ОСЕНЬ С КАНТОМ - Институт философии РАН

(не заключаюшим в себе ничего ЭМПИРИ'lеского) и тем не менее, содной стороны, интеллектуальным, а с другой - чувственным. Такойхарактер имеет трансцендентальная схема .... Схема сама по себе есть всегда лишь продукт способности воображения,но так как этот синтез воображения имеет в виду не единичноенаглядное представление, а только единство в определениичувственности, то схему следует все же отличать от образа. Так, если яполагаю пять точек одна за другою ... , то это - образ числа пять. Наоборот,если я мыслю только число вообше, безразлично, будет лиэто пять или сто, то такое мышление есть скорее представление о методесоединения множества (напр., тысячи) сообразно известномупонятию в одном образе, чем сам этот образ, который к тому же в случаемышления о тысяче едва ли мог бы быть доступен обозрению исравнению с понятием. Это представление об обшем приеме способностивоображения, доставляюшем ПОНЯТl1Ю образ, яназываю схемойпонятия.В основе наших чистых чувственных понятий действительно лежатне образы предметов, а схемы. Понятию о треугольнике вообшене мог бы соответствовать никакой образ треугольника .... Этот схематизм нашего рассудка в отношении явлений и чистойформы их есть сокровенное в недрах человеческой души искусство,настояшие приемы которого нам едва ли когда-либо удастсяпроследить и вывести наружу. Мы можем только сказать, что образесть продукт эмпирической способности продуктивной силы воображения,а схема чувственного понятия (как фигуры в пространстве)есть продукт и как бы монограмма чистой способности воображенияа priori ; благодаря схеме и сообразно ей впервые становятся возможнымии сами образы, но сочетаться с понятиям и они всегда должнытолько при посредстве обозначаемых ими схем и сами по себе они несовпадают вполне с понятиями» (118-120).Итак, прорисовывается путь: понятие - схема - образ - явление(предмет). У Канта это и иерархия: выше всего то, что при нас, внашем Jnnere, чем мы владеем, - это понятие; а дальше - то, в чеммы все менее властны и посредством чего мы НИСХОПl1М в при роду,вязнем в опыте. Этот путь для нас (в этом исследовании) должен иметьобратную направленность, поскольку мы занимаем позиuию природы,rlO'IBbl наuионального космоса, и хотим проследить: как по узкойтрубке этого пути давление бытия восходит вверх 11 заражает и предопределяетсобой само понятие (иименно каНТО80, трансuенлентальное,что врождено, а priori, а не эмпирическое -не то, что выведенопутем индукuии и обобшения частного). НО начинать мы, есте-16