Америка в пророчества
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
Тысячелетие назад, пророчество предсказало царствование мировая империя будущего - Соединенные Штаты Америки. Ее принципиальным отличием от предыдущих было то, что она, имея вид невинного самого существа — агнца, обладала устами и характером дракона. Стремление обрести свободу совести воодушевляло пилигримов мужественно переносить все невзгоды продолжительного путешествия через океан, все тяготы и опасности жизни на новой территории. Но, несмотря на свою богобоязненность, пилигримы все же не понимали во всей полноте значения великого принципа религиозной свободы. Свободой, приобретенной ими ценой таких огромных жертв, они не были готовы поделиться с другими. Что же позволило США всего за 200 лет опередить страны мира, не имея ни монархический, ни военной, ни экономической базы становиться в супердержавы? Когда страна начала борьбу за независимость, ее отличительной особенностью также была справедливость и соблюдение прав человека. Будет ли Америка продолжать выступать за свободу, равенство и демократию?
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Америка</strong> <strong>в</strong> Пророчест<strong>в</strong>а<br />
грехо<strong>в</strong>, приди <strong>в</strong> объятия Искупителя. Упо<strong>в</strong>ай на Него, полагайся на пра <strong>в</strong>едность Его жизни, <strong>в</strong>ерь<br />
<strong>в</strong> искупительную силу Его смерти… По<strong>в</strong>инуйся Сыну Божьему. Он стал Чело<strong>в</strong>еком, чтобы дать<br />
тебе у<strong>в</strong>еренность <strong>в</strong> благо<strong>в</strong>олении Господа. Люби Его, ибо Он пер<strong>в</strong>ый <strong>в</strong>озлюбил тебя»48. Так<br />
го<strong>в</strong>орил этот <strong>в</strong>естник благодати. Его сло<strong>в</strong>а произ<strong>в</strong>ели на Лютера неизгладимое <strong>в</strong>печатление.<br />
После продолжительной борьбы с укорени<strong>в</strong>шимися пороками он наконец смог познать истину, и<br />
<strong>в</strong> его мятущейся душе <strong>в</strong>оцарился мир.<br />
После принятия Лютером с<strong>в</strong>ященнического сана он был приглашен на препода<strong>в</strong>ательскую<br />
работу <strong>в</strong> Виттенбергский уни<strong>в</strong>ерситет. Там он занялся изучением Библии на языках оригинала.<br />
Одно<strong>в</strong>ременно он начал читать лекции по Библии, и его <strong>в</strong>осхищенные слушатели смогли открыть<br />
для себя Псалтирь, Е<strong>в</strong>ангелия и Послания. Штаупиц, его друг и учитель, убеждал его с кафедры<br />
пропо<strong>в</strong>едо<strong>в</strong>ать Сло<strong>в</strong>о Божье. Лютер колебался, чу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>уя себя недостойным обращаться к народу<br />
<strong>в</strong>о имя Христа. Только после долгой <strong>в</strong>нутренней борьбы он наконец уступил просьбам друзей. К<br />
тому <strong>в</strong>ремени он уже хорошо знал Библию, и благодать Божья покоилась на нем. Его красноречие<br />
у<strong>в</strong>лекало слушателей: сила и яркость излагаемой им истины <strong>в</strong>оздейст<strong>в</strong>о<strong>в</strong>али на ум, а его<br />
<strong>в</strong>оодуше<strong>в</strong>ление трогало их сердца.<br />
Лютер попрежнему оста<strong>в</strong>ался <strong>в</strong>ерным сыном папской церк<strong>в</strong>и и даже мысли не допускал, что<br />
<strong>в</strong> будущем его позиция изменится. Божье про<strong>в</strong>идение напра<strong>в</strong>ило его <strong>в</strong> Рим. Путешест<strong>в</strong>уя пешком,<br />
он по пути остана<strong>в</strong>ли<strong>в</strong>ался <strong>в</strong> монастырях. Одна итальянская обитель поразила его роскошью,<br />
богатст<strong>в</strong>ом и пышностью. Получая содержание из государст<strong>в</strong>енной казны, монахи жили <strong>в</strong><br />
<strong>в</strong>еликолепных покоях, носили богатые одежды и изысканно питались. С глубокой скорбью Лютер<br />
сра<strong>в</strong>ни<strong>в</strong>ал эту картину с самоотречением и лишениями с<strong>в</strong>оей жизни и пришел <strong>в</strong> полное смятение.<br />
Его мучили плохие предчу<strong>в</strong>ст<strong>в</strong>ия.<br />
Наконец <strong>в</strong>дали он у<strong>в</strong>идел за<strong>в</strong>етный город на семи холмах. Тронутый до глубины души,<br />
Лютер бросился на землю, <strong>в</strong>осклицая: «При<strong>в</strong>етст<strong>в</strong>ую тебя, с<strong>в</strong>ященный Рим!»49 Он ходил по<br />
городу, посещал храмы, прислуши<strong>в</strong>ался к с<strong>в</strong>ященникам и монахам, без устали рассказы<strong>в</strong>а<strong>в</strong>шим о<br />
различных чудесах, принимал участие <strong>в</strong>о <strong>в</strong>сех религиозных церемониях. По<strong>в</strong>сюду он <strong>в</strong>идел<br />
картины, поража<strong>в</strong>шие его с<strong>в</strong>оим безобразием. Он <strong>в</strong>идел, что беззаконие царит среди духо<strong>в</strong>енст<strong>в</strong>а<br />
<strong>в</strong>сех ранго<strong>в</strong>. Он слышал непристойные шутки прелато<strong>в</strong> и приходил <strong>в</strong> ужас от их от<strong>в</strong>ратительного<br />
богохульст<strong>в</strong>а, проя<strong>в</strong>ля<strong>в</strong>шегося даже <strong>в</strong>о <strong>в</strong>ремя мессы. И среди монахо<strong>в</strong>, и среди жителей города он<br />
замечал расточительность и распутст<strong>в</strong>о. По<strong>в</strong>сюду <strong>в</strong>место пра<strong>в</strong>едности он <strong>в</strong>стречал ск<strong>в</strong>ерну.<br />
«Трудно себе предста<strong>в</strong>ить, — писал он, — какие грехи и позорные дела со<strong>в</strong>ершаются <strong>в</strong> Риме; для<br />
того чтобы по<strong>в</strong>ерить, нужно <strong>в</strong>идеть и слышать <strong>в</strong>се это. Здесь бытует такая пого<strong>в</strong>орка: „Если<br />
сущест<strong>в</strong>ует ад, то Рим построен на нем. Это бездна, из которой исходят <strong>в</strong>се грехи“»50.<br />
75
Change language