ОСЕНЬ С КАНТОМ - Институт философии РАН

го разума>, и все в ней, и мы, читая, должны чувствовать себя на дворе,под двойным глазением: сбоку из окон дома (домов), к которому дворпримыкает (это - людской уровень, гражданского обшества), и сверху,с неба, которому двор меж оград наверху сам глаз вставил, вырезал,образов,UI (вместо крыши): оно б, небо, и не смотрело на нас - ТО.1Ькоему иделов! - но мы сами (двор построив) веки ему вырезали и насебя уставили небесное яблоко.Итак, мы на дворе выпрямления -не дышит ли это средневековымибожьими судилишами железом, огнем и водой, которые так распространеныбыли у германских народов? Кстати, этипревостихиипросвечивают и в тексте: Кант имеет в виду ('решение вопроса(Entscheidung - отрезание, железом: Scheide - ножны) о возможностиили невозможности метафизики вообше (ведьма она иль людскаяженшина, жить ей или не жить? - r.r.) и определение источников(Quellen - вода), а также объема (Umfang - охват, от Fang - капкан,то, чем ловят, куда ловят; и пойманное - полость, где стихия воздуха- душа. - r. r.) и граниu ее (Grenzen - грань, чистая форма для литья.- r.r.) - все это на основании принuипов>, (с. 5). В середине текстагде-то Кант единожды, но многозначительно сравнивает Критику согнем - с этой стихией: СПИРИ1Уали]м ('рюлетается какдым, под влияниемогненного испытания критикою» (с. 256) - , (с. 340). К тому же СПИРИ1Уализм -Pneumatisnllls, от греч. (,"невма>, - дыхание, душа, воздух.Колышущееся мироощущениеII.IX.68. Есть, правда, еше один тип самочувствия человека вмире, при котором человек ошушает себя кругом обставленным обшеством,uивилизаuией только иисключительно, так что ничего вмире более нет: ни Бога, ни природы, ни бытия, ни истины. Это самочувствиечеловека uивилизаuии ХХ в., где отчуждение, абсурд, экзистенuиализм- все от сплошной герметической закупоренности человекасреди людей, в обшестве (ср. Сартр: Huits clos - «За закрытойдверью», где ад - это не котлы и огни, не вихри - то космический,бытийственный ад Данте, -но комната с навеки запертыми дверьмии трое людей в ней: ,; у Данте ад - космос Хаоса, уСартра - абсурд), каково и самочувствие Кафки. Однако, не совсем.у него, еврея, изгоя, и несколько на периферии вулкана европейскойuивилизаuии, в Праге живушего, как и у Спинозы, которыйтоже - I13ГОЙ и В малых Нидерландах, - ошушение того, что главный46