tautothta#3_WEB_single_page
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
~<br />
σελίδα<br />
16<br />
...λαογραφία<br />
Λύκειο Ελληνίδων Μονάχου<br />
Στον αγώνα για την ισότητα των δύο φύλων<br />
Του Δημήτρη Βλαχοπάνου<br />
& της Ιωάννας Παναγιώτου Μάμαλη<br />
«Eκ γυναικός ερρύη τα φαύλα»<br />
Θεόφιλος, Αυτοκράτορας<br />
Ελένη και η Λυσιστράτη της Σπάρτης, η Ιφιγένεια<br />
Η του Άργους, η Αντιγόνη της Θήβας, η Εκάβη και η<br />
Ανδρομάχη της Τροίας, η Ασπασία των Αθηνών, η Κλυταιμνήστρα,<br />
η Ηλέκτρα, η Μήδεια, η Άλκηστη, η Δήμητρα,<br />
η Περσεφόνη, η Χρυσηίδα, η Βρισηίδα, η Αθηνά, η<br />
Ήρα, η Άρτεμη, η Πηνελόπη, η Καλυψώ, η Κλεοπάτρα,<br />
οι Μούσες, οι Νηρηίδες, οι αμαζόνες… Εταίρες, παλλακίδες,<br />
αυλητρίδες, χορεύτριες, ηθοποιοί… Τι χρώμα<br />
και ποια ομορφιά θα ’χε, αλήθεια, η μυθολογία και η<br />
ιστορία, χωρίς τις γυναικείες αυτές μορφές;<br />
Θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί ότι οι γυναίκες<br />
αυτές ήταν απλά σκεύη ηδονής ή μηχανές που τεκνοποιούσαν<br />
ή ένα απλό συμπλήρωμα του άντρα; Ποιος<br />
είναι τελικά ο ρόλος της; Η γυναίκα αναζητούσε τον<br />
ισότιμο ρόλο της από καταβολής κόσμου. Και σταδιακά<br />
τον έβρισκε. Υπήρξαν, βέβαια, εποχές όπου οι<br />
κήρυκες της ηθικής ανέσυραν το προπατορικό αμάρτημα,<br />
την Εύα και τις ενοχές της. Έτσι, η γυναίκα<br />
τοποθετήθηκε στο περιθώριο κουβαλώντας το σταυρό<br />
του μαρτυρίου, ευθυνόμενη για όλα τα κακά της<br />
ανθρωπότητας.<br />
Η γυναίκα πίσω απ’ την κουρτίνα, πίσω απ’ τα κάγκελα,<br />
πίσω απ’ τον άντρα. Η γυναίκα μάγισσα. Η<br />
γυναίκα στο παρασκήνιο. Η γυναίκα σε δευτερεύοντες<br />
κοινωνικούς ρόλους. Αλλά η καταπίεση δεν ήταν<br />
μόνο «προνόμιο» της γυναίκας. Μέσα σ’ ένα περιβάλλον<br />
αντίδρασης και βίας δεν γλιτώνει κανένας.<br />
Ούτε καν αυτοί που την εκφράζουν και την ενσαρκώνουν.<br />
Είναι ένας φαύλος κύκλος που ακυρώνει όλους<br />
τους αγώνες που ξεκίνησαν εξέχουσες προσωπικότητες<br />
όπως η Ελληνίδα Καλλιρρόη Παρρέν και συνεχίζονται<br />
έως σήμερα. Ακόμα και στη μακρινή Αφρική<br />
ή την Ασία, όπου εκατομμύρια γυναίκες υφίστανται<br />
γενετήσιο ακρωτηριασμό.<br />
«αλλ’ ως εκ γυναικός πηγάζει<br />
τα κρείττω»<br />
Κασσιανή, Ηγούμενη,<br />
ποιήτρια, υμνογράφος<br />
Η δε απελευθέρωση της γυναίκας από κάθε μηχανισμό<br />
βίας δεν είναι παρά η απελευθέρωση ολόκληρης<br />
της κοινωνίας, που δεν μπορεί να ευημερεί, όταν ο<br />
μισός της πληθυσμός βιώνει την εξάρτηση και την<br />
απόρριψη. Η ισότητα των δύο φύλων δεν είναι παρά<br />
μέρος της ισότητας και της δικαιοσύνης, τα θεμέλια<br />
όλων των κοινωνιών. Άρα, κι ο αγώνας για την<br />
ανατροπή όλων των στερεότυπων που καταδικάζουν<br />
την κοινωνία σε μια μόνιμη μιζέρια και κλείνουν το<br />
δρόμο για την αρμονική συνύπαρξη και την κοινή<br />
ελπίδα είναι κοινός. Των αντρών, των γυναικών κι<br />
όλου του κόσμου.<br />
Διεθνής Ημέρα των Δικαιωμάτων των Γυναικών<br />
Η θεσμοθετήθηκε το 1977 από τον ΟΗΕ και έχει<br />
τις ρίζες της στις διαμαρτυρίες στις αρχές του 20ου<br />
αιώνα, όταν το «ασθενές φύλο» ζητούσε ίσα δικαιώματα,<br />
καλύτερες συνθήκες εργασίας, καθώς και δικαίωμα<br />
ψήφου.<br />
Τη βαρυσήμαντη αυτή ημέρα τίμησε στις 8.3.16 το<br />
Λύκειο των Ελληνίδων Μονάχου με πρωτοβουλία της<br />
Προέδρου Ελένης Βούλγαρη και τη υποστήριξη του<br />
Κρητικού Συλλόγου. Μια ημέρα που, όπως τόνισε η<br />
κα Βούλγαρη, «έχει χάσει το πολιτικό της νόημα,<br />
εφόσον αποτελεί πλέον μια ευκαιρία για να εκφράσουν<br />
οι άνδρες την αγάπη τους για τις γυναίκες,<br />
όπως συμβαίνει και με τη γιορτή της μητέρας ή την<br />
ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου». Πολύ εύστοχη παρατήρηση,<br />
αν σκεφτεί κανείς ότι, δύο μέρες πριν, στη<br />
γείτονα χώρα δυνάμεις καταστολής διέλυσαν σχετική<br />
εκδήλωση με πλαστικές σφαίρες, θέτοντας υπό κράτηση<br />
μία γυναίκα. Ανήμερα της εορτής, ο Πρόεδρος<br />
της Τουρκίας ευχήθηκε στις γυναίκες. Με στίχους<br />
από το Κοράνι φρόντισε να εξάρει την αξία της μητρότητας,<br />
υπενθυμίζοντας τον πραγματικό τους ρόλο.
Change language