консервативной. Вместе с тем, элементы оседлости имели место в самомцентре тюрко-монгольских племен. Так, в некоторых районах Сары Аркинаблюдается оживление городской оседлой жизни: появились небольшиегорода, караван-сараи, крепости. Заметным городским центром ЗападногоКазахстана был Сарайчик, где функционировал монетный двор. Во многихгородах к XIV веку начинают восстанавливать крепостные стены (Отрар). Всвязи с признанием ислама официальной религией в городах появляетсябольшое количество мечетей и мавзолеев (Отрар, Сыганак, Женд).Самым грандиозным памятником архитектуры средневековьясчитается мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави в городе Туркестане (Яссы).Построенный в годы правления Тимура, этот мавзолей был центромраспространения в Казахстане ислама. В пропаганде ислама в Казахстанеособенно активными были представители суфийского ордена Яссавия.Основные идеи этой школы были изложены в религиозно-мистическомсочинении «Диуан-и-Хикмет» (Книга о премудрости). Позднее мавзолейАхмеда Яссави был превращен в национальный пантеон казахов. Вомногих мавзолеях этой эпохи внутри под куполами имеются разноцветныезарисовки сцен из жизни кочевников (Сырлытам).Большое количество архитектурных сооружений появилось в этовремя в степях Сары Арки: мавзолеи Джучи хана, Болган ана, Жубан ана идругие. Эти архитектурные сооружения прямоугольной композиции скуполом сферического типа, покрытые фигурными и резными плитами,большей частью глазурью. Данный архитектурный стиль для Казахстанабыл новым и достаточно резко отличался от предыдущих. Таким образом,Золота Орда вносит и в материальную культуру свои правила.Господство монголов не отразилось на тюркском языке, наоборот,^интенсивно происходил процесс тюркизации. В эпоху Золотой Ордыписьменная культура создавалась на трех диалектах - кыпчакском,огузском и карлукском. В XIII-XV веках на кыпчакском языке были созданыряд книг религиозно-дидактического характера и словари. Выдающимисяпроизведениями поэтического творчества названы «Гулистан би-т-турки»Сайфи Сарая, «Хусрау уа Шырын» Кутыба, «Мухаббат наме» Хорезми. Ксожалению, историческая литература золотоордынского периодапредставлена трудами на персидском и арабском, отчасти на монгольскомязыках. Опыт обращения с восточными источниками по истории Казахстанапоказывает, что за витиеватыми строками исторических описаний виднытолько поверхностные знания этнической и социальной ситуации,терминологии. Поэтому, чтобы разобраться в тех событиях, о которыхтолько вскользь упоминают эти источники, необходимо самое серьезноевнимание к устным вариантам степной историографии (шежире, кария соз).Степная историография, в свою очередь, представляет один из спектровустной литературы казахского народа.К XIII-XV векам относится творчество таких жырау, как Асан кайгы,Казтуган, Досламбет, Шалкииз. Это художественное явление берет своеначало с Сыпыра жырау и Кет буги. Народные предания приписывают Кетбуге авторство песен-посвящений Чингиз хану, оплакивание смерти Джучи.Современником Токтамыс хана был Сыпыра жырау, активный борецпротив неурядиц в Золотой Орде. Участник многих известных событий той41
эпохи. Асан кайгы, воспевал утопическую страну «Жер уйук»,путешествовал по степи в поисках земли обетованной. В его поэзиивыражены думы и заботы лучших представителей кочевой аристократии,выступавших за сохранение стабильности общества, усиление ЗолотойОрды. В то же время в ней выражено недовольство действиямипредставителей кочевых тюрко-монгольских племен. Активная пора жизниАсан кайгы относится ко времени правления Аз Жанибек хана (1342-1357).Великие жырау XIII-XV веков являются основоположниками казахскогогероического эпоса. В целом ряде их («Едиге», «Кобыланды батыр», «ЕрТаргын», «Камбар батыр») воспевается история Золотоордынского этапа,деятельность ханов и героев, защищающих от иноземцев и стоящих настраже величия этого государства. История в них отражается как аренадеятельности исключительно выдающихся героев. Эти произведенияпредставляют богатый источник, освещающий военную и политическуюжизнь в эпоху Золотой Орды.22. РАСПАД ЗОЛОТОЙ ОРДЫ. АК ОРДА И КОК ОРДА.ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.Общеизвестно, что наиболее яркий расцвет Золотой Ордыприходится на годы правления Узбек хана /1312 гг./, обратившего кочевоетюркское население империи в ислам, и Жанибек хана /1342-1357 гг./,прозванного за праведное правление Аз Жанибек ханом.Как отмечается в восточных источниках, «справедливость, святость и.великодушие его известны, не было в вилайете Дешт-и - Кыпчакаподобного ему правосудного, благочестивого и могущественного государя»/Утемиш-хаджи. В казахских преданиях Аз Жанибек хана называютногайлинским ханом /ногайлы заманы/: "это было время, когда казахи жилисами по себе, в соответствии со своими традициями и обычаями. Этомуспособствовало благодушное отношение Аз Жанибек хана к казахам" -пишет М. Ж. Копеев.В большинстве источников, в том числе и в казахских преданиях,Золотордынская империя называется Улусом Жошы хана. В понятияхтюрко-монгольских народов словом "улус" обозначают государство илиудел. Как свидетельствует «Аноним Искандера», написанный Муин-аддиномНатанзи /примерно в 1414 году/, улус Джучи разделился на двечасти. «Те, которые относятся к левому крылу, то есть пределы Улугтага,Сегиз-агача и Каратала до пределов Туйсена, окрестностейДженда и Барчкенда, утвердились за потомками Новая /вероятно, речьидет о общем названии тогдашних кочевников - ногайлы/, и их правителиназываются султанами Ак Орды. Правое же крыло, к которомуотносятся Ибир-Сибир, Рус, Либка, Укек, Маджар, Булгар, Башгирд иСарай -Берке, назначали потомков Токтая, их называли султанами КокОрды.»Ак Орда, в состав которой входили земли восточного Дешт-и Кыпчака/т.е. современная территория Казахстана/, с самого начала соблюдалаправила подчинения и повиновения Золотоордынскому престолу. Такаяпрактика известна со времен Орда Ежена и Бату хана, сыновей Жошы хана.42
- Page 1 and 2: б 63(5К)А86У Н / 'ГЖ. О. Л
- Page 3 and 4: УДК 39(574)ББК63.5(5Каз)А
- Page 5 and 6: 24. Государство коче
- Page 7 and 8: 85 Казахстан в перио
- Page 9 and 10: 8На земном шаре нет
- Page 11 and 12: историографии. Под
- Page 13 and 14: жилища - наземные и
- Page 15 and 16: Казахстане. По древ
- Page 17 and 18: В эпоху бронзы посе
- Page 19 and 20: процессе формирова
- Page 21: мотивы. Истоки попу
- Page 24 and 25: 10. ГОСУД АРСТВА УСУ
- Page 26 and 27: Римский историк Пр
- Page 28 and 29: вынуждены были сов
- Page 30 and 31: В древнетюркскую э
- Page 32 and 33: земледельческих ра
- Page 34 and 35: тюркских государст
- Page 36 and 37: В евразийских степ
- Page 38 and 39: рубили вокруг Урге
- Page 42 and 43: Орда Ежен, унаследо
- Page 44 and 45: К концу жизни Эмира
- Page 46 and 47: 25. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КА
- Page 48 and 49: военным ремеслом, л
- Page 50 and 51: остановился с осно
- Page 52 and 53: требованием вернут
- Page 54 and 55: джунгарское и каза
- Page 56 and 57: частично дербетам.
- Page 58 and 59: Внутриполитическо
- Page 60 and 61: Активное начало ру
- Page 62 and 63: подданства правите
- Page 64 and 65: уверенные в том, чт
- Page 66 and 67: введение войск в Дж
- Page 68 and 69: выдать Амурсану, мн
- Page 70 and 71: соседями приводили
- Page 72 and 73: четко сформулирова
- Page 74 and 75: отразилось на жили
- Page 76 and 77: В XVIII веке особой по
- Page 78 and 79: шубырынды). Из разл
- Page 80 and 81: жизни, благоденств
- Page 82 and 83: и в районе Орской к
- Page 84 and 85: разрешалось кочева
- Page 86 and 87: приводил к обратно
- Page 88 and 89: препоручил ему все
- Page 90 and 91:
При каждом султане-
- Page 92 and 93:
грамматики, в кратк
- Page 94 and 95:
53. АНТИКОЛОНИАЛЬНЫ
- Page 96 and 97:
Махамбета Утемисов
- Page 98 and 99:
разрозненные отряд
- Page 100 and 101:
присоединение фая,
- Page 102 and 103:
юзТроицке, Уральск
- Page 104 and 105:
В традиционном каз
- Page 106 and 107:
опасности традицио
- Page 108 and 109:
АГ.Гейнс, готовивши
- Page 110 and 111:
землей в размере 30
- Page 112 and 113:
Повышение в состав
- Page 114 and 115:
обрекала промышлен
- Page 116 and 117:
бедняков-жатаков, к
- Page 118 and 119:
литературы, три ист
- Page 120 and 121:
буддисты (калмыки) -
- Page 122 and 123:
Россия до 70-х г. XIX в.
- Page 124 and 125:
банков кредитовани
- Page 126 and 127:
К октябрю 1916 г. восс
- Page 128 and 129:
Царя казахский нар
- Page 130 and 131:
К сожалению, по мно
- Page 132 and 133:
76. ОБРАЗОВАНИЕ КАЗ.
- Page 134 and 135:
превратившегося в
- Page 136 and 137:
погибло вследствие
- Page 138 and 139:
регионов России и У
- Page 140 and 141:
подтверждают вывод
- Page 142 and 143:
Евразийского степи
- Page 144 and 145:
Западной Белорусси
- Page 146 and 147:
Крутой поворот пре
- Page 148 and 149:
С 1986 года в Казахст
- Page 150 and 151:
положительное, что
- Page 152 and 153:
внешнюю политику в
- Page 154 and 155:
Базовым документом
- Page 156 and 157:
90. «КАЗАХСТАН - 2030» -
- Page 158:
планах развития Ка