Америка в пророчества
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Америка</strong> <strong>в</strong> Пророчест<strong>в</strong>а<br />
приобретенной ими ценой таких огромных жерт<strong>в</strong>, они не были гото<strong>в</strong>ы поделиться с другими.<br />
«Даже среди <strong>в</strong>ыдающихся мыслителей и моралисто<strong>в</strong> XVII <strong>в</strong>ека очень немногие имели пра<strong>в</strong>ильное<br />
предста<strong>в</strong>ление о <strong>в</strong>еличайшем принципе Но<strong>в</strong>ого За<strong>в</strong>ета, признающем Бога единст<strong>в</strong>енным Судьей<br />
чело<strong>в</strong>еческой <strong>в</strong>еры»255. Учение о том, что Бог дал Церк<strong>в</strong>и пра<strong>в</strong>о господст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>ать над со<strong>в</strong>естью,<br />
<strong>в</strong>ыя<strong>в</strong>лять и наказы<strong>в</strong>ать ересь, — одно из самых глубоко укорени<strong>в</strong>шихся заблуждений папст<strong>в</strong>а.<br />
Отрекаясь от католического <strong>в</strong>ероучения, реформаторы <strong>в</strong> то же <strong>в</strong>ремя не были <strong>в</strong>полне с<strong>в</strong>ободны от<br />
его духа религиозной нетерпимости.<br />
В XVII <strong>в</strong>еке еще не рассеялся полностью тот густой мрак, которым <strong>в</strong> течение долгих<br />
столетий папст<strong>в</strong>о окуты<strong>в</strong>ало <strong>в</strong>се христианст<strong>в</strong>о. Один из <strong>в</strong>идных пропо<strong>в</strong>еднико<strong>в</strong> <strong>в</strong> колонии штата<br />
Массачусетс сказал: «Это <strong>в</strong>еротерпимость сделала мир антихристианским; и нет беды <strong>в</strong> том, что<br />
Церко<strong>в</strong>ь наказы<strong>в</strong>ает еретико<strong>в</strong>»256. Колонисты приняли постано<strong>в</strong>ление, по которому только члены<br />
церк<strong>в</strong>и имели пра<strong>в</strong>о голоса <strong>в</strong> органах государст<strong>в</strong>енной <strong>в</strong>ласти. Была создана с<strong>в</strong>оего рода<br />
государст<strong>в</strong>енная Церко<strong>в</strong>ь, и <strong>в</strong>се люди были обязаны материально поддержи<strong>в</strong>ать духо<strong>в</strong>енст<strong>в</strong>о, а<br />
городские <strong>в</strong>ласти получили полномочия пресекать <strong>в</strong>сякую ересь. Таким образом, с<strong>в</strong>етская <strong>в</strong>ласть<br />
оказалась <strong>в</strong> руках Церк<strong>в</strong>и. Подобные меры <strong>в</strong>скоре при<strong>в</strong>ели к неизбежному результату — гонениям.<br />
Спустя одиннадцать лет после осно<strong>в</strong>ания пер<strong>в</strong>ой колонии <strong>в</strong> Но<strong>в</strong>ый С<strong>в</strong>ет приехал Роджер<br />
Уильямс. Подобно пер<strong>в</strong>ым пилигримам, он стремился сюда, чтобы обрести с<strong>в</strong>ободу, но <strong>в</strong> отличие<br />
от них понимал, что с<strong>в</strong>обода — неотъемлемое пра<strong>в</strong>о <strong>в</strong>сех людей неза<strong>в</strong>исимо от их<br />
<strong>в</strong>ероиспо<strong>в</strong>едания. Он был искренним искателем пра<strong>в</strong>ды, разделяя <strong>в</strong>месте с Робинсоном мнение,<br />
что <strong>в</strong>ся полнота с<strong>в</strong>ета Сло<strong>в</strong>а Божьего миром еще не <strong>в</strong>оспринята. Уильямс «был пер<strong>в</strong>ым чело<strong>в</strong>еком<br />
<strong>в</strong> со<strong>в</strong>ременном христианст<strong>в</strong>е, который <strong>в</strong> осно<strong>в</strong>у гражданского пра<strong>в</strong>ления заложил принципы<br />
с<strong>в</strong>ободы со<strong>в</strong>ести и ра<strong>в</strong>енст<strong>в</strong>а <strong>в</strong>сех убеждений перед законом». Он указал, что <strong>в</strong>ласть обязана<br />
пресекать преступления, но ни <strong>в</strong> коем случае не посягать на с<strong>в</strong>ободу со<strong>в</strong>ести. «Общест<strong>в</strong>о или же<br />
предста<strong>в</strong>ители <strong>в</strong>ласти, — сказал он, — могут решать, как люди должны относиться друг к другу,<br />
но когда они пытаются предписы<strong>в</strong>ать, как чело<strong>в</strong>еку относиться к Богу, то они пре<strong>в</strong>ышают с<strong>в</strong>ои<br />
полномочия и создают опасный прецедент, ибо само собой разумеется, что если ктото обладает<br />
<strong>в</strong>ластью, то сегодня он может на<strong>в</strong>язы<strong>в</strong>ать одно <strong>в</strong>ероиспо<strong>в</strong>едание, а за<strong>в</strong>тра — со<strong>в</strong>сем другое. Так<br />
поступали <strong>в</strong> Англии многие короли и короле<strong>в</strong>ы, подобные решения принимались папами и<br />
соборами римской Церк<strong>в</strong>и. В результате <strong>в</strong> <strong>в</strong>опросах <strong>в</strong>еры <strong>в</strong>озникло немало неразберихи».<br />
Посещать богослужения официальной Церк<strong>в</strong>и приходилось под страхом штрафа или же<br />
тюремного заключения. Уильямс осудил этот закон; одним из самых худших положений<br />
английского законодательст<strong>в</strong>а было требо<strong>в</strong>ание обязательного посещения приходской церк<strong>в</strong>и.<br />
Принуждение людей к объединению с теми, кто испо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ал другую <strong>в</strong>еру, он оцени<strong>в</strong>ал как<br />
открытое и прямое нарушение их естест<strong>в</strong>енных пра<strong>в</strong>; заста<strong>в</strong>лять же посещать богослужения<br />
188
Change language