ОСЕНЬ С КАНТОМ - Институт философии РАН

се и звезд осколки, как водоросли на берегу моря: а вдохновение поэтов,а лунная соната, баркароллы и ноктюрны - это что, ЧИСЛО\1 Иприбором вошло В бытие человечества'? А ведь в этих во всех качествахлуны и разбирается «натуралист», естественный человек и природный(недаром так назван, в отличие от искусственного ума) здравый С\1ЫСЛ,и тупа вся математика со всеми своими приборами и астроляБИЯ\1И.Однако, как ни замыкается внутренний мир города, обшества,uивили~аuии, культуры в систематическое единое uелое, которое подкладываетсяпод природу и ее для нас сушествование и познание, нодаже Кант со своим независимым от природы ритмом времени, хотьгулял в 4-часа дня в любую погоду, - вставал с восходом солнышка; ипо светилам часы, на которые он, как на руке висяшие смотрел, заводятся;так что завод городской жизни - не самозаводной, а где-то,в каких-то точках и прорывах ключом бытия возжигается и к немуподключен.Вот и мы хотим бытийный контекст, в котором завод кантовыйсистемы, кажется, самодвижется, выявить - и те отверстия и каналы,по которым он в нее, мнимо герметическую, просачивается; открытьглаза на телесную, образную плазму, R которой ядро - плавучий храмв океане плавает.А теперь продолжим нашу скnзку про «Критику чистого разума».Мы остановились на том, что принu (или принuесса: die Vепшпft - она)Разум томится в те\lниuе, поскольку доверился лживым основаниям.Теперь появляется новое действуюшее лиuо - Метафизика.«Было время, когда метафизика называлась царицею (die Konigil1 -королева) всех наук, и если принимать намерение за дело (Wi\len Hirdie Tat: воля и дело - важнейшие измерения германского бытия. -r.r.), то она, конечно, заслуживала этого почетного названия в видувыдюшейсяя важности ее предмета. Наоборот, в наш век вошло в моду(Modeton - «голос моды», опять - звук. - r.r.) выражать к ней презрение,и эта матрона, покинутая и отталкиваемая, жалуется, подобноГскубе (в «Метаморфозах» Овидия - r.r.): modo maxima rerum, totgeneris natisque potens - nunc trahorexul, inops»14 (с.3).Итак, вслед за принuем королева - тоже в опале. В чем же ее трагическаявина иль беда? «В начале, в эпоху догматизма (у Канта очеловеченнсе:«под управлением догматиков» - как визирей-сатра-14 .Недавно во IIсем изобильна, Столько имев и детей, и зятьев, 11 невесток, и мужа.ПлеННltUей нишей влачусь» (Овидии. Метаморфозы. М.-Л., 1937. Кн. XIII. С. 505.51 О). Так жалуется Гекуба, жена Прнама Н мать Гектора. ставшая пленниuей послеразрушения Трои. Вот срюу еше сколько обрюных ilССОШI3ШIЙ! - 8.6.96.30