5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Том 5<br />
Учение и деяния Иисуса во время 3 лет в должности учителя.<br />
Внутренним словом принято Иаковом <strong>Лорбер</strong>ом<br />
7 издание<br />
Издательство Lorber - Хинденбургштрассе 5 - D-74321 Bietigheim-Bissingen.<br />
Все авторские права сохраняются.<br />
Право издания © в 2000 by издательство Lorber, D-74321 Bietigheim-Bissingen.<br />
Глава 1<br />
Иисус в местности Кесарии Филипповой, продолжение (Kap.1-233)<br />
1. И Я сказал: „Однако уже час полудня, поэтому, Маркус, тебе надо позаб<strong>от</strong>иться о<br />
трапезе; Мой Рафаэль поможет тебе! Тогда мы посм<strong>от</strong>рим на трапезу и узнаем, что нам<br />
ещё принесёт эт<strong>от</strong> день. Приведите в порядок столы, а ты, Рафаэль, сначала убери с<br />
нашего стола обе кучи мозга, а п<strong>от</strong>ом помоги Маркусу!“<br />
2. Рафаэль в одно мгновение сделал это и сказал Маркусу: „Как тебе помочь - вашим<br />
человеческим способом или моим? Скажи, как тебе лучше! Если я помогу тебе<br />
человеческим способом, то это вызовет небольшую сенсацию, а если моим, то мы<br />
сэкономим много времени, а это несколько ценнее! Как ты хочешь, я так и сделаю; и<br />
тебе не придётся что-то выставлять и что-то забыть“.<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Маркус: „Да, друг небесный, твой способ доставлять пищу на столы быстрее<br />
и, конечно, удобнее, чем с помощью прислуги Церения. Когда они ещё расставят все<br />
блюда на столы для такого множества людей! Но здесь есть другой крючок! Для такого<br />
множества гостей ещё не всё приг<strong>от</strong>овлено! Если твоя неземная ловкость в состоянии<br />
что-то сделать, то было бы очень хорошо. Иначе для приг<strong>от</strong>овления п<strong>от</strong>ребуется ещё<br />
около получаса!“<br />
4. И сказал Рафаэль очень мягко Маркусу: „Хорошо, я быстро всё приг<strong>от</strong>овлю и быстро<br />
накрою столы подобающими блюдами и напитками! Я скажу тебе, стоит только<br />
пожелать, и всё будет сделано! Если ты хочешь, то одно кратчайшее мгновение, и все<br />
приг<strong>от</strong>овленные блюда будут стоять на столах перед гостями!“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Маркус: „Всё это было бы хорошо, но тогда люди замрут <strong>от</strong> такого небесного<br />
волшебства, а п<strong>от</strong>ом сильно испугаются и едва ли осмелятся наслаждаться нашими<br />
блюдами. Особенно чернокожие, к<strong>от</strong>орые здесь и без того всё подмечают; и ничто не<br />
ускользает <strong>от</strong> их глаз!“
6. И сказал Рафаэль: „О, сейчас это меня меньше всего волнует; ибо они уже приучены к<br />
чудесам! После трапезы Господь планирует что-то большой важности, о чём может<br />
знать только Он. Поэтому будет лучше, если мы всё сделаем с моей духовной<br />
быстр<strong>от</strong>ой; и никто об это не сп<strong>от</strong>кнётся! В то же время эт<strong>от</strong> обед - последний, к<strong>от</strong>орый<br />
здесь получает Господь. Поэтому никому не повредит, если он будет выглядеть<br />
немного чудесным! – Ты согласен со мной?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Маркус: „Совершенно согласен! Ибо ты, как первый небесный дух, конечно,<br />
лучше, чем я, знаешь и понимаешь, что здесь удобнее! Поэтому действуй по своему<br />
усм<strong>от</strong>рению!“<br />
<strong>8.</strong> Как только Маркус это произнёс, оба <strong>от</strong>правились на кухню, где, как обычно<br />
хозяйничали жена Маркуса, его дочери и сыновья и ещё несколько служителей<br />
Церения, прилагая все усилия и все свои руки. И, тем не менее, трапеза для такого<br />
множества людей была г<strong>от</strong>ова едва ли только наполовину.<br />
9. И сказал тут Маркус: „О, так они не справятся с делом ещё целый час!“<br />
10. И сказала его жена: „Да, мой дорогой супруг, мы оба не можем совершать чудес и<br />
ломать что-то над коленом. Придётся терпеливо ждать, пока всё будет приг<strong>от</strong>овлено!“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Маркус: „Оставь приг<strong>от</strong>овление пищи; дело закончит быстрый дух<br />
Рафаэль!“<br />
12. И сказала жена: „Это было бы, конечно, хорошо; ведь уже все устали <strong>от</strong> большой<br />
раб<strong>от</strong>ы!“<br />
13. Все повара и поварихи оставили раб<strong>от</strong>у, и Рафаэль сказал: „Сейчас вы можете идти за<br />
свои столы! Всё уже на столах, и все гости уже приступили к трапезе. Иди и ты, старый<br />
Маркус, и, как мой с<strong>от</strong>рудник, садись за стол, испробуй мою пищу, а п<strong>от</strong>ом скажешь,<br />
умею ли я г<strong>от</strong>овить! Твоя жена, твои дети и повара Церения и без того имеют перед<br />
домом собственный стол, к<strong>от</strong>орый наилучшим образом накрыт теми же блюдами и<br />
напитками“.<br />
14. Тут все вышли из кухни. И когда они увидели за столами с<strong>от</strong>ни гостей, Маркус, сильно<br />
удивлённый таким явлением, сказал: „ Да как возможно такое? Не прошло и мгновения,<br />
как ты покинул меня, - и все столы уже в большом изобилии накрыты! Ты же ничего не<br />
г<strong>от</strong>овил и ничего не ставил на столы! Прошу тебя, скажи мне х<strong>от</strong>я бы немного, как ты<br />
это осуществил. Поистине, такая быстр<strong>от</strong>а не понятна мне, особенно в действиях,<br />
к<strong>от</strong>орые связаны на этой Земле с определённым временем и порядком! Прошу тебя ещё<br />
раз, дай мне об этом х<strong>от</strong>я бы маленький знак, как ты приг<strong>от</strong>овил блюда, <strong>от</strong>куда они<br />
взялись! На мои столы никогда не ставят наполовину приг<strong>от</strong>овленную пищу. Я только<br />
что всё просчитал, и надо было только подождать!“<br />
1<strong>5.</strong> И сказал Рафаэль: „Но ты недостаточно хорошо посм<strong>от</strong>рел; ведь твой запас весь<br />
истощён! Проверь, не так ли!“
16. Маркус быстро осм<strong>от</strong>рел кухню и кладовую и нашёл, что там пусто. С ещё большим<br />
удивлением он вернулся и сказал: „Ах, друг, с тобой уже невозможно выдерживать!<br />
Поистине, 3 дня я не позволю себе, чтобы к моим губам прикоснулся кусок, если ты не<br />
дашь мне никакого знака, как ты это определил!“<br />
17. И сказал Рафаэль: „Пойдём за стол; там мы и перекинемся несколькими словами!“<br />
1<strong>8.</strong> На этом оба направились к нашему столу, за к<strong>от</strong>орым уже все оживлённо<br />
трапезничали. Рафаэль схватил прекрасную рыбину и вынудил Маркуса сделать то же<br />
самое и есть. Маркус сразу же напомнил ему о быстрой стряпне и таком же быстром<br />
обслуживании. Но Рафаэль очень любезно <strong>от</strong>ветил ему: „Сейчас, дорогой друг, ешь и<br />
пей! Когда мы оба хорошо укрепим наши тела благословлёнными блюдами и<br />
напитками, тогда и поболтаем немного о быстром приг<strong>от</strong>овлении пищи и быстром<br />
обслуживании!“<br />
19. Маркус последовал словам Рафаэля и начал с удовольствием есть и пить.<br />
Глава 2<br />
1. Примерно через час, когда всё было съедено, Маркус снова обратился к Рафаэлю:<br />
„Сейчас, небесный друг, скажи мне всё-таки кое-что?!“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Да, друг, см<strong>от</strong>ри, я бы х<strong>от</strong>ел всё хорошо объяснить тебе! Но пока<br />
ты не будешь крещён Духом Святым, сколько я ни объясняй, это дело останется для<br />
тебя чудом! Когда ты станешь един с духом Господним в своей душе, тогда ты сам<br />
будешь всё видеть в ясном свете. А сейчас даже самое убедительное объяснение не<br />
сможет дать тебе даже малого света! Ибо даже самая совершенная душа не понимает<br />
чисто духовных вещей; их может понимать только пробудившийся в ней дух и уже<br />
вместе с ним душа! Но поскольку ты хочешь иметь нек<strong>от</strong>орый знак, то осм<strong>от</strong>рись<br />
немного и скажи мне, что ты видишь!“<br />
3. Маркус удивлённо огляделся по сторонам и увидел у каждого стола массу очень<br />
похожих на Рафаэля мальчиков, к<strong>от</strong>орые обслуживали множество гостей и<br />
обеспечивали их всем необходимым. Нек<strong>от</strong>орые из них несли свежую рыбу из моря и<br />
спешили на кухню, п<strong>от</strong>ом уже приг<strong>от</strong>овленную несли на столы. Ибо мавры были очень<br />
голодны, и к тому же приятный вкус блюд возбуждал у них хороший аппетит.<br />
4. И спросил Рафаэль у Маркуса: «Понимаешь ли ты сейчас, каким образом мне удаётся<br />
так легко и быстро что-то осуществлять? Ты поймёшь всё это лучше, если подумаешь о<br />
том, что дух, как всё самое сокровенное существ и вещей, может соединяться со всей<br />
материей посредством всё пронизывающего принципа и может всегда эффективно и<br />
удачно всем управлять, как он хочет, и никто не может ему в этом помешать?! Кроме<br />
того, я, как архангел, имею множество служителей, к<strong>от</strong>орые в каждое мгновение
чувствуют мою волю. Как только я чего-то хочу <strong>от</strong> Господа, так сразу эта воля<br />
наполняет бесчисленных подчиняющихся мне служителей. И они тут же вступают в<br />
самую полную деятельность и быстро исполняют затребованное дело! Сам лично я,<br />
конечно, ничего не делаю; но моей архи-волей по самой внутренней причине<br />
определяется деятельность множества служителей, к<strong>от</strong>орые быстро и легко приводят в<br />
исполнение всё, чего желает Господь. И для вас это проявляется как уже давно<br />
законченное внешне очевидное действие.<br />
<strong>5.</strong> Ты видел, как на горе возникла ослица. См<strong>от</strong>ри, всё возникает тогда, когда наша воля<br />
стимулирует и принуждает праприродных духов к определённой так или иначе<br />
упорядоченной деятельности! И это, друг, то, что может послужить тебе как знак,<br />
к<strong>от</strong>орый ты пожелал <strong>от</strong> меня! Ограниченными ловами мирского языка я больше ничего<br />
не могу тебе сказать! Поэтому вопрос исчерпан; ибо до тех пор, пока ты в твоей душе не<br />
пробудится дух, ты не поймёшь больше того, что понимаешь сейчас! Ни одно творение<br />
не может проникнуть в такое познание, не имея в себе чистого духа! - Понимаешь ли ты<br />
сейчас х<strong>от</strong>я бы чуть больше?“<br />
6. Маркус был вполне доволен таким объяснением и сказал: „Благодарю тебя за это очень<br />
хорошее объяснение! Ибо сейчас, когда я собрал воедино всё, что я видел и слышал,<br />
понимаю к моему полному удовлетворению, как ты, самый дорогой небесный друг,<br />
совершаешь свои чудеса, и особенно быстрое исполнение затребованных тобою<br />
действий. И сейчас я могу <strong>от</strong>крыто утверждать, что при совершении любого чуда дело<br />
идёт естественно, что для этого всегда охватываются в союз определённые силы,<br />
к<strong>от</strong>орые действуют либо очень быстро, либо распределяют исполнение на<br />
со<strong>от</strong>ветствующие периоды. Да, теперь между вашими духовными чудесами и между<br />
волшебством земных магов я нахожу нек<strong>от</strong>орое сходство, например, в том, что ты<br />
называешь обеспечением и подг<strong>от</strong>овкой!<br />
7. Теперь, мой небесный друг, ты знаешь по моим прямым высказываниям, как я это<br />
представляю себе! Вероятно, совершенно неожиданно без всякой подг<strong>от</strong>овки и<br />
обеспечения вам было бы так же, как и магам, тяжело совершать по-настоящему<br />
удивительные чудеса. Маги должны прежде согласовать свои действия с другими<br />
людьми, к<strong>от</strong>орые будут поддерживать их. Конечно, все другие люди ничего не могут<br />
знать об этом; иначе с волшебством будет несколько плохо! Я вытаскиваю надёжно и<br />
сильно опровергаемый аргумент: Господу возможны все вещи, а вам - благодаря Ему,<br />
но они не непредвиденные, а, вероятно, подг<strong>от</strong>овлены в периоды длиной с вечность и в<br />
духовном плане уже давно исполнены! Следовательно, то, что сейчас происходит здесь<br />
как внешнее действие, уже давно предусм<strong>от</strong>рено и подг<strong>от</strong>овлено в духовном плане!<br />
<strong>8.</strong> Поэтому наша Земля получила законченное существование не чистым всемогущим<br />
«FIAT!», а со временем - после длинной предшествовавшей подг<strong>от</strong>овки. И теперь эта<br />
современная Земля существует как необходимое последствие ранее задуманного плана.<br />
По той же причине едва ли может что-то законченное внезапно возникнуть и прочно<br />
существовать. То, что быстро возникает, так же быстро проходит. Молния, например,<br />
быстро возникает и так же быстро исчезает. И другим контрпоследствием является то,
что едва ли может внезапно исчезнуть то, что нек<strong>от</strong>орое время прочно существовало.<br />
Для этого п<strong>от</strong>ребуются такие же периоды времени, как и после их возникновения. А то,<br />
что никогда не было предусм<strong>от</strong>рено и подг<strong>от</strong>овлено, никогда не может быть<br />
осуществлено кем-то даже с самой твёрдой волей, по приказу - ни в случае начала, ни в<br />
случае роспуска или разрушения. Следовательно, всё надо рассматривать только как<br />
временное чудо; и любое развитие событий - это необходимое последствие многих<br />
периодов и процессов!<br />
9. См<strong>от</strong>ри, мой небесный друг, и только Господу за это вся хвала и слава! Как мне<br />
кажется, твоё объяснение я понял несколько глубже, чем ты подумал первоначально!<br />
Да, мой самый дорогой Рафаэль, см<strong>от</strong>ри, нек<strong>от</strong>орые представления не понравились бы<br />
древним римлянам! Ну, что ты думаешь сейчас, друг? Понял я тебя или нет?“<br />
Глава 2<br />
1. И сказал Рафаэль, улыбаясь: „Ты получил всего лишь маленькое дуновение! С<br />
необходимыми последствиями, с нашими необходимыми обеспечениями и<br />
продолжительной подг<strong>от</strong>овкой ты стоишь на лесовозной дороге. В этом ты убедишься<br />
на нескольких осязаемых примерах! Взгляни вокруг и определи место, <strong>от</strong>куда ты х<strong>от</strong>ел<br />
бы получить добытые мною несколько зрелых плодов с лучших деревьев, каких<br />
пожелаешь! Или ты хочешь разных плодов? Короче, только скажи - и они неожиданно<br />
не предусм<strong>от</strong>ренными, следы существования к<strong>от</strong>орых уже тысячалетия назад<br />
полностью уничтожены, будут лежать пред тобою! Итак, говори, чего ты хочешь, и ты<br />
т<strong>от</strong>час увидишь настоящее чудо, к<strong>от</strong>орое никогда не было подг<strong>от</strong>овлено и<br />
предусм<strong>от</strong>рено!“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Маркус:„ Да, да, мой дружок, будет хорошо, если ты сможешь доставить мне<br />
полное убеждение, выполнив моё желание! Однако тебе будет сложнее, вероятно,<br />
сделать что-то другое, чем запрошенные мною разнообразные фруктовые деревья на<br />
любом месте! Ты запустил в мою голову сильного червя сомнения в <strong>от</strong>ношении того,<br />
что даже могущественнейшие духи могут совершить из ничего чистое чудо без<br />
обеспечения и подг<strong>от</strong>овки! Я не буду спорить с тобой. Очень сложно судить после всего<br />
этого о том, что на этой Земле когда-нибудь было и будет. Очень сложно принять и то,<br />
что Божественное всеведение может поднять немногих согласно их голосу при<br />
возможном пустом утверждении, будто Бог для нескольких желающих намеренно<br />
будет напрягать Своё всезнание. Если Бог <strong>от</strong>кажется действовать по такому желанию<br />
человека, и здесь деревья будет доставлять ангел Рафаэль, то будет сложно доказать,<br />
что это чудо не было предусм<strong>от</strong>рено и подг<strong>от</strong>овлено уже <strong>от</strong> вечности! В духовном<br />
плане это было надёжно и, несомненно, предусм<strong>от</strong>рено!“<br />
3. И сказал Рафаэль: „Однако это тоже ничего не меняет, если это не подг<strong>от</strong>овлено до<br />
материального схватывания! И, кроме того, воля человека так свободна, что ни
Господь, ни я не можем помешать ему что-то предвидеть или что-то подг<strong>от</strong>овить, или,<br />
тем более, вступить ему в деятельность. Ты можешь быть совершенно уверен в том, что<br />
твой свободный сложный эфир и твоя воля по-своему не предусм<strong>от</strong>рены и не<br />
подг<strong>от</strong>овлены. Поэтому говори, и ты увидишь, что Господь либо свободно доставит<br />
тебе запрошенные тобой фруктовые деревья, либо доставит их, благодаря мне, как Его<br />
старшему раб<strong>от</strong>нику, без всякой подг<strong>от</strong>овки!“<br />
4. Тут Маркус немного поразмышлял и через нек<strong>от</strong>орое время сказал: „Дружок, это<br />
должно быть что-то большее, чем фруктовые деревья? Я могу пожелать чего-то<br />
другого?! Будет ли это мне доставлено?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „О, для нас это абсолютно несущественно – одно или другое!<br />
Скажи, чего ты хочешь, и это будет существовать!“<br />
6. На это заверение Маркус ещё довольно долго думал, что ему такое пожелать, чем он<br />
мог бы ввести ангела в нек<strong>от</strong>орую узость. И поскольку никакое его возражение не<br />
срабатывало, то он сказал Рафаэлю: „Произведи мне лучше жилой и более крепкий дом,<br />
где могли бы ночевать иностранцы и местные. Пусть там будет хорошо огороженный<br />
сад с разными фруктовыми деревьями и финиками, а также с текущим источником<br />
свежей воды!“<br />
7. И сказал ангел: „Но, друг, не будет ли это слишком много вдруг?“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Маркус: „Ага, мой дружок, это уже немного стоит для тебя? Да, да, без<br />
обеспечения и подг<strong>от</strong>овки это всё-таки невозможно сделать! Но я, тем не менее, не<br />
буду тебя ни к чему принуждать; то, что ты можешь сейчас сделать, то и сделай!“<br />
9. И сказал ангел: „То, что ты пожелал, уже произведено. То, что ты п<strong>от</strong>ребовал, именем<br />
Господа всё существует! Иди и осм<strong>от</strong>ри всё, что там появилось, а п<strong>от</strong>ом скажи, всё ли<br />
тебя устраивает! Если у тебя ещё что-нибудь есть, то действуй. Сейчас ещё можно<br />
что-то модифицировать! А завтра будет слишком поздно; ибо завтра нас уже здесь не<br />
будет. Иди и осм<strong>от</strong>ри всё!“<br />
Глава 4<br />
1. Маркус пошёл и начал осматриваться, и его взгляд коснулся того, что в миг возникло.<br />
Справа к северо-востоку <strong>от</strong> старого рыбачьего дома с выходом на юго-восток близко к<br />
морю стоял законченный прекрасный дом, возведённый из кирпичей. Вокруг всего<br />
дома с удобным входом была пристроена веранда с вместительной кухней, с большой<br />
кладовой и ещё с 18 помещениями, в том числе с 5-ю жилыми комнатами и с 13-ю<br />
большими комнатами для разных сельскохозяйственных целей: палаты для зерна, для<br />
мяса, для фруктов и овощей, для плодов и разных корней. Большая палата представляла<br />
собой облицованный белым мрамором бассейн с водой в 20 квадратных саженей и
глубиной в 6 футов. Однако воды там было только на четыре с половиной ноги, что<br />
было достаточно глубоко для сохранения благородной рыбы.<br />
2. Эт<strong>от</strong> внутренний бассейн для рыбы снабжался чистейшей водой из нового<br />
достаточного источника. Она проходила туда снизу через множество маленьких<br />
<strong>от</strong>верстий каменного диска до определённой выс<strong>от</strong>ы. Оттуда она уходила в море по<br />
трубе, к<strong>от</strong>орую можно было при необходимости заткнуть. Вокруг водного бассейна<br />
были устроены высокие перила, тоже изг<strong>от</strong>овленные из белого мрамора. С одной<br />
стороны бассейна был устроен в 2,5 б<strong>от</strong>инка на случай полного заполнения бассейна<br />
очень изящный водо<strong>от</strong>водной канал, к<strong>от</strong>орый, естественно, шёл за стеной дома и<br />
впадал недалеко <strong>от</strong> более глубокой трубы в море. Стены и пол были также покрыты<br />
белым мрамором. Тут же была устроена палуба из кедра самого чистого и самого<br />
твёрдого вида. Эта комната освещалась через 5 окон с мраморными рамами; и каждое<br />
было выс<strong>от</strong>ой в 5, а шириной в 3 б<strong>от</strong>инка. Эти окна, как и все другие окна дома, были<br />
снабжены чистыми кристаллическими досками для закрывания.<br />
3. Главные вор<strong>от</strong>а были сделаны руды, сверкающей, как зол<strong>от</strong>о. Все двери в комнаты - из<br />
лучшего кедра с изящно и мило сраб<strong>от</strong>анными засовами и замками и всем<br />
целесообразно обставлены. Первый этаж был сплошь изящно облицован кедром; и<br />
каждая комната имела самый чудесный вид. В то же время все комнаты и на веранде<br />
были хорошо обставлены всем необходимым, что требуется для лучшего ночлега.<br />
Зерновая палата была наполнена зерном, а кладовые всем, что необходимо на кухне.<br />
Короче говоря, это произведение было не только домом, каким заказал его Маркус, но и<br />
исполнением его давней мечты о воздушном замке со всеми запасами на долгие годы.<br />
4. За домом были построены конюшни для разного ск<strong>от</strong>а и несколько рыбачьих хижин. И<br />
всё было устроено со вкусом и в то же время целесообразно обставлено и обеспечено<br />
всем необходимым. Вокруг всех этих новых зданий тянулся большой и очень пл<strong>от</strong>но<br />
огороженный сад. Там, где раньше была песчаная степь, теперь была самая<br />
плодородная земля; и всюду росли лучшие фруктовые деревья. Тут же красовались<br />
лучшие виноградники, к<strong>от</strong>орые изобиловали самыми прекрасными и сочными<br />
гроздьями винограда. Не было недостатка и в овощах.<br />
<strong>5.</strong> В центре сада была сооружена из мрамора лучшая оздоровительная ванная. Там было 2<br />
<strong>от</strong>дельных бассейна: один для излечения подагриков с очень тёплой родниковой водой,<br />
а второй для излечения прокажённых с тепловатыми источниками серы и питьевой<br />
соды, к<strong>от</strong>орые по Моей Воле и властью Рафаэля доставлялись из самого сокровенного<br />
Земли. В то же время Маркус увидел обрамлённый камнями четырехугольник морского<br />
порта и 5 больших хорошо сконструированных кораблей с парусами и вёслами в очень<br />
вместительной гавани, вход в к<strong>от</strong>орую в 6 саженей можно было закрывать на ночь<br />
железной цепью. Эта гавань точно со<strong>от</strong>ветствовала идее старого Маркуса, к<strong>от</strong>орый<br />
часто в мечтах спал и видел это чудо.<br />
6. Как только Маркус всё осм<strong>от</strong>рел, а это продолжалось около часа, он вернулся к<br />
Рафаэлю с головой, к<strong>от</strong>орая кружилась <strong>от</strong> неслыханного удивления, и сказал: „Да, это
всё – действительность или это вид моих счастливых грёз? Нет, нет, это не может быть<br />
реальностью! Ибо я уже неоднократно рисовал себе такое в моих праздных фантазиях и<br />
несколько раз видел в моих утренних снах. И ты, друг небесный, погрузил меня сейчас в<br />
искусственный сон; и я во сне видел воплощёнными мои собственные идеи!“<br />
7. И сказал Рафаэль: „Недоверчивый римлянин! Если бы всё это было только во сне, то ты<br />
уже не мог бы этого видеть. Или ты всё-таки утверждаешь, что ты всё ещё спишь и<br />
мечтаешь? Отправь теперь туда свою жену и детей; пусть они тоже всё см<strong>от</strong>рят, а п<strong>от</strong>ом<br />
придут и помогут тебе разобраться с твоим сном!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Маркус, снова осматривая издали свой новый дом: „О, это – не сон, это –<br />
громко кричащая действительность! – Только долго ли она простоит?“<br />
Глава 5<br />
1. И сказал Рафаэль:„ Не говорил ли я тебе, что всё, что крепко построено, будет стоять<br />
тысячелетие? Только разные фруктовые деревья, благородные кустарники и растения и<br />
5 кораблей не проживут столь долго; а каменные стены будут очень долго<br />
существовать! Даже через 2000 лет можно будет обнаружить их следы. Но, конечно,<br />
никто не узнает неземного строителя этих стен. Даже в это время следующие соседи<br />
будут говорить, когда заметят это строение, что его построили присутствующие здесь<br />
римляне; ибо, чтобы построить такое чудо, п<strong>от</strong>ребовалось бы множество сильных рук!<br />
Найдёшь ли ты мирского человека, к<strong>от</strong>орый после многих обсуждений поверил бы в это<br />
чудо! Если в стране сейчас живёт десятки с<strong>от</strong>ен тысяч человек, то ты едва ли встретишь<br />
5000 человек, к<strong>от</strong>орые сочли бы это дело рациональным. Однако ты не нуждаешься в<br />
слепой вере и ещё меньше мы, небесные духи. Но это ничего не меняет - многие верят<br />
или немногие; ибо Господь пришёл в мир ради немногих Своих детей, а не ради<br />
мирских людей. И так останется до конца этого мира!<br />
2. Если Господь снова обнаружит Себя на этой Земле, либо Словом, либо на моменты<br />
лично, то Он всегда будет <strong>от</strong>крываться только Своим верным детям, к<strong>от</strong>орые свыше!<br />
Мир и дети мира мало или совсем ничего не получат <strong>от</strong> Него! Вечность для Него<br />
достаточно длинна, чтобы привести их к какому-нибудь подчинённому свету.<br />
3. Поверь, что наивысший небесный свет приходит ко всем людям Земли! Но только<br />
верные дети, х<strong>от</strong>я их мало, могут получить его в чистом виде. А дети мира будут<br />
строить себе идольские храмы и дома из своей грязи и будут огораживать их<br />
железными законами и глупыми правилами. Но немногие верные дети будут<br />
сторониться их; и Господь Сам будет всегда заб<strong>от</strong>иться о них. И среди мирских людей<br />
уже не раздастся плач Иеремии! – Однако иди сейчас к Господу и поблагодари Его за<br />
такой большой подарок!“<br />
4. Маркус подошёл ко Мне и начал пышными словами благодарить Меня.
<strong>5.</strong> Но Я прервал его: „Останови свой язык; ибо Я уже слышал благодарность твоего сердца<br />
и не нуждаюсь в благодарности языком! Не стоит ли любой честный хозяин ресторана<br />
вознаграждения? Ты - честный хозяин ресторана и почти 8 дней неутомимо кормишь<br />
нас; можем мы ли оставить это просто так! Эт<strong>от</strong> дом будет для тебя и для твоих более<br />
поздних п<strong>от</strong>омков хорошо всем обеспечен! Только позаб<strong>от</strong>иться о том, чтобы в нём, а<br />
значит, и среди твоих п<strong>от</strong>омков всегда звучало Моё имя; ибо с п<strong>от</strong>ерей Моего имени в<br />
своих сердцах они вскоре п<strong>от</strong>еряют и всё остальное! Кто всё п<strong>от</strong>еряет в мире, но,<br />
несм<strong>от</strong>ря на это, не п<strong>от</strong>еряет имя Моё, т<strong>от</strong> ничего не п<strong>от</strong>еряет, а только выиграет. А кто<br />
п<strong>от</strong>еряет в своём сердце имя Моё, т<strong>от</strong> п<strong>от</strong>еряет всё, если даже владеет всеми<br />
сокровищами на Земле!“<br />
Глава 6<br />
1. Господь: „Поэтому заб<strong>от</strong>ьтесь, прежде всего, о сохранении Моего имени в сердцах<br />
своих!<br />
2. Кто любит Меня превыше всего и ближнего своего, как самого себя, т<strong>от</strong> живо несет<br />
Моё имя в сердце своём; и это сокровище вечно никто не <strong>от</strong>нимет у него. Ибо<br />
деятельная любовь к Богу больше, чем все сокровища мира и всех миров во всей<br />
бесконечности.<br />
3. Однако мало признавать Меня только из мудрости, Меня надо любить верной<br />
сердечной любовью.<br />
4. Когда будут приходить к тебе нищие, давай им без земного возмещения, как ты делал<br />
это для Меня; и Моя любовь возместит тебе.<br />
<strong>5.</strong> Если к тебе придёт раздетый человек, одень его! Если к тебе придёт кто-то без денег, не<br />
скрывайся <strong>от</strong> того, кто нуждается в твоём мире!<br />
6. Я хочу, чтобы все люди жили как братья без пагубного обмена между собою. Но<br />
поскольку люди уже издревле ради большого комфорта ввели торговлю, то Я оставляю<br />
это, - но благословение Моё будет только на людях с Моей любовью!<br />
7. Никакое положение не выше Моей любви, только любовь ко Мне принесёт тебе Моё<br />
благословение! Кто просит у тебя грош, тому дай два; Моя любовь возместит тебе<br />
10-кратно и даже 30-кратно!<br />
<strong>8.</strong> Короче говоря, когда ты увидишь бедного человека, во имя Моей любви помоги ему с<br />
радостным сердцем; тогда ты можешь рассчитывать на Моё возмещение. Оно никогда<br />
не останется при дороге!<br />
9. Если придёт к тебе больной человек, поражённый подагрой, прими его, дай ему ванную<br />
и не бери с него много денег!
10. А если кто-то придёт и будет просить принятия ванной ради удовольствия, то возьми с<br />
него дороже, чем с больного! Если он захочет, послушать твою правду, то поговори с<br />
ним безвозмездно; ибо он в этом <strong>от</strong>ношении - бедный!<br />
11. А если придёт к тебе послушать правду по-мирскому мудрый человек, то п<strong>от</strong>ребуй <strong>от</strong><br />
него за каждое слово грош. Ибо такой искатель правды хочет на этой правде зараб<strong>от</strong>ать<br />
п<strong>от</strong>ом много денег!<br />
12. Если придёт к тебе бедный и голодный, не гони его, а напои и накорми. А если придёт<br />
к тебе человек, к<strong>от</strong>орому доставляет удовольствие сидеть за твоим столом, возьми с<br />
него плату и за того бедного!<br />
13. Поддерживай всех бедных безвозмездно, а те, кто приходит ради удовольствия, пусть<br />
платят! – Думаю, что ты понял Меня!“<br />
14. И <strong>от</strong>ветил Маркус, плача <strong>от</strong> радости: „Да, Господи!“<br />
1<strong>5.</strong> И Я сказал: „Теперь иди и покажи всё своим близким!“<br />
16. Маркус пошёл к своей семье и показал на Меня; и все спешным шагом пошли к новому<br />
дому. Но они мало что осм<strong>от</strong>рели; ибо жена и дети <strong>от</strong> блаженства и радости п<strong>от</strong>еряли<br />
силу. А все сидящие за Моим столом спросили у Меня, можно ли и им осм<strong>от</strong>реть это<br />
так бросающееся в глаза чудо.<br />
17. И Я <strong>от</strong>ветил: „Дорогие друзья! Это произведение останется; и вы ещё достаточно<br />
осм<strong>от</strong>рите его и часто сможете любоваться им. А Я не останусь у вас, кроме как<br />
любовью в ваших сердцах.<br />
1<strong>8.</strong> Поэтому оставайтесь со Мной, пока Я с вами. Ведь Я всё-таки больше, чем то чудо,<br />
каких Я могу в одно мгновение совершить бесчисленное множество!“<br />
19. И все сказали: „Да, да, да, о Господи, мы остаёмся, мы все остаёмся с Тобой, о<br />
Господи! Ибо Ты – больше, чем все чудеса Твоей власти, мудрости и добр<strong>от</strong>ы,<br />
наполняющие всю бесконечность!“<br />
Глава 7<br />
1. И сказал Церений: „Господи, Ты хорошо знаешь мою важную и тяжёлую<br />
правительственную ношу. Но сейчас мне кажется, что она уже не так тяжела, что и без<br />
моего содействия всё пойдёт как надо! Сейчас я чувствую себя, как пятое колесо в<br />
телеге; ибо я знаю, что Ты, о Господи, позаб<strong>от</strong>ишься обо мне и поможешь обеспечить в<br />
моём правительстве полный порядок!<br />
2. О счастливая империя! Рим, мой <strong>от</strong>цовский дом, насколько ты можешь радоваться
втайне тому, что Сам Господь милостиво обратил на тебя Свои глаза и хочет в твоих<br />
старых стенах, замках и хижинах обрести Себе детей! Господи, клянусь Тебе моей<br />
жизнью, что если бы Ты пришёл в Рим, а не сюда, и совершал бы Свои деяния перед<br />
римлянами, то не осталось бы ни одного человека, к<strong>от</strong>орый не оказал бы Тебе<br />
наивысшего Божественного почтения! Но Ты знаешь Свои планы и знаешь Свои пути;<br />
поэтому лучше так, как Ты предписал и определил!“<br />
3. И заговорила, наконец, Моя Яра, к<strong>от</strong>орая молчала до сих пор, как мышь: «Из-за Рима<br />
будь спокоен, высокий наместник! Настоящие римляне мне, конечно, нравятся; но в<br />
Риме очень много идольских священников, к<strong>от</strong>орые стоят под так называемым<br />
ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ МАКСИМУСом! У них весь народ с их Аидом и Тартаром<br />
сидит, как в мешке, и перед их грозным видом за вор<strong>от</strong>ник прячет свою совесть! Горе<br />
тому, кто осмелится сунуться в это осиное гнездо! Тому, поистине, вскоре будет очень<br />
плохо жить! Думаю, что ваши священники в тысячу раз хуже, чем наши храмовники.<br />
Они х<strong>от</strong>я бы несут на спине и на груди Моисея и пророков и многое из них знают<br />
наизусть. Ваши же ничего не знают наизусть; всё их поведение и поступки - это<br />
проявление высочайшего эгоизма и непреодолимого желания господствовать над<br />
всеми.<br />
4. Однажды у нас ночевали два римских священника и рассказывали, какое высокое<br />
существо первосвященник Максимус. Он настолько велик, что даже Зевс, ежегодно<br />
посещающий его, <strong>от</strong> 3 до 7 раз склоняется перед ним, прежде чем осмелится молвить<br />
слово со своим наивысшим заместителем на Земле и в самом большом почтении дать<br />
ему новые законы для смертного народа Земли. Зевс, конечно, уважает метра, но не<br />
ради него, а ради глупых смертных, к<strong>от</strong>орые должны знать, какое невыразимое и<br />
беспредельное величие у наивысшего заместителя наивысшего Бога на Земле.<br />
<strong>5.</strong> Он - господин на Земле над всеми императорами, царями, князьями, полководцами и<br />
многими другими сильными мира сего. Ему подчиняются все стихии. Если он гневно<br />
утрамбует их своей святой ногой в Землю, то она задрожит <strong>от</strong> страха, как осиновая<br />
листва при ужасном шторме. Если первосвященник Максимус рассердится, то горы<br />
Земли начнут извергать огонь. Так он плод<strong>от</strong>ворно охлаждает свою справедливую<br />
месть <strong>от</strong> имени Зевса.<br />
6. Только <strong>от</strong> него зависит, хорошим будет год или плохим. Если он благословит Землю, то<br />
по всей Земле будут одинаково богатые урожаи. А если не благословит, то с урожаями<br />
по всей Земле будет выглядеть очень худо. А если он произнесёт х<strong>от</strong>я бы одно<br />
проклятие над Землёй, то повсюду начнутся войны, голод, эпидемии и тысячи других<br />
страшных бедствий! Ему должны повиноваться все боги, кроме Зевса. В случае <strong>от</strong>каза<br />
он может на 100 лет выслать их с Земли, что никогда не происходило и никогда не<br />
произойдёт, п<strong>от</strong>ому что все боги глубоко убеждены в самом невыразимом величии<br />
первосвященника Максимуса.<br />
7. Следовательно, у первосвященника Максимуса есть троекратная сила. Во-первых, над<br />
всеми богами впл<strong>от</strong>ь до Зевса, с к<strong>от</strong>орым он, естественно, стоит на абсолютно
несущественной ступени; во-вторых, над всей Землёй и её стихиями. И, наконец,<br />
в-третьих, над всеми людьми, жив<strong>от</strong>ными и деревьями, кустарниками и растениями.<br />
Вместе с тем он управляет всеми планетами и всеми звёздами; в его руке облака, ветры,<br />
молнии, гром, дождь, град и снег; и перед его бесконечной властью беспрерывно<br />
дрожит море!<br />
<strong>8.</strong> Эти два римских священника рассказали мне ещё массу всего интересного о своём<br />
первосвященнике Максимусе. Я думала, что они разыгрывают меня; но вскоре я, к<br />
сожалению, убедилась, что эти глупцы говорили очень серьёзно. Когда я начала<br />
говорить им о настоящем Боге Авраама, Исаака и Иакова и о Его деяниях, они начали<br />
высмеивать меня и живо уверяли меня в том, что я сильно заблуждаюсь, что у них 1000<br />
доказательств того, что они только что рассказали мне.<br />
9. Я спросила у них, не знают ли они, смертен первосвященник Максимус или бессмертен.<br />
На это один из них что-то поспешно защёлкал и сказал, что метр, х<strong>от</strong>я для Земли,<br />
конечно, смертен, но когда он умрёт, Зевс немедленно заберёт его в наивысший<br />
элизиум, где он 100 лет будет есть и пить за столом Зевса, вследствие чего станет в<br />
царстве богов настоящим божеством. Эт<strong>от</strong> <strong>от</strong>вет совсем не устроил другого<br />
священника. И он поправил первого: «Сейчас у тебя снова германский сапог жмёт! С<br />
каких это пор метр стал смертным?! То, что ты сказал о нём, это только для нас,<br />
подчинённых священников, особенно, если мы ещё не совершенны. Метр никогда не<br />
умрёт и не может умереть, ибо Зевс навсегда даровал ему бессмертие! См<strong>от</strong>ри, -<br />
рассказывал он, - сейчас я знаю уже четвёртого, и из всех четверых никто не умер; и,<br />
тем не менее, только один бессмертный сидит всегда на троне, а не четверо, х<strong>от</strong>я они<br />
все бессмертны. Метр никогда не умрёт и никогда не лишится наивысшего трона на<br />
Земле!»<br />
10. И я сказала, наконец: «Но это невозможно! Как четверо могут быть одним и<br />
четырьмя?! Это так же хорошо, как германский сапог! Короче говоря, ваш<br />
первосвященник Максимус проштемпелевал вас, как мирских глупцов. Он - такой же<br />
смертный человек, как наш брат; и его власть держится, прежде всего, на оружии<br />
императора, на большой глупости и слеп<strong>от</strong>е пришедшего в состояние запущенности<br />
народа и, наконец, в чем-то вроде самого злого волшебства. Ведь перед очень глупым и<br />
в духовном плане слепым народом очень легко совершать чудеса! Идите-ка вы со<br />
своими глупостями и позвольте мне уйти! Достаточно и того, что вы - по-настоящему<br />
страшные глупцы! Почему ещё и я должна быть на вашей стороне?»<br />
11. Поэтому они оба ужасно рассердились и на меня, и друг на друга, начали друг друга<br />
упрекать и у двери подрались. И я спросила их из окна, неужели драться, как собаки, им<br />
тоже предписал первосвященник Максимус новым законом из элизиума. Но они, к<br />
счастью, не слышали моего голоса и доказывали друг другу свои «за» и «пр<strong>от</strong>ив» о<br />
бессмертии первосвященника Максимуса, пока, наконец, нек<strong>от</strong>орые из наших<br />
домашних слуг не прогнали их.<br />
12. И теперь я спрашиваю тебя, дорогой, высокий Церений, как среди такого глупого
фанатичного народа в Риме выглядел бы Господь? Без огня и серного дождя тут бы не<br />
обойтись! О, дорогой Господь уже <strong>от</strong> вечности знал, где Ему на Земле лучше и<br />
целесообразнее быть в это время. Поэтому Он пришёл именно сюда, а не в какое-то<br />
другое место! См<strong>от</strong>ри, таково моё представление; а как звучит твоё? Что думаешь ты, и<br />
что думает Римский император об этом сомнительном первосвященнике Максимусе?“<br />
Глава 8<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Церений: „Дитя моё, ты совершенно права! Дела с первосвященником<br />
Максимусом в Риме, естественно, идут именно таким образом; но пока ничего изменить<br />
невозможно! Но я могу дать тебе заверение, что низкие слои населения и более<br />
высокообразованная свободная чернь верит в него уже наполовину, а лучшая часть<br />
народа совсем не верит. И нам, римлянам, надо что-то с этим делать.<br />
2. Пр<strong>от</strong>ив распространения Божественной Истины самые низкие слои народа начнут,<br />
конечно, нек<strong>от</strong>орую неприятную борьбу. Но будут и сторонники Истины, к<strong>от</strong>орые по<br />
римскому обычаю будут с радостью ради этого Учения жертвовать имуществом,<br />
кровью и жизнью. На Земле нелегко найти какой-то народ, к<strong>от</strong>орый меньше боится<br />
смерти, чем римляне! Когда настоящий римлянин хочет чего-то достичь, он<br />
прикладывает для этого все силы! Ты можешь быть уверена в этом!<br />
3. Сейчас наши священники - как пятое колесо в телеге; и их народные праздники и<br />
проповеди служат всего лишь для увеселения народа. На обычаи уже никто не<br />
обращает внимания. Об этом заб<strong>от</strong>ится наше всеохватывающее учение, к<strong>от</strong>орое<br />
является выпиской из лучших и мудрейших философов, когда-либо вступавших на эту<br />
Землю.<br />
4. Первосвященник Максимус имеет свободу <strong>от</strong> государства только среди самого<br />
пошлого народа и очень ограничен среди других слоёв населения. Например, несколько<br />
столетий назад такое дело было редким явлением. Тогда метр был среди людей кем-то<br />
вроде Бога! Он всегда должен был быть человеком очень образованным, иначе ему<br />
нелегко было бы создать и сохранять такое учреждение. Он должен был пройти все<br />
мистерии в Египте, знать оракулов и все их тайны. Он должен был быть законченным<br />
магом, и, как маг, должен был проходить строгую проверку в самой тайной коллегии<br />
перед старейшими патрициями Рима. Если он владел всеми этими необходимыми<br />
достоинствами, то ему выдавалось папство со всеми его правами, преимуществами и<br />
убытками.<br />
<strong>5.</strong> Теперь он, конечно, мог предпринимать что-то с народом, но при этом он должен был<br />
иметь тайно перед патрициями надлежащее почтение и действовать так, как они<br />
требовали. Если они х<strong>от</strong>ели войны, то он должен был обставить дело так<br />
профессионально, чтобы народ видел необходимость войны по воле богов. А
настоящими богами были только патриции империи и вместе с ними первые и<br />
просвещённые граждане - художники и поэты, к<strong>от</strong>орые вначале исходили из идеи, что<br />
людям надо давать только фантазии и определённое направление, чтобы уберегать их<br />
<strong>от</strong> самых позорных <strong>от</strong>клонений.<br />
6. Каждый человек по природе своей способен на фантазии. Когда он приходит в<br />
состояние запущенности, тогда самый благородный человек в своих фантазиях может<br />
превратиться в дикую бестию. Если его фантазии регулируются и направляются в<br />
более благородное русло, он начинает передвигаться более упорядоченно и создавать<br />
более благородные формы фантазий, переходит в более чистое мышление, оживляет<br />
свою волю и стремится создавать наилучшие внутренние творения.<br />
7. Таким образом, вся мифология есть не что иное, как всё более упорядоченное<br />
фантазийное произведение. Оно регулирует пошлую человеческую фантазию и всеми<br />
гуманными средствами практически направляет её в очевидное и действующее<br />
произведение. Для нас, мудрых и сведущих патрициев, это накладывает необходимость<br />
становиться для народа лучшим примером разного рода преобразований.<br />
<strong>8.</strong> Так было и так есть, только с различием, что сейчас пролетариату уже многое <strong>от</strong>крыто<br />
из того, что прежде было <strong>от</strong>крыто только патрициям. Поэтому папство всё больше<br />
разочаровывает, и уже немногие верят в него. Более продвинутые люди всё больше<br />
верят в более высокое Существо Бога. Однако многие уже ни во что не верят; более<br />
просвещённая часть народа - это последователи Платона, Сократа и очень многие<br />
Арист<strong>от</strong>еля.<br />
9. А те священники, к<strong>от</strong>орые описывали тебе первосвященника Максимуса,<br />
действительно настолько глупы, что принимают на слово всё, что им вбили в голову.<br />
Часто они используются, как колокола, к<strong>от</strong>орые создают перед народом ужасный шум и<br />
действуют так, будто они все дни играли с богами в персидские шахматы! Но сами для<br />
себя они знают не что иное, как только слова Эпикура: EDE, БИБЛИИ, LUDE! ПОЧТА<br />
MORTEM NULLA VOLUPTAS; ПЕРЕДАВАЙ ПО АППАРАТУ МОРЗЕ ENIM EST<br />
RERUM LINEA.<br />
10. Если ты, моя любимейшая Яра, оцениваешь нас, римлян, по словам двоих<br />
подчинённых священников, то ты оцениваешь нас очень неправильно. Мы, римлянине,<br />
точны, как я сейчас описал нас тебе. Всё остальное - высказывание дилетантов, к<strong>от</strong>орые<br />
знают существо Рима так же мало, как знала ты до того, что я, как соповелитель Рима,<br />
<strong>от</strong>крыл тебе. Поскольку ты теперь знаешь это, то ты должна <strong>от</strong>носиться к нам,<br />
римлянам, немного более снисходительно! – Как ты думаешь, справедливо ли моё<br />
требование к тебе?“<br />
Глава 9
1. И <strong>от</strong>ветила Яра: „Само собой разумеется! Когда ты <strong>от</strong>крыл мне это, мне нечем<br />
возразить. Если у вас есть добрая воля, то успех может быть, в принципе, неплохим, а<br />
может быть и плохим, если он не проявится перед глазами мира как выгодный. Меня,<br />
конечно, можно ввести в заблуждение; но я также понимаю, что к самой чистой истине<br />
можно прийти скорее по доброй воле, чем по природному характеру. Самым верным,<br />
эффективным и живым светильником на пути к истине может быть только добрая воля.<br />
У вас, по твоим сведениям, всегда и неизменно была добрая воля; а <strong>от</strong>дельные<br />
помутнения или совсем не в состоянии, или мало способны изменить факт в целом.<br />
2. Сейчас к своей доброй воле вы получили ещё самый чистый свет вечной истины,<br />
к<strong>от</strong>орый осветит для вас правильный путь и укажет вам средства для уверенного<br />
достижения лучших успехов. Тогда при вашей доброй воле вас ожидает только<br />
наилучшее! – О Господи, благословил эти мои простые слова, чтобы они навсегда<br />
оставались правдивыми!“<br />
3. И Я сказал: „Да, Моя любимейшая Яра, Я благословляю твои чудесные и очень верные<br />
слова!<br />
4. Рим - лучшее место для Моего Учения и Моих особенных милостей; и так должно<br />
оставаться так долго, пока эт<strong>от</strong> большой императорский город не достигнет возраста,<br />
какого достигли немногие города Египта, х<strong>от</strong>я и не настолько неповрёжденные, как<br />
Рим. Внешние враги мало повредят эт<strong>от</strong> город; своим повреждением он будет обязан<br />
только времени и своим немногим внутренним врагам!<br />
<strong>5.</strong> Однако, в будущем, к сожалению, в этом господствующем городе Моё Учение станет<br />
чем-то вроде идолопоклонства. Но, несм<strong>от</strong>ря на это, Моё Слово в целом сохранит там<br />
лучшие понятия в жизненных обычаях.<br />
6. В более поздние времена дух Моего Учения исчезнет. Люди будут жевать внешний<br />
смысл Слова и будут считать его духовным хлебом жизни. Но Я снова правыми<br />
средствами направлю их постепенно на верный путь! И если они войдут в большое<br />
распутство и измену, то Я своевременно буду чистить их!<br />
7. Однако они всегда будут оставаться провозвестниками любви, послушания и терпения;<br />
и великие мира сего будут собираться вокруг них, чтобы из их уст послушать Слово<br />
ради своего блага.<br />
<strong>8.</strong> Но на этой Земле ничто надолго не сохраняется в чистом виде. Такой будет участь и<br />
Моего Слова; но, как историческая реликвия, оно будет дольше сохраняться в Риме!<br />
9. И Я уверяю тебя, Мой дорогой друг Церений, в Моём полном и верном благословении<br />
прекрасных слов нашей любимейшей Яры!<br />
10. Следующее тысячелетие покажет тебе, что Моё решение в <strong>от</strong>ношении срока Рима и<br />
его положения будет полностью исполнено!<br />
11. Иерусалим же разрушится так, что люди не будут знать, где он когда-то был
признанным городом. Более поздние люди построят на том месте маленький город с<br />
этим же названием; но всё там будет изменено. И даже эт<strong>от</strong> городок выдержит <strong>от</strong> иных<br />
врагов много зла и останется уже без степени и значения как гнездо для всяческого<br />
сброда, к<strong>от</strong>орый будет влачить жалкое существование на современных камнях.<br />
12. Да, Я бы х<strong>от</strong>ел, чтобы эт<strong>от</strong> старый город Божий был первым на Земле; но там не узнали<br />
Меня и обращаются со Мной, как с вором и убийцей! Поэтому он будет всё больше<br />
падать и уже не поднимется из мусора старого заслуженного проклятия, к<strong>от</strong>орое они<br />
сами приг<strong>от</strong>овили себе высказываниями собственных уст! - Довольна ли ты, Моя<br />
любимейшая Яра, Моим благословением?“<br />
13. И <strong>от</strong>ветила Яра, совсем размягшая <strong>от</strong> слёз: „О Господи, моя единственная Любовь!<br />
Кто может быть не доволен тем, что Ты, о Господи, говоришь, да ещё провозвещаешь о<br />
таких далёких временах? И мой дорогой, высокий Церений, кажется, очень доволен, и<br />
Корнелий, и Фауст, и наш Юлий. Но довольны ли дети из Иерусалима, к<strong>от</strong>орые сидят за<br />
этим столом и за другими столами, Твоими предсказаниями в <strong>от</strong>ношении Иерусалима, -<br />
это уже другой вопрос. Их лица не сияют таким весельем, как лица римлян“.<br />
14. После этого очень убедительного замечания поднялись нек<strong>от</strong>орые из Иерусалима и<br />
сказали: „Мы не желали своему <strong>от</strong>цовскому дому заката, пока он не стал домом воров и<br />
грабителей. И если это так, то уже не стоит его сохранять! П<strong>от</strong>омки могут в этом доме<br />
без страха совершать прегрешения - собственной рукой разрушить строения<br />
проживающих там злодеев и навсегда стереть следы прежнего существования.<br />
1<strong>5.</strong> Поскольку Иерусалим, город наших истинных знаний, стал сейчас гнездом бандитов,<br />
то почему мы должны печалиться, если Господь воздаст этому гнезду уже давно<br />
заслуженную плату?! Печально, конечно, что эт<strong>от</strong> максимально помилованный Богом<br />
город, вопреки всем предупреждениям, будет так болезненно в третий раз наказан<br />
Богом! Но Его известное терпение - уверенное доказательство тому, насколько эт<strong>от</strong><br />
город достоин самого строгого наказания; и поэтому, поистине, ничуть не стоит о нём<br />
скорбеть.<br />
16. VOLENTI NON В ФОРМЕ INIURIA! Если кто-то сам при таком светлом солнечном<br />
свете бросается в яму, то кто будет сожалеть о нём или скорбеть? Мы нет! Мы никогда<br />
не сочувствовали глупым ослам и быкам, особенно если они х<strong>от</strong>ят перед всем миром<br />
славиться как самые мудрые. И гораздо меньше они достойны сочувствия, если они,<br />
оправдывая себя высокой мудростью, к<strong>от</strong>орая, в принципе, есть самая ужасная<br />
глупость, действуют с огромной хитростью и совершают много зла.<br />
17. Абсолютно верно, что больная человеческая душа достойна сочувствия больше, чем<br />
дряхлое тело больного человека. Но когда к больному телом человеку, к<strong>от</strong>орый в самом<br />
полном разуме, приходит мудрый и знающий врач, распознаёт болезнь и может<br />
определённо помочь больному, а больной, вместо того чтобы с радостью принять<br />
полезные советы врача, приказывает слугам выставить его за дверь, - тогда<br />
спрашивается, надо ли проявлять сочувствие с такой больной душе? Мы не будем, и,<br />
конечно, не будет кто-то другой! Пусть эт<strong>от</strong> человеческий ск<strong>от</strong> разрушается <strong>от</strong> своих
болезней и, испытывая боль, учится видеть свою глупость и понимать, насколько глупо<br />
было с его стороны выбрасывать за дверь мудрейшего врача!<br />
1<strong>8.</strong> Глупость сама по себе достойна сочувствия, поскольку глупец стал таким уже с<br />
колыбели. Но есть такие люди, как, например, высокие священники, фарисеи и<br />
саддукеи, к<strong>от</strong>орые намеренно становятся глупыми, чтобы, оглупляя бедный народ,<br />
использовать его для своих позорнейших эгоистичных целей! У людей такого рода<br />
души – совсем не больные; это – здоровые и сильные волки в овечьей шкуре и поэтому<br />
заслуживают наказания. И любое сочувствие им было бы грубой глупостью со стороны<br />
какого-нибудь человеческого сердца.<br />
19. Кто на всей Земле будет жалеть ночь, к<strong>от</strong>орую уничтожает восходящее Солнце? Или<br />
какой глупец будет плакать о надоевшей зиме, о неистовом шторме, о прекратившейся<br />
эпидемии и об ушедших плохих годах? Мы думаем, что было бы ещё большей<br />
глупостью печалиться о том, что Господь оказывает нам сейчас самую большую из Его<br />
милостей. Да, очень печально, что Иерусалим не желает познавать и принимать самый<br />
светлый духовный свет и говорит, что это Сатана хочет погл<strong>от</strong>ить мир! Где на них<br />
огонь и сера с небес! Содом и Гоморра давно <strong>от</strong>дыхают в Мёртвом море; кто захочет<br />
оплакивать проклятых? Не будут оплакивать и Иерусалим!<br />
20. И ты, милая Яра, немного обманулась в своём мнении о нас! См<strong>от</strong>ри, такой печальный<br />
вид, как у нас, - не есть <strong>от</strong>ражение правды и иногда создаёт обманчивое впечатление!<br />
Не думаешь ли ты, что так будет с нами всегда? Правы мы или нет?“<br />
21. И сказала Яра: „Господи, Любовь моя, почему со мной такое происходит, почему я<br />
всегда ошибаюсь в суждении о людях? На меня уже почти сердятся! Сначала я<br />
получила <strong>от</strong> Церения, конечно, только мягкий намёк, а теперь <strong>от</strong> массы людей! Они,<br />
очевидно, не все правы, как не права и я. О Господи, научи меня, чтобы я не спешила<br />
выносить своё мнение!“<br />
Глава 10<br />
1. И Я сказал: „Очень легко, Моя дорогая маленькая дочка! Ты должна сдерживать себя и<br />
не вступать в разговор с многоопытными мужчинами! Тебе не надо торопиться<br />
составлять формальное мнение, а надо подождать, когда выскажутся люди,<br />
умудрённые жизненным опытом!<br />
2. И когда ты увидишь, что кто-то, возможно, немного заблуждается, только тогда<br />
напомни ему очень нежно и мягко о том, как и где он ошибается!<br />
3. Это всё-таки – не девичье дело учить истине опытных мужчин. Но если мужчина<br />
допускает какой-либо глупый боковой шаг с правого пути, то хорошо, если в нужное<br />
время к нему приближается женщина и очень нежно и мягко и говорит: «Мой друг, будь
осторожен берегись; ибо ты свернул на ложный путь!» Это порадует мужчину; и он<br />
ох<strong>от</strong>но повинуется милому, нежному и мягкому голосу.<br />
4. А если делать замечание резко, то это делает мужчину несколько ворчливым; и п<strong>от</strong>ом<br />
он уже часто не обращает внимания на прекрасный и мягкий голос ещё такой гибкой<br />
женщины.<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, это тоже <strong>Евангелие</strong>, но только для женского пола! Если женщина обратит на<br />
это внимание, то у неё всегда будут хорошие дни на Земле. А если это <strong>Евангелие</strong><br />
останется для неё без внимания, то пусть сама винит себя, если мужчина не принимает<br />
её во внимание.<br />
6. Настоящая женщина - это символ наивысшего Неба, а неправильная, упрямая и<br />
желающая господствовать - подобна Сатане, где уже самый злой, нижний, ад.<br />
7. Когда нас что-то сердит, то самое лучшее для жены - проявить терпение, мягкость и<br />
послушание. Тогда в этом покое жены и муж успокоится <strong>от</strong> шторма своих эмоций и<br />
станет мягким и терпеливым! А если женщина начинает громыхать перед мужчиной, то<br />
что может сделать мужчина, у к<strong>от</strong>орого и без того более чем неспокойно на душе?!<br />
<strong>8.</strong> Поэтому, Моя любимейшая маленькая дочка, никогда не сердись и не обижайся, если<br />
тебя кто-то снова будет наставлять! – Ты ведь поняла Меня?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветила Яра: „Поняла, конечно; только сейчас у меня тяжело на сердце, <strong>от</strong>того что я<br />
была такой глупой и развязной. Теперь я буду молчать несколько часов, х<strong>от</strong>я мне<br />
х<strong>от</strong>елось бы немного сказать. И будет лучше, если я помолчу. Но впредь мой язык<br />
должен <strong>от</strong>дыхать, как никакой другой в женском рту!“<br />
10. И Я сказал: „Так, Моя дорогая маленькая дочка, не следует натягивать. Молчи, если<br />
не хочешь говорить! А если ты просишься, чтобы что-то сказать, и молчишь, то<br />
мужчина будет рассматривать твоё поведение как толстое упрямство, злость и хитрость<br />
и <strong>от</strong>вернёт своё сердце <strong>от</strong> тебя.<br />
11. Есть время молчать и время говорить, но говорить надо всегда с изобилием мягкости,<br />
любви и покорности. Это - самое прекрасное украшение женщины и очень прелестный<br />
маленький жизненный огонь, к<strong>от</strong>орый оживляет и размягчает сердце любого мужчины!<br />
12. Однако у многих молодых женщин часто очень проявляется дурная привычка, идущая<br />
<strong>от</strong> тщеславия, к<strong>от</strong>орое является не чем иным, как семенем высокомерия. Если женщина<br />
позволяет этому семени бурно расти в себе, то оно лишает её небесной женственности и<br />
приближает к нек<strong>от</strong>орому сатанинскому виду. Тщеславная женщина едва ли стоит<br />
высмеивания, а гордая и высокомерная женщина - это падаль среди людей и по праву<br />
глубоко презирается ими.<br />
13. Поэтому, Моя маленькая дочка, если ты не будешь х<strong>от</strong>ь немного тщеславной и, тем<br />
более, гордой и высокомерной, то ты будешь сиять над многими как самая прекрасная<br />
звезда на высоком небе! - Понимаешь ты это?“
14. И <strong>от</strong>ветила Яра: „О! Только я очень огорчена тем, что действительно была очень<br />
глупой!“<br />
1<strong>5.</strong> И Я сказал: „Успокойся! – Сейчас возвращается Маркус; и мы посм<strong>от</strong>рим, что он нам<br />
расскажет!“<br />
16. Как только Яра немного успокоилась и начала размышлять, и особенно о тщеславии,<br />
ко Мне со всей своей семьёй подошёл Маркус, а жена и дети начали хвалить и славить<br />
Меня.<br />
17. Я горячо благословил их, поднял с земли и сказал жене и детям: „Вы можете быть<br />
уверены, что в случае нужды вам всегда будет оказана Моя помощь! Знайте это вы, и<br />
совершенно особенно Маркус, к<strong>от</strong>орый во всём будет давать вам указания.<br />
1<strong>8.</strong> Поскольку вы сейчас неутомимо и настоятельно заб<strong>от</strong>итесь о материальном благе<br />
Моих учеников, то и Я сделал для вас всё, что вы видели, <strong>от</strong>ветным подарком и<br />
обставил всё так, чтобы это могло послужить вам как во времени, так и в вечности. А<br />
теперь вместе с Рафаэлем посм<strong>от</strong>рите всё и узнайте, как всем эти пользоваться. Ибо<br />
надо знать, как таким владением пользоваться целесообразно!“<br />
19. Тут Я пригласил Рафаэля и сказал ему: „Иди с ними и покажи им, как надо всем здесь<br />
пользоваться. Сыновьям покажи, как им пользоваться 5-ю снабженными парусами<br />
кораблями, и как они могут воспользоваться любым ветром! Вследствие этого, они<br />
должны стать первыми и лучшими судоводителями на всём этом и на большом море,<br />
что будет, кстати, и римлянам“. – И ангел быстро пошёл исполнять Моё поручение.<br />
20. И Я сказал Церению: „Пошли с ними нек<strong>от</strong>орых из своих самых <strong>от</strong>крытых<br />
служителей, чтобы они тоже поучились управлять такими кораблями! Ибо Я хочу,<br />
чтобы все, кто следует за Мной, во всех вещах были знающими и умелыми“. – По<br />
Моему совету Церений сразу <strong>от</strong>командировал нек<strong>от</strong>орых из своих служителей и<br />
приказал также сопровождать их мальчику Джозе, поскольку у него было большое<br />
пристрастие к путешествиям по воде.<br />
Глава 11<br />
1. Когда Я уладил эти дела, ко Мне снова подошёл Oubratouvishar и сказал: „О<br />
Всемогущий! См<strong>от</strong>ри, сейчас я, как и мои братья и сёстры, увидел, что благо всех<br />
людей в том, чтобы иметь доброе сердце и добрую волю, чтобы прежде заб<strong>от</strong>иться об<br />
образовании сердца и нрава, а п<strong>от</strong>ом уже об образовании разума, к<strong>от</strong>орый должен стать<br />
правой рукой сердца. Мы, чернокожие, как и все разбуженные люди, поняли, что это и<br />
есть верный путь к правильной верной жизни.<br />
2. Однако нас при всей нашей жизненной зрелости и ознакомлении с Твоим Учением<br />
мучает вопрос о совершении чудес. Нек<strong>от</strong>орые среди нас думают, что совершать чудеса<br />
могут только люди, к<strong>от</strong>орые завершены своим духом, данным Тобою. Другие думают,
что совершать такие дела может только Бог; ибо созданный дух в силу своей<br />
ограниченности не имеет такой всемогущей воли, какой располагает Бог.<br />
3. Они говорят и думают о том, что они заметили в созданиях этой Земли. Чем большей<br />
силой и властью обладают люди, тем они меньше, и тем слабее их сила. У нас<br />
рассказывают о прежних гигантских слонах на Земле, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орых обезьяны<br />
кажутся совсем маленькими. Эти жив<strong>от</strong>ные обладали такой силой, что были в<br />
состоянии своим хоб<strong>от</strong>ом искоренять самые крепкие деревья. Если на этой Земле все<br />
жив<strong>от</strong>ные различаются как по своей величине, так и по силе, то насколько больше<br />
различий можно заметить среди духов! То, что возможно Тебе, как самому Вечному<br />
Духу, ибо только Ты – необъятной величины, то невозможно созданному духу.<br />
Поэтому ему невозможно из ничего создать такой дом, такой сад и такие великолепные<br />
корабли!<br />
4. Моё мнение немного раскалывается; и я говорил им, что в один момент вызвать к<br />
существованию такое произведение под силу только Богу, а люди, если даже с большой<br />
заб<strong>от</strong>ой и со временем, такого никогда не могут осуществить.<br />
<strong>5.</strong> Со временем люди, конечно, научатся создавать чудесные, великолепные и большие<br />
здания. Сегодня же все люди Земли не могут с<strong>от</strong>ворить даже такое маленькое растение,<br />
как мох, чтобы оно росло, цвело и давало семя для размножения, не говоря уже о<br />
каком-то фруктовом дереве или даже обо одном жив<strong>от</strong>ном, к<strong>от</strong>орое бы свободно<br />
передвигалось и искало себе пропитание.<br />
6. Производить такие вещи из ничего только всемогущей волей даже очень продвинутому<br />
человеку едва ли когда-нибудь будет возможно. Если конечная сила принадлежит<br />
времени, то как тогда обстоят дела с конечным человеческим духом в пространстве?<br />
Может ли человек с завершённым духом спокойно в один момент, пусть даже с трудом,<br />
вызвать к существованию какие-то вещи? И остаётся ещё вопрос, можно ли давать<br />
истинный свет слепым, эгоистичным людям, к<strong>от</strong>орые х<strong>от</strong>ят получить его ради<br />
прославления Твоего имени?<br />
7. Можешь ли Ты, о Господи, дать мне об этом верную информацию? Прав ли я, или<br />
правы другие? Я бы, конечно, не стал беспокоить Тебя этими вопросами, если бы не<br />
заметил, что у Тебя сейчас маленький досуг. Мы, естественно, х<strong>от</strong>им поступать только<br />
по Твоей Воле. Если это в Твоей святой Воле и Ты <strong>от</strong>ветишь на мои вопросы, то для нас<br />
это будет огромная милость, за к<strong>от</strong>орую мы никогда не сможем <strong>от</strong>благодарить Тебя“.<br />
Глава 12<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: «Да, Мой дорогой друг, Мне не просто признать твою прав<strong>от</strong>у или твоих<br />
несколько иначе думающих попутчиков! Представь себе большой камень, к<strong>от</strong>орый<br />
несколько свободно лежит на земле. Для того чтобы по нему несколько уверенней
пройти, надо забить его в грунт несколькими ударами деревянного мол<strong>от</strong>а. За дело<br />
берутся двое не очень ловких пл<strong>от</strong>ника, а п<strong>от</strong>ом ученик в области искусства. Один,<br />
к<strong>от</strong>орый признает себя более умелым, говорит своему попутчику: «Брат, это по нашей<br />
части; давай мне мол<strong>от</strong>, я первым ударю по голове камня! Ибо мне сподручней забивать<br />
гвозди в голову!» «Хорошо, - говорит другой, позволь мне посм<strong>от</strong>реть, как ты это<br />
сделаешь!» Первый берёт мол<strong>от</strong> и сильно ударяет. Он встречает камень, но задевает его<br />
только с левой стороны, что вовсе не делает его твёрже. Коллега смеется и говорит:<br />
«Давай теперь мне мол<strong>от</strong>; ибо при такой обраб<strong>от</strong>ке головы камень никогда не забить в<br />
землю твёрже, чем было раньше!» Первый, к<strong>от</strong>орому не удалось сбить голову, <strong>от</strong>вечает:<br />
«Бери и испытай своё счастье!» Т<strong>от</strong> берёт мол<strong>от</strong> и изо всей силы наносит удар по голове<br />
камня, однако попадает по правой стороне. Тут между ними начинается спор о том, чей<br />
удар был лучше. Понятно, что договориться им нелегко; ведь когда двое спорят, спор,<br />
скорее всего, не имеет конца, пока к ним не присоединится более сильный и более<br />
опытный человек и не покажет им, как это надо делать. А так бы они спорили и спорили<br />
в течение долгого времени, какой удар лучше – слева или справа.<br />
2. См<strong>от</strong>ри, именно итак идут дела и с вашим спором; и Я должен стать третьим, к<strong>от</strong>орый<br />
может положить конец вашему мудрому спору. Иначе по дороге домой вы дойдёте до<br />
кровавого спора; и всё о том, чей удар был лучше!<br />
3. Ни ты, ни твои попутчики в <strong>от</strong>ношении осуществлённого чуда, найдётся ли такой в<br />
духовном плане завершённый человек, к<strong>от</strong>орый в состоянии его совершить, не<br />
прикоснулись к истине. Вы только едва подошли к ней слева и справа!<br />
4. Сейчас Я, конечно, уверенно и определённо забью гвоздь в ваши головы. Но прежде<br />
чем Я нанесу удар, ты должен пойти к своим попутчикам и сказать им, что обе<br />
спорящих партии - ни справа, ни слева - не подошли к истине. Сначала вы должны<br />
понять, что вы в этом деле стоите на равных и ничего не понимаете и не знаете. П<strong>от</strong>ом<br />
приходи, и Я объясню тебе, как действительно обстоит это дело!“<br />
<strong>5.</strong> С этим чёрный предводитель пошёл к своим попутчикам и всё им сказал. И они<br />
действительно умно сказали: «Совершенно верно! И хорошо, что Сам Господь дал нам<br />
это разъяснение; ибо Он прав не только сейчас, а на все будущие времена. Как часто<br />
случалось среди нас, что один видит дело так, а другой иначе, а третий вовсе<br />
по-другому! Кто из троих ближе к истине? Никто её не знает и ходит где-то по<br />
сторонам! Наконец, вопрос о том, кто прав, решался на общем совете большинством<br />
голосов. И так происходило нередко, прав<strong>от</strong>а присуждалась большинством голосов,<br />
что п<strong>от</strong>ом всех приводило в тупик. Если бы мы могли получить объяснение <strong>от</strong> кого-то<br />
более мудрого, то скольких ненужных споров можно было бы избежать! Но у нас не<br />
было такого святого объяснения; и мы часто ссорились, п<strong>от</strong>ому что каждый из нас<br />
х<strong>от</strong>ел быть самым мудрым.<br />
6. Так происходило снова и снова; вечные ссоры пробуждали в нас всё больше и больше<br />
жажду познать чистую истину. Без этого мы никогда бы не избрали нашим<br />
проводником тебя, Oubratouvishar. Без тебя мы никогда не были бы в Мемфисе, а без
Мемфиса никогда не пришли бы сюда, где мы можем сейчас послушать чистейшую<br />
истину из уст Того, Кто является вечной Первопричиной всей жизни, всего бытия и<br />
всех вещей. Иди теперь и принеси Ему <strong>от</strong> всех нас глубочайшую благодарность за<br />
направленный к нам Божественно мудрый знак, к<strong>от</strong>орый мы будем хранить и<br />
передадим нашим п<strong>от</strong>омкам! Поэтому среди нас, как несомненных братьев, больше не<br />
должно быть никаких ссор!“<br />
Глава 13<br />
1. С этой информацией предводитель в сопровождении своего служителя вернулся ко<br />
Мне и х<strong>от</strong>ел объявить Мне буквально всё, что сказали ему его попутчики.<br />
2. Но Я остановил его: „Друг, для Того, Кто испытывает сердца и почки людей, этого не<br />
требуется! Я уже итак знаю всё, что сказали тебе твои попутчики. Сейчас ты можешь<br />
узнать из Моих уст, что в вашем споре совершенно законно. См<strong>от</strong>ри, слушай и<br />
проникай!<br />
3. Когда человек на этой Земле или только по ту сторону жизни, что преимущественно<br />
случается, достигнет наивысшего духовного завершения, тогда он в своей свободной<br />
воле будет не только действовать, как сейчас действую Я перед вашими глазами и во<br />
всех сферах Творения, но гораздо больше! Ибо, во-первых, завершённый человек, как<br />
Моё дитя, во всём единое со Мной и с Моей Волей, в состоянии выполнять, что очень<br />
естественно, всё то, что делаю Я.<br />
4. Во-вторых, ни один завершённый человек не теряет своей собственной свободной воли,<br />
если он един с Волей Моей. Поэтому он может желать чего-то не только из Меня, но<br />
свободно из самого себя; и это будет очевидным и помимо Моей Воли.<br />
<strong>5.</strong> Для тебя это звучит сейчас немного чудесно, и, тем не менее, так есть и так всегда<br />
будет. Для того чтобы ты мог яснее увидеть это дело, Я хочу обратить твоё внимание на<br />
вещи, к<strong>от</strong>орые тебе не чужды ещё из Мемфиса.<br />
6. В Мемфисе при вашем первом посещении ты видел у мудрого священника Юстуса<br />
Платоникуса несколько видов зеркал, на гладкой поверхности к<strong>от</strong>орых <strong>от</strong>ражалась твоя<br />
копия.<br />
7. П<strong>от</strong>ом священник показал тебе так называемое магическое зеркало, в к<strong>от</strong>ором<br />
<strong>от</strong>разился ты, и тебя удивили твоя шея и голова; и себя самого ты увидел много<br />
большей величины, чем ты есть по своей природе.<br />
<strong>8.</strong> П<strong>от</strong>ом священник показал тебе ещё другое свойство этого зеркала. Он поставил его на<br />
Солнце и со всех сторон вне центра его площади в весьма светлом фокусе поджигал<br />
солнечными лучами всякие горючие вещества, что привело тебя в ещё большее
удивление.<br />
9. И сейчас Я спрашиваю тебя, как всё же такое возможно? Как получилось, что<br />
<strong>от</strong>брошенный так называемым магическим зеркалом солнечный луч осуществлял<br />
много большее действие, чем Солнце своими прямыми и целыми лучами? И всё-таки<br />
луч из магического зеркала не был другим лучом; это был луч одного и того же Солнца!<br />
10. При этом само зеркало оставалось равнодушным! Откуда же луч взял такую силу и<br />
произвёл действие, превосходящее естественный, свободный солнечный свет? Ты ведь<br />
видел это и можешь указать мне какую-то причину, по крайней мере, как объяснил тебе<br />
это священник!“<br />
11. И сказал предводитель: „О Господи, Ты, поистине, всё знаешь об этом! Да, это правда,<br />
что священник в Мемфисе показывал нам такие зеркала и их разнообразные действия.<br />
Но его объяснением, скажу напрямик, я был доволен менее всего. Он даже, кажется, не<br />
приводил того, что можно назвать Твоим ударом по камню. Короче говоря, чем дольше<br />
он со всем усердием высвечивал это дело, тем темнее было и для него, и для меня.<br />
12. Единственное, что мне показалось правильным, так это то, что такое магическое<br />
зеркало обладает свойством в более солидном градусе упл<strong>от</strong>нять кончающиеся<br />
солнечные лучи, чем зеркала ровные и гладкие, на к<strong>от</strong>орых Солнце появлялось в своей<br />
очень естественной величине, каким мы видим его своими глазами. И это светлое пятно<br />
исходило из единственного ровного зеркала. И это было бы всё же очевидное сгущение<br />
луча солнечного света; и эт<strong>от</strong> опыт показал, что повышение света влечет за собой и<br />
повышение тепла и жара. По мнению священника, что-то в этом роде никогда нельзя<br />
точно рассчитать. И это, как он сказал, им многократно и хорошо испытано.<br />
13. О Господи, это всё, что я услышал из его высоких уст. Для того чтобы ещё что-то<br />
вытянуть из этого, слишком мала сила познаний моей души. И поэтому я вновь прошу<br />
Тебя, чтобы Ты в мою тёмную душу влил верный и пл<strong>от</strong>ный свет! Иначе в ней будет<br />
так же темно, как темна кожа моего плохого тела!“<br />
Глава 14<br />
1. И Я сказал: „Конечно, послушай Меня! Я - Солнце всех солнц и всех духовных миров и<br />
всех находящихся на них существ всякого рода и вида.<br />
2. И как это земное Солнце с его светом и возбуждённым им теплом в определённом<br />
измеренном порядке втекает во всех живущих на земном теле существ и в само земное<br />
тело и всё оживляет, так и Я в вечно строгом, измеренном и неизменном порядке вхожу<br />
во всё, что создано Мною. Поэтому Земля не может быть больше, чем она есть, как и<br />
всё, что на ней, будь то фиговое дерево, лев или даже обычный человек. Ни одно<br />
создание не может быть больше или выше по своему роду и виду.
3. Но человек в психическом и в духовном плане становится всё больше и больше<br />
человеком; ибо ему дана Мною неуничтожаемая способность принимать в себя всё<br />
больше и больше Моей духовной жизни при соблюдении объявленной ему Моей Воли<br />
и сохранять её на все вечности.<br />
4. Если человек живёт вполне прилично, соблюдая законы, но при этом не особо<br />
стремится к более высокому, если принятый им порядок жизни в чём-то низкий, но для<br />
мира он вполне безупречный человек, - то он подобен ровному зеркалу, к<strong>от</strong>орое не<br />
увеличивает и не уменьшает изображение Солнца на своей гладкой поверхности. Он<br />
естественно см<strong>от</strong>рит на все вещи и во всех делах достигает обычного процветания.<br />
<strong>5.</strong> Человек, к<strong>от</strong>орый ухватил где-то небольшой свет и совершает какие-то тёмные дела,<br />
объявляя себя первым изобретателем, а других считает глупцами, раздувается и<br />
подобен шару, поверхность к<strong>от</strong>орого очень гладко <strong>от</strong>полирована, и он, вследствие<br />
этого, <strong>от</strong>ражает наружу изогнутую зеркальную площадь.<br />
6. На такой площади ты увидишь очень маленькое изображение Солнца, но не заметишь<br />
<strong>от</strong> него никакого тепла. При этом <strong>от</strong>ражённом мерцающем свете вечно ничего не<br />
загорится, если даже поднести к нему легко воспламеняемый масляный эфир! Такая<br />
высокомерная душа, если что-то и делает, она только бросает пыль в глаза. И чем<br />
больше такая душа что-то из себя воображает, тем острее становится её круглое зеркало<br />
и тем меньше на нём <strong>от</strong>ображается духовное Солнце.<br />
7. Эти 2 указанных типа людей не смогут стать большими людьми, а последний - ещё<br />
меньше.<br />
<strong>8.</strong> Но в<strong>от</strong> перед нами третий тип людей! Внешне такой человек в высшей степени<br />
услужлив, терпелив, мягок, с теми, кто нуждается в его службе, полон почтения и<br />
любви.<br />
9. Эт<strong>от</strong> вид людей подобен нашему магическому, изогнутому внутрь зеркалу. Когда на<br />
такое зеркало падает <strong>от</strong> Меня свет жизни и распознавания, тогда на его поверхности<br />
загорается добр<strong>от</strong>а, любовь, крас<strong>от</strong>а. Тогда всё, что находится в фокусе неоднократно<br />
упл<strong>от</strong>нённого духовного света, ясно освещается и <strong>от</strong> внутренней жизни быстро<br />
развивается высокое жизненное тепло. Человек с таким зеркалом души вскоре ясно и<br />
живо узнаёт вещи, о к<strong>от</strong>орых обычный человек даже никогда не мечтал.<br />
10. Такой человек всё больше и больше становится человеком; и чем больше он<br />
становится человеком, тем быстрее он придёт к внутреннему завершению. И если со<br />
временем его жизненный объём зеркала или его диаметр будет всё больше и больше<br />
расти и распространяться из глубины жизненного центра, то увеличится и станет<br />
светонепроницаемым бывший фокус. Он вызовет больший, чем Мой для всего<br />
Творения солнечный свет, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орого на надлежащей и естественной дороге не следует<br />
ожидать, что солнечный свет, естественно падающий на эту Землю, будет таять по<br />
одному алмазу, как и упл<strong>от</strong>нённый луч света из большого так называемого магического<br />
зеркала.
11. Так же происходит и с максимально завершённым человеком, о к<strong>от</strong>ором Я уже сказал,<br />
что он может творить больше, чем Я. Я всё творю точно по <strong>от</strong>меренному <strong>от</strong> вечности<br />
Порядку; и это позволяет Земле находиться на определённом удалении <strong>от</strong> Солнца и<br />
всегда совершать свой путь под тем же самым светлым градусом.<br />
12. Я не могу, конечно, легко х<strong>от</strong>ь раз сделать эти знания видимыми или, например, Моей<br />
Волей и всевластием совершить такую шутку – поставить на Солнце другую Землю.<br />
Ибо такая попытка вскоре превратила бы всю эту Землю в чистый белесо-синий пар.<br />
13. Однако человек зеркалом такого рода может стянуть на эту Землю рассеянный<br />
солнечный свет в одну точку и попробовать его силу в маленьких частях Земли и<br />
действовать. Вследствие этого, он может, если см<strong>от</strong>реть с природной точки зрения,<br />
делать с солнечным светом кое-что большее, чем Я с Моим духовным светом из самого<br />
совершенного вогнутого зеркала послушания вашей души!<br />
14. Да, Мои верные дети осуществляют и ещё осуществят действия в своих меньших<br />
районах, к<strong>от</strong>орые в массе своей должны быть по существу больше по <strong>от</strong>ношению к<br />
Моим действиям. Ибо они в состоянии по своей свободной воле исполнять Мою Волю<br />
и упл<strong>от</strong>нять Мой свет до невыразимого п<strong>от</strong>енциала, вследствие чего в маленьком<br />
районе с интенсивной огненной властью Моего самого внутреннего желания совершать<br />
такие действия, к<strong>от</strong>орые Я никогда не смогу исполнить ради сохранения всего<br />
Творения.<br />
1<strong>5.</strong> Короче говоря, Мои верные дети смогут играть даже теми силами Моего сердца и<br />
Воли, к<strong>от</strong>орые Я очень мало привожу в самом тесном <strong>от</strong>ношении в фактическое<br />
приложение. Я не могу когда-нибудь сдвинуть эту Землю почти в Солнце, чтобы в<br />
невыразимой для вас жаре расплавить шутки ради несколько горных вершин. Так<br />
можно всю Землю превратить в старый эфир. То, что не могу сделать Я ни в великом, ни<br />
в малом, могут сделать своими магическими зеркалами Мои дети - и в естественном, и в<br />
духовном плане!<br />
16. Хорошо ли ты понимаешь, Мой дорогой друг, то, что Я <strong>от</strong>ветил тебе на твои вопросы?<br />
Доволен ли ты, или у тебя ещё есть сомнения под твоей чёрной кожей?“<br />
Глава 15<br />
1. И <strong>от</strong>ветил предводитель: „Да, Господи, теперь мне всё ясно! Теперь моя душа чувствует<br />
себя полностью как дома! Но я заметил, что Твои ученики совсем не понимают образы<br />
с зеркалами 3-х видов! Искренне благодарю тебя за это Твоё объяснение, к<strong>от</strong>орое<br />
совершенно со<strong>от</strong>ветствует моему жизнеощущению! Но, как сказано, мне неприятно,<br />
что те, кто призван стать детьми Божьми, как кажется, понимают всё это меньше<br />
всего!“
2. И Я сказал: „Пусть тебя это не печалит! Они поймут это тогда, когда придёт их время.<br />
Ведь они и дальше будут со Мной, а вы завтра двинетесь в свою страну!<br />
3. Это, конечно, хороший обычай, пришедший издревле у всех народов, что чужому гостю<br />
уделяют больше внимания, чем детям дома. Дети <strong>от</strong> этого ничего не теряют! Дело с<br />
зеркалами надо было вам объяснить, ибо вы уже были знакомы с существом зеркал. А<br />
Мои верные ученики и дети ещё никогда не видели никаких зеркал, кроме спокойной<br />
поверхности воды. Я объясню им это дело ближе, когда они увидят со<strong>от</strong>ветствующие<br />
зеркала, так же легко, как это было с человеческим мозгом и как Я сумел для старого<br />
Маркуса создать новый дом со всем оснащением.<br />
4. Поэтому не беспокойся за Моих учеников и за Моих верных детей. Уверяю тебя, что<br />
они ни в чём не будут ущемлены. Иностранцы уходят, а дети остаются дома! – Ты ведь<br />
понимаешь Меня?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил предводитель: „Это я понял, но в моей душе не стало яснее. Ибо из Твоих уст<br />
прозвучало слово «иностранцы»! Но мы вечно не сможем изменить того, что Ты уже <strong>от</strong><br />
вечности определил. Как иностранцы, мы, тем не менее, с пылающей любовью<br />
благодарим Тебя за все незараб<strong>от</strong>анные нами огромные милости, к<strong>от</strong>орые Ты сейчас<br />
оказал нам!“<br />
6. На глаза предводителя и его служителя выступили слёзы. И Яра тайно сказала Мне:<br />
„Господи и Отец всех людей, посм<strong>от</strong>ри, оба чернокожих плачут!“<br />
7. И Я сказал: „Ничего страшного, Моя дорогая маленькая дочка; как раз вследствие<br />
этого, они будут детьми Моих детей, к<strong>от</strong>орые тоже не уйдут из дома дедушки!“<br />
<strong>8.</strong> Услышав такие слова из уст Моих, оба чернокожих опустились предо Мною на колени<br />
и <strong>от</strong> радости начали громко всхлипывать.<br />
9. И через нек<strong>от</strong>орое время предводитель провозгласил: „Благодарю Тебя, о Боже, полный<br />
справедливости, мудрости, любви, власти и сострадания, <strong>от</strong> всего моего существа и <strong>от</strong><br />
имени моего народа за то, что мы можем называться, по крайней мере, детьми Твоих<br />
детей!“<br />
10. И Я сказал: „Успокойся, друг Мой! Я принимаю, что ты - больше не иностранец для<br />
меня! Посм<strong>от</strong>ри на Землю: она полна гор, и среди них есть высокие и низкие. Высокие -<br />
это первые и настоящие прасыновья Земли, а низкие постепенно возникли как<br />
Absitzlinge (<strong>от</strong>ложения) высоких. И см<strong>от</strong>ри, в то время как головы первых высоких гор<br />
украшают вечный снег и лёд, низкие п<strong>от</strong>омки постоянно питаются грудным молоком<br />
любви большой матери!<br />
11. И Я скажу вам: кто имеет любовь и с любовью действует, т<strong>от</strong> – Моё дитя, Мой сын,<br />
Моя дочь, Мой друг и Мой брат! А кто не имеет любви и действует не по любви, т<strong>от</strong> -<br />
иностранец и живёт как таковой. Поскольку Я называю тебя Моим другом, то ты – уже<br />
не иностранец; с Моим Словом, к<strong>от</strong>орое ты честно принял в сердце своё, ты<br />
принадлежишь Моему дому. Теперь уверенно иди и объяви всё это братьям своим!“
12. Предводитель со своим служителем <strong>от</strong>правился к попутчикам и объявил им всё, что<br />
услышал <strong>от</strong> Меня. И те <strong>от</strong> такого утешительного и радостного сообщения начали<br />
прямо-таки ликовать. И мы оставили их в этой радости. Церений, к<strong>от</strong>орый тоже не<br />
очень ясно понял объяснение с зеркалами, х<strong>от</strong>я у него было очень хорошее<br />
представление о зеркалах разного вида, спросил у Меня, собираюсь ли Я ещё что-то<br />
добавить на эту тему. Но я посоветовал ему запастись терпением; ибо нам надо<br />
немедленно разобраться с несколько печально выглядящей делегацией из Кесарии<br />
Филипповой. И Церений удовлетворился.<br />
Глава 16<br />
1. Едва Я проговорил эти слова, к старому дому приблизились12 мужчин. Это были 6<br />
евреев и 6 греков. Кесарийцы, к<strong>от</strong>орые теперь временно расположились в нескольких<br />
металлургических заводах, <strong>от</strong> пастухов и рыбаков получили сообщение, что римский<br />
наместник подарил в полную собственность старому рыбаку Маркусу большую часть<br />
страны и окружил непреодолимой стеной. Кесарийцы считали всю местность вокруг<br />
города общинным имуществом и теперь х<strong>от</strong>ят узнать <strong>от</strong> Церения, по какому праву он<br />
распоряжается собственностью города. Ведь город уплатил дань и римлянам, и в<br />
Иерусалим. Я заранее вложил в сердце Церения тайный знак; и он уже знал, о чём<br />
пойдёт речь, прежде чем кто-то <strong>от</strong> делегации <strong>от</strong>кроет р<strong>от</strong>, и был г<strong>от</strong>ов <strong>от</strong>вечать на<br />
вопросы нескромно печальной делегации.<br />
2. Тонкий грек по имени Роклус после всех <strong>от</strong>вешенных поклонов приблизился к<br />
Церению, <strong>от</strong>крыл р<strong>от</strong> и сказал: „Справедливейший, самый строгий и высокочтимый<br />
господин! Мы пришли к тебе, чтобы ты принял во внимание, что твоими щедр<strong>от</strong>ами<br />
старому воину, а теперь рыбаку Маркусу <strong>от</strong>дана в полную собственность и огорожена<br />
значительная часть нашей общинной собственности. Час назад нам сообщили об этом<br />
печальные пастухи; и мы сами видели эт<strong>от</strong> прекрасный участок страны.<br />
3. Какая беда свалилась на нас, состоятельных кесарийцев, об этом тут и там<br />
свидетельствуют всё ещё дымящиеся руины. Теперь мы - в полном смысле слова<br />
жалкие нищие. Конечно, легче тому, кто смог спасти <strong>от</strong> страшного пожара кое-что из<br />
своего добра! У нас, бедных, такого счастья не было; ибо огонь распространялся так<br />
быстро, что многие из нас должны быть очень благодарны богам за то, что мы остались<br />
живы. Сейчас всё наше добро – это немного ск<strong>от</strong>ины; и мы снова стали кочевниками.<br />
Но как получить даже это последнее добро, если ты своими щедр<strong>от</strong>ами в пользу<br />
местных римлян <strong>от</strong>нял у нас наши лучшие луга и огородил их как полную<br />
неприкосновенную собственность? И всё п<strong>от</strong>ому, что они имеют счастье стоять в твоём<br />
высоком расположении!<br />
4. И сейчас мы х<strong>от</strong>им спросить у тебя, будет ли нам возмещение за такое счастье<br />
Маркуса! Если нет, то это - конфискация, какой едва ли можно найти в истории
человечества! - Наивысший господин, мы теперь настолько зажаты, что должны<br />
ожидать нищеты?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Церений:„ Что вы такое говорите, наглые полулюди?! Эт<strong>от</strong> земельный надел<br />
уже 500 лет у этой горы и у этой рыбачьей хижины был абсолютно бесполезен, ибо был<br />
чистой песчаной степью и щебёночной степью. И сюда примыкали ещё 20 утренних<br />
стран, к<strong>от</strong>орые не имели границ. И им муниципальным округом предоставлялась<br />
возможность для свободного использования этой земли. Кроме того, вы ведёте себя<br />
здесь, как нищие, к<strong>от</strong>орые п<strong>от</strong>еряли всё своё добро! Что я должен сказать вам на вашу<br />
злобную ложь?! Я, конечно, знаю, что ваши ратуши разрушены огнём, и точно знаю,<br />
насколько высоки ваши повреждения. Но я также знаю о ваших больших владениях в<br />
шине и в Сидоне, и знаю также, что как раз ты, Роклус, владеешь там такими многими<br />
сокровищами, что мог бы помериться силами со мной! Так же эти 11, к<strong>от</strong>орые пришли с<br />
тобой!<br />
6. У вас, двенадцати, так много сокровищ и богатств, что вы могли бы минимум 10 раз<br />
снова построить разрушенный огнём город. Но вы пришли ко мне, жалуетесь на свою<br />
бедность, обвиняете меня в неправомочности, п<strong>от</strong>ому что я <strong>от</strong>дал старому Маркусу,<br />
к<strong>от</strong>орый является человеком чести и законным собственником этой земли! Скажите,<br />
какими именами я должен называть вас!<br />
7. Идите и осм<strong>от</strong>рите землю, к<strong>от</strong>орая находится за оградой сада как полная собственность<br />
Маркуса! И посм<strong>от</strong>рите ещё хорошо на 20 утренних стран. Я продам вам их за 10<br />
серебряных грошей. Если вы находите, что это стоит того, тогда заберите 10 грошей!<br />
Нет хуже земли, чем земля Сахары в Африке; ибо там, кроме песка и каменной гальки<br />
да кое-где зачахшего травянистого многолетника чертополоха, вы ничего не найдёте!<br />
<strong>8.</strong> Но вы – люди богатые и можете позволить себе привести эту далёкую <strong>от</strong>сюда землю в<br />
порядок и эту маленькую пустыню сделать благодатным краем! Вы можете провести<br />
<strong>от</strong>сюда очень дорогой водоканал, чтобы орошать свой земельный участок. Так вы<br />
приобретёте эт<strong>от</strong> терпимый кусок страны в вашу законную собственность! А с такими<br />
зелёными правами вы у меня ничего не выторгуете; и я докажу вам фактически, что в<br />
настоящее время на вашу петицию есть законное право только у более<br />
могущественного! - Что вы теперь будете делать?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил верховному наместнику Роклус сильно испуганным энергичным голосом:<br />
„Господин, господин, господин! Мы не ищем права для себя; мы - только<br />
представители тех, кто влачит очень жалкое существование в разрушенном городе. Мы<br />
уже много содействовали им, и теперь совсем обедневший муниципальный округ несёт<br />
<strong>от</strong>ветственность за полную собственность. Там сказали нам, что вся причина в море; и<br />
это его общественная собственность!<br />
10. Нам не безразлично, что кто-то берёт себе часть земли, культивирует её и огораживает<br />
непреодолимой крепкой стеной; и так, поистине, удивительно быстро, что<br />
невозможно сделать даже вам, опытным военным римлянам, х<strong>от</strong>я вы нередко в полевых<br />
условиях можете соорудить лагерь для с<strong>от</strong>ен тысяч человек очень быстро!
11. Но сейчас уже всё выглядит иначе, мы <strong>от</strong>казываемся <strong>от</strong> наших требований и уходим<br />
домой! А те страны, к<strong>от</strong>орые расположены вне стены, могут огораживать для себя<br />
старые обыватели. Мы забираем наше заявление из муниципального округа и не будем<br />
ему мешать в свободном владении. Но мы всё-таки думаем, что городу из-за его<br />
исключительного рыбачьего права должно <strong>от</strong>ныне платить традиционную десятину!“<br />
12. И сказал Церений: „ О, да, но вы должны доказать, когда город получил такое право!<br />
В этом <strong>от</strong>ношении мне не известен никакой документ; ничего такого за 35 лет службы я<br />
никогда не получал. Ибо уже при мне это место было поднято к городу, а именно: в<br />
честь моего брата, к<strong>от</strong>орый овладел Римом более 40 лет. Все эти маленькие <strong>от</strong>ношения<br />
в вашем городе мне хорошо известны! Я ничего не знаю о законных требованиях этого<br />
города по уплате десятины. Я, конечно, знаю о пр<strong>от</strong>ивозаконных требованиях города; и<br />
мой Маркус вынужден был платить вам налог. Сейчас вы х<strong>от</strong>ите <strong>от</strong> него возмещения,<br />
п<strong>от</strong>ому что он – по-настоящему добрый и честный человек. Но в будущем он не будет<br />
платить никакой пр<strong>от</strong>ивозаконной десятины, для этого я и стою у вас!<br />
13. Вам, депутатам <strong>от</strong> этого города, я заявляю, что согласно моей власти, исходящей <strong>от</strong><br />
императора, я ставлю старого Маркуса священником в этом городе и в его далёких<br />
окрестностях. Теперь ему, как и мне, дана вся власть и право говорить о вас и о всех<br />
ваших делах; и теперь вы все обязаны платить ему дань! Сейчас я говорю вам это устно,<br />
однако это скоро будет подтверждено перед вами по закону документами штабом,<br />
мечом и зол<strong>от</strong>ыми весами справедливости! Только в особых случаях я буду<br />
вмешиваться в дела города; он всё будет улаживать сам! - Довольны ли вы этим?“<br />
Глава 17<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: «Довольны или не довольны, - что мы можем пр<strong>от</strong>ив вашей власти?<br />
Бессильных червей всё должно устраивать. Горе им, если они начнут двигаться х<strong>от</strong>ь<br />
немного в пыли своей недействительности. Их сразу замечают весёлые птицы с воздуха<br />
и могут съесть! Слабый, если хочет жить, должен повиноваться сильному. И если мы<br />
должны будем повиноваться теперь господину Маркусу, не захочет ли он нас съесть.<br />
Но, <strong>от</strong>кровенно говоря, очень приятно, что не мы им, а теперь он, эт<strong>от</strong> старый крутой<br />
воин, будет управлять нами. Ибо это очень деликатный человек, какой когда-нибудь<br />
встречался нам. Никто не может <strong>от</strong>рицать, что он знает законы и что у него большой<br />
опыт; и что он может выносить здоровые и правильные решения. Но он, впрочем, -<br />
самый необщественный человек, и о гуманности у него не может быть и речи! Ну, я<br />
поздравляю нас, что он стал нашим органом власти! Поистине, это будут хорошие<br />
времена; и нам будет о чём рассказывать нашим детям и внукам! Лучше бы, конечно,<br />
эмигрировать, - но куда?“<br />
2. Тут поднялся Матаэль и сказал: „Хорошо, если вы х<strong>от</strong>ите эмигрировать, оправляйтесь в<br />
мою империю, к<strong>от</strong>орая лежит в Малой Азии, в далёком Понте! Большая империя,
ограниченная двумя большими морями; на западе Понта и на востоке Каспийское море.<br />
Там вы будете жить, конечно, под моими строжайшими законами и очень спокойно. Я<br />
говорю это вам для того, чтобы вы знали, что в моей империи наказываются все<br />
несправедливые действия, и строжайше наказывается любая обнаруженная ложь. Но<br />
под моим железным скипетром будет лучшая жизнь для всех правдолюбивых и<br />
свободных <strong>от</strong> эгоизма граждан!<br />
3. У меня никто не будет свободен <strong>от</strong> дани; ибо каждый, у кого есть сила на ту или другую<br />
раб<strong>от</strong>у, должен трудиться и зарабатывать себе на жизнь! Кто зарабатывает, т<strong>от</strong> может<br />
платить дань царю, к<strong>от</strong>орый заб<strong>от</strong>иться о благе всей империи и поэтому должен всегда<br />
иметь много больших сокровищ, чтобы поддерживать достаточно сильную армию и<br />
<strong>от</strong>ражать нападение врагов.<br />
4. Могущественный царь должен поддерживать школы и тюрьмы, строить границы<br />
империи и окружать их непреодолимыми крепостями, через к<strong>от</strong>орые нелегко<br />
перепрыгнуть врагу. А для этого требуется очень большое количество денег.<br />
<strong>5.</strong> Из этого вы видите, что каждый человек обязан платить царю дань. Если вам<br />
понравится в моей империи, то вы должны взять на себя все обязательства, какие я со<br />
всей строгостью буду требовать <strong>от</strong> каждого подданного! У вас есть моя лицензия; и<br />
если Римское иго под управлением старого Маркуса слишком сильно давит на вас, то<br />
вы теперь знаете, куда вам эмигрировать!<br />
6. Если в общем и целом вас интересуют мои учреждения, то я говорю вам, что у меня<br />
никому не разрешается никакое неограниченное заимствованное право. Каждый может<br />
<strong>от</strong>крыто собирать себе имущество; но оно никогда не должно превосходить десятки<br />
тысяч Pfd., даже под страхом смертной казни. Каждый, кто приобрёл большие деньги,<br />
должен переводить их в общую казну. В пр<strong>от</strong>ивном случае, когда будет доказано, что<br />
кто-то после моего ознакомления нарушил весьма полезный для общего<br />
государственного блага и моего народа закон, его лишат всего имущества и покроют<br />
ещё другими жёсткими наказаниями.<br />
7. Кроме того, никому не разрешается приобретать позволенные десятки тысяч Pfd. за<br />
слишком кор<strong>от</strong>кое время. Ибо известно, что такая прибыль в слишком кор<strong>от</strong>кое время<br />
невозможна без разного обмана и насильственных вымогательств, кроме получения<br />
подарков или наследства.<br />
<strong>8.</strong> Однако при дарениях, при получении наследства и при изысканиях всякого рода в моей<br />
империи так же мудро установлено, что из всего этого надо половину доставить в казну,<br />
из к<strong>от</strong>орой деньги идут, во-первых, на воспитание несовершеннолетних детей и на<br />
пропитание бедных неспособных к раб<strong>от</strong>е людей. Короче говоря, в моей империи так<br />
всё устроено, что никто не терпит нужды, но и никто не может иметь ненужного<br />
изобилия! Если человек исключительно добрый, мудрый и честный, ему не требуется<br />
больше 20 000 Pfd.; и во всей моей империи никто, кроме меня и моих верных<br />
служащих и полководцев, не может лучше распорядиться государственной казной!
9. Если вы довольны таким моим государственным учреждением, то собирайте свои вещи<br />
и переселяйтесь в мою империю!“<br />
10. И сказал Роклус: „О хитрый царь Понта и Каспийского моря, мы желаем тебе очень<br />
большого счастья в твоей империи, но твоим похвальным заявлениям не дадим<br />
никакого хода! Мы будем лучше дорогими римскими рабами, чем твоими первыми<br />
подданными. Нет, такое государственное учреждение у нас не вызывает симпатии! Там<br />
у мавров, конечно, всё более по-человечески! Как мог такой царь сделать здесь такое<br />
великолепное заявление?!<br />
11. Что может исправить твоё правительство, если его приучили к такому игу, как быка?<br />
Послушай, ты скорее поставишь на наши головы 10 городов и 20 Маркусов, чем своё<br />
бремя! Здравствуй, мудрый царь седого севера!“<br />
Глава 18<br />
1. Затем Роклус снова обратился к Церению и сказал: „Господин, господин, господин, где<br />
Маркус, наш новый господин и повелитель, мы х<strong>от</strong>им выразить ему наше почтение?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Церений: „В этом нет необходимости; ибо он не любит почитания с пустыми<br />
словами. И в сокровищах он не нуждается, ибо у него их больше чем достаточно.<br />
3. Лучшим почитанием для него будет, если вы всегда будете приходить к нему с чистым<br />
и <strong>от</strong>крытым сердцем и излагать ему свою просьбу. Тогда он выслушает вас и<br />
предоставит вам право действовать! Но он строго накажет любую ложь, к<strong>от</strong>орую тут же<br />
проницательно обнаружит! Ибо воля императора и моя воля в том, чтобы во всей<br />
империи искоренить ложь и обман и позволить господствовать только чистой правде в<br />
сочетании с такой же чистой и бескорыстной любовью ко всем людям, к<strong>от</strong>орые везде и<br />
всюду принадлежат Риму. Ибо только под скипетром правды и любви народы могут<br />
жить, поистине, счастливо. И кто знает, не захочется ли мне ввести такие принципы<br />
жизни в Римской империи и северного, весьма мудрого царя! Для процветания великой<br />
империи, чтобы в ней воцарились братские <strong>от</strong>ношения, я ищу и нахожу мудрых людей.<br />
4. Такими мудрыми ограничениями - правдой и любовью - в государстве можно улучшить<br />
человеческую природу! По моему мнению, ничто не приводит так сильно ко лжи,<br />
обману и эгоизму как неограниченные приобретения. Не следует оплачивать зол<strong>от</strong>ом<br />
этого верного <strong>от</strong>ца лжи, обмана, эгоизма, высокомерия, властолюбия и жадного<br />
бессердечия. Такое представление я недавно <strong>от</strong>правил императору на проверку. Тем<br />
временем, по крайней мере, в моей неограниченной правительственной области я введу<br />
эт<strong>от</strong> северный принцип управления как самый целесообразный. Ибо он, поистине,<br />
мудр, как данный <strong>от</strong> Бога!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Роклус: „Это как раз было бы не глупо, но где такой принцип существует х<strong>от</strong>я
бы нескольких с<strong>от</strong>ен лет. Он хочет сейчас ввести здесь принцип сдачи разным князьям<br />
в аренду страны, что нелегко будет сделать. С абсолютной властью, конечно, можно<br />
очень много сделать, но, тем не менее, не так быстро. Ибо император может не сегодня,<br />
так завтра опрокинуть и закрыть все договоры, заключённые с бессильными князьями.<br />
Они должны уважать исходящие <strong>от</strong> него оговорённое время и установленное право. А<br />
он должен контролировать их и видеть, кто только частично выполняет обусловленные<br />
обязательства, а кто злонамеренно не выполняет их или совсем не способен выполнять!<br />
До тех пор, пока император сдает в аренду страны определённым князьям, а вы издаёте<br />
для своих подчинённых законы, им приходится это достаточно дорого оплачивать, а<br />
императору уважать установленное право. С нек<strong>от</strong>орой точки зрения мы все живём под<br />
римскими законами, если совершаем пр<strong>от</strong>ив государства преступления, чего у нас,<br />
поистине, не случается. Во всем остальном мы устойчиво живём под законами<br />
со<strong>от</strong>ветствующего князя-арендатора, к<strong>от</strong>орый должен на обусловленный срок аренды<br />
защищать нас <strong>от</strong> произвольного вмешательства императора.<br />
6. Видишь, высокий господин, мы точно знаем наши права и не нуждаемся в<br />
примечаниях! Мы хорошо знаем наши обязательства и в <strong>от</strong>ношении к Риму, и в<br />
<strong>от</strong>ношении к нашим князьям. Прежде чем искать право у вас, мы идём к нашему князю.<br />
Если что-то устанавливает для нас Рим, то мы идём к вам. Поэтому мы думаем, что тебе<br />
пока будет нелегко ввести принцип управления мудрого северного царя у нас в<br />
Палестине!“<br />
7. И сказал Церений, теперь уже немного вошедший в жар: «С одной стороны, ты прав,<br />
что надо останавливать действие нек<strong>от</strong>орых пунктов договора. Но ты не подумал, что<br />
именно император всегда оставляет за собой остановку договора в любом контракте на<br />
земельную аренду, если находит это благоразумным, полезным и необходимым. В<br />
таком случае арендатор должен умолять императора о годовом возмещении. И тут<br />
император см<strong>от</strong>рит, когда заключён договор на аренду, и поступает по закону.<br />
Император либо милостиво предоставляет арендатору право взяться дело и уладить все<br />
вопросы, чтобы оставить ему аренду, либо император объяснит ему, что впредь эт<strong>от</strong><br />
договор на аренду не действителен. Здесь уже всё зависит только <strong>от</strong> свободной милости<br />
самодержца.<br />
<strong>8.</strong> В Палестине я имею те же права и могу быстро решать все вопросы с арендаторами!<br />
Следовательно, ты сильно ошибаешься, если думаешь, что император все права держит<br />
в своих руках. О, он, конечно, мудрый, как и всякий монарх, и не даёт никому права<br />
действовать в его империи по своему усм<strong>от</strong>рению, но он не может сразу видеть всех<br />
обстоятельств дела; и для этого у него всюду есть служители!<br />
9. Император может делать всё, чего хочет! Естественно, что он не может совершать<br />
чудеса и создавать миры. Но он может <strong>от</strong>вергать старые законы и создавать новые; он<br />
может даже разрушить старых богов вместе со множеством храмов и построить новые<br />
великолепные храмы для единственного истинного Бога. И никто не сможет сказать<br />
ему: «Господин, господин, что ты делаешь?!» И если он уже завтра повелит<br />
провозгласить законы мудрого царя по всей империи, то это будет немедленно сделано.
Кто захочет и кто может возражать императору, без того чтобы не вызвать его<br />
могущественный гнев?!“<br />
Глава 19<br />
1. И сказал Роклус: „Я не говорю, что законы северного царя – несправедливые, глупые<br />
или жестокие. Только для нас они были бы всё-таки немного неудобны! И я думаю, что<br />
не причиню Риму, тебе и старому Маркусу бесчестья, если скажу, что современные<br />
законы Рима мне много дороже, чем глупые законы северного царя, империя к<strong>от</strong>орого<br />
должна удовлетворять все края света старыми сказаниями и будет, пожалуй, самой<br />
большой империей Земли. Возможно ли объявить его мудрые законы всем народам<br />
самой большой империи, - это уже совсем другой вопрос! Конечно, он в состоянии это<br />
сделать для своего народ, если народ захочет этого! - Теперь я позволю ещё себе<br />
сделать совершенно безобидное замечание: если я должен быть <strong>от</strong>крытым, то я ох<strong>от</strong>но<br />
полностью <strong>от</strong>крываюсь!<br />
2. Ты, высокий господин, прежде сказал, что император не совершает чудес и не творит<br />
миров; но мне так не кажется. Появление нового великолепного дома старого Маркуса,<br />
большое ограждение, сад, на строительство чего требуется 100 лучших каменщиков и<br />
минимум как 5 лет раб<strong>от</strong>ы, если взять уже г<strong>от</strong>овые обтёсанные прекрасные гранитные<br />
камни и их доставку сюда, наконец, приведение такого большого сада в полное<br />
культурное состояние, - разве это не чудо! П<strong>от</strong>ом я заметил очень большую гавань и<br />
несколько новых, больших парусных кораблей. Всё это появилось, как по волшебству,<br />
как заметили в городе, одним ударом в г<strong>от</strong>овом виде. - Да, как всё это объяснить: кто-то<br />
велит, а кто-то действует!<br />
3. И поскольку я коснулся этого маленького, но, тем не менее, очень щек<strong>от</strong>ливого пункта,<br />
то я должен <strong>от</strong>крыто <strong>от</strong> имени моих 11 попутчиков признаться, что моё замечательное<br />
требование было, собственно, только уловкой, чтобы, благодаря этому, узнать тайну,<br />
как такое возможно! Ведь на естественном пути вряд это может возникнуть! И я говорю<br />
тебе сейчас правду, что нас привело к тебе любопытство! Мы все подумали, когда всё<br />
это возникло с быстр<strong>от</strong>ой молнии, что тут действовал либо Бог, либо великий<br />
индийский маг; ведь что-то подобное в этом роде едва ли можно соорудить<br />
естественными человеческими силами! Поэтому мы решили под каким-нибудь<br />
предлогом прийти сюда и выяснить, что это за чудо и кто его с<strong>от</strong>ворил.<br />
4. Всё наше приведённое в оправдание юридическое дело - чистый нуль, чистая уловка,<br />
чтобы получить х<strong>от</strong>ь какую-то точку опоры для объяснения возникшего чуда. И<br />
см<strong>от</strong>ри, уловка была хорошей, ибо, благодаря ей, мы вышли к настоящей цели нашего<br />
прихода сюда! И мы просим тебя, даже умоляем, дай нам на это событие х<strong>от</strong>я бы<br />
маленький свет, во что бы то ни стало нам! Мы не собираемся ничего <strong>от</strong>нимать у<br />
доброго и честного старого Маркуса; напр<strong>от</strong>ив, мы обязуемся для него за счёт наших
издержек привести в лучшее культурное состояние другой, ещё не нашедший<br />
применения земельный надел, например, доставить грунт из Европы! Только позволь<br />
нам узнать, кто или что стоит за этой чудесной тайной!“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Церений: „Да, теперь у этого есть уже совсем другое лицо, чем при вашем<br />
максимально несправедливом требовании, когда вы пришли ко мне!“<br />
6. И сказал быстро Роклус: „Я и мы все знали это хорошо по большому опыту! Ты ведь<br />
уже 30 лет как наш честнейший и в то же время благосклонный повелитель; мы знаем<br />
тебя и все твои уязвимые стороны. Для того чтобы лучше узнать тебя, мы должны были<br />
приложить к этому нек<strong>от</strong>орое усердие; и знаем, что ты, конечно, простишь нас за<br />
уловку!“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Церений: „Да, но почему вы утверждаете, что это строение возникло<br />
чудесным образом? Вы только сегодня обнаружили его г<strong>от</strong>овым и не заметили, что 7<br />
дней напролёт там раб<strong>от</strong>али мои солдаты и воины!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Роклус: „Господин, господин, мы не пр<strong>от</strong>ив этого! Но с тех пор, как ты<br />
находишься здесь со значительными вооружёнными силами, мы день и ночь не<br />
покидали наш холм, чтобы издалека видеть, что предпринимается здесь вами,<br />
римлянами. Сегодня нас привлекло удивительно великолепное утро. Наши взгляды,<br />
естественно, были направлены на эту местность. Примерно с час мы ничего не видели;<br />
местность была такой, какой мы её давно знали. Но, как сказано, через час вдруг<br />
возникли, как с неба упали, дом, сад, гавань и корабли! – Разве это не чудо?!<br />
9. Мы были там целым легионом и 3часа назад увидели идущих мавров и заметили, как<br />
сегодня утром вы спускались с горы; ибо у нас довольно острые глаза! Это, бесспорно,<br />
колоссальное чудо; и мы х<strong>от</strong>ели бы иметь х<strong>от</strong>я бы маленький свет, кто и как это<br />
совершил!“<br />
10. И сказал Церений: „Ну, если вы знаете это лучше, чем я, то оставайтесь при своём<br />
чуде! Как и кем это сделано, вам совсем не следует знать; ибо вы уже итак хитрым<br />
способом следили, чтобы вызнать тайну!<br />
11. Если мудрый государственный деятель будет на весь мир разглашать свои особенные<br />
тайны, то он в своей политике совершит дьявольски кор<strong>от</strong>кие прыжки. И его подданные<br />
вскоре сядут ему на нос! Поскольку государственный деятель управляет империей и<br />
своими подданными преимущественно посредством политики, и они не могут каждый<br />
самостоятельно выносить решения ради общего государственного и народного блага, -<br />
то им не следует всё знать. Это может плохо <strong>от</strong>разиться на всём бедном народе.<br />
12. Поэтому настоящий руководитель должен обладать властью, а наука должна быть<br />
толковой во всех вещах. И верный господин, повелитель и руководитель над многими<br />
тысячами тысяч слепых людей должен уметь рассчитать, кто большой благ<strong>от</strong>воритель<br />
и настоящий властитель! Настоящий властитель по очень мудрым причинам не может<br />
позволить своим подданным преждевременно заглядывать в его карты и планы. Это
должно быть всем абсолютно ясно и понятно. И вы должны понимать, почему я сейчас<br />
не <strong>от</strong>крываю вам эту тайну; иначе я был бы очень плохим руководителем! Какое<br />
почтение будет к нему у его подданных, если он не умеет хранить тайны и недостаточно<br />
всемогущ по <strong>от</strong>ношению к ним? А теперь идите и ближе осм<strong>от</strong>рите своё чудо, а п<strong>от</strong>ом<br />
возвращайтесь. Вероятно, тогда можно будет поговорить с вами несколько более<br />
благоразумно!»<br />
Глава 20<br />
1. На этом 12 радостно поспешили в сад и с большим удивлением начали осматривать всё,<br />
что в саду. П<strong>от</strong>ом Маркус ввёл их в дом, где они тоже с удивлением всё осм<strong>от</strong>рели. Но,<br />
вопреки благовоспитанным вопросам, Маркус, как и прежде Церений, мало что<br />
<strong>от</strong>вечал. Ибо и Церению, и ещё раньше Матаэлю, Я дал, что им должно говорить, чтобы<br />
этих архи-сов подг<strong>от</strong>овить к истине. Через полчаса они с ещё большим любопытством<br />
вместе с Маркусом вернулись к нам.<br />
2. Когда Маркус с Рафаэлем, к<strong>от</strong>орый показывал все достопримечательности в доме, и с<br />
12 депутатами пришли за Мой стол, Рафаэль тайно сказал Маркусу: „На эт<strong>от</strong> раз<br />
воздержись <strong>от</strong> громких похвал Господу; Он и без этого достаточно слышит твоё сердце.<br />
Сейчас речь идёт о том, чтобы этих 12 кесарийцев, чистых атеистов из прекрасной<br />
школы Эпикура, главного учредителя секты ессеев, обратить к Господу!<br />
3. Эти 6 греков и 6 евреев по своим понятиям и представлениям тайно принадлежат к<br />
священству дорогих ессеев. Короче говоря, эти 12 ещё те молодцы, с к<strong>от</strong>орыми нелегко<br />
будет разобраться. Они очень богаты и владеют несметными земными сокровищами и<br />
поэтому так легко разговаривали с верховным наместником, будто они с ним на одной<br />
ноге.<br />
4. Обратить их – тяжёлое дело! Но если нам удастся обратить их к истине не столько<br />
выделяющимися чудесами, сколько словами, то мы сможем привлечь к себе очень<br />
многих. Ибо каждый из этих 12-ти стоит как господин над с<strong>от</strong>ней тысяч человек.<br />
<strong>5.</strong> Господа пока нельзя им выдавать. Теперь центр тяжести ложится на Церения; после<br />
него, если это подействует, подключишься ты. Если они начнут смиряться, то<br />
подключусь я и только п<strong>от</strong>ом Сам Господь! Но оставайся здесь; ибо сейчас начнётся<br />
самое интересное!“<br />
6. И Церений спросил у Роклуса: „Как понравилось вам моё чудесное строение? Могли ли<br />
вы представить себе такое?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Прекрати ты мне хвалить это чудо-строение, будто это твоих рук<br />
дело! Да, ты - могущественный господин; у тебя большое количество солдат и острых<br />
мечей; но всё это – дом, сад, гавань и большие корабли - ты строил так же мало, как мы!
<strong>8.</strong> Ты смог бы, конечно, построить всё это силами множества строителей через 5-10 лет;<br />
и я признаю с большим удовольствием: велика в мире этом власть денег и меча. Один из<br />
ваших очень знаменитых поэтов, к<strong>от</strong>орого я прочитал, сказал про людей: «Для<br />
смертного ничто не тяжело; в своём <strong>от</strong>чаянии человек г<strong>от</strong>ов взобраться даже на небо!<br />
(Horaz - Гораций) И это про человека, этого голого пыльного червя! Дай ему средства,<br />
власть и время - и он вскоре будет передвигать горы, высушит моря и озёра и заставит<br />
течь новые п<strong>от</strong>оки и ручьи! Но это всё-таки – не чудо, а очень естественные действия<br />
людей объединёнными силами c одной и той же целью.<br />
9. Однако эт<strong>от</strong> дом, эт<strong>от</strong> сад и это роскошнейшее культурное состояние, окружённое<br />
огромной защитной стеной, к<strong>от</strong>орая как будто вылита из целого мраморного куска!<br />
Эт<strong>от</strong> большой и высокий портовый мол, к<strong>от</strong>орый имеет там и сям глубину не<br />
менее10-20 человеческих ростов! Эти 5 больших флагманских кораблей с большими<br />
тросами! - И всё это появилось в одно мгновение перед нашими глазами! Мой очень<br />
мудрый и могущественный повелитель, это что - колдовство <strong>от</strong>чаянного человечества<br />
или персидских волшебников! Ведь это - не утренний обман пустых видений и<br />
недействительных произведений воздуха, а чистейшая правда, к<strong>от</strong>орую каждый может<br />
почувствовать, если он захочет головой исследовать эти стены.<br />
10. Но я никогда не видел из 100 известных мне магов, чтобы кто-то из них мог соорудить<br />
такое творение, и чтобы оно стояло и не исчезало. Маги кое-что делают; и никто не<br />
знает, как и какими средствами. Но вскоре их чудеса исчезают, как пузыри на воде; и ни<br />
один маг уже не может вернуть их в существование! Х<strong>от</strong>ел бы я увидеть волшебника,<br />
произведения к<strong>от</strong>орого не исчезают, как пузыри! Я г<strong>от</strong>ов <strong>от</strong>дать все свои силы и всё моё<br />
имущество, что тебе никогда не удастся это сделать!“<br />
Глава 21<br />
1. Роклус: „Поэтому сейчас мои мысли таковы: я не верю больше в Божество, я верю в<br />
тайные, чисто духовные силы природы, к<strong>от</strong>орые повсюду действуют по определённому<br />
порядку и по лежащим в их основе законам и, конечно, никогда не заб<strong>от</strong>ятся о том, что<br />
делают преходящие люди. Они не знают богатства и зла; это только злые люди<br />
вызывают чудеса ради обогащения. Великая святая природа ничего не знает об этом!<br />
2. Большая беда для человека быть рабом; но кто сделал его рабом? Конечно, не святая<br />
природа! Это более сильный человек, не желающий трудиться, но при этом жить<br />
хорошо, превращает слабого человека во вьючного жив<strong>от</strong>ного, так же <strong>от</strong>носится и к<br />
ск<strong>от</strong>ине. Кто взваливает на быка жёсткое и тяжёлое иго; кто нагружает осла, верблюда и<br />
лошадь; кто водружает на спину терпеливого слона целые башни имущества? Кто<br />
изобрёл меч, цепи, тюрьмы и позорнейший крест, на к<strong>от</strong>ором вы, римляне, убиваете<br />
непослушных и упрямых людей? Кто из желания господствовать совершает убийства и<br />
мучает людей адскими болями? - Все, все бедствия происходят <strong>от</strong> человека!
3. В великой природе все свободны; только человек - как проклятие для себя и для всех<br />
свободных творений великого мастера природы. Когда-то праздные люди начали<br />
строить себе воздушные замки и изобрели несуществующих богов, к<strong>от</strong>орых они<br />
наделили, подобно себе, человеческими страстями и злостью. С этими богами человек<br />
придумал для себя новых мучителей. Этим богам, к<strong>от</strong>орых никогда не было и никогда<br />
не будет, люди строили храмы и ставили себя их заместителями. Под страхом смерти<br />
они заставляли слабое человечество подчиняться им. Так вместе со своим господством<br />
над бедным человечеством возникла страшная тирания изобретённых ими невидимых<br />
существ. И эти невидимые и никогда не существовавшие боги до сих пор мучают<br />
бедное человечество, чтобы хорошо жили «набожные» сильные мира сего. Ведь под<br />
таким влиянием человечество становится слепым и послушным; и им гораздо легче<br />
управлять, чем с помощью меча. И если хорошо подумать чистым разумом, каким<br />
создала его природа, то сильный и могущественный человек повсюду господствует как<br />
вполне обеспеченный царь или заместитель богов то обманом, то мечом. И горе тому,<br />
кто, как непосвященный человек, осмелится заглянуть под с<strong>от</strong>канное людьми<br />
покрывало Изиды! О, горе, горе! – Как его <strong>от</strong>делают боги!<br />
4. До сих пор это было моей свободной верой, к<strong>от</strong>орая получила очень жалкий толчок в<br />
бок. Но теперь с этим явлением я начинаю тихо верить в более высокое Существо Бога;<br />
ибо это слишком необычное произведение никто своими силами не может создать. Это<br />
может быть только произведение Бога, К<strong>от</strong>орый может быть чем-то вроде человека, но<br />
такого человека, к<strong>от</strong>орому повинуются все силы великой природы. Ибо воины<br />
благоразумного полководца знают, что он никогда не проиграл ни одной битвы, и легко<br />
повинуются ему.<br />
<strong>5.</strong> И сейчас я х<strong>от</strong>ел познакомиться здесь с этим Богочеловеком! Это – не ты, высокий<br />
Церений. Если бы тебе было такое возможно, то великая Римская империя уже давно<br />
была бы огорожена исполинской стеной, через к<strong>от</strong>орую было бы страшно перелететь<br />
даже орлу. Поэтому дай нам, высокий господин, нек<strong>от</strong>орое разъяснение; и мы спокойно<br />
вернёмся домой!“<br />
6. И сказал Церений: „Если бы всё было так, то было бы непривычным делом не только<br />
для меня, но и для вас, как вы его представляете! Вы можете спросить полевого<br />
сторожа, в какое время это было; и он, если в это время светило Солнце, точно скажет<br />
вам, когда был поставлен первый столб. Но за это вы должны будете заплатить ему<br />
статир! Наберитесь терпения, вероятно, позднее вы что-то узнаете; но это будет стоить<br />
вам уже чуть больше, чем статир!“<br />
7. И сказал Роклус: „Да, для чего-то в этом роде мы можем дать 1 Pfd. зол<strong>от</strong>а и 10 Pfd.<br />
серебра!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Церений:„ Да, если бы можно было приобрести что-то в этом роде за зол<strong>от</strong>о и<br />
серебро, то было бы иное дело! Но я могу заверить вас, что не всё можно купить даже за<br />
все сокровища мира! Чтобы достигнуть иных сокровищ, надо пройти в этом мире<br />
нек<strong>от</strong>орые испытания и очиститься! А вы х<strong>от</strong>ите сразу <strong>от</strong> большого неверия в Бога
стать богоподобными существами и получить у меня информацию о Том, Кто Своей<br />
всемогущей Волей может всё это вызвать к существованию! И я скажу вам: дорогие<br />
мои, мы ещё посм<strong>от</strong>рим, способны ли вы к какой-нибудь вере! Поскольку у вас ещё нет<br />
никакой веры, то я не могу <strong>от</strong>ветить вам на ваши вопросы! А если вы ещё способны<br />
поверить, то вы сможете получить и <strong>от</strong>вет, и оживление всего другого в вас! - Поняли<br />
ли вы меня?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Определённо понимаем; у нас для этого не забиты мозги! Но твоё<br />
требование для нас пока почти невозможно; и причины этого мы уже частично<br />
показали тебе. Если ты желаешь послушать нас дальше, то мы можем изложить и<br />
другие причины!“<br />
10. И сказал Церений Моими словами, положенными ему на язык: „Действуйте, и я изыму<br />
из этого, насколько далеко вы удалились <strong>от</strong> истинного пути! Выслушав вас, я смогу<br />
понять, способны ли вы к настоящему духовному образованию, и можно ли<br />
удовлетворить ваше желание! Если вы уже не способны к образованию в чисто<br />
духовном плане, то вам лучше идти в мир и жить по учению вашего Эпикура, к<strong>от</strong>орое<br />
для меня одно из самых последних мирских учений!<br />
11. Да, человеку богатому и физически совершенно здоровому можно обойтись и без<br />
Эпикура. Его принцип - быть честным ради самого себя и пр<strong>от</strong>ив каждого - мирскими<br />
ушами ещё можно слушать, но человек Божий с разбуженной душой дрожит <strong>от</strong> этого.<br />
Такие эпикурейцы - это всегда прожжённые эгоисты, к<strong>от</strong>орые заб<strong>от</strong>ятся только о своей<br />
шкуре! Печалят ли их люди? - Если с них нечего взять, то пусть их убьёт молния.<br />
12. Таковы главные черты эпикурейства! Сколько духовного помещается в таком<br />
каменном нраве, - это даже слепой может ухватить своими руками. Да, учение Эпикура<br />
на этой Земле годится только тех, кто стремится к земному богатству, особенно если<br />
они со стоическим цинизмом шпигуют других, как это случается у вас. Но оно совсем<br />
не годится для тех, кто ищет духовного богатства, ибо оно исключают чистую любовь к<br />
Богу и к бедным ближним своим. Это – для вашего освещения! А теперь покажите<br />
причины вашего ессейского атеизма!“<br />
Глава 22<br />
1. И сказал Роклус: „Ты прав: мы – настоящие эпикурейцы, как ты только что описал их, и<br />
при этом, конечно, очень земные люди! И у нас есть много основательных<br />
доказательств того, что мы – атеисты и что своим неверием мы можем заполнить<br />
большое море. Я добавил это к уже сказанному тобою и надеюсь, что ты достаточно<br />
удовлетворён этим и сможешь признать и нашу прав<strong>от</strong>у! Итак, выслушай меня<br />
милостиво!<br />
2. См<strong>от</strong>ри, всё, как-нибудь созданное, существует и всегда ощутимо проявляет себя для
всех людей без исключения! Если существо наделено каким-то разумом, то это<br />
становится очевидным по его произведениям. Если это существо, например, статуя, не<br />
обладает разумом, то очевидно, что это произведение создал либо кто-то разумный, а не<br />
слепой случай. Следовательно, там, где есть пусть даже ограниченный интеллект, он<br />
выражает себя исходящими из него порядочными произведениями и явлениями.<br />
3. Взять, к примеру, такое простое растение как мох. Однажды он приобрёл для себя<br />
приличную форму и научился использовать свой организм. П<strong>от</strong>ом он приобрёл<br />
способность цвести, приносить семя и размножаться. Наблюдая более высокие<br />
растения, мы видим в них проявление большего и более развитого интеллекта.<br />
4. Наблюдая жив<strong>от</strong>ных, мы видим такие проявления их интеллекта, к<strong>от</strong>орые х<strong>от</strong>я и<br />
ограниченны, но с нек<strong>от</strong>орой точки зрения иногда превосходят интеллект человека.<br />
Произведения человека, конечно, свидетельствуют нам о его в высшей степени<br />
развитом интеллекте. Но исходящее изнутри завершение нигде не очевидно, в чём<br />
нельзя <strong>от</strong>казать жив<strong>от</strong>ным. Наиболее развитые жив<strong>от</strong>ные более искренне состоят в<br />
союзе со всем своим существом и характером, чем человек, эт<strong>от</strong> бог Земли.<br />
<strong>5.</strong> Человеческие произведения – всего лишь копирование неуклюжих внешних форм,<br />
имеющих свою внутреннюю реальность. Человек может что-то создавать из разных<br />
природных материалов, копируя произведения природы, например, клетки пчелиного<br />
воска. Но какая неуклюжесть по сравнению с раб<strong>от</strong>ой пчелы! Вообще, кажется, что с<br />
человеком природа позволила себе очень ощутимую шутку! Ему, конечно, присущи<br />
наиболее охватывающий интеллект, а также понимание верного завершения. Он может<br />
делать всё, что хочет, но он никогда не достигает завершения!<br />
6. Когда мы думаем, что все органические существа имеют душу, как всюду действующий<br />
принцип, более или менее совершенный, тогда мы поднимаемся к очевидной истине и<br />
видим логичность в том, что через действия растёт и развивается сила, к<strong>от</strong>орую мы<br />
называем душой. После нек<strong>от</strong>орого градуса завершения души закрываются, что<br />
сказывается, во-первых, на их существовании и, во-вторых, на их способностях. Когда<br />
мы находим какую-то ха<strong>от</strong>ичную смесь дикой, лежащей без движения неразберихи и<br />
без каких-либо следов жизни, мы думаем и говорим: «Тут полностью вошла в свои<br />
права бессознательная смерть, проявление к<strong>от</strong>орой можно заметить осенью, глядя на<br />
множество деревьев и кустарников, с к<strong>от</strong>орых опала прекрасная листва души растений,<br />
лежит на земле в диком беспорядке, засыхает и так будет всю зиму».<br />
7. Но у кого есть это тонкое щупальце, к<strong>от</strong>орым в этом т<strong>от</strong>альном беспорядке можно<br />
обнаружить действующую душу?! Она убежала в небытие и уже никогда не вернётся!<br />
Земля <strong>от</strong> истлевшей листвы станет, конечно, жирнее и восприимчивее для влаги и<br />
воздуха и поэтому более плодородной для растений. Но упавшая листва уже никогда не<br />
поднимется как одна и та же, ибо их душа уже тоже ничто.<br />
<strong>8.</strong> Следовательно, можно сделать заключение: чем больше упорядочено и закончено<br />
произведение, тем оно совершеннее, как и та производящая сила, к<strong>от</strong>орую называют<br />
душой или духом.
9. Где мы находим те произведения и т<strong>от</strong> порядок в них, к<strong>от</strong>орые с нек<strong>от</strong>орой<br />
вероятностью свидетельствуют о наивысшем, всезнающем и в то же время всемогущем<br />
Божественном Существе? Только в известных тезисах теистов и теософов. Посм<strong>от</strong>ри на<br />
землю, на горы, поля, моря, озёра и реки и на все бесчисленные создания, населяющие<br />
их! Всё это указывает на существование более высоких божественных существ! Или,<br />
как у слепых евреев, только на одного Бога, что, в принципе, благоразумнее и в то же<br />
время более удобно, чем иметь такое множество невидимых господ, к<strong>от</strong>орые между<br />
собою ссорятся. И всех их надо почитать и всем приносить жертвы. Я х<strong>от</strong>ел бы знать<br />
таких, кто хорошо обходится с Юноной и Венерой, или с Марсом и Янусом, или с<br />
Аполлоном и Плутоном!<br />
10. У евреев лучше; ибо у них есть Иегова, К<strong>от</strong>орый - господин над Плутоном, к<strong>от</strong>орого<br />
они называют Сатаной. Только Плутон для евреев - максимально глупая падаль, п<strong>от</strong>ому<br />
что он, вместо того чтобы привечать и вознаграждать своих служителей, берёт их с<br />
собой и обращается с ними очень зло и дурно. Поэтому ни один честный еврей не<br />
<strong>от</strong>ращивает седые волосы и глубоко презирает этого господина. И чем больше евреи<br />
презирают Плутона и пр<strong>от</strong>ивятся его воле, тем они, кажется, приятнее Иегове, что я не<br />
х<strong>от</strong>ел бы советовать настоящим римлянам и грекам! Кто так поступает, т<strong>от</strong> первым<br />
приходит к злейшим священникам Плутона. Там сообщается, что Плутон приносит<br />
жертвы Зевсу, иначе бедные грешники будут сидеть на шее дорогого Плутона; и Зевс<br />
уже ничего не сможет сделать с Плутоном и что-то исправить. Ибо SUUM CUIQUE<br />
стоит во главе как предложение судьбы, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орой даже Зевс не может вынести<br />
приговор, чтобы не подвергнуть себя опасности и не вступить в столкновение со всеми<br />
другими богами“.<br />
Глава 23<br />
1. Роклус: „ С несколькими маленькими боковыми скачками у нас есть теперь два<br />
божественных понятия, над к<strong>от</strong>орыми смеются люди х<strong>от</strong>я бы с несколько разбуженным<br />
разумом. У египтян, греков и римлян просто кишит большими, маленькими, добрыми и<br />
злыми богами. А у евреев сидит на троне только один Бог, К<strong>от</strong>орый добр, серьёзен,<br />
строг и справедлив, и иногда при этом милосерден. Зло могут совершать только сами<br />
евреи, к<strong>от</strong>орых Он называет Своим народом. И когда терпение Его кончается, тогда уже<br />
шутки плохи. Он может на целый год обрушить водный п<strong>от</strong>оп на всё человечество.<br />
Когда уйдёт эта вода, тогда миллионы людей исцелены и больше не чувствуют<br />
головной боли! Или Он обрушит на порочные массы людей огонь, молнии и серный<br />
дождь с неба, к<strong>от</strong>орый будет лить полмесяца; и порочные массы вместе со своими<br />
пороками исчезнут с Земли! Очень щедр единственный Бог евреев и на эпидемии, и на<br />
другие бедствия. Если Он однажды начнёт размахивать прутом воспитания над<br />
маленьким народом, то о скором прекращении его не может быть и речи! У евреев всё –<br />
и доброе и злое – приходит <strong>от</strong> одного и того же Бога, в то время как у нас, греков, всё это
обеспечивается множеством богов. Тому, кому лучше с его единственным Богом,<br />
сложно разобраться в этом.<br />
2. Но где обитают эти боги - на Небе или в Orkus и в Тартаре!? - Это всё в синем тумане!<br />
Боги у евреев – это праздные и ленивые священники, а главный бог - первосвященник<br />
Иерусалиме! Эти люди обладают, конечно, разнообразным опытом и науками; но <strong>от</strong><br />
этого ничего не имеет ослеплённый ими народ. Широкий опыт, разнообразные<br />
искусства и науки многих столетий сохраняются только в этой злонамеренной касте как<br />
неприкосновенная святая тайна. Вместе с тем эта каста свободно ведёт с обманутыми<br />
людьми такую игру, благодаря к<strong>от</strong>орой они должны богато жертвовать и терпеть<br />
жёсткое обращение. Я <strong>от</strong>дам всё моё имущество и даже последнюю искру моей жизни<br />
тому, кто сможет доказать мне обратное!<br />
3. В доисторические времена повсюду было много честных людей, к<strong>от</strong>орые <strong>от</strong> рождения<br />
были наделены особенной проницательностью и со временем обретали разнообразный<br />
опыт. Они ох<strong>от</strong>но и со всей любовью делились со своими не так высоко разбуженными<br />
ближними своими духовными достижениями и имели благословение в успехах своих<br />
братьев. Это позволяло им хорошо жить в народной общине, где никто не прятал <strong>от</strong><br />
других никаких тайн. Самые опытные из членов общины всегда были <strong>от</strong>крыты<br />
навстречу к верующим! Но как долго продолжалось такое счастливое состояние?<br />
4. Таких первых благ<strong>от</strong>ворителей и их наследников люди носили на руках. И в тех, кто<br />
больше любил безделье, это возбуждало зависть и страстное желание, чтобы и их<br />
носили на руках. Они стремились наживаться на опыте и знаниях других, начинали<br />
тайно содействовать важным людям, чтобы важничать перед другими. Одни ходили<br />
безмолвными, как рыба, но при этом с возвышенным выражением лица, чтобы<br />
привлечь к себе внимание. И, естественно, многие любопытные начинали спрашивать<br />
такого молчуна, почему он всегда такой безмолвный и меланхоличный. И т<strong>от</strong> <strong>от</strong>вечал:<br />
«Если бы вы знали, видели и слышали то, что знаю я, то вы бы <strong>от</strong> удивления стали ещё<br />
более молчаливыми и меланхоличными, чем я!»<br />
<strong>5.</strong> Когда разгоревшиеся <strong>от</strong> любопытства очень простые по сути своей люди ещё что-то в<br />
этом роде слышали об этом хитром мошеннике и лентяе, они не находили себе покоя,<br />
пока т<strong>от</strong> х<strong>от</strong>ь немного не посвятит их в свою тайну. И т<strong>от</strong> начинал выдвигать условия,<br />
при к<strong>от</strong>орых он г<strong>от</strong>ов кое-что сообщить им из своего бескрайнего запаса. Условия<br />
ох<strong>от</strong>но принимались; и хитрый мошенник, к<strong>от</strong>орый начинал излагать разные<br />
таинственные вещи, к<strong>от</strong>орых никто - ни он, ни другие – не понимал, поднимался в<br />
пророки или в священники. То, что рождалось в мозгу нашего мошенника, было<br />
фантастикой, чего нигде раньше не встречалось. Но своей природной способностью к<br />
молчанию и хитрым обманом он притягивал к себе народ и заставлял его поверить, что<br />
он знает гораздо больше, чем может сказать.<br />
6. Стоит бессердечному мошеннику обманным путём найти доверие у доброго бедного<br />
народа и добавить ещё что-то волшебное, как народ ставит его наравне со всемогущими<br />
богами!
7. И горе тогда честному и доброжелательному обывателю, к<strong>от</strong>орый из чувства чистой<br />
бескорыстной любви к народу скажет: «Это – лжепророк; каждое слово из уст его - это<br />
ложь толщиной с гору, из-за к<strong>от</strong>орой выглядывает не что иное, как эгоизм и самое<br />
тираническое властолюбие. Он ещё скуёт вас, пока свободных, самыми тяжёлыми<br />
цепями! Он взвалит на вас невыносимые законы под названием «Воля богов» и за их<br />
нарушение тяжёлые наказания и мучительную смерть. Под сильным давлением такого<br />
лжеучителя будете вздыхать и вы, и ваши дети; вы будете громко кричать, жаловаться и<br />
просить о помощи! Но напрасны будут ваши вопли; ибо власти тирана, у к<strong>от</strong>орого нет<br />
ни сердца, ни любви к ближним своим, трудно пр<strong>от</strong>ивостоять!»<br />
<strong>8.</strong> Такие учения часто лежат у истоков порабощения народа; и им уже не может<br />
пр<strong>от</strong>ивостоять никакой здоровый человеческий разум! Народ легко соблазнить<br />
несколькими чудесами; и он поверит в одного или в массу разных богов. Он пойдёт за<br />
гордыми и важными, властолюбивыми и корыстными заместителями, к<strong>от</strong>орые будут<br />
жестоко обращаться с ним, когда кто-то начнёт задумываться и возвращаться к старому<br />
природному разуму. Если мы - я и мои 11 попутчиков - точно знаем, как обстоят дела, то<br />
должно быть понятно, почему я - атеист“.<br />
Глава 24<br />
1. Роклус: „Если ты, высокий господин, понимаешь, как появились многочисленные боги,<br />
их священники, а п<strong>от</strong>ом повелители над жизнью и смертью братьев, что я сейчас ясно и<br />
неопровержимо показал, то ты поймёшь и то, как и почему мы стали атеистами!<br />
См<strong>от</strong>ри, мы, немногие, нашли путь к старому, чистому человеческому разуму и<br />
вернулись к великой святой матери-природе, к<strong>от</strong>орая всегда видима и всегда действует<br />
в самом прекрасном порядке как Божество. В то время как все прочие божества,<br />
благодаря лживым устам каких-то людей, являются не чем иным, как фантазией<br />
больного ленивого мозга, к<strong>от</strong>орый усвоил кое-что из искусства магии или сам придумал<br />
средства и инструменты, чтобы предложить себя слепым людям как избранника<br />
Божьего и объявлять им свою волю.<br />
2. Природе никогда не требуются заместители; Солнцу ещё никогда не приходило на ум<br />
выбрать себе заместителя из числа жалких людей. Оно действует само, само светит и<br />
греет наилучшим образом! Короче говоря, во всей великой природе впл<strong>от</strong>ь до человека<br />
всё в порядке. Так же и человек, самый совершенный вид обезьяны; что касается его<br />
природы и формы, тут не следует желать чего-то лучшего.<br />
3. Человек ходит прямо на двух ногах; у него есть свободно развивающийся разум,<br />
способность говорить и что-то изобретать. Благодаря разуму, он может и должен<br />
господствовать над всеми существами. Но человеку мало данного ему природой<br />
преимущества; в своём самомнении он хочет стать богоподобным! И в<strong>от</strong> здесь он<br />
достигает критической точки: он выходит за свои барьеры и берётся за Бога. Поскольку
всякий человек, если он - не глухонемой или не совсем безумный, и знает, что он во<br />
пл<strong>от</strong>и и крови не может объявить себя Богом, что он, конечно, сделал бы, если бы не<br />
боялся быть высмеянным и наказанным всем народом, - то он довольствуется быть<br />
голым заместителем Бога на этой Земле. Когда дело хитро начато и под это подведено<br />
крепкое основание, тогда это уже на века.<br />
4. Прибавьте к этим заместителям нек<strong>от</strong>орые учреждения с несколькими мудрыми и<br />
полезными для граждан законами и правилами, и вы на тысячелетия выиграете<br />
по-детски добрый и мягкий человеческий род! К этим мудрым законам можно<br />
прибавить ещё 1000 верований самой абсурдной лжи и глупостей; и бедное слепое<br />
человечество с г<strong>от</strong>овностью и добровольно всё это принимает. Тут уже, естественно, не<br />
может быть и речи о каком-то понимании; ибо кто может понимать такие divinative<br />
мистерии, как химеры хитрецов. Но это как раз ничего не меняет; ибо человечество<br />
всегда лучше рассматривает то, что необъяснимо, непонятно и в высшей степени<br />
странно.<br />
<strong>5.</strong> Кто хочет наскучить человечеству, т<strong>от</strong> должен говорить о доброй, известной и<br />
несколько доступной правде. И я стою на том, что таких людей вскоре не найти! Если<br />
кто-то может по-настоящему лгать и рассказывать разного рода фантазии, что он видел,<br />
например, в далёкой Индии жив<strong>от</strong>ных, к<strong>от</strong>орые размером с гору, у к<strong>от</strong>орых 100 голов, и<br />
каждая голова похожа на другое жив<strong>от</strong>ное, то он может привлечь к себе внимание.<br />
П<strong>от</strong>ом он расскажет ещё, что в середине 100 разных звериных голов на длинной и<br />
толстой шее возвышается огромная человеческая голова, к<strong>от</strong>орая очень <strong>от</strong>чётливо<br />
говорит на всех языках мира, и голос её гремит, как гром. Эта голова предписывает<br />
людям даже законы, как им вести себя по <strong>от</strong>ношению ко всей этой большой армии его<br />
звериных голов! Да, людям, к<strong>от</strong>орые рассказывают дальше его фантазии, можно<br />
добавить, что на большой спине чудесных, огромных жив<strong>от</strong>ных заложены прекрасные<br />
города и сады, где живут люди и жив<strong>от</strong>ные и ведут очень приятный образ жизни, если<br />
они точно исполняют законы центральной человеческой головы этого огромного<br />
жив<strong>от</strong>ного. Но если они грешат, то они съедаются тигриной головой этого жив<strong>от</strong>ного!<br />
К этой абсурднейшей лжи он может прибавить ещё массу выдумок. И горе тому, кто<br />
скажет: «Что вы слушаете этого лжеца?! Я несколько раз бывал в Индии и никогда ни<br />
видел ничего даже далеко похожего! Не слушайте эти выдумки!» Но это не даёт<br />
результатов! Лжец и клеветник входит в спасительное для него молчание. Индия<br />
никогда не видела ничего подобного. Я часто наблюдал, как люди скорее принимают<br />
самую колоссальную глупость, чем доказанную правду.<br />
6. Стоит ли удивляться при таком известном свойстве людей тому, что мы сейчас<br />
засолены и забальзамированы вместе с громкими богами? Стоит ли удивляться тому,<br />
что среди такого большого количества глупых людей ещё встречаются люди моего<br />
типа? Можешь ли ты, высокий господин, удивляться тому, что мы, 12 опытных греков и<br />
евреев, стали атеистами? Стоит ли удивляться тому, что люди созданы Богом такими<br />
глупыми, что часто творят такие смех<strong>от</strong>ворные вещи, как, например, в Его честь завозят<br />
в храм навоз и продают эту грязь для благословения полей, пашен, садов и лугов. Они
совершают ещё тысячи разных абсурдных дел, к<strong>от</strong>орые, якобы, требует <strong>от</strong> них<br />
единственный мудрый Бог евреев, не говоря уже о глупейших и позорнейших способах<br />
унижения человеческого достоинства разными жертвоприношениями и обычаями,<br />
к<strong>от</strong>орые требуют <strong>от</strong> нас, греков, десятки тысяч богов.<br />
7. О, горе, горе, горе тому, кто решится дать щелчок по носу х<strong>от</strong>я бы одному из самых<br />
незначительных деревянных божеств! Морковные заместители Бога обслужат его как<br />
SACRILEGUS MALEDICTUS! Разрушение или причинённое оскорбление вырезанной<br />
из дерева лжи наказывается мечом как наивысшее, непростительное преступление. А<br />
когда тысячи ленивых мошенников наступают ногами на чистую правду и на честь<br />
человечества, когда они всюду преследуют людей и подавляют силой и жестокими<br />
средствами любое инакомыслие, тогда мудрых и всемогущих богов это совершенно<br />
устраивает. Ах, верное человечество ещё благодарит их за всех этих богов! Можешь ли<br />
ты, как известно, поистине, мудрый господин и народный регент, упрекать меня том,<br />
что мне до тошн<strong>от</strong>ы <strong>от</strong>вратительно?!<br />
<strong>8.</strong> Как коммерсант, я, когда в третий раз приехал в Индию, встретил там действительно<br />
много рассудительных людей, но, наряду с этим, я нашёл там настолько ужасные<br />
глупости, что лучше распять самого себя, чем видеть такие колоссальные<br />
божественные глупости. После того, что я слышал там кое-что из их теософии, я ещё<br />
узнал, что наивысший Бог даровал ламе, к<strong>от</strong>орого звали Delaih, своему наивысшему<br />
заместителю, бессмертие и оказал ему наивысшую честь стать Его верховным<br />
священникам, но только на высокой горной вершине! Там заместитель должен был<br />
делать на белоснежном платке hostieren (грязь наивысшего Бога) и превращать её в<br />
порошок. Это – «Порошок Бога», как его называют индийцы; его по капельке<br />
закладывают в деревянные, очень маленькие коробочки и за большой выкуп посылают<br />
хорошо хранимым главам народов, чтобы эт<strong>от</strong> подарок с грязью Бога они с почтением<br />
уп<strong>от</strong>ребляли после предписанного им и подействовавшего на них наказания. В ещё<br />
большем количестве абсурднейших глупостей может убедиться каждый, кто совершит<br />
туда путешествие.<br />
9. Что может сказать трезвый человек, владеющий здоровым чистым разумом, к<strong>от</strong>орый<br />
слышит такое о наивысшем индийском Боге и таком его почитании? Да, х<strong>от</strong>елось бы из<br />
кожи вылезть <strong>от</strong> досады, когда видишь такую колоссальную глупость людей, висящих<br />
в ней, вероятно, уже несколько тысяч лет!<br />
10. Да, позволь мне однажды встретиться с благоразумным Богом; и я перестану быть<br />
атеистом. Эт<strong>от</strong> чудесный факт, к<strong>от</strong>орый происходил перед моими глазами, очень<br />
сильно возбудил меня и мог бы привести к вере в то, что где-то, вопреки всем<br />
придуманным людьми глупым божествам, есть настоящее разумное Божество, что<br />
было бы высокой и прекрасной мыслью человека! Но если это Божество п<strong>от</strong>ом опухнет,<br />
как это случалось до сих пор со всеми известными мне божествами, то пусть оно<br />
совершает тысячи таких чудес перед моим носом, я не окажу ему чести!<br />
11. В<strong>от</strong> я перед тобой такой, какой я есть, с моими мыслями и моими действиями! И если
ты сейчас можешь доверить мне кое-что, и если ты знаешь что-то лучшее и более<br />
верное, то я с благодарностью приму это! - Как у старого Маркуса возникло новое<br />
жильё? Кто вызвал его к существованию?“<br />
Глава 25<br />
1. Церений нек<strong>от</strong>орое время поразмышлял о том, что он услышал <strong>от</strong> Роклуса, и не знал,<br />
что ему на это <strong>от</strong>ветить. Поэтому он обратился ко Мне и сказал тихим голосом:<br />
«Господи, мне кажется, что в целом это неплохой человек и что, вопреки его атеизму, у<br />
него очень доброе сердце. Если его обратить к настоящему теизму, то он при его<br />
глубокой проницательности и разнообразном опыте мог бы стать зол<strong>от</strong>ой жемчужиной<br />
для Твоих Божественных дел. Но поскольку он – многоопытный и с такой остр<strong>от</strong>ой<br />
взглядов, как у орла, то, по крайней мере, для меня тяжело дать ему такой <strong>от</strong>вет, <strong>от</strong><br />
к<strong>от</strong>орого можно было бы ожидать лучшего успеха. Не лучше ли Тебе Самому взять его<br />
сейчас в обраб<strong>от</strong>ку? Немногими словами Ты мог бы сказать ему больше, чем я.<br />
Господи, что делать с этим человеком; его рассуждения мне кажутся совершенно<br />
здоровыми?“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Ты совершенно верно оцениваешь этого человека! Пожалуй, ни у кого из<br />
вас нет такого здорового мирского опыта, как у этого Роклуса и, благодаря ему, у его 11<br />
попутчиков. Но поскольку он пришёл сюда с хитростью и обманом, х<strong>от</strong>я владеет<br />
значительными земными сокровищами, и, благодаря большим и прожжённым<br />
мошенникам, представлял таким же и настоящее Божество, то вовсе не следует<br />
удивляться тому, что он поневоле выплёскивал и ребёнка вместе с водой.<br />
3. Он довольно прилежно искал Бога и для этого совершал большие поездки. Но чем<br />
дальше он ездил, тем больше вздора, глупостей и обмана он находил. Он торжественно<br />
<strong>от</strong>крыл обман ессеев, к<strong>от</strong>орые выдают себя за очень добрых и умных людей и<br />
провозглашают принцип равенства и братства. Но внутренний принцип этой секты<br />
звучит так: «Все могут одинаково предать, поэтому за эти высокие и пл<strong>от</strong>ные стены не<br />
должна выйти ни одна тайна. Все должны знать, что из-за этих стен ни для кого на<br />
Земле не выходит беда, а выходит только самое возможное благо!»<br />
4. По существу для Роклуса это похвально, но с верой в Бога у него огромный крючок.<br />
Ибо для них нигде нет и не может быть другого Бога, кроме как тайных природных сил.<br />
Поэтому их, как и железных ессеев, тяжело переубедить и повернуть к вере в Бога. Ему<br />
надо сначала предоставить гораздо больший случай, чтобы он мог свободно <strong>от</strong>ступить<br />
<strong>от</strong> своих убеждений. Когда он раскроется перед тобой, только тогда можно будет делать<br />
с ним несколько лучшее. А сейчас он ещё не г<strong>от</strong>ов к этому; ибо в нём ещё много<br />
недоверия к тебе из-за твоего римского меча справедливости.<br />
<strong>5.</strong> Пока человек кому-то не доверяет, т<strong>от</strong> никогда не станет его верным другом. И пока он
не станет кому-то верным другом, он полностью не <strong>от</strong>кроется перед ним. Если он<br />
полностью не <strong>от</strong>крывается перед кем-то, то может последовать полное <strong>от</strong>чуждение.<br />
Следовательно, постарайся обрести этого Роклуса в верные друзья; и он <strong>от</strong>кроет тебе<br />
ещё очень странные вещи, к<strong>от</strong>орым ты сильно удивишься!<br />
6. Однако ты должен снять со своего лица по-римски судейское выражение и выразить на<br />
лице <strong>от</strong>крыто и искренне, как только возможно, настоящее дружелюбие; иначе ты<br />
ничего не добьёшься! И когда ты приобретёшь его, тогда будет легко вести с ним<br />
переговоры; и только тогда Я смогу подключиться. А сейчас даже речи нет о его<br />
свободной воле, чтобы приблизиться ко Мне и сказать: «Друг, я знал только верховного<br />
наместника и должен был только с ним вести переговоры. Поскольку я не знаю Тебя, то<br />
я не знаю, могу ли я доверять тебе!» И Я ничего другого не смогу <strong>от</strong>ветить ему, как<br />
только: «Друг, ты хорошо и правильно рассудил!» Поэтому, прежде всего, ищи, как<br />
любезно выиграть его, а уж п<strong>от</strong>ом веди его ко Мне; и мы вскоре уладим это дело!“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Церений: „Я, конечно, попробую; но вряд ли мне это удастся!“<br />
<strong>8.</strong> И Я сказал: „Держись только правильной линии, и всё удастся!“<br />
Глава 26<br />
1. Тут Церений снова обратился к Роклусу и сказал: „Послушай, друг, я основательно<br />
обдумал всё то, что услышал <strong>от</strong> тебя, и допускаю, что твои причины неверия<br />
достаточно убедительны. Я не хочу сказать тебе, что ты во всех <strong>от</strong>ношениях прав; ибо<br />
ты при всех своих здравых представлениях совершаешь ошибку преувеличенного<br />
усердия и вместе с ванной вытряхиваешь ребёнка. Твои заключения - это здание, у<br />
к<strong>от</strong>орого нет солидного основания; оно стоит на песке и может легко разрушиться при<br />
штормовом ветре.<br />
2. Это, конечно, верно, что священники, особенно высокие, преимущественно очень<br />
властолюбивые и поэтому также бессердечные люди. И все подчинённые священники<br />
должны танцевать под их дудку, особенно те, к<strong>от</strong>орые стоят в непосредственной<br />
близости <strong>от</strong> великих и высоких. Но всё-таки не везде так пусто и лживо, как ты<br />
представляешь себе!<br />
3. Подумай, какое различие в языке существует между доисторическим временем и<br />
нынешним! 1000 лет назад люди говорили образами и со<strong>от</strong>ветствующими подобиями.<br />
Весь их язык был поэзией, и старики говорили и писали в стихах даже между собой. Так<br />
называемая жалкая проза появилась только тогда, когда люди основательно<br />
испортились и перешли в чисто материальную пл<strong>от</strong>скую жизнь.<br />
4. Значит, древние пророки правильно описывали и показывали людям настоящего и<br />
истинного Бога; и первые люди, конечно, лучше понимали их, чем теперь понимаем мы.
Ещё недавние их п<strong>от</strong>омки соблюдали известные мудрые законы Бога и достигали<br />
большого духовного благосостояния. Но вскоре они стали озорными, чувственными и<br />
пошлыми. Люди такого рода вскоре перестали понимать образный язык и уже не<br />
понимали язык старых пророков.<br />
<strong>5.</strong> Они стали понимать всё буквально; а буква убивает; она – всего лишь покров вокруг<br />
светлого ядра истины. Мы все, какие мы есть, ничего не знали о внутреннем, духовном<br />
и истинном смысле; и нам, как и тебе, тоже казалось, всё, что мы слышали <strong>от</strong> пророков<br />
и оракулов, чистейшей глупостью. Но мы оба, и особенно Один, показал нам, как<br />
страшно ошибочно мы понимаем всех этих старых пророков.<br />
6. Из такого ошибочного понимания п<strong>от</strong>ом выросли очень искажённые жизненные<br />
принципы, а из них - и разные глупости в огромном количестве. И Учение Бога<br />
получило такой вид, какой придали ему люди.<br />
7. И поскольку человечество в своей внутренней, духовной жизненной сфере ушло во<br />
тьму и совсем удалилось <strong>от</strong> высокого Божественного влияния, то начал расти эгоизм.<br />
Люди стали закрываться, всюду стали чуять врагов и начали вооружаться пр<strong>от</strong>ив<br />
возможного нападения. Они стали похожи на тех, кого в густом лесу застала ночь, когда<br />
из страха перед враждебными созданиями используется всё возможное, чтобы<br />
защитить себя.<br />
<strong>8.</strong> Да, нек<strong>от</strong>орые со своим страхом до сих пор боятся приветливых существ, но не<br />
игнорируют скряг, к<strong>от</strong>орые собирают имущество для своего обеспечения! Они<br />
окружают свои дома высокими и толстыми стенами, прячут свои сокровища в<br />
железных гробах и часто зарывают их в земле, и обычно в таком месте, куда едва ли<br />
вступит когда-нибудь нога человека.<br />
9. В таком состоянии человек становится очень властолюбивым, начинает властвовать и<br />
стремится всех, по возможности, подчинить себе.<br />
10. Пойди и спроси настоящего скрягу, для кого он всё собирает; ведь всё, что он собрал,<br />
он не сможет использовать и за 1000 лет. Он посм<strong>от</strong>рит на тебя как на своего заклятого<br />
врага и не даст тебе никакого <strong>от</strong>вета. Так сейчас и в духовном <strong>от</strong>ношении, особенно и<br />
прежде всего среди священников.<br />
11. Они имеют древние пророческие предания, читают их, но всё в них понимают<br />
буквально. Поэтому они входят в пл<strong>от</strong>ный лес сомнений, где совсем не могут<br />
ориентироваться. Поскольку это уже - священники, то перед народом они выступают с<br />
глупой внешней пышностью, как будто что-то знают и понимают. А знают и понимают<br />
они только одно: как всех подмять под себя!<br />
12. Поэтому они много времени тратят на то, чтобы как можно лучше скрыть <strong>от</strong> народа<br />
своё т<strong>от</strong>альное незнание и пустить ему в глаза синий туман; и они хорошо справляются<br />
с этим.<br />
13. Нек<strong>от</strong>орые, конечно, приходят к светлому пониманию; и они могли бы опрокинуть
однажды построенное здание лжи и обмана и вывести народ из мрака. Но они<br />
вынуждены плыть по течению и свои убеждения тайно хранить в себе.<br />
14. Поверь мне, что и среди священников есть те, кто хорошо знает настоящее Учение<br />
Бога и знает ошибочность внешнего учения. И есть такие, кто в сердце своём следует<br />
истинному. Но они ничего не могут изменить в этом старом прогнившем здании! Они<br />
терпеливо предоставляют это Тому, Кто имеет власть опрокинуть храмы обмана, когда<br />
Он соблаговолит это сделать и найдёт это дело хорошим. Он лучше знает, почему Он<br />
допустил появление лжебогов и позволил им строить храмы, укреплённые толстыми<br />
стенами и снабжённые мечами!<br />
1<strong>5.</strong> Если ты сейчас основательно всё обдумаешь, то на душе твоей будет светлее, по<br />
крайней мере, п<strong>от</strong>ому, что ты при всей своей проницательности и многоопытности стал<br />
атеистом и ещё очень далеко стоишь <strong>от</strong> чистой, внутренней правды!<br />
16. Сейчас ты снова можешь попытаться оправдать себя, как найдёшь нужным. Ведь<br />
теперь мы пр<strong>от</strong>ивостоим друг другу как друзья, а друзьям разрешается говорить без<br />
оглядки на судейские понятия! Ты можешь <strong>от</strong>крыто говорить, как на сердце лежит; и я<br />
не буду нажимать на тебя как первый носитель Римской власти и высший судья. Я г<strong>от</strong>ов<br />
выслушать тебя как человек и брат и помочь словом, советом и действием! Но если ты<br />
не хочешь этого, то ты можешь, как свободный человек, <strong>от</strong>правляться туда, куда<br />
хочешь! Мне, конечно, будет очень жаль <strong>от</strong>пустить тебя с твоими иллюзиями; но,<br />
несм<strong>от</strong>ря на это, ты можешь идти. Со своей проницательностью, к<strong>от</strong>орую я умею<br />
ценить, ты можешь быть уверен в том, что не п<strong>от</strong>ерпишь <strong>от</strong> меня никакого судейского<br />
принуждения. – Говори теперь совершенно свободно и <strong>от</strong>крыто, ведь я - твой друг!“<br />
Глава 27<br />
1. И сказал Роклус: „Господин, господин, я <strong>от</strong> слога к слогу, основательно и хорошо<br />
обдумал твою мудрую речь! И я нашёл, что ты - едва ли понятный для масс настоящий<br />
космополит, каких, как мне кажется до <strong>от</strong>чаяния мало, особенно на твоей выс<strong>от</strong>е.<br />
2. Твоя идея о всезнающем и при этом гуманном Боге прекрасна и похвальна! Но где такое<br />
Божество существует? Разве только в прекрасной идее разбуженного для поэзии<br />
человека? Ведь если существует Божественная реальность, то она должна как-то<br />
выражать себя! Можно действовать, как хочешь, искать и усердно исследовать со всем<br />
вниманием и проницательностью, всегда с лучшими намерениями, но это не даёт<br />
результатов!<br />
3. Всюду, куда обращаются ищущие, на переднем плане стоит закутанный человек, так же<br />
как в Иерусалимском храме стоят охранники перед ценным занавесом, чтобы за<br />
таинственный занавес не смог пройти никакой дилетант. Наш брат, не будучи евреем,<br />
побывал за таким покрывалом Изиды и за ним ничего не нашёл, кроме того, что
произвели человеческие руки. Похожий на саркофаг ящик из чёрной и коричневой<br />
древесины; в середине этого ящика железный бассейн, в к<strong>от</strong>ором горит светлым и<br />
высоким огнём масло. И эт<strong>от</strong> огонь будто представляет собой присутствие наивысшего<br />
Бога!<br />
4. И я спрашиваю, насколько надо быть слепым и глупым, чтобы поверить в это! Где Бог и<br />
где человек? Разве не человек всё это придумал, чтобы ввести человечество в иллюзию,<br />
за к<strong>от</strong>орой скрываются все знания о жизни и смерти. Человечество должно слепо и<br />
глупо бодрствовать и до кровавого п<strong>от</strong>а день и ночь трудиться, чтобы ленивые<br />
заместители Бога могли <strong>от</strong>кармливаться за счёт бедных и глупых людей. Почему такое<br />
человеческое «божественное» величие должно так печалить жизнь миллионов? Всю<br />
жизнь они должны служить этим фуриям, чтобы получить своё место перед Богом, этим<br />
неуничтожаемым мучителем, к<strong>от</strong>орый является, собственно, их самым большим злом!<br />
<strong>5.</strong> Друг, если я могу так называть тебя, пойди в Индию и посм<strong>от</strong>ри там на людей: у тебя<br />
волосы встанут дыбом! Там ты встретишь таких кающихся людей, каких ты не мог себе<br />
даже представить! Здесь пр<strong>от</strong>ив преступников есть наказания, к<strong>от</strong>орые назначаются<br />
судьями и осуществляются судебными исполнителями в наихудшем случае в течение<br />
одного дня. Там даже самое лёгкое наказание длится минимум 1-2 года, когда грешник<br />
должен без всякой милости самого себя определённым способом наказывать. Самый<br />
лёгкий и жестокий способ такой, что римское распятие покажется формальным. Я<br />
приведу тебе только несколько лёгких примеров; и у тебя будет достаточное<br />
представление!<br />
6. Я видел такого легко кающегося! Он в<strong>от</strong>кнул 3 железных гвоздя в икры ног, повесил на<br />
них значительный груз и ходил с этим грузом вокруг дерева. Когда пл<strong>от</strong>ь изнемогла, он<br />
взял кнут с железными штырями и наносил себе сильные удары. Ежедневная еда этого<br />
кающегося состояла из 7 штук инжира и кувшина воды. Эт<strong>от</strong> кающийся уже второй год<br />
ходил так вокруг дерева и всё ещё существовал.<br />
7. Другой такой легко кающийся был украшен по всему телу жалами, как дикобраз.<br />
Только у настоящего дикобраза острые иглы повернуты наружу, а у кающегося - внутрь<br />
и впивались в тело на минимум 2 дюйма. Этими иглами, сделанными из жёсткой<br />
древесины или из руды, согласно инструкции, кающийся каждый день при ходьбе<br />
должен был целых 2 года. Так что к концу этого срока в его тело впивалось множество<br />
игл. Если кающийся перенёс это наказание и остался живым, то начиналось его новое<br />
шествие искупления греха - перед всевидящими глазами ламы. Если он и это<br />
выдерживал, то получал прощение <strong>от</strong> ламы; только так он мог зараб<strong>от</strong>ать<br />
окончательное прощение.<br />
<strong>8.</strong> Я спросил у одного очень приветливого священника, провозвестника такого наказания,<br />
как п<strong>от</strong>ом живёт эт<strong>от</strong> выживший несчастный человек. И он <strong>от</strong>ветил: «Есть два, а то и<br />
три последствия! Либо эти иглы торчат в его теле до самой смерти, что связано с очень<br />
многими неудобствами, особенно при ночном покое. В этом случае они <strong>от</strong>дыхают на<br />
речном песке или в воде привязанными к шлангам, накачанным воздухом. Во втором
случае они могут эти иглы вытянуть из тела, но вытягивать получается не больше одной<br />
в день, то есть столько же времени, сколько продолжалось наказание. Но можно<br />
вытащить сразу все иглы и после этого принимать бальзамические ванны. Если такой<br />
бывший кающийся быстро вылечит все раны, то он снова считается пригодным и<br />
раб<strong>от</strong>оспособным человеком. Но тогда он должен либо хорошо пожертвовать ламе,<br />
либо 4 года быть рабом у священника, обрабатывать его пашни, луга и сады, и при этом<br />
сам обеспечивать себя продовольствием на собственные средства. Так что вы сами<br />
можете понять, что лучше ему не живётся!»<br />
9. Так сказал мне эт<strong>от</strong> приветливый священник, после чего я спросил у него, в чём<br />
заключаются прегрешения таких несчастных, обречённых на такие мучения. И он<br />
<strong>от</strong>ветил мне: «Для этого часто не бывает настоящего преступления; всё это лежит в<br />
никогда не поддающемся исследованию мудром произволе вечного ламы! Он<br />
объявляет свою святую волю высшему священнику на Земле. Т<strong>от</strong> объявляет её нам,<br />
подчинённым священникам; и тогда мы уведомляем об этом народ, к<strong>от</strong>орый должен<br />
слепо повиноваться нам. И х<strong>от</strong>я мы бесконечно малы перед ламой и высшим<br />
священником, мы, тем не менее, бесконечно сильны перед народом! Слово из наших<br />
уст - неизменный закон для народа, ибо народ знает, что наше слово едино со словом<br />
ламы!»<br />
10. Я спросил у него, не указывает ли всё-таки лама причину, почему он назначил такое<br />
страшно жестокое наказание. И священник вновь с самым приветливым и с самым<br />
почтенным выражением лица <strong>от</strong>ветил: «Говорит ли лама х<strong>от</strong>я бы одному человеку, как,<br />
когда и почему он обременяет его мучительной болезнью? Лама максимально мудр,<br />
всемогущ и справедлив. Он действует, как хочет, и никогда ни к кому не обращается за<br />
советом! Кто может возражать воле ламы, к<strong>от</strong>орая всемогуща? Это было бы ужаснее<br />
ужасного и очень разгневало бы его! Человеку лучше до конца жизни в этом мире<br />
причинять самому себе мучения, чем вечно гореть в огне страшного гнева ламы в<br />
другом мире».<br />
11. На это я снова спросил у этого приветливого человека, к<strong>от</strong>орый в течение долгих лет<br />
см<strong>от</strong>рит на такое, но при этом сохраняет веру и душевный покой, как см<strong>от</strong>рит на<br />
невыносимые терзания людей по его воле и на убийство, почему же среди кающихся<br />
нет молодых женщин и девочек, а так же священников. Страдают в основном пожилые<br />
люди, преимущественно мавры и очень старые, обычно безобразные женщины! И<br />
благочестивый священник <strong>от</strong>ветил: «Возлюбленный, любознательный незнакомец, всё<br />
лежит в нём, лама делает то, хочет! – Следующие вопросы были бы излишними!‘<br />
Глава 28<br />
1. „Эт<strong>от</strong> <strong>от</strong>вет меня, римского гражданина, очень рассердил; и я сказал ему: «Друг, ты так<br />
же <strong>от</strong>ветил бы мне, если бы я встал во главе с<strong>от</strong>ен тысяч воинов с самым суровым
выражением лица и поставил тебе эт<strong>от</strong> вопрос, а п<strong>от</strong>ом приказал бы тебе немедленно<br />
освободить всех этих несчастных?» Тут благочестивый муж немного насторожился,<br />
рассм<strong>от</strong>рел меня вопросительным взглядом, как будто размышляя, что он должен<br />
<strong>от</strong>ветить мне.<br />
2. И я сказал ему с очень серьёзным лицом: «Да, да, рассм<strong>от</strong>ри меня получше, чтобы<br />
позднее узнать меня во главе самой могущественной военной армии, когда я атакую и<br />
разрушу злой и крепкий замок вашего самого жестокого Бога и его верховного<br />
священника!» Тут мой ранее приветливый пастух душ собрался с силами, сделал<br />
яростное лицо и сказал мне: «Ты, безумный смертный, скорее разрушишь Луну, чем<br />
самый крепкий замок ламы! Где стоит твоя армия?‘<br />
3. И я сказал: «Я не привёл её к тебе под нос! Но только один мой знак, и ты, злой человек,<br />
быстро узнаешь, где моя военная армия! Говорю тебе: если ты не расскажешь мне о<br />
ламе и о его верховном священнике и о вашем союзе с ним, не объяснишь причину<br />
этого позорного человеческого истязания согласно самой полной правде, то я повелю<br />
схватить тебя и мучить тебя 20 лет всеми способами, на какие способна моя фантазия.<br />
Тогда ты испробуешь, каково на душе у этих бедных кающихся под такими<br />
неслыханными мучениями!»<br />
4. Благочестивый муж увидел, что со мной шутки плохи, и начал, х<strong>от</strong>я и неох<strong>от</strong>но,<br />
выходить с правдой. Однако он предварительно попросил меня, чтобы он мог тогда<br />
уйти со мной; ибо иначе он не уверен в своей жизни. Я пообещал ему; и он начал<br />
выкладывать правду.<br />
<strong>5.</strong> У нас есть Писания, к<strong>от</strong>орые происходят ещё <strong>от</strong> патриархов этой Земли. Истинные<br />
имена авторов этих Писаний, данных по велению Божию, знает только верховный<br />
священник. Это – некие Каинан, Хоред и Енох. В большом собрании Книг есть также<br />
сообщения о Ное и Mihihal; но мы не знаем их содержания и никогда не могли даже<br />
взглянуть на них; ибо за это установлена самая мучительная смертная казнь.<br />
6. Из нас, подчинённых священников, никто и никогда не видел ламу! Можно считать<br />
огромной милостью и счастьем, если кто-то раз в жизни лицом к лицу видел верховного<br />
священника. О самом ламе даже речи нет! Верховный священник знает жизненные<br />
<strong>от</strong>ношения всех своих подданных и всех подчинённых ему князей, к<strong>от</strong>орыми он<br />
управляет как господин своими служителями. Они должны во всём ему повиноваться.<br />
Иначе стоит только ему молвить слово своим народам, к<strong>от</strong>орые слепо доверяют ему и<br />
только <strong>от</strong> него ожидают всех благ или несчастий, они поднимутся и с радостью убьют<br />
всех этих князей. Ибо так они приносят наивысшее удовлетворение ламе. Князья это<br />
точно знают и поэтому ради собственного интереса возносят верховному священнику<br />
хвалу и каждый год жертвуют ему большие суммы зол<strong>от</strong>а и серебра и обогащают его<br />
самыми прекрасными стадами.<br />
7. Верховный священник может и князей подвергать описанным выше истязаниям. Но<br />
князья могут решить свою проблему либо с помощью зол<strong>от</strong>а и драгоценных камней и<br />
жемчужин, либо прийти к нему с просьбой о лицензии, согласно к<strong>от</strong>орой очень
благочестивый человек никогда не может подвергаться наказанию. Поскольку<br />
благочестивый человек совершенно свободен, то для него определяется пошлина,<br />
к<strong>от</strong>орая никогда не бывает слишком маленькой. Когда такие благочестивые люди<br />
получают <strong>от</strong> провозвестников сообщение о мучительном наказании, они могут<br />
получить у них гарантированный совет и перевести наказания в любую более лёгкую<br />
форму, к<strong>от</strong>орая принимается <strong>от</strong> верховного священника ламой, если они уплатили<br />
заместителям достаточно большую сумму, из к<strong>от</strong>орой две трети полагается нам,<br />
священникам.<br />
<strong>8.</strong> Надо сказать, что существует скрытая норма штрафа, к<strong>от</strong>орая очень редко назначается<br />
бедным людям. Если им назначено мучительное наказание, то они уже никуда <strong>от</strong> него<br />
не уйдут. Большие и тяжёлые штрафы обычно возлагаются на империи и<br />
состоятельных людей, к<strong>от</strong>орые могут либо <strong>от</strong>купиться, либо выбрать себе форму<br />
раскаяния, если зах<strong>от</strong>ят. Однако, кроме князей, редко кто-то выкупает себя; ибо выкуп<br />
часто требует полного лишения имущества. Жадный исполняет самонаказание и скорее<br />
вытерпит все большие мучения, чем расстанется со своим зол<strong>от</strong>ом и серебром. Есть и<br />
такие, к<strong>от</strong>орые в качестве штрафа приводят к верховному священнику прекрасную дочь<br />
или прекрасного хорошо образованного сына. Они приносят их в жертву, вместо зол<strong>от</strong>а<br />
и серебра, и ещё в придачу дают приданое и богатые одежды. Ибо у верховного<br />
священника бесчисленно много служителей для разной службы. Он владеет огромными<br />
земельными областями, и преимущественно в горах и на выс<strong>от</strong>ах, к<strong>от</strong>орые так<br />
обширны, что человеку п<strong>от</strong>ребуются долгие годы, чтобы обойти все эти земли, к<strong>от</strong>орые<br />
принадлежат высокому священнику как подарок ламы».<br />
Глава 29<br />
1. Роклус: «Город, где его резиденция, не имеет названия; он очень велик и построен на<br />
вечность. Он стоит на высокой горе и окружён непреодолимо высокими горами. Никто<br />
не в состоянии влезть туда по скалистым стенам, если даже сможет приблизиться к<br />
обширной горе. Ибо вся большая гора, на широко растянувшемся плоскогорье к<strong>от</strong>орой<br />
построен неизвестный город, окружён тройной стеной без всяких вор<strong>от</strong>. Туда можно<br />
попасть только посредством спускаемых сверху верёвочных лестниц.<br />
2. Если кто-то и подойдёт к этим стенам, то он может там постоять и полдня проходить<br />
вокруг стен в поисках возможного подъёма, но напрасно; так как внешне его нигде нет.<br />
Только сторожа третьей окружной стены знают вор<strong>от</strong>а на скале, но только по<br />
спускаемой верёвочной лестнице. Если на выступе скалы, к<strong>от</strong>орый находится на<br />
расстоянии <strong>от</strong> земли 12 человеческих ростов, сторожа заметят пришельца, то они ведут<br />
его на гору при факельном свете длинным, подземным ходом.<br />
3. Когда кто-то приходит на выс<strong>от</strong>у после часового подземного прохода, а п<strong>от</strong>ом по<br />
верёвочной лестнице, он не может надивиться там большим природным великолепиям.
Верхняя площадь очень велика и состоит из самых роскошных садов. В середине<br />
высокогорья находится огромное озеро, к<strong>от</strong>орое не очень глубокое, но в нём чистейшая<br />
и вкуснейшая вода, к<strong>от</strong>орая содержит в себе все необходимые элементы. Этой водой<br />
снабжаются все жители большого и самого святого горного города.<br />
4. Можно часами ходить на этой высокой горной площади и не заметить даже следа<br />
города. Чтобы попасть в город, надо пройти через довольно далеко растянувшийся лес,<br />
снова подойти к окружной стене большого объёма, где есть вор<strong>от</strong>а и подъёмные мосты.<br />
Прибывший после многих заб<strong>от</strong> в большой город видит там такие великолепия, о каких<br />
ни один смертный не имеет понятия. Там можно увидеть всё впл<strong>от</strong>ь до дворца<br />
верховного священника.<br />
<strong>5.</strong> Дворец находится в центре большого города на ещё более высокой скале, к<strong>от</strong>орая имеет<br />
объём в 3000 добрых шагов и возвышается над другими зданиями на 30 человеческих<br />
ростов. Попасть в эт<strong>от</strong> самый святой дворец можно только подземными лестницами.<br />
Как он выглядит, я не могу тебе сказать; ибо, во-первых, я никогда в нём не был, а<br />
во-вторых, никто мне его ни разу не описывал. П<strong>от</strong>ому что, кроме высоких служителей<br />
верховного священника, никто под страхом смертной казни не может решиться<br />
приблизиться даже к входной двери.<br />
6. Следует заметить, что какие-то изменения в городе и в садах верховный священник<br />
обсуждает больше с другими священниками, чем с жителями этого города. И никто не<br />
может узнать его или поприветствовать как верховного священника. Если кто-то из<br />
священников сделает это, то подвергает себя очень рискованным неприятностям. В<br />
течение года определены только четыре дня, когда он показывается жителям города в<br />
полном облачении. Это – высокие праздники. Три ночи в год вся гора горит<br />
бесчисленными огнями, так что гора везде и всюду имеет страшно прекрасный вид.<br />
7. На это плоскогорье, в центре к<strong>от</strong>орого находится описанная гора со святым городом, не<br />
так легко попасть, как ты, вероятно, представляешь себе. Для этого надо пройти<br />
расстояние ежедневной поездки много гор, долин, к<strong>от</strong>лованов и ущелий. В конце пути<br />
есть узкое место, какого не может быть больше нигде в мире! Кроме того, к<br />
плоскогорью невозможно пройти без специальных проводников. Ты едва ли пройдёшь<br />
туда со всей своей властью; ибо эти природные крепости невозможно взять ни земной<br />
военной мощью, ни осадой, никакими средствами насилия. На нек<strong>от</strong>орое время ты<br />
можешь <strong>от</strong>резать народ <strong>от</strong> их священника, но сами они никогда <strong>от</strong> него не <strong>от</strong>ойдут! Об<br />
этом позаб<strong>от</strong>ятся его могущественные князья, каждый из к<strong>от</strong>орых может удвоить свою<br />
военную мощь. Следовательно, я не советую тебе трогать великую Индию; иначе тебе<br />
будет очень плохо!» - Он замолчал; и у меня было время представить мою самую<br />
прекрасную участь. То, что индийский бог - это человек, к<strong>от</strong>орый сумел очень хорошо<br />
обосноваться, я узнал и как раз то, что я х<strong>от</strong>ел узнать“.<br />
Глава 30
1. Роклус: „Да, я раньше уже сказал, что идею о нек<strong>от</strong>ором Боге, К<strong>от</strong>орый <strong>от</strong> вечности<br />
обладает большим интеллектом, самым ясным разумом, наивысшей мудростью и<br />
могущественной волей, можно считать самой достойной. Но понятие о совершенном<br />
Существе Бога можно было бы принять, если бы кто-то нашёл Его в духовном плане<br />
где-то на трансцедентном заднем уровне как реальность! Но как можно признать<br />
Существо Бога под разными глупыми и материальными понятиями, к<strong>от</strong>орые<br />
навязываются трезвым детям природы с такой хитростью и часто жестокой силой для<br />
поклонения и почитания!<br />
2. Мудрый мыслитель должен пр<strong>от</strong>ивиться этому. Только слепые люди могут верить в<br />
такое искажённое божество! Может ли поверить в такое божество образованный<br />
чистый разум? - Я так не думаю; ибо чистый разум базируется на математически<br />
выверенном порядке; и никогда не может представить себе при всём принуждении, что<br />
Мастер, о К<strong>от</strong>ором свидетельствуют Его искусные и упорядоченные произведения, для<br />
с<strong>от</strong>ворения к<strong>от</strong>орых требуется много знаний и богатого опыта, был глупее и тупее, чем<br />
рыба в воде!<br />
3. Скажи, почему я должен предполагать, что один из миллионов человек может быть так<br />
страшно глуп, но ещё глупее почитаемое божество? Нет, высокий друг, такое,<br />
поистине, не свойственно мне! Я говорю сейчас <strong>от</strong>крыто, как лежит у меня на сердце.<br />
Когда мы видим законы известных нам божеств, мы рассматриваем их только<br />
видимыми, наглядными пособиями; и нам уже достаточно! И хватит об этом говорить“.<br />
4. И сказал тут Церений: „Ну, пр<strong>от</strong>ив мозаичных законов евреев ты, надо надеяться, не<br />
будешь возражать?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Роклус: «Да, это лучшие из всех законов, к<strong>от</strong>орые когда-либо исходили <strong>от</strong><br />
богов. Законы Единого Бога много содержат в себе; они - всесторонни, гуманны и<br />
имеют большое сходство с законами древнего Египта. Только они не возвращают очень<br />
мудрые законы древних египтян! Прекрасно и похвально, что Божество Моисея даёт<br />
детям законы и правила, как им вести себя по <strong>от</strong>ношению к родителям. Но Изида<br />
египтян дала мудрый закон родителям, как им вести себя по <strong>от</strong>ношению к детям. Ведь<br />
дети - это тоже люди и с полным правом должны требовать <strong>от</strong> своих производителей<br />
что-то определённое, как подобает им жить. Ведь у них никто не спрашивает, довольны<br />
ли они теми часто горькими условиями в мире, куда их поместили. Короче говоря, для<br />
маленьких, слабых людей у Моисея закон об <strong>от</strong>ношении к своим старикам. А сами дети<br />
бесправны перед своими родителями, подобно рабам по <strong>от</strong>ношению к своим господам.<br />
Позднее Моисеем были даны в этом <strong>от</strong>ношении нек<strong>от</strong>орые дополнения; но в<br />
первоначальном законе, к<strong>от</strong>орый был дан Богом на горе, ничего такого не сказано“.<br />
Глава 31
1. Роклус: „Я много общался с евреями и знаю все их законы, вероятно, лучше, чем<br />
нек<strong>от</strong>орые из них; ибо мне х<strong>от</strong>елось лучше познакомиться с ними. Старая пословица<br />
гласит: «Кто ищет, т<strong>от</strong> всегда найдёт!» Но для меня это изречение до сих пор не<br />
подтвердилось; ибо я всегда находил не то, что искал. Я искал настоящее истинное<br />
Божество, искал с большим усердием и самопожертвованием, претерпел много<br />
трудностей и п<strong>от</strong>ратил много денежных средств. Но я ничего не нашёл, кроме<br />
человеческого обмана разного рода и вида; а <strong>от</strong> истинного Божества нигде не<br />
проглядывал даже солнечный голубок. В лучшем случае я всюду находил либо<br />
патриархальную авторитарную веру, но всегда покрытую девственным лесом мистики,<br />
в худшем случае - легкомысленное суеверие, а в наихудшем случае - замечательную<br />
веру из политически рабского принуждения, под защитой к<strong>от</strong>орого даже с помощью<br />
светлого устройства духа трудно не погрузиться в тину ужасных глупостей. Надо быть<br />
лицемером и чудовищем в своих собственных глазах. Я не знаю ничего более ужасного<br />
и более жалкого пр<strong>от</strong>ив высокой чести человеческого духа, чем быть обязанным думать<br />
о законе, санкционируемом со стороны могущественного тирана, что будто день<br />
создаёт Луна, а ночь – Солнце. Кто с этим не согласен, тому вырежут глаза, <strong>от</strong>режут нос<br />
и уши и вырвут язык. И это - только первый градус наказания за неверие.<br />
2. Думаете, что такой изувеченный человек ещё способен к вере. Язычников нагишом<br />
руками и ногами привязывают на кресте, лучше сказать, прибивают, разрезают его<br />
жив<strong>от</strong>; и голодные собаки ещё при живом теле язычника вырывают из него кишки и<br />
внутренности и съедают! Кто не может поверить в это, т<strong>от</strong> пусть <strong>от</strong>правляется в Индию.<br />
Там он встретит не только такое, но тысячекратно худшее, что сами люди вынуждены<br />
себе причинять. Горе и горе тому, кто <strong>от</strong>казывается причинять себе самое ужасное<br />
мучение! Тому смерть с тысячей клятв и ужасный полный <strong>от</strong>чаяния вид! Скажи, друг,<br />
неужели за этим скрывается очень мудрое, очень доброе, самое справедливое и<br />
всемогущее Божество? Надо быть десятикратным глупцом, чтобы принимать что-то в<br />
этом роде!<br />
3. Поэтому прекратите внушать мне веру в великое доброе Божество! Люди не нуждаются<br />
в Боге; они нуждаются в верной филантропической философии, основанной на<br />
принципах гуманного разума. Но и здесь всё заканчивается появлением совершенных<br />
богов. Люди с чистым разумом и с разбуженным исследовательским духом, остро<br />
видящие и тонко чувствующие, к<strong>от</strong>орые слушают голос природы, вскоре находят в этой<br />
великой созидательнице много важных тайн и совершают чудесные действия, о<br />
к<strong>от</strong>орых никакому из нас ещё никогда не мечталось. Люди могут счастливо жить без<br />
старых, глупых богов. Физическая смерть, за к<strong>от</strong>орой они не увидят ни элизиума, ни<br />
Тартара, к<strong>от</strong>орые они ожидали в своих фантазиях, внушит им, конечно, нек<strong>от</strong>орый<br />
страх. Но после смерти тела они не испытают той беды, к<strong>от</strong>орой они так долго боялись.<br />
4. Я не был в вечности; чувствую ли я печаль, <strong>от</strong>того, что там не был? Я буду чувствовать<br />
это замечательное бытие меньше, чем что-то из надоедливой печали в состоянии моего<br />
повторного и полного небытия. Полное небытие я считаю самым счастливым
состоянием однажды существовавшего человека. Чувствование даже в самых<br />
счастливых состояниях по существу хуже; ибо счастливое существование легко<br />
сменяется страхом стать несчастным или быть обязанным п<strong>от</strong>ерять счастливое<br />
состояние, что, очевидно, когда-то приходит со смертью.<br />
<strong>5.</strong> Совершенное небытие не предполагает наслаждения счастьем, скорбями или п<strong>от</strong>ерями.<br />
Поэтому никакая смерть, к<strong>от</strong>орую даёт природа, не пугает такого философа, как я;<br />
разве только мучительная смерть! Человек, созданный дорогой природой, - это всё-таки<br />
творение не из какого-то земного гумуса, чтобы позволять себя мучить подобным<br />
образом!? Короче говоря, в деятельности природы я вижу очень много мудрого, х<strong>от</strong>я не<br />
считаю каждое действие природной стихии безусловно осознанным и целесообразным.<br />
Но я никогда не подам на это жалобу“.<br />
Глава 32<br />
1. Роклус: „Сырые и при этом сильные силы природы не могут действовать иначе, как<br />
только максимально сырые; но их деятельность необходима. Ибо их бушующая<br />
деятельность создаёт мелкие силы, а те уже формируются в кое-что иное и сильной<br />
деятельностью больших сырых сил принимают определённый вид. Взаимным<br />
одеванием и погашением долга маленькие силы крепчают и учатся жить в принятых<br />
формах, входят в более прочувствованное существование, к<strong>от</strong>орое они сохраняют так<br />
долго, пока они в состоянии сопр<strong>от</strong>ивляться другой, более влияющей на них силы.<br />
Когда эта сила одолеет мелкую силу, тогда мелкая сила г<strong>от</strong>ова слиться с ней. Она тут же<br />
принимает с ней одну форму, ибо поглощается большой силой, как это показано в<br />
выдуманной картине Кроноса. Эт<strong>от</strong> образ доисторического времени о том, как Genitor<br />
богов поглощает своих детей, действительно удачен. Время и действующие в нём силы<br />
засвидетельствованы мифическим прабогом Кроносом. Всё производит время; оно<br />
постоянно производит поля, дожди и засуху. Бытие и исчезновение, жизнь и смерть,<br />
бытие и небытие всегда идут одновременно друг с другом. Никакого покоя и никакого<br />
<strong>от</strong>дыха; одно вызывает к жизни другое, а между ними борозды и могилы! То, что несёт<br />
печать жизни, на обор<strong>от</strong>ной стороне несёт печать смерти.<br />
2. Внимательный наблюдатель вещей видит, как одно уходит, а другое приходит, как<br />
необходимое последствие постоянного взаимодействия различных <strong>от</strong>дельных сил и<br />
особых сил в великой природе. Они разрушают и пробуждают друг друга, борясь за<br />
своё существование. Я повсюду вижу постоянную игру волн и чудесные произведения<br />
парящих в высоком воздухе облаков. Они дают нам очень осязаемое доказательство<br />
того, как действующими силами разные формы втискиваются друг в друга. То видишь<br />
льва, то дракона, то появляется птица, рыба, собака и даже человеческая голова, а то и<br />
целый человек! Но как долго существуют эти часто очень известные формы? Так долго,<br />
пока не появится влияющая на них сила, к<strong>от</strong>орая разрушит прекрасные формы и<br />
придаст им новые!
3. Разве не так и с нашей формой и нашим существованием? Насколько она изменяется у<br />
человека <strong>от</strong> рождения до старческого возраста, если он достигает его! И где т<strong>от</strong> гордый<br />
человек, к<strong>от</strong>орый 1000 лет назад х<strong>от</strong>ел захватить всю Землю? Где та снежинка, к<strong>от</strong>орая<br />
с миллионами своих братьев и сестёр мечтала превратить всю Землю в лёд? Где т<strong>от</strong><br />
ураган, к<strong>от</strong>орому вчера мешали сильные кедры, и он угрожал положить им полный<br />
конец? Его погл<strong>от</strong>ило более могущественное пр<strong>от</strong>иводействие, как Кронос поглощает<br />
своих детей! Эти вещи продолжают существовать только в нашем воспоминании как<br />
бледное <strong>от</strong>ражение в духовном плане. В действительности же они прекратили бушевать<br />
на всю вечность!<br />
4. Когда я путешествовал по Персии, я был свидетелем очень странного явления природы.<br />
Стоял жаркий день, так что мы с нашим караваном должны были искать защиту <strong>от</strong><br />
горячих солнечных лучей под большими, тенистыми деревьями. За несколько часов до<br />
захода Солнца мы заметили, что с востока в нашем направлении движется большая,<br />
чёрня, как смоль, туча. Наши руководители пророчили нам сильный шторм и<br />
советовали не покидать леса, пока шторм не пройдёт. Мы так и сделали; и через полчаса<br />
шторм с молнией и громом нёсся над нами. Он так бушевал, что страшно трещали<br />
деревья, ломались крепкие ветви, шумела листва. Начался дождь; становилось всё<br />
темнее и темнее. Когда дождь остановился, из туч дождём миллионами стали падать на<br />
землю настоящие жабы. Одни падали в воду и очень хорошо плавали, другие, немногие,<br />
падали на жёсткую землю и погибали. Странно, что после этого странного шторма,<br />
к<strong>от</strong>орый продолжался примерно четверть часа, Солнце, приближающееся к закату,<br />
снова начало стрелять на землю своими горячими лучами. Наши жабы исчезли, <strong>от</strong> них<br />
тут и там осталось только не что иное, как слизистая плесень.<br />
<strong>5.</strong> И в<strong>от</strong> спрашивается, <strong>от</strong>куда свалилось это бесчисленное количество жаб, кто образовал<br />
их? - Не иначе, как природные стихии, к<strong>от</strong>орые случайно встретились и по зову<br />
взаимного стремления превратились в жаб! Те, к<strong>от</strong>орые упали в воду, вероятно, нашли<br />
в её основных элементах со<strong>от</strong>ветствующее им питание. Те, что упали на раскалённую<br />
землю, встретили враждебные их существам элементы; в результате они из своего<br />
собранного состояния распались и перестали существовать. Природа, как <strong>от</strong>чётливо<br />
видно из множества явлений, действует всегда вслепую без какого-нибудь<br />
экономического расчета. Она производит вещи одного или другого вида в таком<br />
огромном количестве, из к<strong>от</strong>орого обычно едва ли с<strong>от</strong>ой части удаётся выжить и<br />
длительно существовать. Посм<strong>от</strong>ри только на деревья, к<strong>от</strong>орые весной покрываются<br />
цветами! Кто может сосчитать эти тысячи тысяч цветков? Но посм<strong>от</strong>рите на эти деревья<br />
через 8 дней; и вы найдёте на земле огромное количество опавших цветков. И их<br />
гораздо больше, чем тех, к<strong>от</strong>орые дадут зрелые плоды».<br />
Глава 33<br />
1. Роклус: „Если создателем этих деревьев с образованием их плодов был какой-то
мудрый Бог, то Он сделал это надёжно в экономическом плане; ибо мудрая экономика<br />
принадлежит сфере высокой мудрости! Но часто из максимально бесхозяйственного<br />
первоначального образования вещей более чем ясно, видно, что при слиянии сырых<br />
стихий в какой-то вид посредством повторяющейся борьбы происходит огромное<br />
количество вещей, из к<strong>от</strong>орых немногие достигают своего завершения, если спорящие<br />
силы в какой-то мере придут к взаимному молчанию. Ибо с таким молчанием<br />
останавливается действующая причина образования, а вместе с нею прекращается само<br />
произведённое творение. Получается, что если однажды начатая борьба нарастает и<br />
продолжается, то продолжает существовать и произведение; оно развивается и<br />
достигает зрелости.<br />
2. Может ли сознательное Божество со всей Своей мудростью и Своей настойчивой Волей<br />
управлять всеми такими действиями? - Я говорю: нет! Это должно быть более не<br />
возможным, чем многое другое! Я не могу представить себе всезнающего Властителя,<br />
К<strong>от</strong>орый с огромным усердием и расходами строит города и дворцы, а п<strong>от</strong>ом<br />
превращает их в кучи разбросанного мусора, разгоняя их в разные стороны! Найдётся<br />
ли на Земле такой тупой человек, к<strong>от</strong>орому пришло бы на ум называть Его мудрым?!<br />
Мыслящий и многоопытный человек может назвать мудрым такого Бога, К<strong>от</strong>орый<br />
делает то же самое, но в гораздо более сложной мере, К<strong>от</strong>орый вызывает к<br />
существованию творения наивысшего внутреннего органического строения и по<br />
большей части доводит их до завершения. Он не будет их портить и уничтожать! Нет,<br />
кто может себе такое представить из-за ограниченности своих сведений и опыта или<br />
из-за собственной слеп<strong>от</strong>ы, т<strong>от</strong> пусть представляет. А я так не могу!<br />
3. У максимально мудрого Бога, как и у сведущего в расчётах человека, 2 и 2 в сумме<br />
составляют 4. Но если существующий Бог скажет: «Мой дорогой человек, у Меня – 2, 5,<br />
7 – одно и то же!», то я скажу такому Богу: «Ты либо - глупец, либо меня считаешь<br />
таким; ибо Богу с таким счётом сложно с<strong>от</strong>ворить целый мир! Скорее слепой станет<br />
одним из самых знаменитых живописцев, чем когда Ты со Своей мудростью создашь на<br />
Земле самый плохой гриб!» У нас, греков, был художник по имени Apelles, к<strong>от</strong>орый<br />
рисовал людей и жив<strong>от</strong>ных так естественно, что, можно сказать, превосходил природу.<br />
Сейчас эт<strong>от</strong> знаменитый художник бесплатно не проведёт и линии и очень хорошо<br />
берёт за каждую. Сколько же линий нарисует бесплатно Бог, у К<strong>от</strong>орого по очень<br />
мудрым причинам 2 – то же, что и 7!<br />
4. Весной часто всё выглядит прекрасно и полно надежд! Люди заранее радуются<br />
хорошему урожаю, чтобы получить вознаграждение за свои труды и заб<strong>от</strong>ы. Они<br />
заранее благодарят невидимое существо, к<strong>от</strong>орому поклоняются с детства как<br />
всемогущему Богу или как нескольким богам. Но за несколько недель до сбора урожая<br />
обрушивается сильный шторм и так опустошает всю страну, что добрые люди не<br />
получают ожидаемого урожая! Такое явление, как мы знаем, регулярно происходит в<br />
самых разных странах.<br />
<strong>5.</strong> Слепые, суеверные люди, как овцы, спешат к своим неимоверно корыстолюбивым<br />
священникам и спрашивают, в чём они провинились перед Богом или перед богами, что
они так жестко посетили их! Священники, эти законодатели Божьи, ничего не могут<br />
возразить пр<strong>от</strong>ив законов. Они делают очень добродушное и сострадательное лицо и<br />
обнадёживают бедных овец, как только умеют и могут, мягкими словами призывают<br />
их к терпению и убедительно, насколько возможно, объясняют им, что только терпение,<br />
сила веры и полное удовлетворения послушание Воле Бога поможет им достойно<br />
пройти испытание на вечную жизнь после смерти тела!<br />
6. Плачущие евреи обвиняют в таких случаях мифического Хиоба, что в<br />
действительности является басней. У язычников в их религиозных книгах тоже масса<br />
таких успокаивающих печаль маленьких анекд<strong>от</strong>ов. Обнадёженные и утешенные таким<br />
способом, люди возвращаются домой и с надеждой ждут лучших времён, поверив, что<br />
Бог не даст им погибнуть!“<br />
Глава 34<br />
1. Роклус: «Я бы ещё спросил здесь, что делают мирские суды с человеком, к<strong>от</strong>орый с<br />
несколькими сообщниками позволяет себе злое удовольствие опустошать, например,<br />
по ночам благословлённые поля маленькой местности? Римляне, насколько я знаю,<br />
если бы взяли такого преднамеренного злодея, то распяли бы его минимум 10 раз или<br />
бы на всю жизнь <strong>от</strong>правили в психиатрическую больницу. Но при этом они<br />
поклоняются Богу и считают Его бесконечным! Не дурно чувствовать себя таким<br />
счастливчиком! Ведь наивысшая мудрость богов имеет ненарушимую привилегию<br />
совершать такие удары во всём творении. По своему усм<strong>от</strong>рению они могут портить и<br />
убивать; и это не считается злом. Только суеверные люди осмеливаются думать, что в<br />
опустошении посевов нет ничего хорошего. Но если п<strong>от</strong>ери небольшие, то бедные<br />
добрые люди воздержались бы <strong>от</strong> похода к заместителям богов.<br />
2. Что происходит с человеком, к<strong>от</strong>орый поджигает чей-то дом и состоятельного человека<br />
делает нищим? По моим сведениям, убийственные действия кроются в законе о<br />
наказании на кресте. Если господин Зевс бросает молнию в чей-то дом и позволяет<br />
опустошить его огнём, то это невообразимо мудро и хорошо! Горе тому, кто не согласен<br />
с этим; первосвященник Максимус даст ему почувствовать гнев Зевса таким способом,<br />
пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орого сгоревший дом можно рассматривать как большое благодеяние! И я<br />
могу свободно поставить вопрос: если заместители Бога рассматривают возгорание<br />
дома как максимально мудрое, доброе и справедливое действие Зевса, то почему такое<br />
же действие человека они рассматривают как зло и находят необходимым наказать его<br />
мученической смертью?<br />
3. Я рассуждаю так: люди имущие, что бы они ни совершали, поступают всегда мудро и<br />
поэтому никогда не могут подвергаться наказаниям! Ибо хитрые люди,<br />
представляющие на Земле богов, тайно про себя знают, как и мы, добродушные ессеи,<br />
что богов нет. Есть только природные стихии, деятельность к<strong>от</strong>орых - исключительно
случайное явление, когда одни вещи с необходимостью переходят в самые различные<br />
более благородные формы. А представители Бога посредством своей фантазии<br />
персонифицировали стихии в богов и наглядно представили их в человеческом виде,<br />
к<strong>от</strong>орым сами они никогда и не думали поклоняться.<br />
4. Придуманные таким образом Бог или боги должны были двигаться и совершать<br />
какие-то действия, естественно, как можно более чуд<strong>от</strong>ворные! Если народ однажды<br />
воспринял Бога посредством творимых Им разных чудес, то п<strong>от</strong>ом он принял и Его<br />
суровые законы. И горе нарушителям этих законов! Для того чтобы человечество не<br />
могло выйти из своего слепого и глупого страха перед однажды принятым<br />
чуд<strong>от</strong>ворящим Богом и войти в полное <strong>от</strong>чаяние из-за совершённых прегрешений,<br />
хитрые представители Бога придумали повторное средство примирения с<br />
оскорблённым Божеством и изобрели для этого жертвоприношение и другие виды<br />
поборов. Так грешники снова начинают дружить с оскорблённым ими Богом. И теперь<br />
на дорогой Земле, наряду с гражданскими законами, существуют законы Бога, к<strong>от</strong>орые<br />
так поставлены, что целомудренный и добродетельный человек должен ежедневно<br />
грешить минимум 10 раз, чтобы удостоиться милости Божией. Он должен очищаться <strong>от</strong><br />
греха вечером и перед закатом Солнца предписанными средствами, иначе он может<br />
разрушиться <strong>от</strong> большого зла.<br />
<strong>5.</strong> Я совсем не хочу очищение назвать плохим делом. Человеку, если у него нежная<br />
совесть, не повредят определённые омовения и чистое тело. Но нельзя взваливать это на<br />
таких людей, как я, в качестве правил Бога, К<strong>от</strong>орого нигде не существует! Я и мои<br />
попутчики знаем то, что знаем; и никто не может обвинить нас в том, что мы за наше<br />
чистое знание вербуем учеников. И мы никогда не позволим, чтобы кто-то тайно<br />
вербовал нас! Мы никогда никого не обижаем, ибо мы - все друзья для людей. И мы<br />
просим нас, необрезанных, тоже оставить. Почему иерусалимские священники<br />
беспрерывно бьют нас как ессеев? Пусть они остаются такими, какие они есть, и мы<br />
такими, какие есть! Ведь эти священники перед форумом чистого разума ни на волос не<br />
больше, чем мы; в принципе, мы все - такие же. Мы не проклинаем их, а только<br />
сожалеем о их грубой слеп<strong>от</strong>е. Кто дал им право проклинать нас, если мы подняли<br />
тяжёлый для них вопрос, чтобы они не вредили людям, а помогали им словом и делом?!<br />
6. Они совершают ложные чудеса; так проще и легче помогать слепому народу, к<strong>от</strong>орый<br />
уже трудно вывести на светлый путь. И это должно идти <strong>от</strong> священников, к<strong>от</strong>орые<br />
называют себя книжниками и учёными! Им бы надо объединиться с нами; и через<br />
немного лет человечество выглядело бы совсем иначе, чем сейчас“.<br />
Глава 35<br />
1. Роклус: „Эти заместители Бога в Иерусалиме глупы, как днём совы, прожорливы, как<br />
волки, и властолюбивы и ревнивы, как красные краны, сыры, неуклюжи и
несовместимы, как кабаны! Кто может жить с такими соседями в мире и согласии?! Кто<br />
может свидетельствовать при таких обстоятельствах о справедливой обиде них?! Эти<br />
вулканические бомбы надо показывать человечеству и доброжелательно говорить<br />
людям чистую правду о них; они должны знать, с какими гнусными оборванцами они<br />
имеют дело! Мы ничего другого не х<strong>от</strong>им <strong>от</strong>нять у человечества, кроме как его<br />
застарелой слеп<strong>от</strong>ы!<br />
2. Надо думать, что окаменевшим ручным детям Авраама это как раз не очень приятно. Но<br />
мы ничего не можем поделать; и поэтому пора очистить старые авгиевы конюшни! Эти<br />
парни поносят нас как безбожников и называют нас богохульниками на их святыни. Но<br />
где их Бог, на К<strong>от</strong>орого мы клевещем, что такое их святыни?! Например, что такое их<br />
храм, завеса в нём, полу-железный или полу-деревянный ковчег завета с масляным<br />
огнём или ранее со столбом дыма, к<strong>от</strong>орый производить, конечно, сложнее, чем<br />
посредством горящего масла?! Или, например, что такое огромный так называемый<br />
херувим, поклонение старой манне в ковчеге, штаб Аарона, старые тромбоны из<br />
воловьего рога, звуки к<strong>от</strong>орых обрушились на стены Иерихона, зол<strong>от</strong>ая арфа Давида и<br />
его корона, или всё так называемое святое Писание, к<strong>от</strong>орое уже не могут читать<br />
фарисеи?! Короче говоря, я всё-таки х<strong>от</strong>ел бы однажды увидеть Бога евреев в другом<br />
месте и их святыни воспринимать не как старые неуклюжие картины рук художника,<br />
почитаемые в Египте, к<strong>от</strong>орые более далеки <strong>от</strong> чисто Божественного, чем синее небо <strong>от</strong><br />
Земли! Разве это клевета – говорить правду о том, что по существу является не чем<br />
иным, как старой, ужаснейшей ложью?!<br />
3. Что делать, если старый и заржавевший человеческий обман вокруг еврейского<br />
Божества, К<strong>от</strong>орый является таким же нулём, как римский Зевс?! Нет, что-то в этом<br />
роде честные ессеи никогда делать не будут! Мы знаем другую святыню, и это - честное<br />
человеческое сердце! Там - трон настоящего Божества! И каждый верный и честный<br />
человек, как и всё человечество, должен признавать это в себе! Если он понимает это, то<br />
он видит человеческое достоинство и в ближних своих. А если он не видит этого, то он<br />
свидетельствует о себе как о самом жалком жив<strong>от</strong>ном и унижается, как низкое<br />
жив<strong>от</strong>ное. Да, Бог может и быть; но человек может найти Его только в глубине жизни<br />
своего собственного сердца; и имя Бога - Любовь! Это - единственное и настоящее<br />
Божество; кроме Него, вечно никого и нигде нет! Кто по-настоящему найдёт Его, т<strong>от</strong><br />
найдёт принцип жизни и вместе с этим, вероятно, даже вечную, не опустошённую<br />
жизнь!<br />
4. Кто соберёт в себе любовь Любви, т<strong>от</strong> станет сильным и могущественным! С такой<br />
сконцентрированной жизненной силой можно успешно и очень легко победить<br />
враждебные силы. Тогда можно гарантировать дальнейшее жизненное существование<br />
посреди 1000 враждебных слепых сил, х<strong>от</strong>я и не физически, но определённо в духовном<br />
плане, к<strong>от</strong>орая является по существу первоначальной силой каждого. А то, что мы<br />
получаем лицом к лицу, - это не действующая сила, а сила подействовавшего лица.<br />
Если внимательным взглядом посм<strong>от</strong>реть на произведения общей стихии, то мы вскоре<br />
легко найдём, как они при самостоятельно найденных условиях консолидируются и
действуют, переходя в новые виды сил. Те же самые причины всегда предполагают те<br />
же самые действия. Сила, к<strong>от</strong>орая всегда неизменно обнаруживает себя в тех же самых<br />
действиях как неизменно существующая, должна иметь в себе полное сознание и для<br />
своей деятельности очень светлый интеллект, благодаря к<strong>от</strong>орому она всегда<br />
победоносно выходит из борьбы с другими, ещё более сырыми силами. Побеждая, она<br />
всегда что-то производит. Если мы думаем, что, например, инжир производится<br />
какой-то неведомой и невидимой силой, не свойственной для его производства, то мы<br />
сильно ошибаемся!<br />
<strong>5.</strong> Если мы посредством наблюдения знаем бесчисленную массу сил в их различных<br />
действиях и всегда того же самого вида как необходимую прочную консолидацию, а<br />
также видим, как мы регенерируем людей нашей формы с их первоначальными<br />
свойствами, - то мы можем совершенно определённо сказать, что сила, благодаря<br />
к<strong>от</strong>орой мы произошли, навсегда консолидировалась как необходимое постоянное<br />
жизненное правило. Если человеческая жизнь сохраняется, то она имеет интеллект; она<br />
создана и культивирована правыми средствами и поэтому в духовном плане будет<br />
вечно существовать. Я думаю, что если однажды такая сознательная и самостоятельно<br />
мыслящая жизненная сила сама нашла себя, то она легко распознает и другую<br />
подобную ей силу. И ей никогда не может быть слишком сложно изобрести средство,<br />
посредством к<strong>от</strong>орого она может решительно направить свою действующую силу<br />
пр<strong>от</strong>ив упрямства другой могущественной силы. Если все ураганы и целый миллион<br />
молний свободно обрушатся на пирамиды Египта, смогут ли они нанести удар<br />
человеку, находящемуся в её внутренних катакомбах? Короче говоря, люди в этом мире<br />
показывают, что они очень хорошо умеют защищаться <strong>от</strong> грубой и зло действующей<br />
силы. Кто научил их этому? - Опыт, здравый разум и необходимость!<br />
6. Если это может х<strong>от</strong>ь немного образованный человек, то насколько больше может<br />
сделать консолидированная духовная жизнь! Итак, у нас есть дух, способный на<br />
продолжение жизни и после <strong>от</strong>броса тела; и не нуждается в этом ни в Зевсе, ни в<br />
индийском ламе, ни в еврейском Иегове. Нам даёт это чистый разум в самом чистом и в<br />
самом светлом свете.<br />
7. Таким образом, мой высокий друг, я ясно и <strong>от</strong>чётливо показал тебе сейчас основу моих<br />
воззрений, а также показал, что они не их пальца высосаны, а выросли на солидной<br />
земле большого опыта! Но я вовсе не хочу навсегда быть свободным <strong>от</strong> теизма! Покажи<br />
мне другие основы, и я - теист! Как всё-таки обстоит дело с этим чудесно возникшим<br />
домом для Маркуса и его семьи? Дай мне об этом х<strong>от</strong>я бы несколько намёков; ведь<br />
теперь ты уже хорошо знаешь меня!“<br />
Глава 36<br />
1. Церений знал теперь и сильно удивлялся опыту Роклуса и его правильной оценке
явлений - как в области нравственно-политических условий жизни народов, их<br />
разнообразных обычаев и образа жизни, их религиозных культов, а также в ещё более<br />
пространной области явлений природы. Что мог он <strong>от</strong>ветить Роклусу; ведь все<br />
воззрения Роклуса базировались на основе большого опыта, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орого, строго<br />
говоря, нечем возразить. Церений хорошо знал внутреннюю природу священников и<br />
знал, на какой основе стоит их старое, тёмное существо. Кроме того, он увидел в<br />
Роклусе доброго и бескорыстного человека, к<strong>от</strong>орый, х<strong>от</strong>я и был ессеем, но выступал за<br />
любовь к ближним и за оказание помощи слепому и больному человечеству. Короче<br />
говоря, Роклус всё больше и больше занимал Церения.<br />
2. Все другие присутствующие здесь гости тоже не могли наудивляться<br />
проницательности этого ессея и сожалели о том, что Роклус до сих пор со Мной не<br />
познакомился. Поэтому напряжённо ожидали, что на всё это скажу Я. Но для Меня ещё<br />
не настало время вступать с Роклусом в какие-то переговоры, поскольку он всё ещё<br />
кое-что держал в своём сердце и не желал об этом <strong>от</strong>крыто говорить. И для этого<br />
требовался следующий ход Церения.<br />
3. Поэтому Я тайно пригласил Рафаэля и дал Церению знак, чтобы он представил Роклусу<br />
Рафаэля и сказал ему, что сейчас с ним будет беседовать эт<strong>от</strong> юноша, п<strong>от</strong>ому что он<br />
(Церений) слишком слаб и беден опытом, чтобы суметь разрушить воззрения такого<br />
проницательного и мудрого мыслителя, как Роклус. А эт<strong>от</strong> юноша в состоянии<br />
представить Роклусу другие воззрения, в чём т<strong>от</strong> может быть совершенно уверен.<br />
4. Церений снова обратился к Роклусу и объявил ему такое решение.<br />
<strong>5.</strong> И Роклус <strong>от</strong>ветил на это Церению: „Возлюбленный, высокий друг, если ты, как мудрый<br />
старик царского соглашения, к<strong>от</strong>орый уже давно ведёт правительственные дела, не<br />
осмеливаешься пр<strong>от</strong>ивостоять мне с моим большим опытом, то что может сделать со<br />
мной эт<strong>от</strong> нежный юноша, к<strong>от</strong>орому, очевидно, нет ещё и 20 лет? Или ты считаешь мои<br />
основания слишком слабыми и бессодержательными, чтобы возражать мне?“<br />
6. И сказал Церений: „Нет, нет, дело вовсе не в этом! Испытай всё-таки юношу, а п<strong>от</strong>ом<br />
суди!“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Ну, что же, посм<strong>от</strong>рим, на каком месте он найдёт камень<br />
преткновения!“<br />
<strong>8.</strong> На этом Роклус обратился к стоящему рядом Рафаэлю: „Хорошо, скажи мне, что ты<br />
понял из моей речи! Если ты сможешь разрушить мой опыт или мой слепой разум, то ты<br />
найдёшь во мне слабый тростник, к<strong>от</strong>орый сгибается во все стороны <strong>от</strong> слабого ветерка.<br />
А если ты оставишь меня таким, какой я есть, то тебе будет сложно перестроить меня<br />
своим опытом! Ты едва ли видишь больше, чем те, кто путешествовал в Рим! Ты<br />
никогда не был в Египте, в стране древней мудрости; ты ещё долго не получишь на<br />
собственном опыте знаний, сколько у разных народов видов веры в одного или<br />
нескольких богов и богинь! - И ты хочешь сражаться с нами, 12-ю опытными в этих<br />
делах великанами? Но я ничего не имею пр<strong>от</strong>ив тебя; посм<strong>от</strong>рим, как сильно покроются
твои зубы волосами! Давай опровергни мои чисто атеистические воззрения и покажи<br />
мне Бога, К<strong>от</strong>орый может выдержать человека с чистым разумом и человека самых<br />
внутренних жизненных правил, и К<strong>от</strong>орый, очевидно, есть Любовь! Но с другим Богом<br />
не приходи к нам; ибо он уже <strong>от</strong>вергнут нами, ибо другого никогда не было и быть не<br />
может! Если это устраивает тебя, то начинай!“<br />
Глава 37<br />
1. И сказал Рафаэль: „Дорогой друг, ты слишком торопишься со своим пустым усердием!<br />
Позволь мне сказать х<strong>от</strong>я бы несколько слов, и тогда увидишь, насколько я слаб для<br />
тебя!<br />
2. Послушай, ты с самого начала издал для меня формальный интердикт не взваливать на<br />
тебя никакого другого Бога, а только Такого, К<strong>от</strong>орый оценит твой разум! И см<strong>от</strong>ри, я,<br />
поистине, сам не знаю другого, не Того, К<strong>от</strong>орого ты нашёл своим разумом! Только<br />
различие между нами обоими в том, что ты желаешь знать Такого Бога, а я имею<br />
наивысшую честь знать Его лично и ещё высокую честь быть Его служителем.<br />
3. Эт<strong>от</strong> истинный Всемогущий Бог есть исключительно Любовь и в Своей Любви полон<br />
высочайшей мудрости.<br />
4. В то же время эт<strong>от</strong> Бог есть Сам в Себе наивысший Порядок, Истина, Справедливость,<br />
Свет и Жизнь. И все существа и вещи на этой Земле со всеми её духами и стихиями,<br />
Луна, Солнце и все эти бесчисленные звёзды, к<strong>от</strong>орые есть не что иное, как огромные<br />
мировые тела, многие из к<strong>от</strong>орых невыразимо больше, чем эта Земля, - творения одного<br />
и того же Бога, К<strong>от</strong>орый в Своей прасамой настоящей Сути сейчас приобретает твой<br />
поистине очищенный разум! И ещё добавлю тебе, что Земля, на к<strong>от</strong>орой ты родился и<br />
живёшь, Луна и Солнце – это шары; и Земля в миллионы раз меньше, чем Солнце,<br />
вокруг к<strong>от</strong>орого она вращается!<br />
<strong>5.</strong> Он знает все злые и ошибочные представления о Себе и постоянно будит людей, чтобы<br />
они получили о Нём правильные понятия. Но ленивые и слепые люди этого мира не<br />
понимают Его и остаются в своих старых глупостях.<br />
6. Ты думал, конечно, что такой реальный Бог едва ли может рассматривать ужасы людей<br />
и страдать. Он, как Всемогущий Повелитель, конечно, мог бы всё это зло превратить в<br />
кучу обломков. И ты, в принципе не так уже и неправ.<br />
7. Я чувствую и думаю точно так же, как и ты; и при этом со мной происходит всё<br />
настолько сложнее, что я, как уже давно совершенно консолидированное духовное<br />
существо, не имею власти по своей воле, если это зависит <strong>от</strong> обстоятельств, в одно<br />
мгновение передвинуть все те горы, к<strong>от</strong>орые возвышаются над морем. Ибо я умею<br />
кое-что делать и одновременно не могу!
<strong>8.</strong> Однако, вопреки имеющейся власти, нельзя что-то сделать, если даже очень хочется,<br />
п<strong>от</strong>ому что для каждого человека это зависит <strong>от</strong> обстоятельств в этом мире. И ты очень<br />
хорошо заметил это в конце своей беседы с Церением. Сам человек, как конкретная<br />
жизненная сила, должен быть консолидирован, иначе он, как свободное и независимое<br />
существо, едва ли мог бы сохраниться в борьбе пр<strong>от</strong>ив постоянного и враждебного<br />
влияния могущественных сил на вечные времена! Если ты выразился об этом не моими<br />
словами, то ты изложил т<strong>от</strong> же самый смысл.<br />
9. Теперь ты уже понимаешь, что человеку на этой Земле, где он вырабатывает<br />
внутренние правила жизни без какого-то насильственного средства, необходимо<br />
консолидировать свою волю чисто по своим сведениям, стать свободным и не махать<br />
толстыми палками. Пока люди сами из себя не примут такой уклад жизни, под к<strong>от</strong>орым<br />
предполагается моральное и физическое существование, они не могут долго<br />
существовать и переходят в слишком большое вырождение. Когда такое происходит с<br />
каким-то народом, Господь Неба и Земли снова приписывает вырождающемуся народу<br />
уклад жизни, как это только что случилось с еврейским народом“.<br />
Глава 38<br />
1. Рафаэль: „Ты был в Индии и видел там нек<strong>от</strong>орые злоуп<strong>от</strong>ребления, в особенности<br />
сильные наказания. Для чистого рационалиста это что-то вроде очевидной глупости,<br />
связанной минимум как с жестоким произволом тамошней касты священников. Только<br />
там это имеет совсем не такой вид. Эт<strong>от</strong> народ живёт в стране, земля к<strong>от</strong>орой очень<br />
богата для растительности, для жив<strong>от</strong>ных и людей. Пойди в этой стране в горные леса,<br />
и ты можешь ходить там целыми днями и даже на старом дереве не найдёшь сухую<br />
ветвь. Ты можешь <strong>от</strong>ломить ветвь <strong>от</strong> дерева и совершенно свободно и <strong>от</strong>крыто<br />
положить её на песчаную землю. Если ты вернёшься туда через год, то ты найдёшь эту<br />
ветвь зелёной и даже укоренившейся в почву.<br />
2. Эта жизнеспособность, особенно в регионах средних гор, как растений, так и жив<strong>от</strong>ных<br />
огромна. Если жив<strong>от</strong>ное или человек получат значительную рану, то это не вызовет у<br />
них большой боли; ибо там сам воздух действует полезно, как здесь самая полезная<br />
мостовая. Если здесь кто-то получит удар прутом, то он несколько дней будет<br />
испытывать боль. Там ты можешь получить 1000 ударов прутом, и ты не почувствуешь<br />
следующего удара. Если здесь тебе вбить в тело гвоздь, то ты почувствовать<br />
невыносимую боль! Ты почувствуешь горящее воспламенение, как смертельный<br />
пожар; или рана начнёт гноиться и вызовет несказанные боли. А в вышеупомянутых<br />
областях Индии совсем не так! Там ты можешь ходить с этим гвоздём в течение долгих<br />
лет; вскоре после того, как тебе в<strong>от</strong>кнули гвоздь, ты не будешь воспринимать боли. И<br />
всё п<strong>от</strong>ому, что там очень живительный воздух, и целебен он настолько, что при<br />
ранениях никогда не возникает воспламенения. Если оно возникает, то не <strong>от</strong> боли, а <strong>от</strong><br />
чего-то другого.
3. Если люди там чем-то очень взволнованны, так это <strong>от</strong> слишком многих природных<br />
стихий, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орых они, особенно в сфере инстинкта совокупления, переходят в<br />
вырождение, подобного к<strong>от</strong>орому нет на Земле. И те острые наказания больше всего<br />
удерживают их <strong>от</strong> этого. Сильным самоистязанием их пл<strong>от</strong>ь в этом <strong>от</strong>ношении<br />
убивается. Это внушает им сильный им страх перед адским огнём, к<strong>от</strong>орый им таким<br />
живым способом предрекают священники; и тогда у них начинается жар. Индийцы<br />
очень боятся огня, п<strong>от</strong>ому что он причиняет им уже здесь самую большую боль,<br />
к<strong>от</strong>орую с трудом переносит пл<strong>от</strong>ь. Теми острыми наказаниями, к<strong>от</strong>орые Господь Бог<br />
до сих пор допускает в Индии и ещё долго будет допускать, души наказуемых людей в<br />
их человеческой форме получают жизнь и способность переходить в более высокое<br />
состояние в вечном п<strong>от</strong>устороннем мире.<br />
4. Ты, конечно, хочешь мне возразить и сказать: «Позвольте этому народу развиваться на<br />
научной основе; и тогда он не будет вырождаться из-за разврата!» - Нет, мой ценный<br />
друг, так не получится, вопреки твоему чистому разуму! Для народа, в природе<br />
к<strong>от</strong>орого слишком разбужена фантазия, наука - это верный жизненный яд! Если бы<br />
индийцы со своими фантазиями и воображением овладели наукой Греции, Рима и<br />
Александрии, то вся Земля дрожала перед ними! Дай им в руки разные искусства и<br />
науки – и они станут одним из самых страшных народов Земли. Ибо вскоре они введут<br />
весь мир в такое состояние, в каком когда-то находился Вавилон; их влиянию<br />
подвергнутся и весь Египет, и Афины, и Рим. Перед их делами должны будут<br />
смягчиться горы; во всех плодородных странах они построят города, ограничат их<br />
реками и каналами, <strong>от</strong> чего появятся огромные озёра. Одним словом, индийцы, к<strong>от</strong>орые<br />
сейчас обладают кр<strong>от</strong>ким нравом, при овладении науками станут самым страшным<br />
народом на всей Земле!“<br />
Глава 39<br />
1. Рафаэль: „Впрочем, народ, к<strong>от</strong>орый обладает большой фантазией, никогда не может<br />
глубоко усовершенствоваться на базе науки; ибо слишком могучая сила воображения,<br />
к<strong>от</strong>орая рождает фантазии, всегда действует пр<strong>от</strong>ив науки и затрудняет научное<br />
развитие. Таким людям больше нравится созерцать разные лопарские картины своих<br />
фантазий, чем логически размышлять о тех или иных явлениях. Впрочем, наблюдаемые<br />
тобою строгие наказания случаются как раз не так часто, как ты думаешь и как<br />
говорили тебе. Богатые свободны <strong>от</strong> них, а подвергаются им только тогда, когда они<br />
действительно сильно провинились пр<strong>от</strong>ив действующих законов. В Индии до сих пор<br />
существует патриархальный порядок, к<strong>от</strong>орый запрещает ударять молнией и огнём с<br />
небес. Есть, конечно, и масса замечательных суеверий, к<strong>от</strong>орыми нужно управлять. И<br />
поскольку такие суеверия - всегда богатый плод народов, к<strong>от</strong>орые обладают очень<br />
живой фантазией, то можно, х<strong>от</strong>я и не немедленно, бить палками!<br />
2. И всё же лучше оставлять такой народ в суеверии, чем торжественно <strong>от</strong>крывать ему все
эти науки. Ибо суеверие держит индийцев на своей земле, в то время как наука может<br />
дать им крылья орла; и они будут пагубно распространяться по всей Земле. Да, если бы<br />
было возможно без всяких заб<strong>от</strong> весь индийский народ ввести разом в чистую науку, то<br />
они бы довольно долго удивлялись, как это они так долго занимались бессмысленной<br />
глупостью. Но п<strong>от</strong>ом в нём вскипела бы ярость на своих священников и на все другие<br />
народы за то, что они должны были так долго прыгать на лезвии бритвы. Они бы<br />
устроили такое чистилище, что вся Земля выглядела бы кроваво-красной. И что это<br />
было бы? Глупая человеческая часть, естественно, перебилась бы, а испытывающие<br />
жажду крови тигры произошли бы только из по-научному разбуженных людей!<br />
3. Это бы ещё ничего, если бы ты, как благоразумный человек, смог в своей досаде<br />
доказать, что это за божества и особенно их так называемые заместители. Что бы ты<br />
сделал, если бы тебе была свойственна моя власть? О, ты бы быстро положил конец<br />
всему сану священников на Земле! Но что было бы с теми людьми, к<strong>от</strong>орые кожей и<br />
волосами висят на своих священниках и водимы ими в разные стороны, как ягнята<br />
своими пастухами?! Смог бы ты всех их приказом перевести в свой чистый разум? Я<br />
скажу тебе: это было бы очень тяжёлым делом! Ведь если все сразу будут много знать,<br />
то каждому п<strong>от</strong>ребуется много материальных средств, чтобы не умереть с голоду.<br />
Предположим, кто-то пришёл к своему ближнему и предлагает ему раб<strong>от</strong>у, говоря:<br />
«Теперь я понимаю тебя!» А т<strong>от</strong> <strong>от</strong>вечает ему: «Я тоже понимаю уже давно и<br />
приг<strong>от</strong>овился к этому, и я ни в ком не нуждаюсь! Теперь каждый заб<strong>от</strong>ится только о<br />
себе!»<br />
4. Если <strong>от</strong>ец скажет детям своим: «Учитесь и делайте что-то!», то дети <strong>от</strong>ветят ему: «Чему<br />
мы должны учиться и что делать? Мы умеем и понимаем то же, что и ты, так и живём!<br />
Что ты ещё требуешь <strong>от</strong> нас?»<br />
<strong>5.</strong> Каждый человек на старости лет становится слабее и дряхлее и нуждается в помощи. И<br />
в<strong>от</strong> такой человек ищет служителя и говорит ему: «См<strong>от</strong>ри, я стал слабым и нуждаюсь в<br />
твоей помощи. Я буду хорошо платить тебе, а когда я умру, ты будешь моим<br />
наследником!» Знаешь, что скажет т<strong>от</strong> в <strong>от</strong>вет? Послушай, он скажет как раз то, что ты<br />
сам когда-то говорил тому, кто приглашал тебя на постоянную физическую раб<strong>от</strong>у! Ты<br />
тогда сказал: «Друг, я не нуждаюсь в том, чтобы кому-то служить; ибо я, как и ты,<br />
достаточно состоятелен и не нуждаюсь в том, чтобы зарабатывать средства на жизнь в<br />
п<strong>от</strong>е лица своего! Кто нуждается, т<strong>от</strong> пусть и мучается ради ближнего своего!» -<br />
См<strong>от</strong>ри, так было много столетий в древнем Египте! Люди сами обеспечивали себя, и<br />
каждый был богат“.<br />
Глава 40<br />
1. Рафаэль: „И каковы последствия этого? См<strong>от</strong>ри и слушай: никто не х<strong>от</strong>ел иметь слуг;<br />
каждый раб<strong>от</strong>ал и жил для себя и не думал о ближних своих. Однако со временем люди
поняли, что такая обеспеченная жизнь - в принципе, очень жалкая. Люди старшего<br />
возраста, испытывающие затруднения, начали обсуждать между собой, где и как им<br />
найти помощь. И самый мудрый среди них сказал: «Земля велика. Если мы походим и<br />
поищем, нет ли где бедных людей, к<strong>от</strong>орые за хорошую плату согласятся нам<br />
служить!» Они пошли в Азию и вскоре нашли то, что искали. Однако близкие<br />
маленькие народы Азии вскоре заметили, что люди <strong>от</strong>правляются в услужение к очень<br />
богатым египтянам и двинулись дальше в азиатские страны, стали покупать там себе<br />
служителей, чтобы дороже продавать их в Египте. См<strong>от</strong>ри, так возникало рабство и<br />
раб<strong>от</strong>орговля, что сегодня, к сожалению, стало всюду привычным делом. Можешь ли<br />
ты хвалить такой плод прежней, высокой мудрости древних египтян?<br />
2. Однако старые мудрые египтяне становились умнее и опытнее в этих делах и не<br />
<strong>от</strong>крывали своим служителям свою глубокую мудрость. Ведь мудрость сделала бы из<br />
их служителей богатых людей; и они бы уже не зах<strong>от</strong>ели кому-то служить. А старики<br />
вновь лишились бы тех, кто очень верно служил им.<br />
3. Ты видел когда-нибудь в Индии купленных рабов? Конечно, нет! Там, конечно, есть<br />
рабы – рабы собственного суеверия; это – плохо, но не настолько, как дело обстоит при<br />
раб<strong>от</strong>орговле! С проданными и купленными рабами обращаются, как с вьючными<br />
жив<strong>от</strong>ными, и <strong>от</strong>страняют их <strong>от</strong> какого-нибудь духовного развития. Их дело - слепо<br />
повиноваться, безмолвно страдать и терпеть; в пр<strong>от</strong>ивоположном случае – истязания<br />
без суда и следствия! Даже убийство раба, если оно исходит <strong>от</strong> его господина, не<br />
подлежит законному рассм<strong>от</strong>рению! Только если твой сосед убьёт твоего раба, он<br />
обязан возместить тебе ущерб.<br />
4. И см<strong>от</strong>ри, это горе для человечества всё ещё остаётся как последствие той эпохи<br />
Египта, когда люди были в значительной степени очень состоятельными; и когда никто<br />
не должен был переносить никаких наказаний за совершённые прегрешения. П<strong>от</strong>ому<br />
что никто не мог грешить пр<strong>от</strong>ив ближних своих; для этого не было даже малейшей<br />
причины. У каждого было всё необходимое для жизни; и никто в течение долгих лет не<br />
обращался к ближним за помощью! А когда появилось рабство, тогда изобрели законы,<br />
по к<strong>от</strong>орым рабовладелец при всей своей жестокости не мог быть грешником по<br />
<strong>от</strong>ношению к своим рабам. Хороши ли те индийские наказания там, где не могут<br />
совершаться никакие прегрешения?!“<br />
Глава 41<br />
1. Рафаэль: „Однако господа рабов в стране постепенно богатели, нек<strong>от</strong>орые становились<br />
значительно богаче других; так что вскоре появились зависть и ссоры. Тогда возникла<br />
необходимость создавать гражданские законы, перед к<strong>от</strong>орыми каждый должен был<br />
смириться, не исключая фараонов (Pharaon - пастух). Тут же перед рабами, естественно,<br />
начали, вместо понятий о Божестве и исходящих <strong>от</strong> Него очевидных действий,
культивировать аллегорические личности, к<strong>от</strong>орых рабы должны были почитать как<br />
Божество. Вследствие этого, рабы со временем становились более ручными и<br />
покладистыми и с большим терпением несли свой жребий. Поскольку они очень<br />
боялись невидимых властителей, п<strong>от</strong>ому что египтяне своим тайным искусством<br />
убедили их в этом, то появились боги, с к<strong>от</strong>орыми нельзя шутить.<br />
2. Если, как уже <strong>от</strong>мечено, рабы не становились сильнее, а количество их постоянно<br />
увеличилось, ибо дважды в год покупались новые рабы, то у древних египтян никогда<br />
не было каких-нибудь ошибочных богов, а тем более каких-нибудь лучших богов.<br />
Только страх перед тёмной физической силой рабов вынуждал египтян обучать их х<strong>от</strong>ь<br />
каким-то понятиям о божествах.<br />
3. Но подумай сейчас о положении древних египтян! Они были мудрыми и богатыми;<br />
каждый имел всё, что имел другой; никто не нуждался в помощи друг друга. Каждый<br />
обеспечивал себя и своих детей. Пока они были молоды и сильны, они мудро и<br />
эгоистично вели своё хозяйство. А когда люди становились старше, слабее и дряхлее,<br />
тогда они начинали подумывать о том, чтобы кто-то их обслуживал. Но кто должен был<br />
обслуживать их? Ты говоришь: «Их дети!» Всё бы хорошо; но в то время ещё не было<br />
Моисея, и ещё долго не было дано людям законов Бога. Согласно законам их природы,<br />
дети тоже были свободными людьми по <strong>от</strong>ношению к своим старикам. Дети служили и<br />
повиновались родителям только до своего взросления, а п<strong>от</strong>ом они освобождались и не<br />
имели обязательств перед ними. Ибо их чистый разум установил для них такой мудрый<br />
принцип: дети, как и их имущество, так же мало обязаны старикам, как дом -<br />
создавшему его архитектору. Если дом хорошо построен, то в нём хорошо и приятно<br />
жить; а если дом плохой, то и жить в нём плохо, и тогда виноват не дом, а архитектор.<br />
4. Да, старики бы ох<strong>от</strong>но воспитали своих детей так, чтобы те п<strong>от</strong>ом служили им всю<br />
жизнь. Но дети впитывали <strong>от</strong> стариков их образ жизни, часто больше практически, чем<br />
теоретически, и становились, как и они, мудрыми эгоистами. И старики вынуждены<br />
были присматривать себе чужих служителей. Служители приходили и служили; и<br />
чистый разум стариков говорил им: «Они с желанием служат нам; и мы х<strong>от</strong>им, чтобы<br />
они оставались нашими постоянными служителями. А если они узнают х<strong>от</strong>я бы<br />
немного о нашей мудрости, то они, как и наши дети, не зах<strong>от</strong>ят служить нам!»<br />
<strong>5.</strong> И рабы оставались очень глупыми и не имели никаких занятий, кроме тех, что они<br />
должны были делать как служители и слуги. Но рабов стало очень много; и они<br />
почувствовали свою силу, к<strong>от</strong>орой начали тайно бояться хозяева! Чистый разум хозяев<br />
говорил им: «Надо делать из рабов людей; иначе они разорвут нас, как большое стадо<br />
диких жив<strong>от</strong>ных!» Так были придуманы известные внушающие страх рабам боги,<br />
к<strong>от</strong>орые начали совершать перед лицом рабов разные чудеса. Вследствие этого,<br />
запуганные рабы служили старым египтянам как собственная каста людей с двойным<br />
усердием. В результате Египет становился цветущей страной, стал привлекать много<br />
иностранцев, среди к<strong>от</strong>орых находились иногда завистники и предатели, приведшие в<br />
более поздние времена к большим смущениям.
6. См<strong>от</strong>ри, таковы плоды чистого человеческого разума, к<strong>от</strong>орый, как мне кажется,<br />
пересечёт когда-нибудь высокие и крутые горы, если его ничто не остановит!<br />
Последствие этого ты можешь легко представить себе“.<br />
Глава 42<br />
1. Рафаэль: „Индусы намного умнее обставили свои дела! Народ остаётся по существу в<br />
своём безвредном суеверии и при этом верит в наивысшее Существо Бога и в его<br />
мирских заместителей, к<strong>от</strong>орые несут самую усердную заб<strong>от</strong>у о поддержании старого<br />
стере<strong>от</strong>ипного порядка, ничего не добавляют нового и ничего не убавляют из того, что<br />
содержат старые книги. И если индусы живут так уже тысячи лет, то будут жить ещё<br />
тысячи. Наихудшее у них - это наказания, и это - то, за что их можно судить.<br />
2. В <strong>от</strong>ношении самих себя они очень строгие и не совершают никаких неправомочных<br />
дел. Что касается имущества индусов, то и здесь у них нет злой репутации и<br />
предательства. Никто не предъявляет исков к своим ближним; и среди многих<br />
миллионов человек нет злорадства! И причина лежит в том, что эт<strong>от</strong> народ живёт по<br />
своему древнему порядку. Но со временем, если, например, придут к ним чужие народы<br />
и обучат их другой религии и другим обычаям, то они станут беспокойнее и<br />
недовольнее, не будут руководствоваться старыми принципами жизни и исполнять<br />
наказания. Но их будут преследовать другие и возложат на них более тяжёлые<br />
наказания. Эти пришельцы будут вести себя, как фарисеи в Иерусалиме, к<strong>от</strong>орые<br />
взваливают невыносимые грузы на своих верующих и следят за каждым, а сами не<br />
несут никакого бремени и не терпят над собой никакого суда! – Как ты находишь – это<br />
лучше или хуже, чем то, что ты нашёл у самых безвредных индусов?“<br />
Глава 43<br />
1. Рафаэль: „См<strong>от</strong>ри, за Индией, по ту сторону высоких гор этой земли, есть ещё очень<br />
большая империя, где живёт минимум в пять раз больше людей, чем в Римской. Они<br />
верят в того же Бога, что и индусы. Они живут в большом покое и порядке, очень<br />
умеренны, трезвы, нетребовательны, трудолюбивы, неутомимы и слепо послушны<br />
своим учителям и руководителям. Их император - совершенный господин и очень<br />
заб<strong>от</strong>ится о том, чтобы в их большую страну не проник какой-нибудь незнакомец. Эта<br />
страна имеет большое количество низких границ и защищена <strong>от</strong> смежных стран самой<br />
колоссальной стеной, через к<strong>от</strong>орую не может проникнуть ни одна враждебная армия.<br />
На пр<strong>от</strong>яжении всей стены сооружены башни, где постоянно стоит на дозоре сильная<br />
охрана, к<strong>от</strong>орая способна <strong>от</strong>разить любое чужое вторжение.
2. На эту стену имеет право прибыть только гонец Bramah (Варивший микроампер =<br />
является правым) из верхней Индии. Ибо он, как податель хвалы или порицания <strong>от</strong><br />
ламы, прибывает непосредственно к самому императору и передаёт ему это извещение<br />
в тяжёлой зол<strong>от</strong>ой банке. Эт<strong>от</strong> гонец приходит с большой и блестящей свитой в<br />
определённое время на определённое место к стене и начинает производить внизу<br />
большой шум. На шум с высокой стены спускается корзина. Гонец садится в корзину, и<br />
его втаскивают наверх. А свита находится внизу так долго, пока не вернётся гонец.<br />
3. Гонца <strong>от</strong> стены на далёкое расстояние в 20 ежедневных поездок несут на паланкине, из<br />
к<strong>от</strong>орого он не может видеть даже неба. Только в большом императорском городе, где<br />
жителей больше, чем в Палестине, он свободно встаёт на свои ноги; и его со всей<br />
честью провожают к императору. Там он достаёт зол<strong>от</strong>ую банку и передаёт её<br />
императору, чтобы т<strong>от</strong> узнал волю великого ламы. После этого император милостиво<br />
одаривает его и <strong>от</strong>пускает. И наш гонец немедленно <strong>от</strong>правляется в обратный путь тем<br />
же способом, каким прибыл сюда.<br />
4. При таком посещении императора гонцом Бога по дороге туда и обратно на улицы<br />
города всегда устремляется большое количество людей. Но гонец, естественно, никого<br />
не видит, кроме доверенных носителей при входе в дом императора и выходе из него.<br />
<strong>5.</strong> Спроси народ, почему он никогда не может видеть Божьего гонца и говорить с ним; и<br />
народ в высоком смирении <strong>от</strong>ветит тебе, что такое требование было бы никогда не<br />
прощаемым прегрешением. Это уже и без того милость великого Бога – видеть, как<br />
несут святого гонца великого Бога. Вследствие этого, каждого охватывает большое<br />
благословение, к<strong>от</strong>орое распространяется на десятки с<strong>от</strong>ен тысяч других людей<br />
великой империи на 10 лет. Они думают, что находятся в центре мира. Так учат эт<strong>от</strong><br />
безвредный народ, к<strong>от</strong>орый считается устойчивым камнем.<br />
6. Гонец знает об этой вере; но он знает и кое-что другое: он не может видеть страну и его<br />
заведения под страхом наказания смертью, если что-то предаст огласке. Ибо измена<br />
родине в этой стране - наивысшее преступление, к<strong>от</strong>орое жестоко наказывается.<br />
Однако народ этой империи при всей своей глупости очень верен традиции и очень<br />
послушен. Можешь ли ты сердиться, если руководители народа держат его в глупости,<br />
но при этом заб<strong>от</strong>ятся о его счастье, если даже император и его первые служители<br />
знают для себя кое-что иное? Или всё это не похоже на порядок ваших ессеев? Глуп ли<br />
тогда и несправедлив ли Бог, если Он допускает всё это, пока народ остаётся<br />
терпеливым и покорным? Почему Он терпит также сладострастных ессеев? – Скажи<br />
теперь, мой друг, можешь ли ты что-то возразить мне!“<br />
Глава 44<br />
1. И Роклус, глаза к<strong>от</strong>орого, чем дольше он слушал ошибочно полагаемого юношу,
постоянно увеличивались, <strong>от</strong> удивления и волнения, прокричал Рафаэлю: „Но<br />
послушай, мальчик! Тебе едва ли 16 лет, а ты показываешь мне знания и опыт, к<strong>от</strong>орые<br />
при всём усердии едва ли обретает честный человек за 60 лет. Сейчас я хочу сказать<br />
тебе не о том, что ты всерьёз повернул меня к истинному Богу, К<strong>от</strong>орый выглядит так,<br />
как уже давно Его тайно желает сердце моё! Пр<strong>от</strong>ив Него я ничего не могу возразить<br />
тебе. Меня интересует, как и когда ты пришёл к таким знаниям и опыту.<br />
2. Ты знаешь даже империю, к<strong>от</strong>орая находится за Индией, о к<strong>от</strong>орой я едва слышал<br />
несколько раз в Индии. Индусы очень чистосердечно рассказали мне о ней такие<br />
странные вещи, что я едва мог удержаться <strong>от</strong> смеха. Только сейчас из твоих уст я<br />
получил более правильное представление об этой чудесной империи, жители к<strong>от</strong>орой<br />
должны иметь высокую культуру и в искусстве, и в бизнесе, и в индустрии. Да, ты,<br />
конечно, прав во всём! Ты, кажется, и в магии далеко обошёл все народы; иначе ты бы<br />
никогда не достиг всевластия, к<strong>от</strong>орое свойственно тебе!<br />
3. Теперь я понимаю, х<strong>от</strong>я и не до конца, почему Божество позволяет быть всему, что и<br />
как происходит сейчас на Земле. У Него для этого есть, поистине, максимально мудрые<br />
причины; ибо Он забоится не о земном благе людей, а о воспитании души! Но не об<br />
этих вещах я хочу сейчас говорить: одним ударом не свалишь старый ливанский кедр.<br />
Скажи мне о том, что сейчас меня интересует больше всего, как ты пришёл к этому!<br />
4. Сейчас мне не надо рассказывать, как возник новый, похожий на дворец, дом старого<br />
Маркуса вместе с садом, с гаванью и с новыми кораблями. Ибо ты стоишь предо мною,<br />
как волшебный архитектор, и уже выдал себя, вероятно, намеренно, чтобы испытать<br />
меня, не слишком ли я глуп, несм<strong>от</strong>ря на мой разбуженный разум, смогу ли я понять<br />
брошенные тобою слова.<br />
<strong>5.</strong> Поле магии - огромное и неограниченное; и даже самый большой мастер там - не что<br />
иное, как начинающий ученик. Мы, ессеи, определённо знаем об этом; ибо среди нас на<br />
денежном довольствии много персидских и египетских магов, совершающих чудеса,<br />
перед к<strong>от</strong>орыми наши чудеса можно назвать мошенничеством, х<strong>от</strong>я я и сам в этой сфере<br />
не дилетант. В Индии я видел магов, к<strong>от</strong>орые совершают такие вещи, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орых<br />
всю нашу магию можно рассматривать как чисто детскую игру! Я дал бы 1000 Pfd.<br />
зол<strong>от</strong>а, если бы меня научил своему непревзойдённому волшебству царский маг Thiba;<br />
но его невозможно купить за деньги.<br />
6. Если тебе <strong>от</strong>крыты тайны, о к<strong>от</strong>орых мне даже не мечталось, и ты можешь использовать<br />
своих невидимых сообщников и подчинённых природных духов, как только хочешь, то<br />
тебе легко произвести в одно мгновение не только такой дом, но и целую гору. Я видел,<br />
как ранее упомянутый маг Thiba в одно мгновение образовал перед нами на далеко<br />
растянувшемся ландшафте озеро, на к<strong>от</strong>ором возвышалось несколько островов, а на<br />
его поверхности плавало несколько кораблей. Это продолжалось всего несколько<br />
мгновений; маг сделал знак, и перед глазами снова была та же местность.<br />
7. Для этого он привёл нас в очень тёмный кабинет и велел нам в окно осм<strong>от</strong>реть эту<br />
местность. П<strong>от</strong>ом он закрыл окно, сделал несколько знаков и вновь <strong>от</strong>крыл окно; и <strong>от</strong>
той естественной местности уже не было и следа. Раннее описанное озеро мы видели<br />
далёким и пространным. Всё было настолько естественно, как только может быть<br />
естественным. Только я заметил при этом медленное движение в моих глазах; причина<br />
этого, очевидно, лежала в большой неожиданности.<br />
<strong>8.</strong> Тогда маг сказал, что он может через то окно наколдовать нам ещё массу самых<br />
чудесных местностей, но что-то в этом роде будет стоить нам большого зол<strong>от</strong>а.<br />
Поэтому наше любопытство ушло. Я спросил его, может ли он такую местность<br />
зафиксировать, чтобы она осталась. Он подтверди это и тут же внезапно скрылся. Когда<br />
мы вышли в свободное пространство, <strong>от</strong> озера не было и следа.<br />
9. И я спрашивал тогда, как такое возможно, и маг Thiba <strong>от</strong>вечал мне, что он в дружбе с<br />
тайными силами природы. Как возможно, что через одно и то окно, через к<strong>от</strong>орое я<br />
очень хорошо видел сначала настоящую природную местность, а п<strong>от</strong>ом наколдованное<br />
озеро, а п<strong>от</strong>ом снова раннюю природную местность? Тогда он снова показал морскую<br />
местность, а п<strong>от</strong>ом снова возникла первая природная местность. Но он не мог и не х<strong>от</strong>ел<br />
там навсегда оставить озеро; ибо настоящая местность изобиловала прекрасными<br />
пашнями, лугами и садами с плодородной землёй. Для людей это естественно лучше,<br />
чем далеко растянувшееся, как море, озеро с высокими островами и плавающими<br />
кораблями.<br />
10. За это волшебство я ох<strong>от</strong>но дал бы ему 200 Pfd. зол<strong>от</strong>а, но он ничего не х<strong>от</strong>ел об этом<br />
знать и слышать. Дом его, должно быть, был всюду наполнен сильными природными<br />
духами, без помощи к<strong>от</strong>орых маг никогда бы не создал то море!<br />
11. И если ты, молодой волшебник, смог внезапно осуществить такое явление, к<strong>от</strong>орое,<br />
собственно, и заманило нас сюда, то это подобно волшебству моего Thiba, за тайну<br />
к<strong>от</strong>орого я бы заплатил много зол<strong>от</strong>а. Но я знаю, что ты, как и т<strong>от</strong> маг, делаешь это не<br />
для продажи. Ведь ты ещё молод и с помощью этого большого количества денег<br />
можешь зараб<strong>от</strong>ать себе и другие сокровища.<br />
12. Ты понимаешь, конечно, что я не собираюсь выманить у тебя тайну. Единственное, что<br />
я хочу узнать из твоих уст, как, где и когда ты пришёл к такой мудрости и к такому<br />
магическому искусству! Ты привёл меня вместе с моими попутчиками к вере в<br />
настоящее, наивысшее Божественное Существо; и, значит, тебя не может смутить, если<br />
ты скажешь мне, по крайней мере, только о том, как ты пришёл к этому в столь юные<br />
годы!“<br />
Глава 45<br />
1. И сказал Рафаэль: „Странный ты всё-таки человек! Твой многообразный опыт так<br />
сдвинул твою голову, что сейчас ты совсем не умеешь <strong>от</strong>личить ложное чудо <strong>от</strong><br />
истинного! Если бы ты попросил Thiba о том, чтобы он создал тебе то озеро без тёмного
кабинете и окна, то он ничего не сделал бы тебе за всё зол<strong>от</strong>о мира; поскольку такое ему<br />
не под силу. А в<strong>от</strong> в кабинете и через определённое окно он мог бы наколдовать тебе<br />
ещё несколько других местностей!<br />
2. Если ты попросишь такого мага вызвать своим колдовством дом на голой природе и<br />
чтобы он постоянно существовал, то он прекрасно оставит это дело! Он, <strong>от</strong>кровенно<br />
говоря, - всего лишь творение Бога, как и всякий другой человек, к<strong>от</strong>орый, в принципе,<br />
не является сведущим в природе механиком или так называемым магом.<br />
3. Но если это – творение Бога, то и моя мудрость - то же самое! Всё, что ты нашёл во мне,<br />
- <strong>от</strong> Бога! Поэтому больше не спрашивай, как, где и когда я пришёл ко всему этому!<br />
4. Перед глазами людей, конечно, можно совершать подобные чудеса. Но это совсем не<br />
чудеса, а естественным путём произведённые вещи, к<strong>от</strong>орые дилетанту кажутся чудом.<br />
Поскольку он не имеет даже понятия ни о средствах, ни о манере исполнения. Когда<br />
ему покажут средства и то, как их можно успешно использовать, тогда он будет в<br />
состоянии действовать, как т<strong>от</strong> же маг, к<strong>от</strong>орого он раньше считал чуд<strong>от</strong>ворцем“.<br />
<strong>5.</strong> И спросил Роклус: „Так же и с колдовством мага Thiba?“<br />
6. И Рафаэль <strong>от</strong>ветил: „Да, но средства для этого получить несколько тяжело; ибо т<strong>от</strong> маг<br />
сам изобрёл одно и другое средство. И ими он пользуется. Поэтому тебе тяжело вызвать<br />
то, что вызывает он, создавая себе авторитет главного мага.<br />
7. Для этого надо расплавить чистый камень с галькой, изг<strong>от</strong>овить из этого сплава чистый<br />
стакан и, наконец, <strong>от</strong>полировать его, как полируют драгоценные камни. Это хорошо<br />
известное индусам дело. Если ты посм<strong>от</strong>ришь через него, то вскоре увидишь чудо, и<br />
настолько ясно, будто ты стал художником, к<strong>от</strong>орый может рисовать на воде цветы, и<br />
настолько поразительные, что они вводят в заблуждение даже птиц.<br />
<strong>8.</strong> Твой маг - знаменитый полировщик драгоценных камней. Он может делать стаканы из<br />
гравия и <strong>от</strong>полировать их так, как ни один из лучших художников Индии. Особенно он<br />
преуспел в копировании местностей в естественном масштабе. Он сконструировал<br />
собственное устройство, позволяющее видеть нарисованные им местности на<br />
специально <strong>от</strong>полированном и разрисованном стакане. Так был создан обман, к<strong>от</strong>орый<br />
ты видел как морскую местность.<br />
9. Теперь это очень скрытая тайная наука, к<strong>от</strong>орую <strong>от</strong>крыли финикийцы и, благодаря им,<br />
египтяне, и к<strong>от</strong>орая используется ими для совершения исключительного,<br />
чрезвычайного волшебства. Через несколько тысячелетий все народы будут знать эту<br />
тайну. Но тогда уже не будет таких людей, к<strong>от</strong>орые будут рассматривать это явление<br />
как чрезвычайное чудо“.<br />
Глава 46
1. Рафаэль: „Я скажу тебе, что придёт время, когда люди будут ездить по железным<br />
дорогам так же быстро, как летит пущенная стрела, говорить со скоростью молнии со<br />
всеми концами света, летать в воздухе, как птицы, над морями и странами, но при этом<br />
не будет магов и ещё меньше богов! Существующее всегда духовенство будет, конечно,<br />
очень стараться пред<strong>от</strong>вратить такое разъяснение народу; но их заб<strong>от</strong>ы будут<br />
совершенно напрасны!<br />
2. Чем больше духовенство будет стараться ввести народ в ночь и тьму, тем больше будет<br />
разбужено светлых духов для контрдеятельности. Вследствие этого, в народе всё<br />
больше будет Света; и духовенство вынуждено будет грызть кислые яблоки или<br />
становиться учениками Света. Но это п<strong>от</strong>ребует большой борьбы.<br />
3. Придёт время, когда магов будут преследовать; и зародыш такого преследования уже<br />
частично существует в фарисействе, к<strong>от</strong>орое очень не склонно к магам и к большой<br />
части ессеев, куда сейчас со всего мира стекается колдовство. Они уже тайно<br />
ревнивыми глазами см<strong>от</strong>рят на любого чуд<strong>от</strong>ворца, особенно такого, к<strong>от</strong>орый<br />
совершает поразительные чудеса, чтобы приобрести его в свои стены.<br />
4. Однако Господь Бог благословляет сейчас на чудеса и изобретения всякого рода не<br />
священников, а очень неприметных людей, к<strong>от</strong>орые становятся чрезвычайным<br />
культурным достоянием.<br />
<strong>5.</strong> Духовенство начнёт усердно добиваться своей победы огнём и мечом, но все его п<strong>от</strong>уги<br />
будут напрасны. Чем сильнее они будут бор<strong>от</strong>ься пр<strong>от</strong>ив, тем больше будут обнажаться<br />
перед глазами народа их жадность, властолюбие и злая воля, вследствие чего они будут<br />
терять веру и доверие.<br />
6. Люди будут всё больше замечать обманщиков; и если кто-то придёт с недобрыми<br />
намерениями, но с тепловатыми, на первый взгляд, намерениями, то им уже мало кто<br />
поверит. Поэтому духовенство со своим лживым усердием мало чего добьётся.<br />
7. Господь Бог так обставил всё по Своему порядку, что всё ложное всегда само себя<br />
разрушает; и чем больше зло стремится к единовластию, тем быстрее оно разрушается.<br />
<strong>8.</strong> Злое поведение людей этой Земли подобно свободной машине, к<strong>от</strong>орая чем усердней<br />
используется, тем быстрее становится непригодной. Так же быстрее изнашивается и<br />
разрушается тело человека, к<strong>от</strong>орый непрерывно действует в своём корыстолюбивом<br />
стремлении.<br />
9. В этом и заключается неверие в Бога настоящего жизненного философа. Он видит, как<br />
действует духовенство и какие злые дела оно совершает, поэтому не желает<br />
перестраивать свой разум. Господь допускает всё это. Во-первых, п<strong>от</strong>ому, что<br />
здоровый, чистый разум всё больше пробуждается для верной деятельности; а<br />
во-вторых, п<strong>от</strong>ому, что зло, вследствие этого, само разрушается и губит себя.
10. Днём никто не ищет света и не обращает внимания на его настоящую ценность; ибо<br />
днём не давит бремя ночи. Днём можно легко обойти любую яму, любой камень на<br />
улице и любую пропасть. Все препятствия видны издалека. А в<strong>от</strong> ночью совсем другое<br />
дело: двигаться надо осторожно!<br />
11. Хорошо, если у странника есть х<strong>от</strong>ь маленький светлый огонёк, к<strong>от</strong>орый освещает его<br />
путь х<strong>от</strong>я бы на несколько шагов! И с какой тоской вынужден турист ожидать в<br />
пустыне следующего утра!<br />
12. И см<strong>от</strong>ри, именно так живётся духовным светлым друзьям среди духовной ночи, в<br />
к<strong>от</strong>орую вводят легковерных людей гнусные и властолюбивые священники. Но чем<br />
темнее, тем больше ощущается недостаток света и тем выше ценится духовный свет.<br />
13. Люди, к<strong>от</strong>орые полностью затемнены воспитанием уже с колыбели, не замечают<br />
недостатка духовного света и чувствуют себя вполне удобно под слепым утешением<br />
своих священников, ярко рассказывающим им массу поучительных историй из жизни<br />
давно умерших людей, проживших по уставу священников благочестивую жизнь.<br />
Слепых людей это успокаивает; при этом они часто плачут <strong>от</strong> умиления и<br />
настраиваются на то, что священник никогда не принесёт им вреда.<br />
14. Такие люди, как сказано, давление своей духовной ночи ощущают так же мало, как<br />
слепорождённый ощущает давление тёмной ночи. Ему всё равно: светит солнце или<br />
нет! Но совсем иначе давит ночь на того, кто привычно ходит постоянно в свете вечного<br />
дня и кто должен выть, как волк, если хочет сохранить здоровую кожу!<br />
1<strong>5.</strong> Представь себе положение немного зрячего в общине, где все слепы! Начни он<br />
описывать великолепие света и прекрасную игру его красок; и слепые тут же прикажут<br />
ему замолчать и ещё будут порицать его как дерзкого и злонамеренного лжеца. В то<br />
время как он убеждён в самой светлой правде больше, чем осязаемо! – Подумай и скажи<br />
мне, как должен чувствовать себя при этом зрячий, что на его душе, особенно, если он<br />
владеет лучшими средствами, чтобы всех слепых в общине сделать видящими, если они<br />
этого зах<strong>от</strong>ят! Как чувствовала бы себя твоя душа с твоим чистым разумом?“<br />
Глава 47<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Для видящего врача это тоже было бы состояние недоумения!<br />
Лучше 1000 раз совсем не существовать, чем жить, как живёт зрячий среди слепых,<br />
к<strong>от</strong>орые полны недоверия, самомнения и высокомерия! Но ты прав, мальчик,<br />
обладающий добрыми средствами для блага людей! Поэтому, по-моему, лучше сразу<br />
покидать слепых и по возможности избегать с ними столкновений. Если они будут<br />
гнать любого видящего руководителя, то со временем они окажутся на краю пропасти,<br />
к<strong>от</strong>орая неизбежно погл<strong>от</strong>ит их. Их конец - печален, и никто не сможет уберечь их <strong>от</strong><br />
этого!“
2. И сказал Рафаэль: „Теперь ты понимаешь это и правильно рассуждаешь. И см<strong>от</strong>ри, так<br />
действует с людьми и Господь по Своему порядку! Когда какая-то человеческая<br />
община или весь народ ненавидит правду и свет с Небес и ведёт себя злонамеренно,<br />
Господь допускает, чтобы такой народ сам вошёл в абсолютную жизненную ночь.<br />
Тогда кто-то из немногих зрячих скорее увидит кричащее неблагоразумие других, а<br />
через них увидит и свою злую слеп<strong>от</strong>у и ложь во всех своих желаниях и действиях.<br />
Такой неизлечимый народ должен прийти, наконец, к краю пропасти, к<strong>от</strong>орая погл<strong>от</strong>ит<br />
их без милости и сострадания. А зрячие начнут распространяться и благословлять<br />
своим светом Землю в духовном плане и физически.<br />
3. Однако Господь оставляет народ только до тех пор, пока перед ним не замерцает тихий<br />
свет, пусть даже на краю пропасти. Ибо в мерцании истинного света уже есть<br />
предостерегающее предчувствие перед роком.<br />
4. Но там, где народ продолжает ненавидеть свет Истины и вместе со своими<br />
священниками начинает нападать на зрячих всеми возможными способами и<br />
преследовать их, как уже давно происходит с евреями, там терпению Господа приходит<br />
конец. И такой народ никогда не ускользнёт <strong>от</strong> своего заката.<br />
<strong>5.</strong> Тогда на слепых и злых преступников обрушится Божий суд с Небес, как сейчас<br />
происходит на земле, в самой прекрасной стране евреев, прежнем народе Божьем!<br />
6. Но Господь соберёт немногих верных и зрячих вокруг Себя и даст им полный свет с<br />
Небес. И рядом с этим светом всё мрачное не сможет существовать, а пойдёт к самому<br />
краю неизбежной пропасти. И пред тобой, зрячим, уже будут совершаться не ложные<br />
чудеса, а только такие, к<strong>от</strong>орые, поистине, совершаются только силой Божией, к<strong>от</strong>орую<br />
Он вложит в видящие сердца людей.<br />
7. Ложная и слепая вера, к<strong>от</strong>орая является, собственно, суеверием, очень скоро покажет<br />
свою ложь и обман и всё растущую холодность. А настоящая, живая, вера <strong>от</strong>кроется<br />
делами без какой-либо поддержки, но всё растущей любовью людей друг к другу и к<br />
Богу в силе истины, любви и власти, к<strong>от</strong>орые вложит Бог в каждое верно видящее<br />
сердце человека.<br />
<strong>8.</strong> Как тогда сможет человек использовать все свои тайные искусства и науки, когда даже<br />
видящие воробьи будут перед всем миром кричать с крыш лжепророку: «Ты,<br />
корыстный и злой мошенник, можешь совершать свои чудеса только перед слепыми!<br />
Но ты никогда не введёшь в заблуждение видящих детей Бога; ибо они силой Божией в<br />
состоянии делать в сердцах своих духом вечной любви такое, что раскроет и разгадает<br />
твою жалкую халтуру и твои гнусные намерения. Поэтому упакуй свои старые средства<br />
обмана и иди к видящим людям, наделённым силой Божией! Или мы, воробьи, лишим<br />
тебя того небольшого мерцания, к<strong>от</strong>орым ты ещё владеешь!» - Скажи, можешь ли ты<br />
стать таким воробьём? Ничто, конечно, не злит так мошенника, как полнейшая истина;<br />
однако он должен будет всё-таки признать её на милость или немилость!<br />
9. Ты ещё увидишь несомненные чудеса, творимые силой Божией! Ты – ессей и главный
маг в степени священства. Ты оживляешь мертвецов; ты перед слепыми в духовном<br />
плане, почти перед их носами, передвигаешь Луну; ты заставляешь говорить деревья,<br />
траву и воду, скалы и стены. Что ты можешь сказать, если эти люди-воробьи всех рас и<br />
всех классов начнут громко напоминать тебе, как ты и твои сообщники оживляли<br />
мертвецов и заставляли говорить деревья, травы, воду, скалы и стены, если они<br />
принесут тебе мертвеца и попросят оживить его? Что скажет на это твой чистый и<br />
острый разум?“<br />
Глава 48<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „ Нравится мне это или не нравится, я ничего не могу возразить. Ибо<br />
правда остаётся правдой, вредит она мне или служит! Но сейчас я знаю, что ты хочешь<br />
сказать мне, и чем всё это может для меня закончиться. Правда в том, что наша степень<br />
священства – что-то злое; и как только чистый свет Божий осветит сердца людей, так<br />
ему придёт конец. Друг, это - правда, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орой ничем возразить. Когда все люди<br />
или, по крайней мере, их большая часть узнают все наши тайны <strong>от</strong> Бога, тогда наша<br />
профессия придёт, конечно, к концу. По крайней мере, уже никто и никогда не сможет<br />
повторять за нами то, что мы делали своей эгоистичной, злой волей. Ведь наш<br />
монастырь никогда не заб<strong>от</strong>ился о земном благе народа; в это хмурое время это<br />
учреждение никогда не было учреждением любви и дружбы для людей. Но не мы<br />
выбирали это злое средство!<br />
2. Конечно, можно сказать, что любой обман является плохим средством! Но я<br />
решительно могу <strong>от</strong>ветить и Богу: «Да, обман - плохое средство, если я использую его<br />
из эгоизма и со злым намерением! А если я вижу, что человека невозможно вылечить<br />
никаким другим способом, кроме как очевидным обманом, то я беру это единственное<br />
средство из чистой любви к больному брату и непременно помогаю ему. Тогда даже<br />
толстый обман не может быть плохим; это - максимально хорошее и справедливое<br />
средство, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орого не в состоянии возразить даже Бог. Я могу подтвердить тебе<br />
это примером из моего ессейского жизненного опыта. И ты должен будешь признать<br />
мою прав<strong>от</strong>у, будь ты десятикратно Богом.<br />
3. Ко мне пришёл плачущий мужчина и сказал, что заболела его дорогая, молодая и в<br />
высшей степени трудолюбивая жена, к<strong>от</strong>орую, по моим математическим расчётам,<br />
можно было вылечить только единственным, хорошо мне известным средством. Любое<br />
другое лекарство привело бы её к смерти, а супруг стал бы самым несчастным<br />
человеком в мире. Однако женщина была пр<strong>от</strong>ив известного средства и говорила, что<br />
лучше 10 раз умереть, чем пользоваться этим лекарством. Никакие увещания не<br />
помогали, и мужчина страдал <strong>от</strong> <strong>от</strong>чаяния. В таких случаях я никогда не вторгаюсь в<br />
решение других; и я тут же очень серьёзно сказал жене в присутствии мужа: «О, будь<br />
спокойна, я знаю ещё около 100 других средств, к<strong>от</strong>орые на много быстрее излечивают<br />
такие болезни!» В принципе, я лгал, как медведь; п<strong>от</strong>ому что никого другого лекарства
я не знал. И эта кардинальная ложь была первым обманом ради излечения больной.<br />
4. Вторая и ещё большая ложь состояла в том, что я дал известному средству новое<br />
название, кое-что подмешал в него, вследствие чего изменился его вид, цвет и даже<br />
несколько вкус. Это изменение стоило очень значительной суммы: 3 Pfd. зол<strong>от</strong>а очень<br />
сильно изменили дело. Женщина с радостью приняла лекарство и совершенно<br />
выздоровела! Я сам едва сдерживался <strong>от</strong> смеха <strong>от</strong> своего доброго мошенничества. А те<br />
муж с женой до сих пор не знают о моём полезном обмане!<br />
<strong>5.</strong> И теперь я спрашиваю тебя, каким был эт<strong>от</strong> обман по существу - хорошим или плохим?<br />
- Ты молчишь и ничего не можешь возразить мне! Но я приведу тебе ещё пример.<br />
6. См<strong>от</strong>ри, это было год назад. У очень почтенной и весьма состоятельной родительской<br />
пары умерла <strong>от</strong> злой лепры единственная 13-летняя дочь. Я случайно узнал об этом и<br />
поспешил в дом большой скорби. Отец и мать были безутешны <strong>от</strong> такой п<strong>от</strong>ери. Я<br />
осм<strong>от</strong>рел девочку, к<strong>от</strong>орая была совершенно мертва, и нашёл, что она имеет очень<br />
большое сходство с девочкой, лежащей в нашем приходе. И я подумал: «Этой<br />
скорбящей паре можно и должно помочь!»<br />
7. Я тут же подозвал <strong>от</strong>ца и сказал ему: «Не скорби! Я – настоящий ессей и говорю тебе,<br />
что могу оживить эту спящую девочку моим таинством в монастыре! Если ты<br />
расскажешь мне, чем она занималась, точно опишешь мне её характер, её симпатии и<br />
антипатии, короче говоря, всё, что её окружало, то я стою на том, что не позднее, чем<br />
через 2 месяца, я верну тебе твою сейчас мёртвую дочь живой!»<br />
<strong>8.</strong> Само собой разумеется, что при такой моей серьёзности оба родителя долго не<br />
сомневались, ибо считали меня неспособным на обман. Они принесли в монастырь всё,<br />
что принадлежало девочке <strong>от</strong> колыбели до её смерти. Поскольку в период моей службы<br />
я часто бывал в этом доме и хорошо знал эту девочку, как и упомянутую девочку в<br />
нашем приходе, очень похожую на умершую, то со всей вероятностью можно было<br />
совершить подмену. По истечении названного времени, девочка из прихода стала<br />
воскресшей дочерью с верой ожидающих родителей.<br />
9. Я сам передал разбуженную девочку в родительский дом. Увидев меня издалека, оба<br />
родителя выбежали мне навстречу с поднятыми <strong>от</strong> радости руками; и псевдо-дочь вела<br />
себя по моему приказанию и по тому, как была научена мною, как настоящая дочь. Ах,<br />
если бы ты был свидетелем счастья обоих родителей и мог бы вместе со мной плакать<br />
<strong>от</strong> радости!<br />
10. Конечно, это был колоссальный обман, но 3 человека стали <strong>от</strong> этого совершенно<br />
счастливыми. Двое печальных родителей - <strong>от</strong>ец и мать - получили свою п<strong>от</strong>ерянную<br />
дочь, в чём совершенно не сомневались, а бедная девочка пришла к паре<br />
благ<strong>от</strong>ворителей, о чём никогда не могла даже мечтать. И что у меня за это? Я скажу<br />
тебе, стоя здесь пред тобою: не что иное, как приятное осознание того, что 3 человека<br />
очень счастливыми!
11. И теперь я спрашиваю тебя, можно ли эт<strong>от</strong> обман назвать плохим! Да, я сам считаю<br />
любой обман плохим, если он совершается пр<strong>от</strong>ив невинных людей из эгоизма и<br />
гнусного корыстолюбия. Но если я совершаю тонкий обман в полном убеждении, что<br />
только так можно вылечить какого-то несчастного человека, а не ради обогащения, то и<br />
благоразумный, мудрый Бог не посчитает это плохим делом. И надо быть благодарным<br />
изобретательному человеческому духу, к<strong>от</strong>орый придумал для нашей степени<br />
священства разные средства, чтобы сделать больное человечество здоровым и<br />
счастливым!<br />
12. Разве ваш Бог, по вашим Писаниям, не воспользовался бы очевидным обманом пр<strong>от</strong>ив<br />
старого и слепого <strong>от</strong>ца Исаака, чтобы дать народу лучшего родоначальника в лице<br />
Иакова, чем был первый сын, суровый Исава? Я, конечно, согласен с тобой, что любой<br />
злой обман, когда он достигает кульминационной точки, должен погубить себя самого.<br />
Но обман ради добра для человечества никогда себя не погубит, разве только благодаря<br />
какому-то преднамеренно злому предателю! Но человек, предающий наш добрый<br />
обман, хуже, чем 1000 злых мошенников нашей степени священства! - Опровергни<br />
меня, если можешь! В этом <strong>от</strong>ношении я г<strong>от</strong>ов выдержать с тобой борьбу“.<br />
Глава 49<br />
1. И сказал Рафаэль: „Дорогой друг, я должен <strong>от</strong>крыто признаться, что говорить с тобой,<br />
поистине, несколько сложно. Ибо ты исходишь из принципа, что любое средство<br />
хорошо, если оно используется с благим намерением. Я едва ли мог бы сказать тебе<br />
что-то иное, если бы ты при всей своей доброй воле и при всей своей проницательности<br />
не стоял на лесовозной дороге. Но ты со всем своим чистым разумом не видишь, что<br />
сказанное тобой стоит далеко <strong>от</strong> меня!<br />
2. Ты см<strong>от</strong>ришь только на земные преимущества и земное счастье людей; ибо у тебя нет<br />
ещё никакого предчувствия о духовных <strong>от</strong>ношениях.<br />
3. В этом мире можно, конечно, сделать человека счастливым через разные обманы. Но<br />
для его души и его духа, вследствие этого, очень часто становится только хуже.<br />
4. Ты привёл мне несколько примеров из твоей жизни, на к<strong>от</strong>орые я ничего не могу<br />
возразить; ибо обращение больных, в принципе, не было обманом, а было жизненным<br />
опытом.<br />
<strong>5.</strong> Как обман, перед Богом расценивается любое тайное действие или соблазнение людей,<br />
благодаря чему им наносится физический и моральный вред. Если ты прикрываешь<br />
обман или действие только для того, чтобы помочь своему брату, к<strong>от</strong>орый поражён<br />
какой-то слабостью, когда ему сложно или совсем невозможно помочь на прямом пути,<br />
физически и нравственно, то это не только хороший обман, но и очень достойный<br />
жизненный опыт.
6. Когда ты соединяешь благородное намерение с действием, речью или соблазном, тогда<br />
ты не делаешь ничего дурного. И награда с Небес для тебя не останется при дороге. К<br />
этой категории <strong>от</strong>носится твой первый пример; ибо ты такой своей находчивостью<br />
совершил доброе и полезное дело.<br />
7. А твой второй пример, х<strong>от</strong>я и имеет добродушный характер, но он совсем другого вида.<br />
Он на долгие будущие времена дал человечеству ложное свидетельство чуд<strong>от</strong>ворной<br />
силы вашего монастыря, благодаря чему при общей слеп<strong>от</strong>е людей для этого<br />
учреждения <strong>от</strong>крыты зол<strong>от</strong>ые источники всей Земли для его чудесного обогащения.<br />
<strong>8.</strong> Но что делает земное богатство, что оно производит? - Оно делает людей<br />
высокомерными и властолюбивыми, производит бессердечие, холодность, презрение,<br />
ненависть и преследование людей.<br />
9. Ты уже надлежащим образом высказывался перед Церением о разного рода<br />
духовенстве и показал, как они мучают бедное человечество нередко под видом<br />
заместителей Бога, сами не раб<strong>от</strong>ают, бездельничают, но разными физическими и<br />
духовными пытками принуждают слепой народ раб<strong>от</strong>ать на них! Ты хорошо осветил<br />
такие условия жизни людей и выставил на свет гнусное поведение священников.<br />
10. Однако я скажу тебе, что все эти повсюду существующие духовенства стоят на гораздо<br />
более чистых ногах, чем ваш монастырь. Ибо их основанием была чистая Божественная<br />
правда с Небес; но она сейчас настолько искажена людьми, что в ней, кроме лжи и<br />
обмана, уже ничего не увидишь. Что же касается вашего института, то это<br />
принципиально злое учреждение, построенное на ужасной лжи и обмане!<br />
11. Думал ли ты, что ваши наследники будут ещё долго держаться за ваши раз и навсегда<br />
установленные нормы? Уже через 50 лет всё там получит совсем другое лицо!<br />
Мошенничество и всякое колдовство усовершенствуются и расширятся. Они осмелятся<br />
оживлять старых людей, <strong>от</strong> чего нек<strong>от</strong>орые станут больше, другие меньше.<br />
12. За измену ваших тайн они учредят самые жестокие и самые непреклонные штрафы.<br />
Да, будут возникать вопросы, как возможны те или иные чудеса; и наказание не<br />
замедлит себя ждать! И приговор будет звучать так: «Тебе, народ, не следует ничего<br />
спрашивать; твоё дело - только вера без всяких сомнений! Если тебе нужна помощь,<br />
приходи; и мы поможем тебе по инструкции уплаченной жертвы! Все остальное тебя<br />
вечно не должно печалить!»<br />
13. Однако, вследствие этого, нек<strong>от</strong>орые любознательные люди озлобятся и начнут тайно<br />
вести разные исследования и проникнут в ваши тайны. Это наполнит вас тайной<br />
яростью; и в вашем святилище без всякого сострадания начнётся месть самого<br />
страшного вида над всеми преступниками“.<br />
Глава 50
1. Рафаэль: „Ты тут говорил о самоистязаниях индусов! Через 50 лет там введут в десять<br />
раз более худшие наказания. Когда огромное количество народа висит в такой вере, к<br />
к<strong>от</strong>орой легко приводят псевдо-чудесами, тогда можно делать с ним всё, что хочешь.<br />
Народ, х<strong>от</strong>ь и неох<strong>от</strong>но, истязает себя, без всякого возражения. Ибо не может считать<br />
глупостью решения богов на Земле, к<strong>от</strong>орые обладают разными тайнами и<br />
божественным всевластием, к<strong>от</strong>орым не может пр<strong>от</strong>ивостоять никакая земная воля и<br />
никакая земная человеческая сила.<br />
2. Такими чудесами они могут получать народ в самую полную власть. Если что-то<br />
произошло, то они могут тому или другому человеку сказать: «Ты – злой грешник! Если<br />
ты ещё и не совершил желаемое зло, но мы уже видим, какие злые мысли и желания<br />
прорастают в твоём сердце. Ты осознанно собираешься сделать это в будущем году и<br />
тянешься к полному проклятию и гневу богов! Мы делаем тебе строгое замечание,<br />
чтобы ты больше никогда не вынашивал злых мыслей и желаний. Для смягчения богов<br />
ты должен принести к нашим ногам, по возможности, самую большую жертву и 3<br />
полных года ежедневно бичевать себя до крови по голой спине верёвкой! Если ты<br />
пунктуально исполнишь это, то ты навсегда свободен!»<br />
3. Бедный человек, к<strong>от</strong>орый никогда и не помышлял зла и не имел злой воли, без всяких<br />
возражений думает, что он - большой и достойный осуждения грешник и должен<br />
послушно подвергнуться всему, что взвалят на него всемогущие и всеведущие слуги<br />
Бога. – И я спрашиваю тебя, пусть скажет твой чистый разум, хороша и справедлива ли<br />
конечная цель, к<strong>от</strong>орой они х<strong>от</strong>ят достигнуть, может ли такое средство быть святым для<br />
её достижения!“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, такого намерения у нас ещё никогда не было. Мы всегда<br />
стремились принести пользу бедному больному человечеству. И я всё ещё<br />
по-настоящему не понимаю, как моё средство, к<strong>от</strong>орое я использовал для ложного<br />
оживления умершей девочки, может быть плохим! При всём моём чистом разуме я не<br />
могу представить себе, что ты думаешь о наших добрых стремлениях и достижениях!<br />
Для того чтобы достичь чего-то злого, надо иметь злую волю. У нас, по моим<br />
сведениям, чистейшая пр<strong>от</strong>ивоположность! Откуда может прийти в наше учреждение<br />
самое злое зло?“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Рафаэль: „Друг, возьми самую чистую пшеницу и посей её на такой же чистой<br />
земле. Когда она взойдёт, ты встретишь огромную массу сорняков! Сейчас ты и твои<br />
попутчики – не что иное, как земля, на к<strong>от</strong>орой посеяно семя самых разных сорняков.<br />
Как вы можете пожать там пшеницу?<br />
6. Во все времена на Земле через уста пророков, проникнутых Духом Божьим, сеялась<br />
чистейшая правда. Посм<strong>от</strong>ри сейчас, например, через несколько 1000 лет на эту<br />
Землю! Где эта правда! Что она такое? – По большей части всё заросло сорняками,<br />
человеческими кормами, ложью и мошенничеством всякого рода толщиной с гору!<br />
Свой институт вы основали на лжи и х<strong>от</strong>ите пробудить в сердцах людей правду?
7. Какая польза <strong>от</strong> того, что ты выроешь в земле большую и глубокую яму на <strong>от</strong>крытой<br />
улице, не имея при этом даже самого удалённого намерения, чтобы в неё упал х<strong>от</strong>я бы<br />
один человек?! Если эту улицу не перекрыть, не упадут ли и не погибнут ли в этой<br />
пропасти люди, идущие тёмной ночью, х<strong>от</strong>я ни у кого не было намерения погибнуть?!<br />
<strong>8.</strong> Или приходит к тебе, например, больной, болезнь к<strong>от</strong>орого ты при всём своём чистом<br />
разуме не распознал; и ты даёшь ему лекарство, к<strong>от</strong>орое для его состояния является как<br />
раз ядом! Он погибает. Может ли средство называться хорошим, если ты, как врач, имел<br />
при этом лучшее намерение?!<br />
9. Люди с добрым намерением решили построить на бол<strong>от</strong>истой улице мост с хорошими<br />
перилами и для этого прорыли глубокую водо<strong>от</strong>водную канаву. У них было хорошее<br />
намерение - осушить эту улицу; но их близорукость не позволила им предвидеть, что<br />
такая канава может быть очень опасной ночью.<br />
10. При своём добром намерении они не рассчитали, что канава опасна для ночных<br />
путешественников. А ведь они могли бы засыпать бол<strong>от</strong>истое место камнями или<br />
древесиной, или над канавой соорудить крепкий мост. Тогда были бы добрыми и<br />
средство, и намерение. Но они подумали: «Днём люди, конечно, заметят канаву и не<br />
попадут в неё, а ночью никто не будет ходить!» Итак, плохое средство не может быть<br />
хорошим, если даже намерения добрые!<br />
11. Так же и ваш институт ложных чудес, созданный, якобы, на благо человечества, -<br />
плохое средство; ибо при его учреждении вы не учитывали, какие непроизносимые<br />
убытки он принесёт человечеству. Что будет с твоим другом, если он узнает, что его<br />
родная дочь погребена, а он, поверив, что ты воскресил её, воспитывает совсем чужого<br />
ребёнка? Неужели ты думаешь, что твой друг будет доволен таким обманом? Ты<br />
можешь представлять себе, что такой обман может пролить на весь ваш институт очень<br />
опустошающий свет и вызвать огромное недоверие?!<br />
12. Обдумай обоюдные последствия такого обмана; и ты поймёшь, как перед форумом<br />
святой судейской и справедливой мудрости Бога и его светлых духов рассматриваются<br />
человеческие намерения и средства их реализации - плохие они или добрые!<br />
13. Какая сила наполняет людей, к<strong>от</strong>орые х<strong>от</strong>ят на этой Земле что-то ослабить или<br />
разрушить частично из тщеславия, частично из зависти, из большой ревности или из<br />
страха своими, якобы, благими намерениями? Можно ли назвать эту силу силой<br />
истинного Духа Божьего, к<strong>от</strong>орой нередко наполнялись люди на этой Земле и<br />
совершали действительные чудеса?! Как должно быть на душе у очень устойчивого<br />
ессея, когда он видит здесь <strong>от</strong>крытое чудо, произошедшее в светлый день на глазах у<br />
людей! Втайне он думает: «Вызвать что-то в этом роде ты вечно не будешь способен!<br />
Как выглядят пр<strong>от</strong>ив этого чуда чудеса ессеев!»?!“<br />
Глава 51
1. И сказал Роклус: „Для нас, мыслителей, конечно, возможно увидеть это бесконечное<br />
различие, а для дилетанта, скорее, нет! Если чуд<strong>от</strong>ворец из своей внутренней духовной<br />
силы вызывает такое перед народом и <strong>от</strong>крывает перед ним нашу естественную магию,<br />
то, по-моему, мы способны различить, природный это маг или маг, наделённый силой<br />
Духа Божьего! Почему нас должна мучить ревность?“<br />
2. И сказал Рафаэль: „Так, иначе говоря, ты не страдаешь?! Неужели ты думаешь, что<br />
истинный чуд<strong>от</strong>ворец, наполненный силой Божией, так же см<strong>от</strong>рит на мирскую честь и<br />
на земные приобретения?! Разве нет у человека более высокого и более конечного<br />
определения, чем мирские дела, лучшее обеспечение тела и честь перед лицом этой<br />
материальной Земли? Послушай и прочувствуй!<br />
3. У каждого человека есть бессмертная душа, а в душе - ещё более бессмертный дух. Для<br />
того чтобы душа и её дух стали полностью едины с Духом Божьим, К<strong>от</strong>орый<br />
называется Любовью, душа должна сама все свои усилия направить на это. Она должна<br />
стремиться уклоняться <strong>от</strong> требований материи и всё своё поведение, поступки и<br />
действия направлять на духовное развитие. Это – во-первых. А во-вторых, она должна<br />
стремиться стать единой с живущим в ней духом, частицей Господа Бога в ней. Бог в<br />
Своём Существе есть Любовь и Первопричина всего существующего.<br />
4. Но как человек может узнать, что его душа стала едина с верным духом Бога в ней? –<br />
Это очень легко узнать в самом себе! Если ты не чувствуешь в себе высокомерия,<br />
честолюбия, тщеславия, зависти, корыстолюбия и эгоизма, но всё больше и живее<br />
чувствуешь любовь к Богу и к ближним своим; если тобою двигает великая радость всё<br />
своё достояние раздать бедным и очень бедствующим братьям и сёстрам, - то ты един с<br />
духом Божьим. Если ты сам испытываешь сильное горе и не можешь помогать нищим,<br />
если для тебя вся Земля со всеми её сокровищами – ничто, то твоя душа уже полностью<br />
едина с духом Божьим, ты по-настоящему мудр, совершенен и достиг вечной жизни,<br />
что и есть истинное чудо!<br />
<strong>5.</strong> Посм<strong>от</strong>ри вокруг и определи, какие человеческие души едины с Богом, какую пользу<br />
они приносят себе и другим, как они используют данную им Божественную силу, как<br />
они ведут слабых и маловерных к тому, что определил для них Бог. Подумай, как<br />
должны жить и действовать люди, чтобы в самих себе прийти к полной истине.<br />
6. Настоящие чуд<strong>от</strong>ворцы не совершают чудес для того, чтобы удивлять глупых и слепых<br />
мира сего или выиграть для себя что-то материально ценное. Они показывают<br />
человечеству верный жизненный путь, вселяют в людей мужество и уверенность для<br />
борьбы с миром злых страстей, показывают им верные основы и смысл жизни на очень<br />
кор<strong>от</strong>ком жизненном пути. Они показывают, что люди созданы Богом для вечной<br />
жизни и наивысшего счастья.<br />
7. Спроси себя и весь свой институт, служат ли ваши ложные чудеса этим целям! Для<br />
мира этого вы, конечно, очень умные и не злые люди. Но вы с вашим преследованием
мирских вещей - очень слепы в своей внутренней жизненной сфере. Мир и счастье в<br />
нём – всё, чего вы х<strong>от</strong>ите! Для того чтобы достичь этого, необходимы, прежде всего,<br />
пригодные и надёжно эффективные средства и большое уважение. С мечом в руке дела<br />
не всегда идут хорошо; а в<strong>от</strong> с разным колдовством и с каким-то богоподобным<br />
почтением дела вершить как раз не сложно, п<strong>от</strong>ому что по природе своей люди гораздо<br />
больше одержимы чудесами, чем войной. Это и входит в вашу программу; с помощью<br />
мнимых чудес для любопытных и более материальных людей, если даже и совершается<br />
мнимая польза, вы выигрываете.<br />
<strong>8.</strong> Следовательно, ваша позиция состоит в следующем, чем я хочу сейчас угостить тебя:<br />
«Мы во всём мире – единственные люди, к<strong>от</strong>орые хорошо осм<strong>от</strong>релись и убедились на<br />
опыте, что человек после этой земной жизни не имеет и не может иметь какой-то<br />
другой жизни. А поскольку это так, то на этом свете надо стремиться жить, насколько<br />
это возможно, хорошо. Для этого мы изобрели кое-что необходимое и, по-видимому,<br />
самое лёгкое для народа. Народ должен за нас исполнять всю тяжёлую раб<strong>от</strong>у; и мы<br />
будем жить очень хорошо. За благоприятную для нас службу мы будем доказывать<br />
народу существование Бога! Мы покажем народу нашу чудесную силу как постоянные<br />
и не опустошённые заместители богов на Земле и будем жить как боги. Но только<br />
никаких предательств! Если мы сможем х<strong>от</strong>я бы 50 лет сохраниться без измены, то<br />
князья вместе с их народами будут послушно ползать перед нами в пыли.<br />
9. Но мы должны так обставлять все наши дела и так эффектно, чтобы не бояться никаких<br />
издержек. Мы должны предстать перед народом полными любви и участия к их заб<strong>от</strong>ам<br />
богами, чтобы народ восторгался нами; и тогда он будет носить нас на руках! Древние<br />
основатели религий были умны в том, что они видели, в чём нуждается народ, и<br />
старались удовлетворить его. А мы, опытные ессеи, создадим такую религию, к к<strong>от</strong>орой<br />
будут обращаться п<strong>от</strong>ом все народы вместе с их властителями! Мы знаем, как всюду<br />
идут дела, а в будущем будем знать ещё лучше. Со временем мы так усовершенствуем и<br />
обогатим наш самый удачный институт, что на все времена прочно встанем над всеми<br />
нашими врагами!»<br />
10. Да, если бы настоящие чуд<strong>от</strong>ворцы духа Божьего зах<strong>от</strong>ели объединиться с вами, то<br />
ваш человеческий мошеннический институт стал бы, конечно, непобедимым. Вы бы<br />
вскоре стали управлять всеми мирскими сокровищами этой Земли. Но истинные<br />
чуд<strong>от</strong>ворцы навсегда останутся такими, какие они есть, то есть самыми большими<br />
врагами всякого обмана и лжи. Они никогда не объединятся с вами, но будут повсюду<br />
разоблачать вас и все ваши учреждения перед всеми народами! Вследствие этого, ваши<br />
такие ещё зелёные надежды вскоре увянут и п<strong>от</strong>еряют всякую ценность. Будешь ли ты<br />
ещё утверждать, что ваш институт ложных чудес сможет уютно существовать рядом с<br />
чуд<strong>от</strong>ворцами <strong>от</strong> Бога? См<strong>от</strong>ри, я, конечно, в состоянии ослабить весь ваш институт<br />
единственным чудом так, что впредь никто не будет искать там помощь и убежище! –<br />
Как ты думаешь, под силу мне это или нет?“
Глава 52<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Если ты так же силён, как в слове, то для тебя возможно и что-то в<br />
этом роде. Но до сих пор на собственном опыте я убеждён, что даже самые сильные в<br />
слове всегда самые слабые на деле. И я <strong>от</strong>крыто признаюсь тебе, что перед твоей<br />
несколько высокопарной властью у меня нет никакого страха!<br />
2. Сходи к родительской паре и скажи, что их по-новому разбуженная из смерти дочь – не<br />
настоящая, а из-за большого сходства с ней подсунутая, и посм<strong>от</strong>ри, найдёшь ли ты там<br />
веру! Да, тебе укажут на дверь и никогда не вспомнят о тебе, если ты не создашь<br />
вторую, более похожую копию. Ведь ты никогда не сможешь воскресить настоящую<br />
дочь. Во-первых, тебе едва ли известно, где она погребена, а во-вторых, её тело уже<br />
хорошо поедено червями.<br />
3. По моему мнению, это было бы единственным средством. Оба родителя, по крайней<br />
мере, на нек<strong>от</strong>орое время насторожились бы. В крайнем случае, добрая родительская<br />
пара приняла бы действительно воскресшую дочь из-за большого сходства. Но оставим<br />
все эти пустые споры и поговорим о чём-нибудь другом!<br />
4. Ты - один из этого общества? Что всё-таки является целью вашего присутствия здесь?<br />
Может, вы даёте здесь народу общественную аудиенцию верховного наместника, как<br />
это часто случается, принимаете просьбы, выслушиваете разные претензии народа и его<br />
представителей; или здесь что-то вроде суда или военного совета? Я замечаю здесь<br />
людей со всех концов и мест известной мне земли. Здесь даже чёрные, каких я раньше<br />
не видел; не заплатившие абонементный сбор мавры ещё никогда здесь не были; здесь<br />
персы, армяне, Taurer, греки, римляне и египтяне!<br />
<strong>5.</strong> Из скромности и самого глубокого уважения перед мудрым и древним Церением я бы<br />
никогда не задался этим вопросом. Но поскольку мы уже 2 часа обмениваемся друг с<br />
другом словами, то я питаю надежду на твой <strong>от</strong>вет и позволяю себе задать эт<strong>от</strong> вопрос!<br />
Скажи мне немного об этом, если это приемлемо для тебя, и расскажи мне всё-таки, как,<br />
собственно, возник эт<strong>от</strong> дом вместе с садом, гаванью и кораблями! Я, конечно, знаю,<br />
что ты уже говорил мне по этому поводу. И всё-таки такое невозможно человеку с<br />
чистой силой духа Божьего! Эта сила, конечно, могла быть сообщена человеку как<br />
самое пригодное средство для такого произведения. Ведь такое невозможно<br />
осуществить из чистого воздуха! Мудрый молодой друг, скажи мне <strong>от</strong>кровенно, что ты<br />
знаешь об этом!“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „П<strong>от</strong>ерпи немного! Мы ещё не закончили прежний разговор. И я не<br />
могу преждевременно говорить о том, почему здесь собралось так много народа!<br />
Позднее ты узнаешь ещё кое-что; а пока мы вернёмся к вашему институту: в состоянии<br />
ли я дать ему в бок убийственный толчок, если не доставлю вторую копию ложным<br />
чудом разбуженной дочери! Ты сомневаешься в этом; а я могу доставить её тебе в сей<br />
же момент, <strong>от</strong> чего у тебя волосы встанут дыбом! - Что ты скажешь на это?“
Глава 53<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус, несколько тронутый таким повор<strong>от</strong>ом дела: „ Друг, совершённое<br />
преступление не волнует мою совесть! Я всегда жил строго по закону; почему у меня<br />
должны подняться волосы дыбом? Если наш институт – это ужас в глазах Бога, никогда<br />
не видимого человеком, существование К<strong>от</strong>орого я уже не могу <strong>от</strong>рицать после всего,<br />
что услышал <strong>от</strong> тебя, то должен быть где-то всеведущий, всевидящий, всемогущий и<br />
максимально мудрый Бог, К<strong>от</strong>орый имеет какое-то средство, чтобы легко остановить<br />
учреждение такого рода! Однако мы и наши предки ни с какой стороны не ощутили<br />
никакой помехи для учреждения этого института. Государство, к<strong>от</strong>орому был <strong>от</strong>крыто<br />
предоставлен план, со всей г<strong>от</strong>овностью приняло учреждение так полезно светящего<br />
ему института и честно обещало его тайность, а также обещало, что в случае<br />
необходимости защитит нас с оружием. Народ, на заметное благо к<strong>от</strong>орого сооружался<br />
институт, тоже не поднимал вопросов. Не было ненужных разговоров ни со стороны<br />
божественных, ни государственных и гражданских организаций. Было просто<br />
невозможно погрешить с учреждением этого института пр<strong>от</strong>ив чьей-то воли. Поэтому<br />
мы, члены этого института, можем со спокойной совестью выступать перед глазами<br />
каждого и перед Богом. И я, поистине, не знаю, как ты можешь заставить мои волосы<br />
подняться дыбом!<br />
2. Ты, по твоим словам, имеешь особенную власть, и ты - как раз т<strong>от</strong>, кто совершил это<br />
чудо. Поэтому ты, вероятно, можешь словом и волей поднимать мертвецов, как т<strong>от</strong><br />
Назарей, к<strong>от</strong>орый пришёл сейчас в наш город. О нём говорят, что он перед глазами<br />
всего мира совершает великие чудеса, что я вовсе не подвергаю сомнению. Ведь люди -<br />
это духи разной величины и всегда что-то изобретают – одни из себя, другие случайно.<br />
У миллионов людей нет даже малейшего понимания того, что происходит перед их<br />
глазами. А те часто заставляют удивляться половину земного шара. Такие изобретатели<br />
очень часто посещают наш институт; и им даже не надо платить зол<strong>от</strong>ом; ибо они<br />
стараются показать себя и свои изобретения сделать общественным достоянием людей!<br />
3. Мы, ессеи, никогда не преследуем человека чрезвычайного вида и не ставим ему помех<br />
на пути. Мы оказываем ему содействие и стремимся выигрывать его для себя, что нам<br />
уже неоднократно удавалось. Если дела его идут хорошо, то и институту хорошо!<br />
См<strong>от</strong>ри, так мы действуем не за вознаграждение ни по эту сторону, ни по ту сторону!<br />
То, что мы видим на общем совете как хорошее, то мы принимаем! Перед каким судиёй<br />
мы должны тогда содрогаться?<br />
4. Может, ты - т<strong>от</strong> чудесный Назарей? Тоже хорошо, и даже лучше! Ибо мы с<br />
удовольствием знакомимся с мужчиной или с юношей, о к<strong>от</strong>орого услышали так много<br />
весьма чрезвычайного! Только выглядишь ты много моложе, чем Назарей, к<strong>от</strong>орый по<br />
описанию должен иметь минимум 30 лет! Но это ничего не меняет, тебе необязательно<br />
быть знаменитым Назареем. Ибо у тебя живой и целеустремленный дух; ты много всего
прошёл и сумел обрести разный опыт. Почему ты не можешь иметь способности, о<br />
величине к<strong>от</strong>орых у меня нет никакого представления? О, я ничуть не ревнив! Я не<br />
<strong>от</strong>рицаю также, что ты можешь совершать настоящие чудеса наряду с нашими<br />
мнимыми чудесами. Ведь мнимым чудесам всегда должны предшествовать настоящие,<br />
а п<strong>от</strong>ом, глядя на них, можно легко изобрести и мнимые. Только я вовсе не хочу<br />
признать пред тобою, что мы своими мнимыми чудесами х<strong>от</strong>ели когда-нибудь<br />
совершить зло.<br />
<strong>5.</strong> Мы, конечно, не знали, что ложными чудесами можно погубить моральную сферу<br />
человеческих душ, что является большим злом для человека. Но мы, как атеисты, не<br />
видели никакой другой сферы для счастья людей, кроме как только земной жизни. Мы<br />
не верили в жизнь после смерти тела, по крайней мере, сознательной! То, что <strong>от</strong>клонило<br />
нас <strong>от</strong> веры в Существо Бога и привело нас к атеизму, я уже представил тебе наглядным<br />
способом ПОСРЕДСТВОМ LONGUM ET LATUM. И сейчас я верю в то, что ты,<br />
возможно, и есть Сам Бог.<br />
6. В моих внутренностях и в моей совести нет никаких тайных больных точек; поэтому я<br />
смело стою пред тобою! Я не боюсь смерти, х<strong>от</strong>я я – совсем не друг боли и страданий.<br />
Можешь ли ты сказать человеку, что его волосы встанут <strong>от</strong> страха дыбом, к<strong>от</strong>орый<br />
говорит тебе: «TOTUS ILLABATUR ORBIS, IMPAVIDUM FERIENT RUINЖ!»? Если<br />
мы останемся добрыми дорогими друзьями и будем поддерживать друг друга во всём<br />
хорошем и истинном, что, конечно, должно, так или иначе, принести пользу всем<br />
людям, то нам не надо доводить дело до того, чтобы волосы встали дыбом – ни у тебя,<br />
ни у меня! Впрочем, ты можешь действовать, как хочешь, но мир никогда не станет<br />
лучше, чем он есть всегда!<br />
7. Да, лучше удали меня с моими попутчиками! Ибо здесь я только что заметил<br />
нескольких фарисеев. Я не очень ох<strong>от</strong>но встречаюсь с ними, так как они каждым<br />
успехам навстречу МЕТРО ДИАПОЗИТИВА EX. Теперь за тобой все следующие<br />
заявления и заб<strong>от</strong>ы! Сейчас я знаю, что я и чем я должен руководствоваться в духовном<br />
плане, чтобы достичь вечной жизни из Бога. А пока я не нуждаюсь ни в чём и<br />
<strong>от</strong>казываюсь <strong>от</strong> твоего домашнего чуда, несм<strong>от</strong>ря на то, что я бы ох<strong>от</strong>но послушал его!<br />
Но здесь ещё несколько фарисеев и даже по-настоящему неподвижных на ноги<br />
священников из Кесарии Филипповой?! О, вскоре мы станем невидимыми!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Рафаэль: „О, из-за них вы могли бы остаться; ведь фарисеев не так много, и ты<br />
не один! Все, кто здесь находится, чистые люди, к<strong>от</strong>орые имеют терпение. Ты не<br />
должен бояться присутствующих здесь фарисеев! Ты ведь хочешь сказать кое-что о<br />
чудесном Назарее? Расскажи мне, и я <strong>от</strong>правлюсь, чтобы поставить твои волосы дыбом!<br />
– Ты хочешь этого?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Почему бы и нет? Я многого не знаю, а то, что знаю головой, имеет<br />
смысл и укрепляет веру. Только прошу маленького терпения к моей формулировке!“
Глава 54<br />
1. После кор<strong>от</strong>кой паузы Роклус сказал Рафаэлю: „Возлюбленный молодой и, поистине,<br />
мудрый друг! Сейчас я г<strong>от</strong>ов рассказать тебе то, что я недавно слышал <strong>от</strong> нескольких<br />
коммерсантов из Назарета и Капернаума, к<strong>от</strong>орым я поверил, поистине, <strong>от</strong>носительно<br />
одного факта; ибо им можно верить. Я, естественно, не знаю ни слога больше, чем я<br />
слышал <strong>от</strong> этих моих деловых родственников как истинное и правдивое. Итак,<br />
послушай меня!<br />
2. В городке Назарете, расположенной на верхнем Иордане, не в одноимённой точке в<br />
горах, жил пл<strong>от</strong>ник и родил со своей второй женой сына, к<strong>от</strong>орого назвали Иисусом. До<br />
своего тридцатого года он тоже был пл<strong>от</strong>ником, был всегда тихий, хорошо мыслил, но<br />
очень мало говорил. Он был в высшей степени благонравным человеком и ни с кем<br />
никогда не ссорился; и никто не видел, чтобы он почитал прелестную Венеру или<br />
Вакха.<br />
3. Преобладающей характерной чертой его жизни была постоянная и очень скромная<br />
трезвость. Наряду с этим, он всегда был очень смирён и милосерден к нищим и за свою<br />
<strong>от</strong>личную пл<strong>от</strong>ницкую раб<strong>от</strong>у не требовал большой зарплаты, к<strong>от</strong>орую он всегда<br />
добросовестно <strong>от</strong>давал своим родителям. В день, когда ему исполнилось ровно 30 лет,<br />
он <strong>от</strong>ложил в сторону все инструменты и уже не прикасался ни к топору, ни к пиле.<br />
4. Его братья и его всё ещё живущая мать, совершенно честные люди, спрашивали его о<br />
причине; и он дал им следующий максимально таинственно звучащий <strong>от</strong>вет: «Пришёл<br />
час, когда я должен исполнить Волю Отца Моего, К<strong>от</strong>орый на Небе. Для этого я и<br />
пришёл в эт<strong>от</strong> мир!»<br />
<strong>5.</strong> Вскоре он покинул родительский дом и двинулся в маленькую пустыню недалеко <strong>от</strong><br />
истока Иордана, где он собрал учеников и учил их любить Бога и ближних своих и<br />
предостерегал <strong>от</strong> закваски фарисейской. Мне это очень понравилось, х<strong>от</strong>я у меня не<br />
было счастья встретиться с ним лично. Ибо пр<strong>от</strong>ивник фарисеев - это наш друг и может<br />
иметь <strong>от</strong> нас любую поддержку.<br />
6. С таким его максимально почтенным Учением он связывал чудесную магическую силу<br />
воли и совершал чудеса, о к<strong>от</strong>орых до сих пор не грезил ни один смертный. Он,<br />
например, без всяких земных средств только словом и волей воскрешал мертвецов. И<br />
как бы это невероятно и чудесно ни звучало, но это - совершенная правда! Короче<br />
говоря, он ходил с одного места на другое и всюду учил людей и привлекал их к Богу<br />
очень доступным способом; и каждый шаг его сопровождался чудесами самого<br />
чрезвычайного вида!<br />
7. С ним всегда двигалась многочисленная толпа учеников, к<strong>от</strong>орые считали его Богом;<br />
ибо даже настоящий Бог со всеми Своими чудесными качествами едва ли был бы в
состоянии выполнять что-то большее. Но оставим это; ведь Бог, как мы представляем<br />
Его в разных формах и видах, - это и без того не что иное, как свободный плод<br />
человеческой фантазии с воспетыми в стихах способностями, к<strong>от</strong>орые являются не чем<br />
иным, как недействительными носителями придуманного Бога!<br />
<strong>8.</strong> Если с гением из Назарета всё так обстоит, в чём я совсем не сомневаюсь, то я не<br />
понимаю, почему нельзя считать его Богом и ходить за ним! Я представляю себе так:<br />
эт<strong>от</strong> человек, с его природной склонностью надёжно способнее, чем какой-то другой<br />
человек на всей Земле, нашёл в себе своим живым усердием центр своей любовной<br />
жизни. И эт<strong>от</strong> центр стал заб<strong>от</strong>иться о нём, вскормил, укрепил и обучил.<br />
9. С этой настоящей жизнью, к<strong>от</strong>орая полностью пронизывает его и сочетается с общей<br />
жизненной силой природы, когда волей его руководит не только собственный<br />
жизненный орган, но и все органы всей природы, он может руководить жизнью и всех<br />
других существ по своему усм<strong>от</strong>рению, поскольку частично объединяет в себе их<br />
жизни.<br />
10. Я, как ещё атеист, уже говорил тебе, что человек, нашедший в себе жизненные<br />
правила, может прийти к настоящему Богу и к вечной жизни. В доисторическое время,<br />
вероятно, нек<strong>от</strong>орые так и приходили к Богу; и нек<strong>от</strong>орые будут приходить в будущем.<br />
У нас есть человек из Назарета (и это – не басня), к<strong>от</strong>орый совершенно оправдывает моё<br />
утверждение! Когда я сделал тебе замечание, я подумал о нём. Я бы многое дал, если бы<br />
мог найти его где-нибудь! Я бы стал его учеником; и если с ним всё так и идёт, как мне<br />
рассказывали нек<strong>от</strong>орые из моих коллег, то я бы без всякого сомнения поверил в него<br />
как в настоящего Бога, любил бы его из всех моих жизненных сил и поклонялся бы ему,<br />
если бы ты предложил мне взамен 1000 еврейских Иегов и с<strong>от</strong>ню тысяч египетских<br />
богов!<br />
11. Я скажу тебе: все Иеговы и все египетские, греческие и римские боги, все Athmas и<br />
ламы индусов - это нули пр<strong>от</strong>ив единственного Назарея, к<strong>от</strong>орый является настоящим<br />
гением и к<strong>от</strong>орого мы, ессеи, совсем не боимся. Нек<strong>от</strong>орые из нас даже находятся среди<br />
его учеников и уже несколько раз письменно уведомляли нас, как эт<strong>от</strong> человек учит и<br />
действует! Да, если бы здесь случайно оказался эт<strong>от</strong> человек, то я бы не спрашивал тебя<br />
о том, как возник эт<strong>от</strong> чудесный дом. Я бы сказал тебе: «См<strong>от</strong>ри, это - настоящее<br />
творение Бога!»<br />
12. Богу всё возможно; Он может с<strong>от</strong>ворить новый мир; ибо в Нём Самом находятся все<br />
центральные нити жизни, к<strong>от</strong>орыми Он соединён со всеми существами и всеми<br />
стихиями природы. Всё – в Его силе и воле. Стоит Ему чего-нибудь пожелать, и это уже<br />
есть. Архимед, большая стрелка часов, к<strong>от</strong>орый был хорошо знаком с нек<strong>от</strong>орыми<br />
силами, говорил: «Дайте мне точку опоры, и я весь мир подниму из его рыбной ловли!»<br />
Это было смелое, но всё-таки большое слово. И он действовал своими рычагами и<br />
винтами, чтобы поднять всю Землю.<br />
13. А Назарею не требуются материальные рычаги и винты. Он может перед нами весь<br />
мир вместе с нами разложить на атомы. В этом <strong>от</strong>ношении мы можем представить себе
своё существование после роспуска!<br />
14. Назарей нашёл верный рычаг, и ему не требуется точка опоры вне Земли. Только его<br />
воля - и вся видимая природа прекратит своё существование! И см<strong>от</strong>ри, эт<strong>от</strong> Назарей в<br />
какой-то мере принадлежит и нашему институту, институту настоящей, бескорыстной<br />
любви к ближнему. И мы не должны бояться этого великого и настоящего чуд<strong>от</strong>ворца;<br />
ибо мы убеждены, что с ним на этой Земле никому не страшно.<br />
1<strong>5.</strong> Или у тебя есть желание обойти его, чтобы у него встали волосы дыбом? См<strong>от</strong>ри, мой<br />
дорогой и очень достойный уважения мальчик! Ты, конечно, не в состоянии делать<br />
красиво очень многое, а Назорей может всё! С ним, мой возлюбленный, тебе ещё надо<br />
много съесть твёрдой вишни! Но я где-нибудь столкнусь с Назареем и представлю ему<br />
тебя. Тогда посм<strong>от</strong>ришь, как ты будешь существовать перед ним! - Ну, знаешь ли ты<br />
теперь гения из Назарета?“<br />
16. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Ну, могу ли я не знать Его? Я уже немалый срок стою у Него на<br />
службе!“<br />
Глава 55<br />
1. И сказал Роклус, смеясь: „О, да ты основательный шарлатан! Если ты ещё никогда не<br />
говорил неправды, то сделай это сейчас! Молодой озорник сначала просит меня<br />
описать великолепного Назарея, а п<strong>от</strong>ом говорит, что он уже немалый срок состоит у<br />
него на службе. Не дурно, вовсе не дурно! Раньше он о нём почти ничего не знал, а<br />
теперь он – служитель у него! Нет, сейчас я прошу тебя, чтобы ты доказал мне это,<br />
иначе я сделаю так, что твои белокурые локоны встанут дыбом! Ты понял меня?! Итак,<br />
давай докажи!“<br />
2. И сказал Рафаэль: „Да, мой друг, этим своим вызовом ты не испугаешь меня! Я в<br />
состоянии сделать всё, что ты хочешь, только при условии, что требование будет<br />
благоразумным и возможным. Ибо для чего-то глупого и невозможного я не обладаю<br />
силой и властью. Давай мне своё задание для доказательства и скажи, как быстро его<br />
надо исполнить!“<br />
3. Тут Роклус резко посм<strong>от</strong>рел в лицо Рафаэлю и сказал: „Мой дорогой, молодой друг, в<strong>от</strong><br />
я поднял с земли камень весом 5 Pfd.. Это - коричневый гранит, не похожий ни на какой<br />
известный мне металл. Сделай из него зол<strong>от</strong>о, и в том же самом весе!“<br />
4. И сказал Рафаэль: „Близорукий человек, если из этого камня сделать зол<strong>от</strong>о, то сгусток<br />
станет в три раза тяжелее! Если оставить форму и величину, то вес не может быть тем<br />
же самым! Что ты теперь хочешь, что надо изменить?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Если мы оставляем форму и вид, то вес чудесно изменится!“
6. И сказал Рафаэль: „См<strong>от</strong>ри, что будет, если сейчас твёрдый камень в три раза тяжелее<br />
прежнего упадёт тебе прямо в руки. Внезапное увеличение веса сильно ощутимо. Если<br />
тебе в руки упадёт из воздуха камень весом примерно в 10 Pfd., то ты упадёшь вместе с<br />
этим зол<strong>от</strong>ым самородком!“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Такая беда вряд ли постигнет меня!“<br />
<strong>8.</strong> Роклус говорил так только п<strong>от</strong>ому, что сомневался в удаче доказательства. Но Рафаэль<br />
в то же самое мгновение превратил камень в зол<strong>от</strong>о, увеличил его вес и бросил к земле.<br />
Бросок был таким сильным, что Роклус с болью упал и едва собрался с силами, чтобы<br />
встать.<br />
9. Как только Роклус встал на ноги, он сразу начал возмущаться и сказал: „Послушай ты,<br />
чудесный, мальчик, ты это преднамеренно сделал; 10 таких самородков зол<strong>от</strong>а не стоят<br />
того, чтобы ради них терпеть такую боль! Неужели ты не мог мне сказать, что уже<br />
происходит превращение? Меня так сильно толкнуло на землю головой и руками, будто<br />
я падал с высокого дерева! Голова очень сильно болит! О чудесный мальчик, для<br />
большего доказательства правды твоего высказывания сними с моей головы эту<br />
сильную боль!“<br />
10. Тут Рафаэль дунул на Роклуса, и в то же мгновение Роклус уже не чувствовал даже<br />
искры боли. И Рафаэль сказал ему: „Подбери с земли самородок и осм<strong>от</strong>ри его, зол<strong>от</strong>о<br />
ли это!“<br />
11. Роклус тут же подозвал к себе 11 своих попутчиков и сказал: «Осм<strong>от</strong>рите и сами<br />
рассудите!“<br />
Глава 56<br />
1. Все пришли, посм<strong>от</strong>рели и сказали: „Друг, это – чистейшее зол<strong>от</strong>о; стоимость этого<br />
сгустка едва ли можно оценить! И это вызвал только своей волей эт<strong>от</strong> прекрасный<br />
мальчик; коричневый камня стал теперь таким же большим самородком зол<strong>от</strong>а! Ни<br />
один маг на такое не способен! Если это чистое чудо, то такое возможно только Богу,<br />
что мы все до сих пор считали басней. Но эт<strong>от</strong> факт говорит нам совсем иное.<br />
Великолепный мальчик - это Бог и не что иное! Мы должны поклоняться ему, принести<br />
ему жертву, какую только можем, чтобы он никогда не покинул нас!“<br />
2. И сказал Роклус: „Он утверждает, что является только учеником и служителем<br />
становящегося всё более знаменитым Назарея. Он - не Бог; но тем яснее выходит на<br />
передний план бесспорное Божество Назарея! Вы видели, как он силой своей сначала<br />
вызвал у меня головную боль, а п<strong>от</strong>ом тихим дуновением из молодых уст буквально<br />
сдул её. Итак, эт<strong>от</strong> юноша - только ученик и служитель Назарея, как он сам сказал, и не<br />
заслуживает никакого поклонения и жертвы! Поскольку в этом нет никакого сомнения,
кем он является, то сейчас нам надо исследовать Назарея. Когда он будет у нас, у нас<br />
будет всё!“<br />
3. И спросили попутчики: „А если окажется, что эт<strong>от</strong> мальчик и есть Назарей?“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Роклус:„ Нет, нет, это не он! Во-первых, он не подходит по возрасту; разве<br />
ему дашь 30 лет?! Мальчику едва ли 16! Во-вторых, мальчик сам дал признание!<br />
Преднамеренный мальчик - несколько плох, но у него нет и следа лживости. Я стою на<br />
том, что он не лжив; в этом <strong>от</strong>ношении я уже хорошо знаю его! Поистине, он - злой, и<br />
иногда даже слишком. Но мы проверим его возраст, тем более что он настолько<br />
прекрасен, каких мне ещё никогда не довелось видеть в моей жизни! Можно скорее<br />
подумать, что это - переодетая прекрасная девочка. Но иногда он выглядит слишком<br />
серьёзным, и поэтому, несм<strong>от</strong>ря на его нежнейшую крас<strong>от</strong>у, я считаю его, тем не менее,<br />
мужчиной. Для девочки он слишком мудр; такие прекрасные девочки всегда несколько<br />
глупы и ни за что не могут подняться до мужской мудрости. Но его мудрость очень<br />
странная, к<strong>от</strong>орую наш брат не может понять. И всё это доказывает, что он – не<br />
Назарей, а служитель. Но он приведёт нас как-нибудь к Назарею!“<br />
<strong>5.</strong> П<strong>от</strong>ом Роклус обратился к Рафаэлю и сказал: „Послушай, дорогой, х<strong>от</strong>я и немного<br />
преднамеренный служитель Назарея! Мы оба г<strong>от</strong>овы поладить друг с другом; и сейчас я<br />
и мои попутчики просим тебя только сообщить нам, где мы можем найти знаменитого<br />
Назарея!“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Да, сейчас я могу сказать тебе, что знаменитый Назарей находится<br />
как раз здесь! Со своей проницательностью ты можешь определить Его среди<br />
нескольких с<strong>от</strong>ен гостей! См<strong>от</strong>ри, если бы у тебя не было такого острого разума, то я<br />
показал бы тебе лицо Назарея. Но твоя проницательность препятствует мне в этом!<br />
Поэтому иди и поищи!“<br />
7. И сказал Роклус: „Только без колкостей! Ничего страшного, и не надо так презирать<br />
мой разум! Что не сможет найти мой разум, найдёт моё сердце; ибо оно – не последнее в<br />
этом мире. Поэтому не беспокойся, мой молодой, высоко-мудрый друг; я недолго буду<br />
искать, быстро найду!“<br />
Глава 57<br />
1. Тут Рафаэль сказал Роклусу, чтобы т<strong>от</strong> сначала забрал ценный самородок зол<strong>от</strong>а,<br />
к<strong>от</strong>орый он дарит ему.<br />
2. И Роклус сердито <strong>от</strong>ветил: „Друг, я не нуждаюсь в дорогом имуществе людей и не беру<br />
опасную грязь этого мира! Ты уже несколько не скромен, молодой друг! Уверяю тебя,<br />
что я даже пальцем не трону эту кучу грязи. К своему удовольствию ты можешь снова<br />
превратить его в то, чем он был раньше!
3. Ты думаешь, что я жажду зол<strong>от</strong>а, поскольку я - грек и ессей? О, ты безумен! Во-первых,<br />
у меня дома такого земного богатства в 100 раз больше, чем глины на Земле, чтобы<br />
нуждаться в этом новоиспечённом сгустке. Во-вторых, моё сердце ещё никогда не<br />
зависало на этом. Если бы я был жаден на земные блага, то я бы не достиг моей<br />
проницательности. Мои путешествия стоили мне в тысячу раз дороже, чем стоимость<br />
с<strong>от</strong>ен тысяч таких самородков зол<strong>от</strong>а.<br />
4. Благо, что я сейчас знаю, что человек с чистым разумом, если он так же чист и остёр, не<br />
промахнётся при исследовании высоких духовных вещей. А человеку, не имеющему<br />
этого света, гораздо сложнее прийти к высокой и глубоко лежащей правде жизни! По<br />
моему мнению, хорошо образованный разум человека - это уже добрая часть пути к<br />
вечному и бессмертному изобилию качеств Бога. И если посм<strong>от</strong>реть с этой точки<br />
зрения, то это уже очень высокая ценность. Поэтому, молодой друг, тебя не устраивает<br />
моя проницательность!<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, в сгоревшем городе ещё много блуждает людей, на проницательность к<strong>от</strong>орых<br />
ты, конечно, не жалуешься. Почему они, эти овцы и ягнята, не ходят в поисках более<br />
глубокой правды жизни? Они все видящие и, конечно, могли обнаружить эт<strong>от</strong> новый<br />
чудесный дом. Но им всё едино!<br />
6. Что может вызвать какой-то интерес у человека, к<strong>от</strong>орый совсем не способен к<br />
мышлению? Я говорю: совсем ничто, разве что голодный жив<strong>от</strong> побежит искать кусок<br />
хлеба! Дай этим всегда голодным вьючным жив<strong>от</strong>ным пищу и соверши перед ними<br />
самые великолепные чудеса, - эти неразумные всё съедят, а на твои чудеса не обратят<br />
внимания! А если они накормят ещё своих родственников, то станут ленивыми и<br />
сонными и снова не обратят внимания на твои чудеса! Что-то в этом роде бросается в<br />
глаза только образованному разуму; он начинает без <strong>от</strong>дыха думать и сравнивать, и до<br />
тех пор, пока не продвинется вперёд!<br />
7. Если все дела неопровержимо идут так, то почему ты всегда упрекаешь меня в моей<br />
проницательности? См<strong>от</strong>ри, вопреки всей твоей чудодейственной силе, ты стоишь на<br />
ухабистой лесовозной дороге!<br />
<strong>8.</strong> Если я, поистине, хочу познать Бога, то я должен сначала думать, а п<strong>от</strong>ом уже<br />
чувствовать! Что даст мне лучшее духовное чувство в сердце, если я стою при этом, как<br />
бык?! Ты рекомендовал мне с моей проницательностью поискать Божественного<br />
Назарея и найти его. И я сделаю это, чтобы показать тебе, что иметь чистый разум – это<br />
всё-таки хорошо! Одним словом, всё превосходно! Я очень благодарен тебе и люблю<br />
тебя за то, что ты дал мне беспредельное сокровище, к<strong>от</strong>орое не уравновесят зол<strong>от</strong>ые<br />
горы, - ты научил меня понимать настоящего Бога. Но то, что ты постоянно язвишь над<br />
моим разумом, мне не нравится!<br />
9. Это всё-таки благословение наивысшей Божественной мудрости, что Он дал человеку<br />
разум для познания всех необходимых вещей, происходящих <strong>от</strong> Бога и для познания<br />
Его Самого, как дал ему глаза, необходимые для зрения! Я, конечно, знаю, что человек<br />
даже с таким разбуженным разумом не может понимать ещё бесконечно многого,
предписанного ему высокой Божественной мудростью, всего, что Он создал, и как всё<br />
происходит. Но без нек<strong>от</strong>орой проницательности человек вечно не в состоянии ничего<br />
исследовать и различать, а п<strong>от</strong>ом уже понимать!<br />
10. Говорят, что только вера - светильник человека! О дорогое небо, что может вера без<br />
разума? Вера – это мудрость несовершеннолетних детей <strong>от</strong> колыбели, к<strong>от</strong>орые думают,<br />
что Луна – это круглый кусок хлеба с мёдом! На этой дорогой Земле есть даже взрослые<br />
люди, к<strong>от</strong>орые считают Луну плавающим в воздухе караваем хлеба, к<strong>от</strong>орый каждый<br />
месяц поедается райскими птицами, а п<strong>от</strong>ом снова начинает расти! Да, друг, скажи, что<br />
можно сделать тебе, мне и Богу с такой верой? Не лучше ли и не достойнее ли<br />
человеческого духа и духа Божьего в человеке размышлять и со временем понять, что<br />
Луна – это всё-таки нечто другое, а не каравай хлеба для райских птиц?<br />
11. Мой принцип такой: всё проверять и испытывать и не <strong>от</strong>крывать никому до тех пор,<br />
пока не получишь об этом лучший и более яркий свет. Если свет, как светящийся<br />
червячок, то это не лучше, чем свет тёмной ночью. Даже малый свет разума для души –<br />
всё-таки лучше, чем совершенно тёмное суеверие!<br />
12. Могу ли я х<strong>от</strong>ь сколько-нибудь быть убеждённым в том, что мне рассказали полную<br />
правду, если у меня недостаточно развитый разум, и мне не хватает опыта? Что такое<br />
вера, если не слепое суеверие? Какая мне польза <strong>от</strong> правды, если я не понимаю её и не<br />
могу убедиться в её верности? К чему мне зол<strong>от</strong>о, если я своим разумом не могу его<br />
<strong>от</strong>личить <strong>от</strong> бесполезного металла? Если человек о чём-то думает, то он должен думать<br />
нек<strong>от</strong>орым разумом, иначе ему всё равно - ложь это или правда!<br />
13. Если ты говоришь мне, что где-то далеко за теми синими горами стоит город,<br />
построенный из лучших драгоценных камней, и что живут в нём люди-великаны, то я,<br />
если я слепой и совсем глупый, поверю тебе на слово. Но придёт ко мне другой и<br />
скажет, что за теми синими горами нет города, и нет великанов, что мне, глупому<br />
мракобесу, тогда думать? Остаться с верой в ложь или с насмешкой принять правду!<br />
Может ли это быть всё едино максимально мудрому Богу?<br />
14. Если Назарей – мудрейший Бог, в чём я уже не сомневаюсь, ибо так мне говорит мой<br />
разум, то с моей стороны было бы глупо не узнать Его. Ведь он учит людей, к<strong>от</strong>орые не<br />
всегда настолько проницательны, чтобы <strong>от</strong>личить свет правды <strong>от</strong> лжи!<br />
1<strong>5.</strong> Ты видишь, что тебе не устоять пр<strong>от</strong>ив меня даже тысячей совершённых чудес.<br />
Поэтому в будущем больше не подшучивай надо мной в <strong>от</strong>ношении моего разума, а<br />
признай его тем, что он есть. Только покажи мне, где сейчас находится Божественный<br />
Назарей; и я склоню перед ним мои колени и поклонюсь ему!“<br />
Глава 58
1. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Но, друг, ты слишком много говоришь, будто я подшучиваю над<br />
тобой. С чего ты решил, что я - пр<strong>от</strong>ивник правильного человеческого разума?! Если я<br />
сказал тебе, что ты с твоей проницательностью должен сам найти здесь Назарея, то я<br />
х<strong>от</strong>ел только намекнуть тебе, что для того чтобы найти и узнать Того, Кто является<br />
чистейшей Любовью, мало иметь светлый разум; Его можно узнать только любовью в<br />
сердце своём! Тут нужен, конечно, и разум; но впереди должна идти любовь! Без<br />
любви чистый разум сам по себе ничего не увидит!<br />
2. В лице Назарея нет того, что ты в своём энтузиазме называешь божественным магом; и<br />
всё зависит <strong>от</strong> того, что скажет тебе твоё сердце!<br />
3. Если в твоём сердце есть х<strong>от</strong>ь градус настоящего тепла, то ты узнаешь Назарея; и у тебя<br />
не будет нужды спрашивать меня о Нём. Ибо Его легко и быстро находит любовь. Но у<br />
тебя до сих пор преобладает холодный, х<strong>от</strong>я и совершенно трезвый разум, если ты<br />
спрашиваешь о Том, Кто так близко к тебе! Неужели ты думаешь, что я буду говорить<br />
со слепым суеверием, к<strong>от</strong>орое ессеи культивировали больше всего? О, как грубо ты<br />
ошибаешься во мне!<br />
4. Я скажу тебе, что чистого мирского разума недостаточно, сколько слов не произнеси,<br />
чтобы познать чисто духовные вещи и увидеть наивысшее. Как ты можешь упрекать<br />
меня в том, что я – пр<strong>от</strong>ивник разума и что способными для высокого познания я вижу<br />
только настоящих ослов и быков?! Не замечаешь ли ты, насколько далеко до цели<br />
стреляет твой чистый мирской разум?!<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, для важных гражданских дел люди иногда устанавливают мудрые законы и<br />
санкции по ним. Но есть законы и очень жестокие, устанавливающие большие<br />
наказания.<br />
6. Бывает так, что кто-то провинился перед законом по своей неосведомленности; а рука<br />
суда хватает его и ведёт на строгий трон знающего законы судьи. Если он судит по<br />
чисто мирскому разуму, то может без всякой милости приговорить его к смерти по<br />
КОДЕКСУ POENITENTIARUM.<br />
7. Если у судьи разбуженный мирской разум и чувствительное сердце, то он скажет: эт<strong>от</strong><br />
закон, вероятно, установлен из тиранической страсти к наказаниям, и его нельзя<br />
применить!? При действии любого закона надо учитывать доказанную<br />
неосведомлённость человека!<br />
<strong>8.</strong> Если человек стоит на крыше и видит внизу на земле лежащего человека, прыгает на<br />
него, чтобы убить его или как минимум нанести ему большое повреждение, то такого<br />
человека надо наказывать по всей строгости закона. А когда человек падает с крыши по<br />
неосторожности, но он абсолютно невиновен, если смертельно ранит лежащего на<br />
земле человека. Поэтому судья обязан видеть различие обстоятельств, в к<strong>от</strong>орых<br />
находился обвиняемый, и почему он вольно или невольно стал виновником гибели<br />
другого человека!
9. Когда приходит в страну иностранец, не знающий наших Писаний, нашего языка и<br />
законов, и тут же совершает какое-то преступление перед нашим законом, то мы<br />
должны остановить его и, благодаря переводчику, познакомить его с нашими<br />
законами. А если он провинится перед законом ещё раз, то его уже можно спокойно<br />
наказывать. Надо ли говорить, что незнание закона, существующего в стране, никого не<br />
извиняет? Людей надо знакомить с законами, о к<strong>от</strong>орых они ничего не слышали, и<br />
судить по справедливости!<br />
10. Посм<strong>от</strong>ри и сам посуди: какой из обоих судей судит по праву и правде - первый,<br />
к<strong>от</strong>орый своим холодным разумом соблюдает только букву закона или инструкцию,<br />
или второй, к<strong>от</strong>орый поступил с грешником как справедливый сердечный человек и<br />
указал на недостаток и даже глупость такого закона?“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Ролкус: „Очевидно, второй!“<br />
12. И сказал Рафаэль: „Хорошо! Что проявил второй судья, ознакомившись с делом?“<br />
13. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Очевидно, любовь в своём сердце, к<strong>от</strong>орая пробудила в нём<br />
сострадание к грешнику! Он не х<strong>от</strong>ел для него сурового наказания, поэтому он<br />
тщательно исследовал дело и нашёл массу обстоятельств, к<strong>от</strong>орые помогли грешнику“.<br />
14. И сказал Рафаэль: „Хорошо и правильно! Из этого следует, что человеку мало иметь<br />
разбуженный разум разными науками; настоящую проницательность во всех вещах,<br />
<strong>от</strong>ношениях и направлениях он приобретает только тогда, когда сердце согрето<br />
любовью и освещается пылающим любовным огнём. Пр<strong>от</strong>ивник ли я разума, если<br />
обращаю твоё внимание на то, что остр<strong>от</strong>у твоего разума надо повысить настоящей<br />
любовью к Тому, Кого ты раньше никогда не искал, как утверждаешь, а сейчас хочешь<br />
найти?!“<br />
Глава 59<br />
1. Рафаэль: „То, что ты слышал о знаменитом Назарее, конечно, правда. И ты мог бы легко<br />
встретиться с Ним: но рассказанное о Нём тебе казалось невероятным; и ты не искал<br />
этой встречи. Ты думал: «Мы и без того направили к Нему несколько братьев; они и<br />
сообщат нам, чему Он учит и как действует!». Но нек<strong>от</strong>орые полностью <strong>от</strong>делились <strong>от</strong><br />
вас и стали Его учениками и не донесли до вас сообщение о Нем. Это обеспокоило вас,<br />
и только вследствие этого, вы день <strong>от</strong> дня становились всё любопытнее и зах<strong>от</strong>ели<br />
познакомиться с Назареем лично.<br />
2. Только знаешь, друг, чистое любопытство - это вовсе не любовь! Ведь если ты<br />
признаешься сам себе, что такое твоя любовь к Назарею – любовь побеждённого борца<br />
к своему победителю, то есть признание своей слабости перед ним, - то тебе и не зачем<br />
стремиться к Нему. А что если Он покажет тебе новые мощные доказательства Своей
силы?! Втайне ты, собственно, очень боишься Назарея и ведёшь себя так, будто ты<br />
страстно ищешь встречи с Ним. Но я вижу, что в твоём нраве тянет совсем другой ветер.<br />
И знаешь, что говорит эт<strong>от</strong> ветер, если одеть его в слова? Послушай, я переведу тебе!<br />
3. Ветер говорит: «О, ты очень боишься Назарея! Он должен был появиться именно<br />
сейчас, когда дела нашего тонкого института идут так хорошо! Сейчас будет виден весь<br />
наш хлам. Ведь кто, как не он, умеет делать это?! Назарей совершает такие чудеса,<br />
пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орых все наши произведения – просто пепел; и, благодаря ему, скоро все<br />
начнут подозревать нас. Он пришёл к нам, как настоящая вошь в нашу пушнину,<br />
к<strong>от</strong>орую уже нельзя выносить. Значит, сейчас в этой злой игре надо делать лучшее<br />
выражение лица. Надо приложить все силы, чтобы он не возненавидел нас. Ведь если он<br />
возненавидит нас, то что будет со всем нашим институтом. А что п<strong>от</strong>ом! С чего начать?<br />
Он никогда не победит нас; надо только умно и издалека взяться за дело и не позволить,<br />
чтобы он заметил в нас недружелюбие пр<strong>от</strong>ив него. Надо обращаться с ним с большим<br />
вниманием, быть, как можно, ласковее и услужливее. Тогда он будет добрее к нам,<br />
никогда не поднимет пр<strong>от</strong>ив нас меч и оставит нас, по крайней мере,<br />
неостриженными!»<br />
4. См<strong>от</strong>ри, друг, такова речь твоего внутреннего жизненного ветра, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орой ты<br />
едва ли можешь мне что-то возразить и х<strong>от</strong>ь как-то объяснить произнесённую тобою<br />
ложь. Это не пройдёт со мной; ибо я немедленно предоставлю написанные твоей рукой<br />
документы, очень скользкое содержание к<strong>от</strong>орых сделает здесь, поистине, очень<br />
большую сенсацию. И это - как раз т<strong>от</strong> кусочек, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орого твои седые волосы встанут<br />
дыбом! Прав ли я, когда сказал тебе, как ты должен пытаться найти знаменитого<br />
Назарея с твоим острым разумом? Что ты скажешь сейчас Ему?“<br />
<strong>5.</strong> И Роклус, очень задетый, сказал: „Да, дорогой друг, если ты способен читать и мои<br />
самые внутренние чувства, то я больше не могу судить о тебе. Сейчас я должен<br />
совершенно серьёзно, мальчик, преклонить пред тобою колена и просить у тебя<br />
прощения за всё, что я пр<strong>от</strong>ив тебя наговорил!“<br />
6. И сказал Рафаэль: „См<strong>от</strong>ри, так надо было сразу вести себя! И только сейчас ты<br />
способен предстать перед Назареем; следуй за мной!“<br />
7. И сказал Роклус сильно звучащим голосом: «Да, друг, это прекрасно и очень<br />
возвышенно! Да, да, там лежит… Что я говорю? - Да, да, это великая честь и очень<br />
негуманно большая честь представляться самому могущественному и самому<br />
возвышенному человеку всей Земли! Да, да, это так! Но если это – совершенно<br />
Божественный человек, обладающий странной способностью и необъяснимой силой<br />
совершать чудеса, то как он посм<strong>от</strong>рит на такого человека, как я! Знаешь, более близкое<br />
знакомство с таким богочеловеком - не такое уж приятное дело! Сейчас я х<strong>от</strong>ел бы<br />
убежать <strong>от</strong>сюда! Кроме того, уже близок вечер; и нам всем надо сегодня ещё успеть<br />
сделать нек<strong>от</strong>орые домашние дела дома. Поэтому ты прости нас за то, что я<br />
<strong>от</strong>казываюсь сейчас <strong>от</strong> твоего предложения, то есть <strong>от</strong> встречи с самым знаменитым из<br />
всех знаменитых. Естественно, если ты усм<strong>от</strong>ришь для нас небольшое необходимое
имущество в духовном плане, то, само собой разумеется, что мы будем твоими<br />
большими благ<strong>от</strong>ворителями. Но я <strong>от</strong>кровенно скажу, что сейчас мне действительно<br />
не очень приятно стоять перед лицом такого огромного человеческого величия, власти<br />
и мудрости. Ибо я начинаю чувствовать себя, наряду со всем остальным, не очень<br />
чистым! Я чувствую себя тысячекратным ничто, в то время как другое лицо не<br />
поддаётся исследованию и всё больше и больше становится выше. От такого чувства<br />
недействительности уже болит сердце; поэтому у меня больше нет той очень странной<br />
радости - быть поставленным перед лицом знаменитого Назарея“.<br />
<strong>8.</strong> И сказал Рафаэль: „Если вы не познакомитесь с Ним, то ваши души лишатся вечной<br />
жизни! Кроме того, ты имеешь сейчас возможность, как ты сам прежде заметил, иметь<br />
всё, что только имеет Назарей! Сейчас как раз т<strong>от</strong> случай; ибо утром Его уже не будет<br />
здесь. Ранним утром назначен Его <strong>от</strong>ъезд <strong>от</strong>сюда, а куда, об этом никто не знает, кроме<br />
Него! Поэтому вы не должны здесь что-то пропустить, если х<strong>от</strong>ите жить вечно!“<br />
9. И сказал Роклус: „Да, тогда веди нас к нему! Он ведь не убьёт нас при таких<br />
обстоятельствах?!“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Он даёт только настоящую жизнь, и <strong>от</strong> этой вашей кажущейся<br />
жизни не согнёт и волоска! Поэтому следуй за мной, как я уже давно зову тебя!“<br />
Глава 60<br />
1. Теперь Роклус решился следовать за Рафаэлем ко Мне и мужественно прошёл 30 шагов.<br />
Я, как и раньше, сидел за столом рядом с Церением, и беседовал с ним о нек<strong>от</strong>орых<br />
правительственных мероприятиях. Рафаэль повёл Роклуса в направлении к Церению; и<br />
Роклус, <strong>от</strong>мерив ещё примерно 20 шагов, сказал: „Да, сейчас ты снова ведёшь меня к<br />
верховному наместнику, с к<strong>от</strong>орым я уже давно всё уладил! Очень хорошо известный<br />
мне Церений тоже ищет Назарея?“<br />
2. И Рафаэль <strong>от</strong>ветил: „Конечно, нет! Но см<strong>от</strong>ри, рядом с ним по правую руку сидит очень<br />
просто выглядящий человек! Теперь ты знаешь Его и уже сам можешь подойти к<br />
Нему!“<br />
3. И сказал Роклус: „Было бы легко, всего 10 шагов, и я стою почти у Него! Но что я<br />
должен сказать, как мне обратиться к Нему?“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Как ты можешь быть в такой растерянности с твоим-то разумом, с<br />
твоими знаниями и опытом?! Мне это немного не понятно! Подойди и скажи: «Господь<br />
и Учитель, здесь стоит пред Тобою голодный и испытывающий жажду, удовлетвори его<br />
душу!» И ты получишь на это подобающий <strong>от</strong>вет!“<br />
<strong>5.</strong> Роклус с большим внутренним страхом подошёл ближе и сказал, как научил его<br />
Рафаэль. Я обратился к нему приветливым взглядом и сказал: „Друг, <strong>от</strong> Сидона до<br />
Кесарии Филипповой, очевидно, ближе, чем <strong>от</strong>сюда до Индокитая, где за Индией
тянутся высокие горы с огромной китайской стеной! Ты искал там истину - и не нашёл<br />
её; а если бы ты нашёл истину, то ты не узнал бы её! Если бы ты узнал её, то она бы тебе<br />
не была приятна. Ведь если истина не соединена с любовью, то она - как солнечный свет<br />
на севере: землю освещает, а тепла не даёт. А это значит, что такой свет без тепла не<br />
оживляет землю, и всё там застывает, как в смерти!<br />
6. Судья по закону ищет полную правду. Преступник всеми средствами вынуждается к<br />
признанию полной правды, а со свидетелей берут строгую клятву говорить только<br />
правду. Полная правда выявляется п<strong>от</strong>ом, но в чью пользу? И это есть правда без<br />
любви, свет - без тепла и, возможно, смерть! См<strong>от</strong>ри, ты тоже искал правду и по<br />
большей части нашёл её, - но не для своего внутреннего оживления, а для убийства<br />
своего духа, к<strong>от</strong>орый в каждом человеческом сердце является любовью.<br />
7. Поскольку твой дух был смертельно подавлен массой неподвижной и материальной<br />
правды, то ты п<strong>от</strong>ерял любой след существования Бога. П<strong>от</strong>ому что Бог, как<br />
Первопричина всего, есть Любовь, и понять Его можно только любовью!<br />
<strong>8.</strong> Ты, конечно, предвидел, пусть несколько темно, что любовь - это основной элемент<br />
всех существ и вещей; но то, что является любовью в себе, ты не знал и знать не мог.<br />
П<strong>от</strong>ому что в этом <strong>от</strong>ношении никогда не были стимулированы чувства и понятия<br />
твоей души.<br />
9. Твои познания о существе Любви равнялись тому, что ты имеешь <strong>от</strong> существа звёзд.<br />
Они светят, а свет их не производит тепла; и ты своим разумом едва ли можешь знать,<br />
<strong>от</strong> чего происходит их свет, не <strong>от</strong> огня ли.<br />
10. От Солнца ты чувствуешь тепло и рассуждаешь, что оно должно быть несказанно<br />
могущественным огнём. Иначе оно не могло бы согревать Землю, к<strong>от</strong>орая находится <strong>от</strong><br />
него на таком большом расстоянии, что тебе даже представить невозможно.<br />
11. От Луны, <strong>от</strong> этого небесного тела, ты никогда не чувствовал никакого тепла и поэтому<br />
можешь утверждать пр<strong>от</strong>ивоположное. А о звёздах ты вообще ничего не можешь<br />
сказать; ибо ты никогда не чувствовал <strong>от</strong> их судного света какого-то влияния.<br />
12. Поскольку ты так мало воспринимал <strong>от</strong> этих светящихся мелких звёздочек, то ты,<br />
живущий на Земле, никогда не размышлял о том, что же это всё-таки за звёздочки,<br />
почему они сияют, есть там огонь или нет, являются ли они телами, или это только<br />
невесомые светлые точки без тепла.<br />
13. Для того чтобы получить х<strong>от</strong>ь какое-то представление о вещах, о них необходимо<br />
начать когда-нибудь размышлять. А чтобы размышлять о вещах с нек<strong>от</strong>орым усердием,<br />
надо признать их как что-то дорогое. И ценность их зависит <strong>от</strong> любви, к<strong>от</strong>орую ты<br />
питаешь к ним“.<br />
Глава 61
1. Господь: „Однако любовь здесь – вторичное последствие <strong>от</strong> возбуждения внутренней<br />
жизни, на к<strong>от</strong>орую повлияла вещь.<br />
2. Любовь – это внутренняя жизнь, огонь и тепло. Если эт<strong>от</strong> огонь подпитывается<br />
влиянием вещи, внутри к<strong>от</strong>орой тоже есть свой огонь, словно огонь на плите при<br />
добавлении хороших дров, то огонь начинает гореть более живо и ярко. И он всегда<br />
будет жизненным нагревателем и для самостоятельно горячей вещи. Огни становятся<br />
пл<strong>от</strong>нее, их свет ярче; и душа вскоре получает больший свет о неизвестной сначала<br />
вещи. Вследствие этого, всё больше и больше увеличивается любовь к вещи; и человек<br />
уже не <strong>от</strong>кажется <strong>от</strong> неё, пока она не <strong>от</strong>кроется и он полностью не поймёт, что в ней<br />
есть, и всё, что в неё привнесено. Однако такое происходит только тогда, когда любовь<br />
к вещи становится всё больше и интенсивнее.<br />
3. Однако если жизнь вещи не стимулируется, то <strong>от</strong>ношение к ней остаётся равнодушным.<br />
И такая память о ней такая же, как в огне тех поленьев, к<strong>от</strong>орые вы положили слишком<br />
далеко.<br />
4. Чтобы войти в тёплые жизненные мысли, человек должен чем-то стимулировать себя.<br />
Внутренняя жизнь никогда не может возбуждаться холодной правдой, к<strong>от</strong>орая является<br />
сиянием далёких звёзд; ибо тогда её внутреннее тепло не повышается, а снижается.<br />
<strong>5.</strong> До сих пор ты всё искал ледяным разумом; и рычагом к твоему поиску был тоже<br />
холодный разум, к<strong>от</strong>орый ничего не мог правильно воспринять.<br />
6. Ты искал Бога с арифметической доской в руке и, как ни старался, не мог найти даже<br />
многозначную букву A. На снежных площадях севера и ледяных равнинах ты искал<br />
растения и ничего не находил, несм<strong>от</strong>ря на то, что сияние снега почти ослепляло тебя.<br />
7. Под снежными полями и ледяными равнинами Я подразумеваю здесь холодно судящий<br />
разум и ещё холодный разум, к<strong>от</strong>орый не способен на внутренние духовные воззрения.<br />
Ибо он, как грубо-материальный, едва ли может возбудить в себе х<strong>от</strong>ь немного что-то<br />
чисто духовное.<br />
<strong>8.</strong> Тебе всегда бросалось в глаза только что-то в природе, например, возвращение тех же<br />
самых форм. И тебе казалось, что природа способна на творчество. Ты думал о<br />
постоянной консолидации одной из её сознательных жизненных сил, к<strong>от</strong>орая умеет всё<br />
пронизывать и, как фокусник, схватывать сырые силы и снова создавать те же самые<br />
формы. Всю Землю, Луну Солнце и звёзды ты рассматривал как что-то в виде храма, где<br />
живут только невидимые маги. Индия дала тебе для этого ещё нек<strong>от</strong>орое мнимое<br />
подтверждение; и по этой причине ты стал основным наладчиком волшебной палаты<br />
ессеев.<br />
9. Однако поскольку и там ты всё делал холодным разумом, и твой нрав не просыпался, то<br />
ты не нашёл и основу жизни. Тогда ты снова опустился в холодную и мёртвую материю,<br />
в ней искал своё благо и х<strong>от</strong>ел этим благом одарить других людей.
10. Даже сейчас, и уже немалый срок, твоё дело продвигается вперёд с решительными<br />
успехами. Ты был и есть глава этого института, к<strong>от</strong>орый годится только для того, чтобы<br />
вводить дилетантов в самое тёмное суеверие, а лучших и мыслящих людей - в самый<br />
большой и грубый материализм. Ты, конечно, разрушал идольский храм, но ты ничего<br />
лучшего не поставил на его место. В тебе жила смерть, и ты находил в ней даже<br />
желанного гостя; ибо небытие выходило у тебя за все натуральные величины до небес.<br />
11. Но почему всё это случилось с тобой? – П<strong>от</strong>ому что ты никогда не впускал в своё<br />
сердце любовь! Ты не раздул свой внутренний жизненный огонь! Ты ещё никогда не<br />
приводил в большую деятельность даже внешние части своего сердца; поэтому ты не<br />
мог привести в возбуждение внутренние жизненные элементы духовной части сердца,<br />
где оно быстрее стучит в огне истинной жизни и освещает сознание для ясного<br />
познания себя самого, а из него и познания Бога?!“<br />
Глава 62<br />
1. Господь: „Из этого ты, конечно, сможешь понять, что человек с его чистым разумом, да<br />
ещё с таким ясным и острым, ничего духовного не может ни понять, ни почувствовать.<br />
Он не может понять смысл жизни и её главную конечную цель. Ибо разум сидит в мозгу<br />
и в крови, к<strong>от</strong>орой он омывается в нек<strong>от</strong>ором действующем напряжении, вследствие<br />
чего сохраняет способность принимать впечатления и картины материального<br />
внешнего мира, сравнивать их формы и действия. И на этом круг его действий<br />
ограничивается.<br />
2. Однако все эти дела и это <strong>от</strong>ображение материи в голове никогда не в состоянии<br />
обнаружить что-то духовное. И если жизнь имеет духовное начало, то его можно<br />
обнаружить только в самом себе.<br />
3. В человеке есть и другие смыслы, к<strong>от</strong>орыми он может угадать в себе духовные<br />
жизненные элементы и постепенно увидеть и понять все свои глубины, связи и<br />
<strong>от</strong>ношения.<br />
4. Но что это за внутренние смыслы? - См<strong>от</strong>ри и слушай! Есть, собственно, один<br />
единственный смысл, и он называется любовью, и живёт он в сердце. Эт<strong>от</strong> смысл может<br />
укрепляться, просвещаться и очищаться. Всё, что человек делает и думает, о чём<br />
рассуждает, должно быть освещено горячим светлым огнем из огня чистой любви.<br />
Тогда в человеческом сердце просыпается его дух, как просыпаются утром люди для<br />
нового дня.<br />
<strong>5.</strong> Когда в человеке начинают бодрствовать все жизненные силы, мысли и слова, он<br />
начинает действовать, двигаться и что-то созидать. Наполненный внутренним<br />
духовным светом человек легко замечает это; ибо его жизненные силы начинают<br />
выражаться своими движениями и разными формами. И эти формы - не случайные и не
пустые; они со<strong>от</strong>ветствуют какой-то духовной деятельности из сферы Божьего порядка.<br />
6. Человек с его острым, но тщеславным разумом никогда не может увидеть такого. Это<br />
можно увидеть только горящими жизнью глазами своего духа, к<strong>от</strong>орый является<br />
любовью.<br />
7. Поэтому прими это как твёрдую норму и скажи: никакой внешний мирской разум<br />
никогда не может исследовать и увидеть то, что внутри человека; это может видеть<br />
только дух в самом человеке. Поэтому никто не может узнать Бога, кроме<br />
пробуждённого и вполне деятельного в человеческом сердце духа, данного человеку<br />
Богом, к<strong>от</strong>орый, как и Бог, является чистейшей любовью и вечной субб<strong>от</strong>ой в<br />
человеческом сердце.<br />
<strong>8.</strong> См<strong>от</strong>ри, ты никогда не заб<strong>от</strong>ился об этой благороднейшей части своего сердца и не<br />
имел никакого понятия <strong>от</strong> его ценности. Поэтому понятно, почему ты твёрдо <strong>от</strong>рёкся <strong>от</strong><br />
Бога и в своих поисках не мог напасть на след всё пронизывающего Божества!<br />
9. Тебе и сейчас, когда ты узнаешь Божество в Его истинном бытии и власти, будет не так<br />
легко; п<strong>от</strong>ому что твой мозг со всеми его произведениями уже слишком загрубел. Ты<br />
должен будешь раздуть в своём сердце очень сильный любовный огонь, оставить<br />
институт ессеев, усмирить в себе все свои жизненные сферы и стать совершенно новым<br />
человеком. Ибо все твои прежние жизненные теории и взгляды на жизнь рядом с<br />
внутренней и единственной истиной основательно ошибочны. С ними тебе никогда не<br />
войти даже в преддверие самой внутренней жизни Бога в тебе!<br />
10. Однако ты ещё не всё п<strong>от</strong>ерял и можешь многого достичь. Если ты хочешь стать<br />
новым человеком, тебе надо приложить все усилия, чтобы освободиться <strong>от</strong> старых<br />
убеждений и <strong>от</strong> своего института. Иначе тебе не удастся привести к истинной жизни<br />
твоего внутреннего духовного человека. Ибо самая внутренняя жизнь в человеке - это и<br />
есть наивысшая правда, в к<strong>от</strong>орую ты должен войти. Но она не может расти и<br />
развиваться, если она питается деятельностью лжи и толстого обмана.<br />
11. Если ты хочешь <strong>от</strong>крыть в себе и взрастить эту внутреннюю жизнь и эту наивысшую<br />
истину, каждый твой шаг должен сопровождаться высокой и глубокой правдой в<br />
мышлении, в желаниях, в речах и в действиях. А сейчас вся твоя внутренняя жизнь <strong>от</strong><br />
альфы до омеги – чистейшая ложь!<br />
12. Сейчас ты приблизительно знаешь, как идут дела с твоим чистым и острым разумом!<br />
Свободный выбор зависит только <strong>от</strong> тебя, чего ты хочешь достичь - вечной жизни или<br />
вечной смерти! Я есмь Т<strong>от</strong>, Кто Я есмь! Я могу дать тебе вечную жизнь, но могу и<br />
оставить тебе вечную смерть!<br />
13. Всё, что Я сейчас сказал тебе, никогда не ослабится ни на галочку! Эта Земля и это<br />
видимое небо никогда не пройдут в этом виде, форме и сути! – И эти слова Мои - вечны!<br />
Действуй теперь, как хочешь! Я - ещё на кор<strong>от</strong>кое время здесь!“
Глава 63<br />
1. Роклус и все его 11 попутчиков начали сильно чесать за ушами и не знали, что им<br />
<strong>от</strong>ветить.<br />
2. Они начали советоваться между собою; и Роклус сказал: „Я уже заранее, когда мальчик<br />
позвал меня к Назарею, почувствовал, что эт<strong>от</strong> чуд<strong>от</strong>ворец набросится, прежде всего,<br />
на уничтожение нашего народного института, к<strong>от</strong>орый, кажется, больше всего стесняет<br />
его! Но ему всё-таки нелегко свернуть нас в бараний рог со всеми его теософическими<br />
фразами!<br />
3. Мне кажется, что в его словах лежит довольно много истинного; но, тем не менее, ему<br />
не предоставится случай разрушить наш так хорошо обставленный институт! Впрочем,<br />
я ничего не предписываю вам; можете действовать, как х<strong>от</strong>ите; вы – такие же господа<br />
дела, как и я!“<br />
4. И сказал другой, к<strong>от</strong>орый в то же время пришёл из Кесарии Филипповой: „Друг Роклус,<br />
я с самого начала переговоров очень внимательно следил и наблюдал за всем, что здесь<br />
происходит, и должен <strong>от</strong>крыто признаться тебе, что ты очень неправ в своих<br />
утверждениях; и это твоё неистовство из-за твоей духовной слеп<strong>от</strong>ы! Ты говоришь<br />
<strong>от</strong>крыто, а тайком думаешь совсем иначе! В разговоре с юношей ты бог<strong>от</strong>воришь<br />
знаменитого Назарея, а сам считаешь его магом древнейшей и самой тайной египетской<br />
школы! Мы все знаем, на каких ногах стоит вся магия и предсказания почти всех<br />
известных нам оракулов!<br />
<strong>5.</strong> Подумай хорошо, знаешь ли ты такое волшебство, посредством к<strong>от</strong>орого можно в одно<br />
мгновение превратить гранитный камень в чистейшее зол<strong>от</strong>о! Это чудо высоко стоит<br />
над всеми нашими чудесами, к<strong>от</strong>орые основаны ни на чём ином, как только на<br />
изощрённом обмане! Посм<strong>от</strong>ри на эт<strong>от</strong> новый великолепный дом, на сад с его длинной<br />
окружной стеной, на гавань с кораблями; посм<strong>от</strong>ри на массу великолепных фруктовых<br />
деревьев в саду, на винтовую резьбу виноградных лоз с изобилием превосходных<br />
гроздей! Ещё 4 часа назад это место было пустыней. Я был там как раз в то же время,<br />
п<strong>от</strong>ому что у меня были дела на озере. Посм<strong>от</strong>ри теперь на эту пустыню! Как всё<br />
роскошно, какое благословение!<br />
6. Может ли человек известной нам магией что-то такое осуществить? Я скажу тебе: тут<br />
всё известное нам прекращает быть; все наши знания – даже не ложь и обман, это<br />
наступление конца! Если мы впредь х<strong>от</strong>им существовать рядом с этим Богочеловеком,<br />
то мы должны действовать <strong>от</strong>крыто, чистосердечно и со всей приветливостью, как<br />
посоветовал тебе Назарей!<br />
7. Я не принадлежал к вашим тайным делам и пришёл к вам только несколько часов назад.<br />
Но я, как наблюдатель, могу сказать, что мы с нашим благородным институтом лжи и<br />
обмана раскрыты! И при таких обстоятельствах было бы большой глупостью
выставлять своё упрямство перед Богом из Назарета!<br />
<strong>8.</strong> Кроме того, мы все <strong>от</strong>крытыми глазами видим, что все эти римские носители власти -<br />
Его самые близкие друзья! Стоит Ему только сказать: «Устраните эт<strong>от</strong> институт! - и мы<br />
забиты на все времена! И что п<strong>от</strong>ом с нами?! Поэтому я такого важного мнения: мы<br />
должны всё принять и следовать тому, что Богочеловек из Назарета посоветовал тебе со<br />
всей приветливостью!<br />
9. Впрочем, я скажу тебе <strong>от</strong>крыто и без страха пред тобою, что твоё предложение схватить<br />
этого Богочеловека – злое. Как будто Он уже <strong>от</strong>делал тебя, ибо см<strong>от</strong>рит на наш<br />
институт, как на препятствующий Ему барьер для Своих предприятий! Но это же<br />
смешно, очень смешно! Как может наш ничтожный институт быть помехой на Его<br />
пути?!<br />
10. И я скажу тебе и всем вам: эт<strong>от</strong> воздушный институт может быть преградой на пути<br />
этого всемогущего Богочеловека так же мало, как мало мы можем помешать Луне в её<br />
подъёме, если будем дуть не неё и громко кричать! Стоит Ему только легонько дунуть -<br />
и все наши вещи, здание, стены, катакомбы и все наши волшебные аппараты<br />
превратятся в воздух! И что будет с нами? Поэтому сейчас наилучшее время вспомнить<br />
об улучшении!<br />
11. Поэтому иди к Нему и скажи - но честно и <strong>от</strong>крыто, что мы твёрдо решили действовать<br />
так, как Он посоветовал тебе! При таком обмене мы вряд ли можем что-то п<strong>от</strong>ерять,<br />
если к тому же обставим наш институт так, как приемлемо для Него. Вследствие этого,<br />
Он будет Господином и Учителем нашего института, а мы будем его верными<br />
учениками. – Все ли согласны с этим?“<br />
12. И сказали наибольшие: „Согласны! Только бы Он зах<strong>от</strong>ел принять нас в Свои<br />
ученики!“<br />
13. И сказал добрый оратор, к<strong>от</strong>орого звали Рубан: „Так и будет, я ручаюсь за Его<br />
человеколюбивое лицо! – А что думает Роклус, высиживающий глупости?“<br />
Глава 64<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, да, ты, я думаю, прав! Но если Он поставит нам, например,<br />
условие, что мы должны всю нашу очевидную ложь <strong>от</strong>крыть перед народом и<br />
возместить то земное повреждение, к<strong>от</strong>орое мы нанесли Ему нашим волшебным<br />
обманом?! У кого из вас есть желание и любовь грызть такие орехи, грызите. А у меня<br />
пока есть очень небольшое желание – <strong>от</strong>орвать Его <strong>от</strong> народа! Это очень щек<strong>от</strong>ливое<br />
дело!<br />
2. Прежде всего, я хочу услышать, что он, собственно, п<strong>от</strong>ребует <strong>от</strong> нас в этом
<strong>от</strong>ношении! Если я всё-таки пойду ещё раз к Нему, посм<strong>от</strong>рю и послушаю, какие<br />
требования Он нам выдвинет, то перед народом уже не может быть никакой исходящей<br />
<strong>от</strong> нас речи! Мы уже не сможем осмелиться на это!“<br />
3. И сказал Рубан: „Он, конечно, не п<strong>от</strong>ребует <strong>от</strong> нас ничего такого; ибо Он Сам знает это<br />
лучше, чем мы! Здесь не будет яркого скачка; в известной нам природе всё происходит<br />
одно из другого! Не стоит думать, что Он будет действовать с нами, как мы иногда<br />
совершали прыжки нашими средствами обмана! Поэтому иди и сделай <strong>от</strong>крыто то, что<br />
я тебе посоветовал“.<br />
4. И сказал Роклус: „Да, но я делаю только так, как я хочу, а не так, как х<strong>от</strong>ите вы и как ты<br />
посоветовал мне, Рубан!“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Рубан: „Я знаю, как, по какому поводу и по какому праву ты так поступаешь!<br />
Однако в тебе, в первом зам. директора и руководителе внешних дел института, говорит<br />
твоё старое высокомерие и желание п<strong>от</strong>орговаться. Когда тебе кто-то другой даёт<br />
лучший совет, ты говоришь: «О, я уже давно проник в это дело и могу сам<br />
проконсультировать тебя, сам хочу этого!» Я не знаю, будет ли доволен этим<br />
Божественный Назарей. Ведь Он, как мне кажется, - главный враг даже капли<br />
высокомерия! Ты, <strong>от</strong>кровенно говоря, никогда не понимал моего разума и его остр<strong>от</strong>ы.<br />
А у меня есть нек<strong>от</strong>орое преимущество: я быстро ориентируюсь в том, <strong>от</strong>куда человек<br />
берёт свои мысли и мудрое мышление.<br />
6. Так же я великолепно ориентируюсь и в том, <strong>от</strong>куда приходят мысли и желания к<br />
Божественному Назарею. Он, похоже, в пр<strong>от</strong>ивовес всему предпочитает смирение, без<br />
к<strong>от</strong>орого, поистине, невозможно думать ни о любви, ни о полной истине. А мы стоим на<br />
другой точке зрения, когда каждый наш взгляд, каждый шаг, каждое слово и каждое<br />
действие - это поэтический обман и тончайшая ложь по сравнению с нашим новым<br />
Человеком. Так должно быть по нашим правилам степени священства; и наш девиз<br />
звучит так; мы можем обманывать весь мир, ибо он сам хочет быть обманутым.<br />
7. Но не такой принцип Божественного Назарея. Он говорит: «Самая совершенная и самая<br />
чистая истина и справедливость должны быть во всём мире!» Поэтому соберись с<br />
силами; ты стоишь перед Судиёй, зрение К<strong>от</strong>орого достигает твоих самых внутренних<br />
мыслей! Поэтому соберись с силами, иначе у тебя ничего не получится!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Роклус: „Да, поскольку ты, мой хороший брат Рубан, так хорошо<br />
ориентируешься, то сам иди, вместо меня, к Назарею и уладь всё с Ним по своему<br />
усм<strong>от</strong>рению. И нас всё устроит; ведь пр<strong>от</strong>ив сильного течения невозможно плыть! Иди<br />
и сделай это, и я буду очень благодарен тебе!“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Рубан: „Почему бы и нет? Если вы все согласны, то я ох<strong>от</strong>но докажу вам, что<br />
есть много лучшее, чем оставаться с пошлыми мошенниками!“<br />
10. И сказали все 12: „Да, мы посылаем тебя, и нас совершенно устроит то, что ты решишь<br />
с Назареем! Ибо наш Роклус - это, пожалуй, превосходный директор наших внешних
дел лжи и обмана и тонкий политик. А светлые сферы истины никогда не были его<br />
делом; в них он очень неловко передвигается. Для того чтобы всё уладить с<br />
Божественным Назареем целесообразно, лучше тебе пойти к Нему!“<br />
Глава 65<br />
1. С данными ему полномочиями Рубан направился ко Мне и, подойдя, сказал: „Господин<br />
и Мастер с полн<strong>от</strong>ой настоящей Божьей силы! Поскольку у Роклуса и ни у кого из его<br />
попутчиков по неизвестным причинам нет способности говорить с Тобой, то они<br />
уполномочили меня по-честному уладить с Тобой дела нашего сильно непохвального<br />
института. Конечно, всё будет так, как Ты пожелаешь; но мы х<strong>от</strong>им <strong>от</strong>дать в Твоё<br />
распоряжение вместе с Твоими учениками весь наш институт! Произнеси нам<br />
милостиво слово Своей святой Воли; и мы будем действовать строго по слову Твоему!<br />
Если Ты захочешь поднять институт, то вырази это. Мы все договорились и о том, что<br />
если Ты п<strong>от</strong>ребуешь, то наш институт будет полностью упразднён!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Ты - честная душа, поэтому твой дом остался пощажённым <strong>от</strong> огня! Но<br />
см<strong>от</strong>ри, если бы Я пожелал поднять ваш институт, то Я бы мог поступить с ним так же,<br />
как с той большой скалой в озере, где штормом разбито несколько кораблей! Видишь<br />
ли ты ещё скалу?“<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Рубан: „Да, Господин, я вижу и, к сожалению, хорошо знаю её. Ибо у её<br />
стен я однажды пострадал в результате несчастного случая!“<br />
4. И Я сказал: „Этого не могло не случиться, но впредь шкиперу не грозит большая<br />
опасность!“<br />
<strong>5.</strong> Тут в один момент до самого дна озера разрушилась скала, у к<strong>от</strong>орой было твёрдое<br />
основание в десятки тысяч кубических саженей. Да так, что <strong>от</strong> неё не осталось не только<br />
следа, но и на месте её не было заметно никакого помутнения воды. Конечно, все с<br />
огромным удивлением заметили на этом месте сильный прибой волн, п<strong>от</strong>ому что вода,<br />
раньше окружавшая большую скалу, обрушилась в пустое пространство и образовала<br />
п<strong>от</strong>ом непрерывную водную массу.<br />
6. Как только наш Рубан увидел это, он сильно испугался и сказал трепетным голосом: „О,<br />
это так, как я уже говорил Роклусу! Тут заканчивается всякая магия, и на её место<br />
вступает голая правда! То, что Ты, о Господин и Мастер, сделал сейчас со злой скалой,<br />
Ты мог бы, конечно, легко сделать со всей Землёй и уж тем более с нашим злым<br />
институтом! Поэтому я могу только сказать: Господин и Мастер, да будет только Твоя<br />
Воля! Ибо Ты - не человек, в Тебе обитает вся полн<strong>от</strong>а Духа Божьего! Будь милостив и<br />
милосерден к нам, бедным грешникам! Только Ты – всё во всём; Ты в состоянии<br />
сделать всё; для Тебя нет ничего невозможного!“
Глава 66<br />
1. Рубан: „Но что нам делать с нашим институтом лжи и обмана?“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Наполняйтесь любовью и истиной, верьте в Моё имя и следуйте Моему<br />
Учению! Если вы серьёзно будете делать это, то вы уже не сможете служить обману и<br />
лжи; вы будете жить в истине и в настоящей любви. Вы <strong>от</strong>вергните все инструменты<br />
магии обмана. Когда вы производите полезные электрические приборы и другие<br />
машины, вы не искажаете их, а учите народ пользоваться ими. Вы объясняете, что это<br />
такое, как построено и как получить <strong>от</strong> этого максимальную пользу. Точно так же надо<br />
поступать с истиной и любовью!<br />
3. Никогда не обращайте внимания на <strong>от</strong>ношение к вам мира; ибо мир всегда остаётся во<br />
лжи и обмане и с их основными элементами!<br />
4. И Я скажу вам, что Моим именем вы сможете передвигать горы и делать даже больше,<br />
чем делаю сейчас Я. Но вы никогда не должны думать, будто вы делаете что-то<br />
собственной силой и властью! Только силой Духа Божьего вы можете вершить дела,<br />
к<strong>от</strong>орые могут с пользой служить людям!<br />
<strong>5.</strong> Вся сила в вере в имя Моё; и служит она так долго, пока вы делаете что-то бескорыстно.<br />
Но если вы будете делать что-то из корысти, тщеславия и за плату, то сразу же<br />
п<strong>от</strong>еряете эту Божественную силу!<br />
6. Ни <strong>от</strong> чего не бегите так, как <strong>от</strong> мирского богатства и <strong>от</strong> его почитателей. На всей Земле<br />
нет хуже тех, кто жаждет земных сокровищ и скуп. Ибо так он проклинает в своём<br />
сердце любовь и истину, исходящие <strong>от</strong> Бога.<br />
7. Когда они будут приходить к вам, укажите им на дверь и покажите им, что в Слове<br />
Божьем и в Его силе нет пищи неукрощённым и тщеславным трубкозубам! Но не<br />
проклинайте их, ибо гнев и месть принадлежат только Духу Божьему! – Им достаточно<br />
и того наказания, что вы покажете им на дверь и <strong>от</strong>кажете им в дружбе!<br />
<strong>8.</strong> Если они придут к вам со своей бедой, то не слушайте их; ибо ваша помощь не сделает<br />
их сердца лучше. Наобор<strong>от</strong>, ради своих мешков они будут действовать умнее и более<br />
осторожно. А п<strong>от</strong>ом они будут смеяться над вами и над вашей помощью, будут ругать<br />
вас как ленивых и как мошенников! И ещё: сила Божия в вас может послужить им<br />
только тогда, когда они сами будут действовать как достойные во всём смирении своих<br />
сердец!<br />
9. Если вы х<strong>от</strong>ите ещё что-то узнать, как вам действовать <strong>от</strong> Моего имени, то идите к тому<br />
юноше; он даст вам книгу, в к<strong>от</strong>орой вы найдёте всё необходимое! – А сейчас пусть ко<br />
Мне подойдёт Роклус; Я хочу ещё кое-что обсудить с ним! Иди и изложи ему Мою
Волю!“<br />
10. Когда Рубан принёс Роклусу Моё желание, т<strong>от</strong> сделал очень кислое лицо. Но, тем не<br />
менее, он подошёл ко Мне и глубоко склонился предо Мною.<br />
11. Я любезно посм<strong>от</strong>рел на него и сказал ему вопросительно: „Что ты сейчас думаешь обо<br />
Мне, Мой разумный друг? Что находит во Мне твой острый разум, и что чувствует твоё<br />
сердце? Когда ты ещё только искал Меня, ты признался мальчику, что Я – истинный<br />
Бог, что ты любил Меня без личного знакомства и всегда живо чувствовал в себе жажду<br />
жизни, желание склонить предо Мною колени свои и поклоняться Мне как истинному<br />
Богу!<br />
12. Теперь ты знаешь Меня лично; и у тебя нет сомнений в том, что Я - знаменитый<br />
Назарей, как ты сам высказался. Но ты ещё не сгибал свои колени предо Мною, чего Я<br />
никогда и не требовал <strong>от</strong> тебя; а твоё сердце, кажется, чувствует ещё очень небольшую<br />
любовь ко Мне. Почему ты, большой друг истины, сказал мальчику, неправду?“<br />
Глава 67<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Самый возвышенный из всех возвышенных! До тех пор, пока я не<br />
мог поверить в Бога, это была история для улаживания дела, что почитается во всём<br />
разумном мире. Эта история сама по себе, собственно, - не история, а то, что<br />
называется политикой и государственной толковостью. Она требует, чтобы человеку<br />
не приписывали то, чего не знают точно, и не весили ему на нос то, что сами втайне<br />
планируют. Однако когда с кем-то устанавливаешь связь, не обязательно планировать<br />
что-то злое, но чистую правду надо держать на заднем плане. Ибо по опыту знаешь, что<br />
голая правда слишком часто оборачивается больше бедой, чем благом.<br />
2. Сначала, прежде чем выкладывать всю правду, надо познакомиться с человеком на<br />
боковых дорожках, что совсем не лёгкое дело. Ведь иначе нельзя узнать, где у него<br />
какая сторона, на какой стороне он доступен для правды! Ибо никто, особенно<br />
<strong>от</strong>носительно самого себя, - не особый друг правды. Распространённая вокруг него<br />
темн<strong>от</strong>а ему намного дороже. В<strong>от</strong> почему в беседе с юношей я оставил мою<br />
внутреннюю правду немного за забором. Впрочем, это известное дело во всём мире, что<br />
дети всяческими неправдами скрывают правду. И это идёт <strong>от</strong> толковости родителей.<br />
Ведь если они начнут говорить своим детям всю правду, то они мало чему научат своих<br />
малышей.<br />
3. Это - правда, что я был перед мальчиком другим, чем я есть. Но этим я не нанёс ему<br />
никого вреда, да и не мог нанести. Поэтому думаю, что я не совершил ничего плохого.<br />
Если я согрешил, вследствие этого, то все родители грешат пр<strong>от</strong>ив своих детей,<br />
к<strong>от</strong>орые с нек<strong>от</strong>орой серьёзностью говорят им и даже твёрдо уверяют, что на далёких и<br />
высоких горах есть деревья, на к<strong>от</strong>орых, как сливы, растут дети. Будто там есть
собиратели этих плодов, к<strong>от</strong>орые продают их по всему свету. Будто иногда эти плоды<br />
попадают в ручьи и реки, бегущие с тех высоких гор, где их вылавливают.<br />
4. Это - уже убийственная ложь, глупее к<strong>от</strong>орой невозможно себе представить. Но при<br />
этом родители х<strong>от</strong>ят сохранить своих малышей <strong>от</strong> нецеломудренных мыслей. Они<br />
берут из воздуха такие поэтические выдумки ради здоровья тела и души своих детей.<br />
Надеюсь, в этом нет ничего неправомочного?! Поэтому я думаю, что ложь, в основе<br />
к<strong>от</strong>орой нет и следа злого намерения, - это хорошая тенденция; и рассматривать её<br />
надо, скорее, как добродетель, а не какое-то прегрешение!<br />
<strong>5.</strong> Да, наш институт, в принципе, построен на лжи и обмане. Но мы до сих пор не<br />
вынашивали злых и властолюбивых намерений; в этом <strong>от</strong>ношении мы были достаточно<br />
честны. А то, что из этого может развиваться в более поздние времена, мы не знаем. У<br />
нас для этого нет пророческих способностей; и мы не можем поручиться за наших<br />
п<strong>от</strong>омков - будут ли они такими же, как сейчас мы.<br />
6. Я даже утверждаю, что все основатели религий, в основу к<strong>от</strong>орых было положено<br />
лучшее благонравие, вначале были добрыми и честными перед народом. Но более<br />
поздние п<strong>от</strong>омки, и особенно некомпетентные, поставившие сами себя священниками и<br />
даже заместителями богов на этой Земле, начали объяснять непонятные тезисы<br />
ошибочно, а п<strong>от</strong>ом из властолюбия сделали новые добавки. Так появились выражения<br />
«воля богов», «слово богов» и пр. П<strong>от</strong>ом они стали ужасным образом мучить бедное<br />
человечество внушением страхов и наказаниями. Для этого у нас много хорошо<br />
осязаемых примеров!<br />
7. Стоит только посм<strong>от</strong>реть на хорошо известную мне историю Иерусалимского храма<br />
или на историю Римского храма, - и у нас уже предостаточно доказательств того, до<br />
чего дошло с Моисеем и со всей древней мудростью Египта! Я не претендую на роль<br />
злого пророка, но я осмеливаюсь утверждать, что Твоё самое чистое и самое<br />
Божественное Учение, основы к<strong>от</strong>орого нам чудесно преподал мальчик, уже через<br />
несколько столетий будет иметь совсем другое лицо!<br />
<strong>8.</strong> Твои ученики будут распространять Твоё Божественное Учение; но они не смогут<br />
прийти всюду. Они снова найдут своих учеников, сделают их учителями, а иногда<br />
духовными руководителями. И в<strong>от</strong> уже причина для возникновения сана священников<br />
и для суеверия, за что я могу держать пари на 1000 из 1!<br />
9. И если так происходит со временем повсюду, то почему наш институт должен быть<br />
исключением? Всюду управляют люди. Пока истинный Бог с ними, они, конечно, в<br />
порядке; а когда Он ставит их, чтобы испытать их свободу, они снова обратятся к<br />
зол<strong>от</strong>ому тельцу, как древние израильтянине в пустыне, когда Моисей <strong>от</strong>правился на<br />
Синай!“<br />
Глава 68
1. Роклус: „Ты, как самый совершенный из всех Божественных духов пророк,<br />
наполненный всей властью и силой, как никогда прежде не был наполнен ни один<br />
человек на Земле, конечно, заранее это предвидишь! Но кто может изменить это? Как<br />
всегда было, так и останется; и мы не изменим дело!<br />
2. До тех пор, пока люди ходят во пл<strong>от</strong>и и имеют свободную волю, в общем и целом они<br />
такими же и останутся, даже после всех климатических изменений. И чем дальше, тем<br />
хуже; это я знаю по своему опыту, совершив много путешествий! Чем дальше я<br />
удалялся <strong>от</strong> единственной духовной светлой точки, тем больше я встречал слепых и<br />
глупых людей. Это было необычно для меня, но тогда я не знал того, что знаю сейчас.<br />
3. Это - правда, что нет такой тьмы, к<strong>от</strong>орую невозможно было бы осветить<br />
со<strong>от</strong>ветствующим светом. В природе всегда так происходит. Но может ли духовный<br />
свет прогнать вдруг духовную тьму - это, естественно, совсем другой вопрос! С<br />
нек<strong>от</strong>орой точки зрения мою духовную ночь можно было бы назвать довольно<br />
значительной; и мальчик разогнал её немногими светлыми словами. Только у него в<br />
моём лице был не последний человек в нек<strong>от</strong>орой научной сфере, имеющий большой<br />
жизненный опыт в мире.<br />
4. Представь Себе народ, утонувший в самом абсурдном и самом тёмном суеверии! На<br />
него не произведут никакого впечатления ни светлые слова, ни выдающиеся знамения!<br />
Такой народ станет ещё темнее, разгневается и в присутствии света станет его самым<br />
большим врагом, после чего это будет уже не народ, а стадо жив<strong>от</strong>ных.<br />
<strong>5.</strong> И не следует ходить так далеко. Если направить наши взоры в Иерусалимский храм и<br />
посм<strong>от</strong>реть на фарисейство, то перед нами такая духовная ночь, что мы не сможем не<br />
удивляться! Если эт<strong>от</strong> мальчик придёт к ним с внутренним духовным светом, как<br />
раньше приходил ко мне, то через кор<strong>от</strong>кое время он станет ребёнком смерти!<br />
6. Что только не предприняли эти верные слуги и служители тёмной ночи пр<strong>от</strong>ив нашего<br />
института! Если бы мы не были защищены и подставили им какую-то нашу сторону, то<br />
нас бы уже давно не было! Если напомнить им о Моисее и Аароне и учить их истине,<br />
как те учили в своё время, то они тут же закидают вас камнями или заставят вас пить<br />
проклятую воду. У них двоякое <strong>от</strong>ношение, одно - настоящее, к<strong>от</strong>орое гарантируют<br />
неизбежную смерть, и фальшивое, к<strong>от</strong>орое никому не может навредить, так как не<br />
содержит в себе яда.<br />
7. Если они питают к какому-то грешнику пр<strong>от</strong>ив себя или пр<strong>от</strong>ив храма тайную<br />
благосклонность, то они дают ему выпить фальшивую проклятую воду. А того, кто<br />
сильно пр<strong>от</strong>ивится им, сразу удаляют на вечные времена, утолив его жажду настоящей<br />
проклятой водой. Так фарисеи действуют не только в Иерусалиме, но и в других местах.<br />
И это среди людей с нек<strong>от</strong>орым образованием настолько известное дело, что уже<br />
никого не удивляет. И я спрашиваю, как можно осветить истинным светом такую<br />
фарисейскую ночь?
<strong>8.</strong> Как дела идут с фарисеями, так они идут повсюду, где находится какой-то<br />
священнический сан. Ведь если люди будут принимать истинный свет, то они вскоре<br />
легко узнают их благодеяния и будут всеми средствами пр<strong>от</strong>ивиться священникам. А<br />
если не примут, то останутся глупыми и не смогут пр<strong>от</strong>ивиться высокомерию и<br />
властолюбию храмовников.<br />
9. До тех пор, пока мирское правительство терпит сан священника, духовный свет и<br />
близко не сможет подойти! Ибо во все времена эгоистичные и властолюбивые господа<br />
очень беспокоятся о том, чтобы не пустить высокий свет, расхваливают собственную<br />
старую грязь и навязывают её покорным людям как чистое зол<strong>от</strong>о.<br />
10. Поэтому моё в этом <strong>от</strong>ношении важное представление заключается в том, что надо,<br />
прежде всего, устранить всё, что связано с саном священника. Пора навести порядок в<br />
старой авгиевой конюшне и позволить, чтобы над всеми народами взошло истинное<br />
духовное Солнце. Иначе любое доброе семя, не успев укорениться в жизненной почве,<br />
погибнет.<br />
11. Я понял, что Ты - самый возвышенный Мастер, полный силы Божьей, без к<strong>от</strong>орой Ты<br />
бы не мог совершать то, что возможно только Богу. Ибо только в Нём все эти<br />
бесконечные специальные силы, к<strong>от</strong>орые и есть Его вечная база. И поскольку я нашёл<br />
это в Тебе, то могу уверенно сказать, что я бесконечно люблю Тебя. И Ты глазами<br />
Своего Духа увидишь это в моём сердце и мозгах яснее, чем т<strong>от</strong> мальчик.<br />
12. Однако я, тем не менее, скажу без страха, что эта Твоя заб<strong>от</strong>а и большое<br />
самопожертвование почти напрасны и немногих людей приведут к благословению; и<br />
так будет до тех пор, пока по Земле ходят своими ногами священники! Тебе с Твоим<br />
всевластием всё-таки надо внезапно распылить всех людей и всех священников, как ту<br />
старую скалу в море. Тогда, вероятно, можно однажды сделать на Земле что-то<br />
похвальное! Только вечно жаль Твоей заб<strong>от</strong>ы и раб<strong>от</strong>ы! Если бы Ты продолжал<br />
пл<strong>от</strong>ничать с пилой и топором, то фарисеи оставили бы Тебя в покое. А так они,<br />
вопреки всей Твоей Божественности, будут яростно ненавидеть Тебя и преследовать на<br />
всех Твоих путях! Они будут портить все Твои великолепные посевы всеми<br />
находящимися в их распоряжении средствами.<br />
13. Народ едва ли лучше, чем я, знает фарисеев; ибо я больше всех боролся с ними из-за<br />
нашего института! Сейчас они побиты нами и побеждены, и уже ничего не смогут<br />
сделать пр<strong>от</strong>ив нас; ибо наши окружные стены крепче, чем стены их храма. Сейчас все<br />
больные ищут благо только у нас, п<strong>от</strong>ому что мы реальными лекарствами делаем<br />
человечество снова здоровым. А храмовники лечат людей недействительными<br />
изречениями, таинственными знаками и разными реликвиями, но больные при этом не<br />
ощущают себя лучше.<br />
14. Таково моё голое признание пред Тобою, о Господин и Мастер; и Ты будешь теперь<br />
действовать, как найдёшь нужным. Только не опрокинь наш институт раньше, чем<br />
Иерусалимский храм! Теперь моя самая настоятельная просьба к Тебе: стань нашим<br />
Наивысшим и руководителем, так будет лучше для всех нас!“
Глава 69<br />
1. И Я сказал: „У вас есть Моё Слово и Моё Учение; действуйте по нему, и тогда Я - ваш<br />
Мастер и Наивысший!<br />
2. В стенах вашего монастыря совсем не требуется Моё лицо, вам нужно только Моё<br />
Слово и Моё имя. Но Слово должно быть написано не сухим и холодным языком или<br />
произноситься безразличными устами, а с полной верой и любовью к Богу и ближним<br />
своим. Тогда Я буду среди вас; и чего вы пожелаете именем Моим, то и произойдёт; и<br />
вы сможете делать больше, чем Я.<br />
3. Всё, что Я делаю и <strong>от</strong>крываю перед вашими глазами, - это вам свидетельство того, что Я<br />
существую <strong>от</strong> вечности и пришёл <strong>от</strong> Отца, К<strong>от</strong>орый давал через пророков Своих Слово<br />
для патриархов и народа.<br />
4. Они должны были свидетельствовать обо Мне всем творениям, слепым и глухим. А<br />
теперь Я Сам перед вами, остро видящими и всё же закрытыми для блага!<br />
<strong>5.</strong> И все ваши ложные чудеса должны быть полностью убраны из вашего института. Ибо<br />
любой обман – это, более или менее, подсказка Сатаны и никогда не может привести к<br />
чему-нибудь, поистине, доброму! До тех пор, пока вы будете использовать в своём<br />
лечебном институте средства обмана и лжи, вы не сможете совершать никаких<br />
настоящих чудес даже с Моим именем!<br />
6. Если вы х<strong>от</strong>ите действовать Моим именем, то Я должен жить в вас во всей полн<strong>от</strong>е<br />
истины, любви и живой веры.<br />
7. Если это будет так, то вы можете сказать той горе: «Обрушься в море!», - и произойдёт<br />
по вашей воле! А без Меня, как сказано, вы ничего не сможете делать!<br />
<strong>8.</strong> Я не всегда буду с вами; поэтому сохраните в себе Слово Моё, Мою любовь и живую<br />
веру в Меня и искренне идите своей душой! - Скажи, понял ли ты Меня!“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Не совсем, если быть <strong>от</strong>кровенным пред Тобою. Ты что-то сказал о<br />
влиянии Сатаны! Это т<strong>от</strong> самый злой дух, к<strong>от</strong>орый всегда был невидимым автором<br />
всякого зла и всего пагубного на Земле по еврейскому учению. До сих пор я см<strong>от</strong>рел на<br />
это как на аллегорию евреев; и меня сейчас удивляет, что я вдруг услышал это имя из<br />
Твоих уст!<br />
10. Поистине, я держал Тебя за самого мудрого из всех людей и думал, что есть<br />
всемудрейший и всемогущий Бог, К<strong>от</strong>орый с<strong>от</strong>ворил всё бесконечное пространство, и<br />
что Ты - теперь главная балка Духа Божьего. И меня очень удивляет, что Ты сейчас<br />
напоминаешь мне старую еврейскую басню о Сатане с разными бесами и с еврейским<br />
адом. Кто всё-таки эт<strong>от</strong> Сатана – какой-то бес или ад? Поэтому прошу Тебя, объясни<br />
мне это ближе!“
Глава 70<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „Как понять тебе всё непонятное, ты найдёшь в книге, к<strong>от</strong>орую мальчик<br />
дал Рубану. Впрочем, дам тебе маленькое разъяснение. Всюду есть две<br />
пр<strong>от</strong>ивоположности: дух и материя, жизнь и смерть, любовь и ненависть, правда и<br />
ложь; и всё имеет на то причину и своё начало. Иначе ничто никогда не могло бы дойти<br />
до какого-то ощутимого Erscheinlichkeit!<br />
2. Если бы не было зла, то <strong>от</strong>куда бы пришла в человеческую голову мысль о добре? Ты<br />
при своём опыте и силе ума способен понять, что нельзя пр<strong>от</strong>ивоположности,<br />
например, истину и ложь положить в б<strong>от</strong>инки наивысшего и добрейшего<br />
Божественного Существа!<br />
3. Или ты думаешь, что Бог, как наивысшая, глубочайшая Истина, вложил лживый смысл<br />
в сердце человека, чтобы он грешил пр<strong>от</strong>ив Божественного порядка и был грязным во<br />
всех своих речах и действиях? О, это далеко <strong>от</strong> Бога! В духовном плане Бог создал<br />
человека по образу и подобию Своему, поистине, чистым и добрым.<br />
4. Но когда духовный человек проходит путь во пл<strong>от</strong>и, он неизбежно принимает из<br />
материи Земли земного духа-искусителя. Однако в нём есть и дух Божий, к<strong>от</strong>орый<br />
создаёт пр<strong>от</strong>ивовес духу земному!<br />
<strong>5.</strong> Дух земной неистовствует не только в пл<strong>от</strong>и человека, но и во всей материи. И<br />
поскольку материя не является тем, что есть ты, то она искушает тебя ложью и<br />
обманом. И это делает обитающий в ней дух, к<strong>от</strong>орый и есть, и одновременно нет его.<br />
Он существует как пленённая материя и в пл<strong>от</strong>и человека; и он не существует, ибо<br />
материя не то, чем она тебе кажется.<br />
6. См<strong>от</strong>ри и пойми! Эт<strong>от</strong> дух обмана, как ложь в самом себе, есть как раз дух всего мира<br />
материи и как раз то, что называется Сатаной или бесом всех бесов. Бесы - это злые<br />
специальные духи, исходящие из главного злого духа.<br />
7. Человек, к<strong>от</strong>орый очень любит материю и деятельно в ней обосновывается, грешит<br />
пр<strong>от</strong>ив порядка Божьего, по к<strong>от</strong>орому она дана ему для временного существования,<br />
чтобы он по данной ему свободной воле боролся с нею ради своего бессмертия. И<br />
последствием прегрешения является смерть или прекращение становления всего того,<br />
что усвоила человеческая душа из материи. Ибо вся материя, как Я показал тебе, в том,<br />
что когда она появляется, она ничем не является.<br />
<strong>8.</strong> Следовательно, если ты любишь мир и хочешь обладать всеми его сокровищами, то ты<br />
подобен глупцу, перед к<strong>от</strong>орым поставили украшенную невесту. Он не х<strong>от</strong>ел её и не<br />
просил, но он со всем жаром слепого фанатика бросается на тень невесты и ласкает её!<br />
Но когда невеста покинет глупца, то с нею двинется и её тень! Что тогда останется
глупцу? – Очевидно, ничего!<br />
9. Как будет тогда стенать глупец о том, что он п<strong>от</strong>ерял, что он так сильно любил! Но ему<br />
скажут: «Слепец, почему ты не охватил полную правду, а только тень её, к<strong>от</strong>орая была<br />
ничем?!» Что есть тень, если не недостаток света, к<strong>от</strong>орый заслоняет любая пл<strong>от</strong>ная<br />
форма? Ведь луч света не может проникнуть через твёрдое и пл<strong>от</strong>ное тело.<br />
10. Что такое твоя тень в тебе? - Это - материя и её сокровища по сравнению с духом! Она<br />
- необходимый обман и сама по себе ложь; но она не является ими, если не является<br />
смыслом для тела.<br />
11. Суд лжи и обмана и заключается как раз в том, что она должна обнаруживаться перед<br />
глазами духа как что-то преходящее и только как внешнее, со<strong>от</strong>ветствующее силуэту<br />
внутренней, глубокой правды, в то время как она остаётся в слепой любви мирской<br />
души более реальной, чем она является“.<br />
Глава 71<br />
1. Господь: „Какая польза душе, если её пл<strong>от</strong>ский человек обретёт все материальные<br />
сокровища Земли и позволит жить в теле пошлой, жив<strong>от</strong>ной жадности? Тогда человек в<br />
своей духовной сфере терпит убыток и теряет реальность истинной жизни! Откуда<br />
тогда душа, придя в п<strong>от</strong>усторонний мир, возьмёт что-то истинное, если она не обрела<br />
это, живя в материи?!<br />
2. Да, друг, кто имеет, т<strong>от</strong> получает, как дар, прибыль, и имеет тогда всё больше и<br />
больше! Но совсем иначе обстоит дело с тем, у кого по существу ничего нет! Не теряет<br />
ли он и то, что раньше было разрушено ложью?!<br />
3. Можешь ли ты влить в сосуд жидкость, к<strong>от</strong>орая является только твоей идеей, и её нигде<br />
больше нет? Можешь ли ты сохранить жидкость, если твой сосуд – дырявый со всех<br />
сторон? Сохранишь ли ты х<strong>от</strong>я бы каплю?<br />
4. Ах, если бы материя сама по себе была постоянной и неизменной реальностью, что<br />
невозможно, - то она обрела бы истину и владела бы ей. И если бы душа перешла в<br />
материю, то она была бы верной и постоянной реальностью!<br />
<strong>5.</strong> Но поскольку материя – это только суд духовного, к<strong>от</strong>орый существует только до тех<br />
пор, пока в ней накапливается духовный праэлемент при нек<strong>от</strong>ором со<strong>от</strong>ветствующем<br />
производстве энергии, и пока эт<strong>от</strong> элемент познаёт себя и материю и при этом искажает<br />
духовное, - то мирская и бывшая материальной душа п<strong>от</strong>ом должна разделить жребий<br />
материи.<br />
6. Как распадается материя, так происходит и с такой душой. По крайней мере, она<br />
лишается по большой части существенных, психоэфирных атомов стихийной силы. И
<strong>от</strong> души после <strong>от</strong>броса тела остаётся только что-то вроде безжизненного скелета, у<br />
к<strong>от</strong>орого нет даже слабого сходства с существом человека.<br />
7. Такая душа находится в таком состоянии, к<strong>от</strong>орое одарённые духовным зрением старые<br />
патриархи называли Ше oul a (ад = жажда после жизни) и обозначали очень верно и<br />
правильно.<br />
<strong>8.</strong> Следовательно, вся Земля и всё, что ты в состоянии воспринимать своими<br />
материальными понятиями – это всего лишь верный Sheoula. Душа, к<strong>от</strong>орая является<br />
духом, по сути умирает. Ибо кто перестаёт быть тем, чем он был, абсолютно мёртв.<br />
9. Если душа после <strong>от</strong>броса своего тела п<strong>от</strong>еряла свой человеческий облик по описанным<br />
причинам, и самое большее, что <strong>от</strong> неё осталось, скелет, то она мертва. Должны пройти<br />
немыслимые для тебя временные движения, пока душа не нарастит на себе тело и не<br />
станет похожей на человеческое существо. И п<strong>от</strong>ребуется ещё долгое время, пока душа<br />
не станет полностью человеком!<br />
10. Ты, конечно, думаешь, что для Бога всё возможно в одно мгновение. И Я скажу тебе,<br />
что для Бога, конечно, всё возможно. Если Он хочет иметь куклы и автоматы, то Ему<br />
достаточно одного мгновения, чтобы наполнить ими всё видимое пространство!<br />
11. Но у этих существ не будет собственной и свободной воли и никакой собственной<br />
самостоятельной жизни. Они будут двигаться только по текущей в них Воле Божией.<br />
Их видение будет видением Бога, и мысли - мыслями Бога. Такие существа будут<br />
подобны <strong>от</strong>дельным членам твоего тела, к<strong>от</strong>орые не могут двигаться и действовать без<br />
твоего распознавания и желания.<br />
12. Иначе обстоит дело с твоими детьми, к<strong>от</strong>орые произошли <strong>от</strong> твоей пл<strong>от</strong>и и твоей<br />
крови. Они уже не ждут указаний твоей воли; у них есть собственная жизнь,<br />
распознавание и желания. Они, конечно, будут следовать за тобой, принимать твоё<br />
учение и твои указания; но они будут принимать всё это по своей собственной воле, без<br />
к<strong>от</strong>орой ты сможешь воспитать их так же мало, как сможешь воспитать выдолбленную<br />
картину или камень!<br />
13. И см<strong>от</strong>ри, все существа со своим свободным распознаванием и собственной волей<br />
должны сами определяться и совершенствоваться, образовывать семьи и производить<br />
других существ, к<strong>от</strong>орые тоже созданы Богом!<br />
14. Из Бога вышли только семена определённого вида, обеспеченные всей возможной<br />
жизнеспособностью. А последующее, более свободное жизненное развитие и<br />
образование предоставлено самим семенам. Семя начинает тянуть к себе исходящую<br />
жизнь из Бога и образует из неё собственную жизнь.<br />
1<strong>5.</strong> И см<strong>от</strong>ри, что-то в этом роде идёт не настолько быстро, как ты думаешь. Ибо жизнь<br />
эмбриона не может быть настолько сильной и энергичной как уже завершённая <strong>от</strong><br />
вечности жизнь в Боге!
16. И поскольку каждая такая испорченная душа имеет то же самое определение, то и по ту<br />
сторону жизни ей невозможно помочь ради её жизненного блага как-то по-другому. По<br />
вечному порядку Божьему она должна и может сама помочь себе теми немногими, ещё<br />
находящимися в её распоряжении силами.<br />
17. Надо надеяться, что Я ясно и <strong>от</strong>чётливо объяснил тебе, что есть, собственно, Сатана,<br />
что есть ад и что есть настоящая вечная смерть. И у тебя едва ли возникают новые вопросы об<br />
этом. Но если тебе ещё не всё ясно, то спрашивай. Ибо см<strong>от</strong>ри, Солнце уже клонится к закату;<br />
и нам надо получить причастие!“<br />
Глава 72<br />
1. И сказал Роклус: „Господин и Мастер, сейчас я вижу, что Твоя мудрость и огромные<br />
знания во всех вещах никогда не исследуемой глубины. И я должен <strong>от</strong>крыто признать,<br />
что человек едва ли может такое знать. Такое может знать только Т<strong>от</strong>, Кто принимал<br />
самое большое участие в с<strong>от</strong>ворении всего. Сейчас мне очень многое стало яснее и<br />
светлее, чем я мог когда-нибудь представить себе! И раз уж Ты так благосклонно<br />
объяснил мне такие чрезвычайные вещи, то я прошу Тебя, объясни мне немного ближе<br />
выражение «Sheoula» и вечную смерть! Тут я совсем ничего не понимаю. То есть, я,<br />
конечно, немного понимаю; но то, что я могу утверждать, что в этих вопросах я как<br />
дома, это была бы клевета на себя самого! Объясни мне эти 2 вопроса!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, послушай! «She», а также «shei» или «shea» - значит жаждет; «oul», а<br />
также «voul» - это покинувший сам себя человек. Можно сказать, «жив<strong>от</strong>ный человек»<br />
(бык) по своей внутренней мудрости и познаниям.<br />
3. Как это надо понимать по форме показывают древние египетские пирамиды, к<strong>от</strong>орые<br />
являются огромными копиями пирамид мозга. Они служили людям в школах мудрости,<br />
<strong>от</strong>чего их ещё сегодня называют внутренними учрежденими Zeugenschaft. Поскольку<br />
«Pira» ср. «dai» - это «Дай мне мудрость!», то было создано внутреннее учреждение с<br />
таким названием. И человек, заключённый там <strong>от</strong> внешнего мира, мог осматривать<br />
внутренние части и находить самую внутреннюю жизнь. Поэтому в далёких<br />
внутренних проходах такой пирамиды всегда были смоляные лампы; но они не<br />
освещали внутреннее пространство, пока сам человек не начинал освещать всё своей<br />
внутренней жизнью.<br />
4. Это звучит для тебя, конечно, несколько странно; но, тем не менее, это так! Когда у<br />
человека <strong>от</strong>крывается внутренний свет, тогда для него уже нет на Земле ни ночи, ни<br />
тьмы. Восторг находящихся там людей даёт, так сказать, осязаемое доказательство<br />
этому. С совершенно закрытыми глазами они видят вокруг много больше, чем 1000<br />
человек с <strong>от</strong>крытыми здоровыми и острыми глазами. Они видят через пл<strong>от</strong>ную и<br />
непрозрачную материю, легко осматривают всю Землю и даже звёзды. И это
действительно - восхищённые (магнитные) люди.<br />
<strong>5.</strong> Когда люди приходили в радостное состояние восхищения, тогда они часто х<strong>от</strong>ели<br />
очень деятельно учиться в пределах этих пирамид.<br />
6. Поскольку пирамиды для этого и служили, то им дали характерное имя SHE' OUL A, у<br />
древних евреев сокращенное SHEOL, у греков SCHOLE, у римлян SCHOLA, у персов и<br />
индусов SCHEHOL.<br />
7. И поскольку о старых способах этих восхищающих видений хорошо знали, то досадное<br />
состояние очень материальных людей по ту строну жизни после <strong>от</strong>броса тела, назвали<br />
как раз таким состоянием, как She oul a, ад!<br />
<strong>8.</strong> Такое состояние по сравнению с жизненным состоянием в порядке Божьем<br />
обозначалось словом «смерть»; и это со<strong>от</strong>ветствует истине. И поскольку оно<br />
со<strong>от</strong>ветствует там словам «мир» и «материя», то становится ясно, почему это состояние<br />
называют «вечной смертью»!<br />
9. До тех пор, пока душа здесь или по ту сторону жизни находится в таком состоянии, она<br />
находится в состоянии вечной смерти, из к<strong>от</strong>орого очень трудно выйти! Нек<strong>от</strong>орые<br />
души пребывают в нём долгие годы по земному измерению, пока не смогут войти во<br />
что-то лучшее! – Скажи Мне, понял ли ты это сейчас!“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, Господин и Мастер, сейчас мне, поистине, всё ясно! Но ещё<br />
маленький вопрос о том, как человек может войти в восхищённое состояние<br />
всевидения! Если я узнаю путь к этому, то я использую всё возможное, чтобы х<strong>от</strong>я бы<br />
время <strong>от</strong> времени входить в такое максимально блаженное состояние! Господин и<br />
Мастер над всеми вещами, будь добр, дай мне несколько хороших знаков!“<br />
11. И Я сказал: „Египетские школы такого толка уже давно не существуют; уже во<br />
времена Моисея их было очень мало. Уже тогда начали давать только внешние уроки;<br />
Платон и Сократ были последними, у кого ещё было слабое понятие о внутренней<br />
жизненной школе.<br />
12. Но Я для того пришёл в эт<strong>от</strong> мир во пл<strong>от</strong>и, чтобы дать людей лучшие инструкции о<br />
том, как каждый может войти в наивысшую мудрость. И эта инструкция звучит очень<br />
кор<strong>от</strong>ко: «Возлюби Господа Бога своего превыше всего и ближних своих, как самого<br />
себя!» Кто научится этому и будет жить по любви, т<strong>от</strong> будет подобен Мне и, вследствие<br />
этого, войдёт во всю Его мудрость, силу и власть!<br />
13. Кто любит Бога превыше всего, в том со Своей бесконечной любовью и наивысшим<br />
Светом пребывает Бог. Душа и дух такого человека наслаждаются всем светом<br />
мудрости Божией и видят всё, что освещает им Его свет. И поскольку вечное всевластие<br />
и сила Бога существуют в Его неограниченной и бесконечной любви, то душа в такой<br />
Божественной любви волей господствующего в ней духа Божьего может совершать то,<br />
что хочет! – И это ясно и истинно, насколько может быть ясно и истинно в мире этом.
14. Однако знать это и считаться живым, очень мало. Этому надо учиться и действовать во<br />
всех трудных жизненных <strong>от</strong>ношениях, и в любое время. Ибо только беспрерывные<br />
усердные упражнения могут сделать из ученика настоящего мастера!“<br />
Глава 73<br />
1. И сказал Роклус: „Господин и Мастер, но как я могу любить Бога, невидимого Вечного<br />
Духа, из всех своих жизненных сил превыше всего? Мне кажется, что человеческое<br />
сердце слишком мало и неспособно любить бесконечного Вечного Духа Божьего, о<br />
К<strong>от</strong>ором едва ли имеет представление.<br />
2. С любовью к ближним своим, конечно, легче, а в<strong>от</strong> с любовью к Богу у нас, очень<br />
маленьких людей, это обстоятельство можно назвать хромым! Как можно любить Бога<br />
превыше всего?“<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Нет ничего более лёгкого во всём мире! Посм<strong>от</strong>ри на Его творения, на<br />
Его добр<strong>от</strong>у и мудрость, добросовестно рассм<strong>от</strong>ри Его законы; и ты полюбишь бедных<br />
ближних своих, как самого себя, и, вследствие этого, полюбишь Бога превыше всего!<br />
4. Если у тебя нет понятия о Боге, то посм<strong>от</strong>ри на Меня. Сейчас у тебя навсегда есть та<br />
действительная и постоянная форма, под к<strong>от</strong>орой ты можешь представлять себе своего<br />
Бога и Создателя! Ибо Бог - это тоже Человек, но Сам в Себе - вечно совершенный!<br />
Если ты видишь Меня, то ты видишь всё! – Сейчас ты, конечно, понимаешь Меня?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Господин и Мастер над всеми вещами, да, сейчас я имею всё, и я<br />
хочу быть Твоим служителем! Но позволь мне настояться в мире! Ибо я не стою того,<br />
чтобы дольше находиться рядом с Тобой“.<br />
6. И Я сказал: „У кого есть внутренний мир, т<strong>от</strong> может двигаться, куда хочет! Сейчас ты<br />
достиг внутреннего мира, и если хочешь двинуться в мир, то иди в мир. Ты со своими<br />
попутчиками будешь ещё довольно долго передвигаться здесь и ещё многое услышишь<br />
для своего обучения!<br />
7. Солнце, к<strong>от</strong>орое весть день безмятежно освещало Землю, уже достигло кромки гор и<br />
через несколько мгновений исчезнет. И мы можем сказать, что эт<strong>от</strong> день хорошо<br />
закончился. Мы хорошо пораб<strong>от</strong>али и сделали столько, сколько чистые человеческие<br />
руки могли бы осуществить в течение лет. Кто раб<strong>от</strong>ает, т<strong>от</strong> должен питаться и<br />
укреплять свои члены! Вы тоже раб<strong>от</strong>али и поэтому тоже должны с нами поесть!<br />
Поэтому вы можете остаться и принять с нами причастие!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Роклус: „Господин и Мастер над всеми вещами! Что я и мои попутчики<br />
сделали здесь, что можно было бы назвать раб<strong>от</strong>ой? Говорили, выражали своё мнение,<br />
обменивались опытом - это было даже несколько праздно. Разве можно это назвать
раб<strong>от</strong>ой?“<br />
9. И Я сказал: „Когда человек трудится ради блага своей души, он раб<strong>от</strong>ает больше всего<br />
и, поистине, с наибольшей пользой. Ибо когда кто-то трудится на благо собственной<br />
души, в это время полностью исключается любая эгоистичная деятельность; а эгоизм,<br />
как известно, полностью исключает любовь к Богу и к ближним своим.<br />
10. Кто заб<strong>от</strong>ится о земном ради тела своего, кто ищет сокровища мира этого, т<strong>от</strong> копает в<br />
материи и закапывает свою душу в суд и в смерть. Если человек целый день трудился на<br />
поле так, что к вечеру купался в собственном п<strong>от</strong>у, то по <strong>от</strong>ношению к тому, что Я<br />
называю раб<strong>от</strong>ой, он был, тем не менее, лентяем и ленивым слугой в поле Богатого<br />
Бога.<br />
11. Кто не раб<strong>от</strong>ает для достижения поставленной перед ним Богом цели, кто не<br />
пробуждает свой дух в порядке Божьем, т<strong>от</strong> не раб<strong>от</strong>ает для вечного блага ни для себя,<br />
ни для ближних своих. Кто не ищет Бога, а найдя, не заб<strong>от</strong>ится о том, чтобы жить по<br />
Божьим законам, т<strong>от</strong> меньше всего заб<strong>от</strong>ится и о благе ближних своих. И если он что-то<br />
делает для них, то делает только ради самого себя, чтобы п<strong>от</strong>ом использовать ближних<br />
в своих корыстных целях.<br />
12. Ты искал Бога и сейчас нашёл Его; и Он тоже нашёл тебя. См<strong>от</strong>ри, это была твоя<br />
раб<strong>от</strong>а. И Я скажу тебе, что сейчас в течение нескольких часов ты трудился больше, чем<br />
всю свою жизнь! Поэтому ты можешь сейчас остаться здесь; успокойся и укрепись с<br />
нами причастием!“<br />
Глава 74<br />
1. И сказал Роклус: «Господин и Мастер над всеми вещами! Каждое слово из уст Твоих –<br />
больше, чем чистейшее зол<strong>от</strong>о; и одна правда поднимает другую! Но мне не<br />
понравились Твои светлые и жизненно важные слова о моей бесплодной земле. И<br />
теперь я чувствую в себе, что из этого вырастут самые полезные плоды для амбаров<br />
моей настоящей жизни. И поскольку у меня ещё есть милость говорить с Тобой, то я<br />
хочу получить Твоё разъяснение, должны ли мы в будущем лечить больных нашими<br />
естественными лекарствами или только в возможно твёрдом доверии к Твоему имени?<br />
Эта мысль сейчас пришла ко мне п<strong>от</strong>ому, что по Твоей Божественной Воле не всегда<br />
надо исцелять каждого больного. Ибо Твоя Божественная любовь и мудрость<br />
попускают иногда физические и душевные болезни как раз ради усовершенствования<br />
души.<br />
2. Известное дело, что физически здоровые люди – часто не самые добродетельные в<br />
нравственном <strong>от</strong>ношении. Да, физическое здоровье очень часто делает человека<br />
преднамеренным одержимым миром и жадным до наслаждений, в то время как<br />
больные, особенно хроническими болезнями, обычно терпеливо переносят<br />
Божественную Волю. Они редко жалуются, всё смиренно переносят и не завистливы
сердцем. Не изменится ли такой добрый характер душ, если они станут вдруг<br />
совершенно здоровыми?<br />
3. И ещё одно: каждому человеку однажды определено умереть телом; и если бы этого не<br />
случалось, то люди ещё со времён Адама могли бы жить физически. Если бы мы - и<br />
стар, и млад - не болели и не боялись смерти, были бы всегда абсолютно здоровыми, то<br />
смерть в этом случае стала бы постепенно редким явлением, особенно, если бы с Твоим<br />
Учением со временем стали излишними войны!<br />
4. Когда у нас никто не будет искать помощи, тогда мы будем порицаемы как жёсткие и<br />
безжалостные люди. Если однажды Ты не допустишь, чтобы кто-то, кто-то мог бы<br />
исцелиться нами, не исцелится или исцелится только на десятый раз, вопреки нашей<br />
воле и нашему стремлению, то либо сила Твоего имени, либо наше собственное доверие<br />
к нему окажутся в подозрении; и вера народа п<strong>от</strong>ерпит кораблекрушение! Ведь мы не<br />
ведём людей, живущих в материи, к тому, чтобы они пренебрегали этой земной жизнью<br />
ради более высокой жизни в большом п<strong>от</strong>устороннем мире, если ничего не можем<br />
сделать с их болезнями.<br />
<strong>5.</strong> Столетний старик уже не будет хвататься за лекарства для продления своей жизни, если<br />
будет знать, что смерть его гнилого тела связана с наивысшей грацией. То, что<br />
жадность людей полезна для долгого здоровья, и у людей ненасытное желание жить<br />
часто даже в очень плохих <strong>от</strong>ношениях в этом п<strong>от</strong>рёпанном мире, мы знаем в целом<br />
больше, чем по тысячелетнему опыту. А если люди будут знать, что только силой<br />
Твоего имени можно излечить любую болезнь, и что, в крайнем случае, даже умерших<br />
можно воскресить, то нам придётся выдерживать осаду со стороны народа!<br />
6. По-моему, для нас не будет лишней Твоя инструкция об этом! Или тех людей, к<strong>от</strong>орые<br />
будут жить полностью в Твоём порядке, Ты хочешь впредь поднимать из старой<br />
пл<strong>от</strong>ской смерти, чтобы они жили с преображёнными телами? Не поднимутся ли тогда<br />
грешники, к<strong>от</strong>орые остаются в пл<strong>от</strong>ской смерти, пр<strong>от</strong>ив Твоего Учения и пр<strong>от</strong>ив Твоих<br />
законов?<br />
7. Господин и Мастер над всеми вещами! См<strong>от</strong>ри, лучи заходящего Солнца ещё зол<strong>от</strong>ят<br />
вечернее небо; а серпик Луны и вечерние звёзды уже х<strong>от</strong>ят заменить свет заходящей<br />
дневной матери. Прекрасный вид Твоих светящихся творений, о Господи! Но<br />
бесконечно прекраснее чувство внутреннего света, к<strong>от</strong>орым Ты осветишь из Своих уст<br />
наши тёмные углы жизни! Поскольку у нас есть ещё время, то объясни мне до<br />
причастия то, что сам я никогда не смогу объяснить!“<br />
Глава 75<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „ Друг Мой, ты производишь исследования того, что не принесёт пользы<br />
ни тебе, ни кому-то другому. Ибо это только Моё дело, или лучше сказать: это дело
Вечного Небесного Отца, таков порядок, по к<strong>от</strong>орому с точки зрения пл<strong>от</strong>и даже Я Сам<br />
не могу сделать исключение!<br />
2. Кто живёт во пл<strong>от</strong>и, т<strong>от</strong> поздно или рано должен выйти из неё; и не имеет значения, с<br />
болью или без боли; ибо после <strong>от</strong>деления все боли прекращаются. Воздух, к<strong>от</strong>орый<br />
вдыхает душа человека в другом мире, совсем иной, чем воздух этого материального<br />
мира. Где больше нет смерти, там нет и настоящей боли; боль пл<strong>от</strong>и - это только<br />
последствие частичного освобождения из неё души.<br />
3. Но это не говорит о том, что душа в своём чистом состоянии ничего не чувствует: без<br />
этого она была бы мертва. Только она уже ничего не находит в со<strong>от</strong>ветствующем её<br />
существу мире, к<strong>от</strong>орый теснил её и давил на неё, производя мучительное чувство.<br />
Поэтому она не воспринимает боли.<br />
4. Совершенно здоровый человек, даже будучи в своей пл<strong>от</strong>и, равнодушен к боли, если он<br />
никогда не болел и никогда не был кем-то травмирован. У него никогда не было<br />
причины, порождающей боль.<br />
<strong>5.</strong> Основная причина боли, к<strong>от</strong>орую испытывает душа, выходящая из пл<strong>от</strong>и, заключается<br />
в давлении, когда пл<strong>от</strong>ь слишком ленива и удерживает какую-то часть души.<br />
6. Поэтому нужно своевременно лечить любую болезнь, если ты хочешь облегчить всю<br />
массу пл<strong>от</strong>и. Но с возрастом пл<strong>от</strong>ь уже не имеет облегчения, х<strong>от</strong>я люди, живущие в<br />
добром порядке и здравии ума, могут доживать до очень высокого возраста, не зная<br />
большой боли. Их пл<strong>от</strong>ь до последнего часа остаётся пригодной и эластичной; и душа<br />
может очень легко, в лучшем и верном порядке, постепенно освободиться <strong>от</strong> своей<br />
пл<strong>от</strong>и. Даже в высоком земном возрасте она может не желать расставаться со своей<br />
пл<strong>от</strong>ью. Но когда она услышит в себе внятный и блаженный призыв с Небес: «Выходи<br />
из своей тюрьмы в свободную, вечную и настоящую жизнь!», она ни секунды не будет<br />
медлить, покинет свою гнилую земную теплицу и <strong>от</strong>правится на светлые равнины<br />
вечной жизни.<br />
7. Да, вы никогда не сможете пред<strong>от</strong>вратить эт<strong>от</strong> процесс ни растительным соком, ни<br />
властью Моего имени; ибо на это нет Моей Воли. Силой Моего имени вы ясно<br />
услышите в своих сердцах заключение Моей Воли и никогда не сможете действовать<br />
пр<strong>от</strong>ив неё. Поэтому вы должны, прежде всего, сделать Мою Волю, к<strong>от</strong>орая является<br />
истинной Волей Бога, своей. Но это едва ли удастся сделать тому, кто не будет<br />
руководствоваться Моей Волей и Моим вечным порядком.<br />
<strong>8.</strong> Поэтому не может быть и речи о том, будто кто-то данной Мною целебной силой и<br />
Моим именем никогда не умрёт. Вы ни <strong>от</strong> кого не должны скрывать причину<br />
исцеления, когда Мой дух в сердце вашем скажет: «Этому помоги!» А если дух скажет:<br />
«Оставьте пл<strong>от</strong>ское пл<strong>от</strong>и, п<strong>от</strong>ому что душа его слишком предавалась влечениям<br />
пл<strong>от</strong>и!», то оставьте его и не лечите <strong>от</strong> этого зла. Он должен переносить это на благо<br />
своей души!
9. Видишь теперь, что твои опасения были несколько тщеславными! Входи в Мой<br />
порядок, тогда всё это прояснится для тебя! Если у тебя есть ещё что-то, говори, пока не<br />
пришёл с трапезой наш хозяин из новой кухни!“<br />
Глава 76<br />
1. И сказал Роклус: „Да, Господин и Мастер над всеми вещами, если мы сможем<br />
совершать только те чудеса, на к<strong>от</strong>орые есть Твоя Воля, то есть в Твоём естественном<br />
вечном порядке, то нам ни к чему наша типично свободная воля. Тогда на Земле будет<br />
очень скудно выглядеть дело с эффективными доказательствами власти и силы Твоего<br />
имени посредством необходимых чудес!<br />
2. Твоей Волей и без того изо дня в день происходят, х<strong>от</strong>им мы того или нет, разные<br />
чудеса. И наша воля пр<strong>от</strong>ив них раскалывается, как пустой орех. Без нашей воли<br />
всходят Солнце, Луна и звёзды, зеленеет земля и созревают плоды, двигаются облака,<br />
ветры играют с морскими волнами. Без нашей воли приходят зима и лето, проходят и<br />
никогда не возвращаются времена! Х<strong>от</strong>им мы того или нет, всё едино! Но как тогда<br />
выглядит с часто необходимыми особенными чудесами?“<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, дорогой Роклус, с тобой всё ещё немного сложно; ибо в твоём нраве<br />
ещё слишком много земных представлений и внимания к земным вещам!<br />
4. См<strong>от</strong>ри, кто кладёт свои руки на плуг и см<strong>от</strong>рит при этом в обратную сторону, т<strong>от</strong> ещё<br />
не искусен к делам Царства Божьего! Неужели ты думаешь, что Бог однообразен в<br />
Своём светлом мышлении и желании, как однообразен неподвижный северный лёд?<br />
<strong>5.</strong> О человек, познай Бога и Его всемогущую Волю! Тогда ты узнаешь, может ли человек,<br />
сердце к<strong>от</strong>орого наполнено духом Божьим, желать ещё чего-то иного, кроме того, что<br />
позволяет ему безмолвно и терпеливо Вечная Воля Божия: каждый день наблюдать и<br />
испытывать счастье <strong>от</strong> того, что растут и цветут, а п<strong>от</strong>ом увядают различные травы!<br />
6. Если бы Бог х<strong>от</strong>ел <strong>от</strong> людей только этого, то Он никогда не дал бы им собственную<br />
волю. Тогда люди для Него были бы, как морские полипы, пусть даже в человеческой<br />
форме. Они бы росли из земли, как грибы; и только их корни несли бы <strong>от</strong>ветственность<br />
за их жизнь. Они бы день и ночь могли видеть, как по Воле Бога появляются и исчезают<br />
звёзды, и как прекрасно вокруг них растёт трава! У них не было бы необходимости в<br />
свободном перемещении с места на место. Поскольку у них не было бы собственной<br />
воли, то они стояли бы, как статуи, и не могли бы управлять своей жизнью, как это<br />
может делать какой-нибудь благочестивый и набожный человек своей волей!<br />
7. Человеку, у к<strong>от</strong>орого есть своя собственная воля и возможность свободного движения,<br />
однажды может всё-таки прийти на ум пойти на прекрасное пастбище. Он неизбежно по<br />
Воле и по вечному порядку Бога будет ходить по высокой и устойчивой траве и может
преждевременно нарушить жизнь листового клеща! - Замечаешь ли ты сейчас х<strong>от</strong>ь<br />
немного нелепость своих опасений?<br />
<strong>8.</strong> Подумай только, человек по доброй воле своей не только измельчает своими зубами<br />
разные великолепные плоды с семенами и поглощает их, как пищу для своего тела, без<br />
всякой милости и бережного обращения, но он берётся ещё за разных жив<strong>от</strong>ных,<br />
убивает их и с жадностью ест их поджаренное мясо. Он выбирает для себя большие<br />
площади, на к<strong>от</strong>орых многие тысячелетия росли прекрасные и полезные травы,<br />
кустарники и деревья в самом прекрасном порядке Божьем, и строит там мёртвые дома<br />
и города. Да, друг, может ли это удовлетворять упомянутый тобою порядок Божий?<br />
9. Если ты состригаешь ножницами <strong>от</strong>росшие со временем волосы и бороду, не<br />
действуешь ли ты пр<strong>от</strong>ив порядка Бога, по стере<strong>от</strong>ипной воле К<strong>от</strong>орого они растут на<br />
твоей голове и на твоём лице?<br />
10. А если бы Бог совсем не х<strong>от</strong>ел, чтобы какое-то свободно мыслящее и свободно<br />
желающее существо действовало пр<strong>от</strong>ив Его стере<strong>от</strong>ипной воли и разрушающе<br />
вмешивалось - как в большом, так и в малом - в существующий порядок, - то стал ли бы<br />
Он создавать существ, к<strong>от</strong>орые для своей жизни вынуждены были бы разрушающе<br />
вмешиваться в старый порядок творения, к<strong>от</strong>орый является произведением того же<br />
самого всемогущего и мудрейшего Бога?!<br />
11. Значит, если Бог, Господь и Создатель всех вещей и существ, допускает, чтобы<br />
живущие существа, особенно свободно мыслящие люди, одарённые Им свободной<br />
волей, разрушали леса, срубали деревья, строили хижины и дома и большую часть этого<br />
сжигали, топтали прекрасную траву и скашивали её на корм коровам, быкам, ослам,<br />
овцам и козам и никого при этом не бьёт по рукам, - то насколько меньше Он<br />
пр<strong>от</strong>ивится Своей всемогущей Волей, когда человек своей маленькой свободой воли<br />
поднимается до великой Божественной Воли!<br />
12. Разве ты не заметил, как мальчик, к<strong>от</strong>орый, в принципе, является всего лишь<br />
существом Бога, своей волей превратил камень в зол<strong>от</strong>о? Кто может упрекнуть его в<br />
том, что он так сильно вмешался в порядок Божий? Никто, п<strong>от</strong>ому что чудо совершено<br />
волей мальчика, соединённой с Божественной Волей!<br />
13. Когда ты полюбишь Бога превыше всего и будешь исполнять Его лёгкие законы, тогда<br />
ты познаешь Бога и будешь чувствовать Его Волю. Ты будешь становиться всё мудрее и<br />
мудрее и в той же самой мере сильнее и благоразумнее в своих желаниях. Твой<br />
внутренний Божественный свет будет подниматься до неба; и ты в ещё жизненной<br />
темн<strong>от</strong>е будешь не только видеть и чувствовать, но сможешь Волей Божией<br />
устанавливать действующие жизненные силы так, чтобы они, так или иначе,<br />
действовали. Вследствие этого, ты сможешь решать бесчисленно многие вопросы; как<br />
обладатель Божественной Воли, ты сможешь схватывать силы и направлять их на<br />
какие-то мудрые цели. И они будут действовать так же, как если бы их определил для<br />
этого Сам Господь.
14. Все эти исходящие во всю бесконечность Божественные силы подобны бесчисленному<br />
множеству Его рук; и они могут действовать на иначе, как только под стимулом<br />
Божественной Воли. Ибо, в принципе, они есть не что иное, как чистые излучения<br />
Божественной Воли.<br />
1<strong>5.</strong> Скажи Мне, если человек со своей крох<strong>от</strong>ной свободой воли соединится с бесконечно<br />
большими Божественными силами, то может ли он оставаться немым зрителем<br />
Божественной Воли и добровольно не совершать чудесных великих дел!“<br />
Глава 77<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, Господин и Мастер всех существ и всех вещей, сейчас,<br />
благодаря этому Твоему милостивому объяснению, у меня совсем другой свет. Теперь<br />
вся эта крайне запутанная загадка полностью распутана! Да, сейчас я немного лучше<br />
понимаю, что, собственно, есть человек, что он должен искать в этом мире, чего может<br />
и должен достигать по Твоему Слову! Да, теперь можно с блаженством и легко<br />
исполнять Твои законы и Твою Волю. Сейчас это можно увидеть и буквально схватить<br />
руками! Ибо если я вижу, в каком направлении мне надо двигаться, то я должен<br />
свободно двигаться и достигать изменений!<br />
2. Я уже не могу ничего другого делать как, прежде всего, поблагодарить Тебя за такие<br />
Твои заб<strong>от</strong>ы обо мне и заверить Тебя, что я буду Твоим самым прилежным учеником. Я<br />
даю Тебе также самое полное заверение в том, что использую всё, чтобы почистить наш<br />
институт <strong>от</strong> всех старых мирских шлаков и лжи. В будущем в нём ничего не будет<br />
производиться, кроме того, что Ты позволишь, о Господин и Мастер, по Твоему<br />
Учению!<br />
3. Уже сейчас я чувствую в себе такую силу, какой никогда не чувствовал, перед к<strong>от</strong>орой в<br />
твёрдом доверии к Тебе должны размягчиться все горы и выпустить всех мертвецов из<br />
своих могил! А что будет тогда, когда я буду жить по Твоей Воле, когда поднимется<br />
наш институт и все члены его будут иметь одну воли и одни понятия?!<br />
4. Поэтому никаких промедлений! Надо приложить руки к новым делам <strong>от</strong> Бога! Т<strong>от</strong>, кто<br />
медлит, т<strong>от</strong> совершает самое грубое прегрешение пр<strong>от</strong>ив блага всего человечества<br />
этой Земли!“<br />
<strong>5.</strong> И Я сказал: „Твое усердие похвально; и ты осуществишь то, что сейчас сказал. Но твоё<br />
нынешнее усердие ещё очень похоже на сильную вспышку соломы. Если огонь<br />
распространится, то он быстро охватит всю землю! А когда солома сгорит, люди едва<br />
ли заметят, где горела эта свободная, большая куча!<br />
6. Усердие можно сравнить с увеличивающимся светом и теплом восходящего Солнца.<br />
Если солнечный свет и тепло уже утром будет, как африканский полуденный жар, то
это грозит гибелью для всех растений и жив<strong>от</strong>ных, что каждый опытный фермер может<br />
заметить по тому, как выглядит Солнце.<br />
7. См<strong>от</strong>ри, в<strong>от</strong> небосвод покрыт пл<strong>от</strong>ными дождевыми тучами, идёт дождь. И вдруг,<br />
когда земля и плоды на ней несколько охлаждены, облака разрываются каким-то<br />
воздушным течением; и внезапно солнечный свет и тепло падают на растения, на<br />
деревья и на разных нежных жив<strong>от</strong>ных. И см<strong>от</strong>ри, земле будет причинён такой убыток,<br />
будто в течение часа на неё падал сильный град! - Я привёл эт<strong>от</strong> пример только для<br />
того, чтобы показать тебе, как нередко горячее усердие гораздо больше портит, чем<br />
исправляет.<br />
<strong>8.</strong> Ты х<strong>от</strong>ел бы одним ударом выкорчевать в вашем институте все старые гнилые деревья;<br />
но одним ударом, Мой друг, дело не пойдёт. С добрым усердием это надо делать<br />
незаметно и постепенно; и тогда ты распространишь в своём институте настоящее<br />
благословение! Среди вас самих ещё п<strong>от</strong>ребуются разные обсуждения, а с ними<br />
доказательства произошедших <strong>от</strong> Моего имени новых чудес! И если ты всё правильно<br />
сделаешь, то ты не только введёшь людей в новый свет, но и с лучшим успехом<br />
удалишь всё старое.<br />
9. Когда мудрый крестьянин замечает, что вместе с чистой пшеницей всходят сорняки, он<br />
не трогает их впл<strong>от</strong>ь до уборки урожая. Только после уборки он <strong>от</strong>деляет сорняки <strong>от</strong><br />
пшеницы и п<strong>от</strong>ом сушит их на пашне. И пшеница цела и полезна для здоровья, и земля<br />
удобряется. См<strong>от</strong>ри, Я и Сам поступаю так же!<br />
10. Поверь Мне, что Я бы справился со всем Иерусалимом и его фарисеями так же быстро,<br />
как раньше с той скалой в море. Но такое усердие принесло бы Мне плохие плоды!<br />
Вследствие этого, тогда всем тем, кто знает Меня, Я Своим Божественным всевластием<br />
причинил бы такое опустошение, что они оказались бы не на пути к внутреннему<br />
убеждению, а на пути к самосуду. Из страха и робости предо Мною никто бы не<br />
осмелился двигаться; все, словно машины, делали бы то, что Я п<strong>от</strong>ребовал бы <strong>от</strong> них!<br />
11. Можно ли так поднять свободную волю человека, как главное достояние каждой души,<br />
к наивысшему п<strong>от</strong>енциалу Божественной Воли, в чём существует и должно<br />
существовать наивысшее жизненное блаженство?!“<br />
Глава 78<br />
1. Господь: „То, что наивысшее блаженство жизни заключается как раз во владении<br />
свободной, ни чем не связанной волей и в её полном успехе, дают сильнейшие<br />
доказательства все эти власть имущие и господствующие на этой Земле люди!<br />
2. За власть они ох<strong>от</strong>но <strong>от</strong>дают всё своё достояние! Кто, например, ненавидит, корону,<br />
трон и скипетр, особенно если он взлетел наверх!?
3. Но почему эти 3 эффективных властителя – корона, трон и скипетр – имеют такую<br />
невыразимую стоимость в глазах людей? Ответ лежит на поверхности и в природе<br />
вещей. П<strong>от</strong>ому что т<strong>от</strong>, кто сидит на троне, может очень эффективно использовать свою<br />
волю среди свободных миллионов людей!<br />
4. Очень счастливы те, кому сидящий на троне доверяет какое-то учреждение, в к<strong>от</strong>ором<br />
т<strong>от</strong> господствует <strong>от</strong> имени властителя и оставляет меньше воздуха свободы<br />
наименьшим властителям. Если кто-то с ним не соглашается, он подавляет его<br />
свободную волю и полностью подчиняет его себе. Каждый малый властитель делает<br />
всё, чтобы х<strong>от</strong>ь немного согосподствовать и поднимать власть своей воли. Особенно<br />
это распространено среди чиновников высокого уровня. Свою свободную волю они<br />
всегда используют так, чтобы иметь уже на этой Земле наивысшее блаженство.<br />
<strong>5.</strong> Но что это за блаженство в сравнении к тем блаженством, к<strong>от</strong>орое испытывают люди,<br />
ограниченная воля к<strong>от</strong>орых всегда соединена с Волей Божией и здесь, и во всей<br />
бесконечности и в вечности?!<br />
6. Однако, прежде чем этому произойти, ты поймёшь, что для того чтобы серьёзно<br />
преобразовать человеческую волю, надо провести человечество через все жизненные<br />
этапы. Иначе очень опасно давать свободной воле человека эффективный суверенитет!<br />
7. Действовать при этом надо так, чтобы человек совершенно добровольно встал на путь<br />
света и двигался вперед со всей любовью и мирским само<strong>от</strong>рицанием. И так до тех пор,<br />
пока он не достигнет цели своей деятельности и своего самоопределения.<br />
<strong>8.</strong> Этому делу не послужит ни внешнее, ни внутреннее принуждение, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орого каждый<br />
входит в суд и к<strong>от</strong>орым ни один человеческий дух не сможет освободиться по своей<br />
воле. До тех пор, пока он этого не сделает, не может быть даже речи о соединении его<br />
воли с Волей Божией!<br />
9. Поэтому людей надо, прежде всего, со всей возможной добр<strong>от</strong>ой, терпением и<br />
мягкостью вести к познанию самих себя и истинного Существа Бога. И только упрямые<br />
характеры, у к<strong>от</strong>орых на заднем плане стоит зло и, поистине, дьявольское злорадство,<br />
надо подвергать мирскому суду, но не спешить наказывать их чудесными актами.<br />
10. При этом никогда нельзя выпускать из внимания, что наказуемый - это тоже человек,<br />
к<strong>от</strong>орого тоже надо вести к правильному использованию своей свободной воли. Иначе<br />
вероломный и мстительный демон, владеющий его пл<strong>от</strong>ью, может безобидного<br />
человека превратить в чудовище!<br />
11. Поэтому преувеличенным усердием можно сильно навредить даже в добром деле.<br />
Пока человек не достигнет такой скромной зрелости, когда он сам сможет спокойно и с<br />
умным расчётом постоянно и настойчиво всеми находящимися в его распоряжении<br />
средствами стремиться к преобразованию, с ним ничего не сделаешь.<br />
12. Ваш институт Мне, конечно, не нравиться; и ты мог бы увидеть это по всем его<br />
жизненным корням! Раньше все его злые принципы были в 100 раз хуже, чем сейчас. И
с Моей стороны было бы неразумно внезапно уничтожить его, как неразумно<br />
уничтожить сейчас Иерусалим или злой языческий Рим.<br />
13. Следовательно, стремись <strong>от</strong>ныне действовать так, чтобы всё в нём уладить<br />
постепенно. Если ты сможешь это сделать и постепенно удалить из института всё злое<br />
и наносное, то ты сумеешь и институт, и следующий за ним народ сделать постепенно<br />
лучше во всей истине! И если ты захочешь сейчас со своими попутчиками переставить<br />
священников в своём институте – кого-то повысить, кого-то понизить, то объяснили<br />
многим товарищам по институту, как можно не во вред себе освободиться <strong>от</strong> всего<br />
безумного и сумасбродного в нём, что они считают максимально целесообразно<br />
обставленным. Вследствие этого, ты легко и незаметно сможешь удалить из института<br />
всё ошибочное и на его место поставить только самую полную правду “.<br />
Глава 79<br />
1. Господь: „Во Мне у тебя сейчас есть наиболее говорящий пример! Теперь ты знаешь<br />
Меня, Моё Учение и его настоящую жизненную тенденцию. Ты знаешь также Мою<br />
власть, посредством к<strong>от</strong>орой Я мог бы перестроить всю эту Землю так же быстро и<br />
легко, как сделал это с известной тебе старой скалой в море! Но Я должен был бы<br />
покричать Сам Себе: «Если Ты не хочешь иметь в этом мире изобилие детей Своего<br />
сердца, к<strong>от</strong>орым Ты дал Свою природу и качества, то Ты не должен был создавать эту<br />
Землю!» Но Земля и люди существуют: и это значит, что надо со всей любовью,<br />
терпением и Божественной мудростью руководить всем, что несёт на себе и в себе эта<br />
Земля, чтобы не пропал на ней ни один солнечный голубок!<br />
2. Да, Я скажу тебе: Мне, конечно, <strong>от</strong>вратительны на Земле все злые люди, все эти<br />
фарисеи и книжники в Иерусалиме. Но прежде чем <strong>от</strong>править их на крест, Я позволю<br />
им сделать это со Мною!“<br />
3. Тут Роклус вскочил и воскликнул: „Нет, нет, Господи и Мастер! Твоё терпение заходит<br />
слишком далеко! Из-за горсти иерусалимских оборванцев – да не решатся они на это! -<br />
не п<strong>от</strong>ерпит Царство Божие ни на этой Земле, ни по ту сторону когда-нибудь<br />
кораблекрушение! Поэтому прочь чёрное драконово <strong>от</strong>родье, а Ты останься!“<br />
4. И Я сказал: „Как ты понимаешь сейчас это дело, так и говоришь! Но примерно через 3<br />
года твой собственный дух проинформирует тебя. А сейчас оставим это и приг<strong>от</strong>овимся<br />
к причастию! Эт<strong>от</strong> стол удлинили; и вы все, Рубан и другие 13, удобно разместитесь за<br />
ним и увидите картину будущей трапезы, к<strong>от</strong>орая будет похожа на Мою последнюю<br />
трапезу на этой Земле!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Роклус: „Господи и Учитель! Ты стал вдруг таинственным и загадочным;<br />
<strong>от</strong>куда и почему?“
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Друзья, Я мог бы вам сказать ещё многое, но вы не вынесете этого! Когда<br />
после той последней трапезы в ваши сердца сойдёт Дух Святой и будет руководить<br />
вами в полн<strong>от</strong>е живой истины, тогда ты поймёшь всё, что Я сейчас сказал тебе. - Но в<strong>от</strong><br />
уже с посудой появился Маркус, поэтому приг<strong>от</strong>овимся к весёлому причастию! Ваш<br />
стол уже г<strong>от</strong>ов и накрыт“.<br />
7. С этими Моими словами Роулус <strong>от</strong>весил предо Мною глубокий поклон, пошёл к своим<br />
друзьям и попутчикам и сказал: „Сейчас ни слова! Сейчас за столом Господа мы<br />
примем участие в трапезе. И никаких <strong>от</strong>клонений - так желает Господь и Учитель!<br />
Поэтому быстро пойдёмте со мной и займём места за свободной частью, где уже давно<br />
сидят господа!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Рубан: „О, это как раз не слишком хорошо выглядит для нас! Рядом с<br />
Господом всех господ Земли мы – ничто!“<br />
9. И сказал Роклус: „Если бы было так, как видите вы! Если Господь и Мастер всех вещей<br />
чего-то хочет, то мы должны с радостным сердцем повиноваться Ему! Поэтому<br />
пойдёмте, чтобы там не ждали нас! Я уже серьёзно проголодался и по-настоящему <strong>от</strong><br />
всего сердца радуюсь очень хорошо приг<strong>от</strong>овленной трапезе! Я вижу на столах<br />
кувшины и большие бокалы с изобилием вина и блюд. И милый мальчик, кажется, несёт<br />
особенно особенную службу за нашим столом; поэтому быстро идём!“<br />
Глава 80<br />
1. На это обращение Роклуса все <strong>от</strong>правились к определённому для них столу и <strong>от</strong>весили<br />
перед высоким обществом трехкратный поклон. Рафаэль тут же предоставил каждому<br />
своё место и сам сел с ними за новым столом четырнадцатым. Роклус тут же увидел<br />
своё самое любимое блюдо; это был поджаренный ягненок с добавкой в виде<br />
наилучших и самых зрелых померанцев. Он не мог достаточно наудивляться, как мог<br />
кто-то на кухне догадаться о его вкусе. Но вскоре он успокоился, сообразив, в каком<br />
обществе он находится, и всё понял. И каждый из 13 гостей тоже получил как раз то, что<br />
было его любимым блюдом. Только у Рафаэля на большой тарелке лежало 8 больших и<br />
очень хорошо приг<strong>от</strong>овленных рыбин, с к<strong>от</strong>орыми он, как известно, никогда не медлил,<br />
что очень бросилось в глаза тринадцати.<br />
2. Роклус не мог воздержаться <strong>от</strong> того, чтобы не спросить юношу очень любезно, но при<br />
этом всё же очень удивлённо, как мог он так быстро и так поспешно съесть 8 таких<br />
больших рыб и ещё кое-что.<br />
3. И Рафаэль, так же любезно улыбаясь, <strong>от</strong>ветил: „О, если бы мне сюда ещё в 10 раз<br />
больше, я бы легко справился и с ними! Но достаточно и этого!“<br />
4. И сказал Роклус: „Твой жив<strong>от</strong>, видимо, с детства растянут, иначе такое невозможно!<br />
Ты, вероятно, мог бы ещё и моего ягненка съесть? См<strong>от</strong>ри, мне более чем достаточно и<br />
восьмой части того, что есть!“
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Давай сюда, с остальным я легко справлюсь!“<br />
6. Роклус <strong>от</strong>резал себе заднюю часть, а всё остальное <strong>от</strong>дал Рафаэлю; и т<strong>от</strong> в одно<br />
мгновение прогл<strong>от</strong>ил мясо вместе с костями.<br />
7. От этого у нашего Роклуса немного запестрило в глазах; и он очень озадаченно сказал:<br />
„Нет, мой прелестнейший и всезнающий мальчик, это пр<strong>от</strong>ивоестественно и не<br />
укладывается в моей голове! В принципе, я ничего не имею пр<strong>от</strong>ив мяса; но то, что ты<br />
так быстро, словно голодный волк, прогл<strong>от</strong>ил его вместе с костями, не испытывая даже<br />
наслаждения, - переходит у меня уже в тёмно-синий цвет. И ты должен объяснить мне<br />
это дело!“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Да, тогда дай мне камень, и ты увидишь своё чудо!<br />
9. Роклус быстро поднял с земли довольно увесистый камень и дал его Рафаэлю.<br />
10. И Рафаэль сказал: „См<strong>от</strong>ри, эт<strong>от</strong> камень я съем сейчас как лучший кусок хлеба!“<br />
11. Только Рафаэль поднёс камень ко рту, как камень исчез!<br />
12. Увидев такое, Роклус и его попутчики ужаснулись. И Роклус сказал: «Нет, молодой<br />
друг, с тобой не следует сидеть в гостях; ты можешь так и за гостей взяться! Позволь<br />
мне выразить одно очень нежное замечание: если ты хочешь съесть и нас, то сделай это<br />
быстрее, чтобы не сидеть нам боязливо в ожидании своего заката! Нет, я ничего не хочу<br />
сказать о 8-ми крупных рыбинах, какие только водятся Галилейском море, о моих 7-ми<br />
частях ягнёнка вместе с костями, х<strong>от</strong>я это уже - ужасное обжорство. Но прогл<strong>от</strong>ить<br />
камень весом, по крайней мере, в 10 Pfd. – это ужас всех ужасов! Чем эта история может<br />
закончиться? Чего нам ещё ожидать? Ты именем всех богов можешь погл<strong>от</strong>ить все горы<br />
Земли; но мы не х<strong>от</strong>им быть свидетелями твоей огромной прожорливости! Понимаешь,<br />
мой молодой обжора?“<br />
Глава 81<br />
1. И сказал Рафаэль: „Мой друг, ты говоришь так, п<strong>от</strong>ому что не знаешь меня. Если бы ты<br />
знал меня, то ты нашёл бы всё это таким же естественным, как естественно для тебя<br />
утолить свой голод восьмой частью ягнёнка!<br />
2. На вид я – такой же, как ты, человек; только тело у меня совсем другое; оно - не<br />
смертное, как твоё! Ты не можешь вытащить из своего тела душу и дух, когда захочешь,<br />
и превратить его в свой в свой духовный элемент. А я могу; ибо я, вопреки моему<br />
кажущемуся телу, - дух. Ты - ещё почти исключительно пл<strong>от</strong>ь и будешь действовать как<br />
пл<strong>от</strong>ь, пока не начнёшь чувствовать себя в своей пл<strong>от</strong>и зрелой и свободной душой.<br />
3. То, что ты съел, нуждается во времени для переваривания, пока съеденное не станет
кровью и пл<strong>от</strong>ью в твоём теле. И ты не знаешь, как происходит это превращение в тебе.<br />
Ты не знаешь даже самой малой части органического строения своего тела. А мне<br />
известен каждый атом моего, а также твоего тела; и я вижу это так ясно и светло, как не<br />
может быть светлее во всём мире! Ибо я могу создавать моё тело <strong>от</strong> атома к атому, <strong>от</strong><br />
нерва к нерву, <strong>от</strong> волокна к волокну и <strong>от</strong> члена к члену. Ты же не знаешь, из чего<br />
состоит твоё тело, не знаешь, как в нём происходят все жизненные процессы.<br />
4. Твоё тело рождено пр<strong>от</strong>ив твоего желания и твоей воли, а моё с<strong>от</strong>ворено по моему<br />
познанию и желанию! Твоё сознание - это ещё только сон, твоё знание, распознавание и<br />
желание - это сны в сне твоего существования. Я же нахожусь в самой светлой и<br />
бодрствующей жизни самого совершенного вечного дня. Я знаю, что говорю и как<br />
действую, знаю до истинных и глубоких основ; а ты даже не знаешь, как и почему в тебе<br />
возникают разные мысли! И если я всё знаю, то почему я хожу среди смертных, могу<br />
съесть огромное количество блюд и сижу с тобой и с твоими попутчиками? - Я не могу<br />
пока объяснить тебе причину всего этого; ибо ты со своими нынешними знаниями не<br />
поймёшь меня. Но придёт время, когда ты очень хорошо поймёшь всё, что я сейчас<br />
сказал тебе.<br />
<strong>5.</strong> А то, что ты сейчас упрекаешь меня в обжорстве и даже сравниваешь меня с гиеной или<br />
волком, это, извини меня, выглядит немного глупо! Думаю, что моё духовное развитие<br />
и моя мудрость для вас очевидны! Я могу съесть не только камень, как вы сейчас<br />
убедились, но и могу производить такие манёвры со всеми горами и мировыми телами,<br />
для чего обладаю достаточной властью! Если бы я был глупым, имея такую власть, то я<br />
бы действовал из какой-нибудь слепой страсти. Тогда вы бы из-за меня не были<br />
уверены в своём дальнейшем существования! Но правечная мудрость Божия, из<br />
к<strong>от</strong>орой, собственно, образовано всё моё существо, повелевает мне, прежде всего,<br />
сохранение всего с<strong>от</strong>ворённого силой и всевластием Бога. Из всего с<strong>от</strong>ворённого не<br />
может вечно пропасть ни один атом; Ибо Воля Божия своим всевидящим оком<br />
пронизывает всё вечное и бесконечное пространство Творения <strong>от</strong> малого до великого.<br />
Поэтому твой страх перед моим полагаемым вами обжорством – выражение тщеславия!<br />
– Понимаешь ли ты, Роклус, х<strong>от</strong>ь немного эти слова?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „О настоящем понимании не может быть и речи. Но я понял, что с<br />
твоей стороны нам не грозит никакая опасность; и это уже много для нас! Но куда ты<br />
поглощаешь такие массы? Может у тебя желудок, как у страуса, к<strong>от</strong>орый, по моим<br />
сведениям, переваривает самые жёсткие камни? Для него даже самые жёсткие металлы<br />
могут быть любимой пищей! Однако пусть он ест, что хочет; а ты остаёшься чудесным<br />
существом!<br />
7. Евреи говорят о прасозданных небесных ангелах; а у греков и римлян есть покровители<br />
и так называемые полубоги. Вероятно, ты и есть такой скрытый ангел или такой<br />
покровитель или полубог?! Для земного человека у тебя очень тонкий и нежный вид.<br />
Даже целомудренные Vestalin (весталки?) по своей нежности и крас<strong>от</strong>е не могли бы<br />
выдержать с тобою сравнения. Я уже давно заметил это и не ошибся, посчитав тебя<br />
втайне чем-то вроде волшебного фантома! Мне всегда казалось, что, с одной стороны,
ты как будто - ничто, а с другой стороны, ты – как говорящая копия наивысшего<br />
Божественного Существа Бога, к<strong>от</strong>орой на нек<strong>от</strong>орое время даны форма, состав и<br />
необходимая мудрость и власть! - Так, по крайней мере, я думал, осязал и чувствовал“.<br />
<strong>8.</strong> И сказал Рафаэль: „До истины со мной ты неплохо приблизился! Только до полн<strong>от</strong>ы<br />
понимания у тебя ещё бесконечно большой крючок. Пока мир парит в бесконечном<br />
пространстве, у тебя долго не будет настоящего света в этом вопросе; а я уже буду<br />
завершённым служителем наивысшего Божьего Духа! Я, конечно, буду всегда таким,<br />
пока Господь не изменит Свою меру, как это происходит со всеми завершёнными<br />
духами. Тем не менее, я всегда буду оставаться таким, какой я есть. Только я завершу<br />
эту подг<strong>от</strong>овительную школу материальной жизни, ради чего я и пришёл сюда по<br />
милости Господней. А сейчас я ещё такой, какой я есть! – Не лучше ли ты теперь понял<br />
меня?<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Роклус, сделав очень большие глаза: „Ах, а я-то вообразил! Ты - как сказано –<br />
всего лишь ПО ВРЕМЕННОМУ СОГЛАШЕНИЮ воплощённый дух, пришедший с<br />
Небес, чтобы здесь временно служить Господу великолепия и исполнять Его Волю?!<br />
Да, да, ага, ага, да! Тут, конечно, огромное различие между нами; и с тобой, собственно,<br />
никто не может сказать и слова о земном!“<br />
10. И Рафаэль быстро спросил: „Но почему же нет?“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Роклус, сделав очень серьёзное лицо: „Я прошу, чтобы ты со своей<br />
неограниченной мудростью лучше просм<strong>от</strong>рел причину этого без моего мало<br />
говорящего объяснения. Поскольку что-то требовать <strong>от</strong> такого таинственного<br />
духовного существа нам, скудным, смертным людям, неприлично, то я х<strong>от</strong>ел бы<br />
услышать <strong>от</strong> тебя, знаешь ли ты заранее каждое слово, к<strong>от</strong>орое я только собираюсь<br />
произнести!<br />
12. На этой Земле много таких со<strong>от</strong>ношений, к<strong>от</strong>орые выглядят забавно. Например, нора<br />
кр<strong>от</strong>а рядом с высоким Араратом - очень смешное со<strong>от</strong>ношение, свинарник рядом с<br />
императорским дворцом в Риме, дом рядом с египетской пирамидой, комар рядом со<br />
слоном, капля воды по сравнению с большим мировым океаном! Но эти со<strong>от</strong>ношения<br />
выглядят много лучше, чем между нами и тобой. И ночной сверкающий светлячок в<br />
сравнении с Солнцем выглядит, очевидно, лучше и чувствует себя вполне удобно! Что<br />
такое моя речь перед тобою? Глупейшая мол<strong>от</strong>ьба совершенно пустой соломы. Ты ведь<br />
из слова в слово знаешь то, что я сейчас говорю тебе перед всей вечностью! То же<br />
самое: пошлый человек рядом с высоким могущественным человеком.<br />
13. Весы дают нам здесь самую правильную меру. У солнечного зайчика тоже, конечно,<br />
есть какой-то вес, иначе он не обозначил бы себя на Земле. Не смешно ли будет быку,<br />
если кто-то положит на весы перед его глазами солнечного зайчика, чтобы посм<strong>от</strong>реть,<br />
насколько пылинка легче быка весом в десятки тысяч Pfd.?! Так и с тобой: для нашего<br />
общества ты годишься так же мало, как мы для вашего.<br />
14. По еврейским Писаниям ты один из самых великих на Небе, а мы на этой Земле едва ли
стоим на краю жизненной колыбели. И это очень страшно для нас, пока мы не<br />
достигнем духовной зрелости на этой Земле! Поэтому мы просим тебя покинуть нас;<br />
мы не можем сейчас даже см<strong>от</strong>реть в твою сторону! Ты ничего не сможешь с нами<br />
такими сделать, как и мы с тобой. Кто ты – и кто мы!“<br />
Глава 82<br />
1. И сказал Рафаэль: „То, что я нахожусь в вашем обществе, не моя воля, а Воля Господа.<br />
И мы должны повиноваться Ему, как повинуются все с<strong>от</strong>ворённые существа, какого бы<br />
вида они ни были. Маленькое различие состоит только в том, что Воле Господа мы<br />
повинуемся не как слепые, а как зрячие, в то время как все другие создания повинуются<br />
слепо.<br />
2. Различие между мной и вами состоит в том, что Волю Господа я сделал максимально<br />
моей собственной, как и одарённый свободной волей дух. Вы ещё едва ли узнали, что<br />
есть Господь, а о познании вами Его Воли ещё не может быть и речи. Ближе вы<br />
познакомитесь с Ним только из того Писания, к<strong>от</strong>орое я сам написал для вас по Воле<br />
Господа и передал вам.<br />
3. Когда вы познаете Волю Господа в сердцах своих и будете действовать по этой новой<br />
Воле в себе, тогда между мною и вами не будет никакого различия. Наобор<strong>от</strong>, вы<br />
будете в состоянии совершать большее; ибо вы уже идёте путём пл<strong>от</strong>и, в то время как<br />
мне ещё только предстоит встать на него, даже если я обменяю моё служение Богу на<br />
Сыновство Божие. Я бы уже сейчас х<strong>от</strong>ел бы быть тем, что есть вы; но это зависит<br />
только <strong>от</strong> Воли Господа - как, чего и когда Он пожелает!<br />
4. Но я не прошу этого, х<strong>от</strong>я и желаю; ибо я высочайше счастлив тем, что имею, и могу<br />
петь: «Свят, свят, свят!» Тому, Кто стал теперь Человеком во пл<strong>от</strong>и, чтобы всех людей<br />
этой Земли и всех жителей Небес сделать Своими детьми, если они зах<strong>от</strong>ят этого и в<br />
сердцах своих попросят об этом Господа! Сейчас на Небесах бесчисленное множество<br />
сердец молится Богу с изобилием самой горячей любви и просит его об этом.<br />
<strong>5.</strong> Прежде всего, я скажу тебе: чем больше ты узнаёшь Божественную Волю и<br />
принимаешь её в сердце своё, тем быстрее приходит в сердце твоё наставление для<br />
становления в тебе настоящей жизни и тем чудеснее и сильнее действия твоей воли из<br />
Бога!<br />
6. Знание, распознавание и похвала узнанной тобою Божественной Воле совсем ничего не<br />
дадут тебе. Это перед твоими глазами – только пустое благословение для<br />
великолепного и чудесного развития событий. Ты можешь увидеть это на примере<br />
художника, к<strong>от</strong>орый хорошо знает, что такое возвышенная крас<strong>от</strong>а. Но может ли<br />
художник только посредством распознавания что-то изобразить или что-то выразить на<br />
пол<strong>от</strong>не? Можешь ли ты, имей ты познания и волю художника, достигнуть какого-то
навыка в этом мастерстве?<br />
7. Я скажу тебе: для этого тебе надо иметь в наличии верное распознавание, исходящую из<br />
Бога твёрдую волю и большой навык в приложении к делу! Тогда ты можешь сказать<br />
той или иной горе: «Переместись и упади в море!» - и это непременно произойдёт!<br />
<strong>8.</strong> Однако при одном распознавании и с твёрдым желанием ничего или очень мало<br />
достигнешь! Достичь можно только, имея навык в приложении Воли Божией в<br />
собственном сердце, властью чистой любви к Богу и к ближним своим. Ибо только<br />
любовь создаёт в душе живую веру и непоколебимо крепкое доверие, без к<strong>от</strong>орого ты<br />
не в состоянии ничего сделать.<br />
Глава 83<br />
1. Рафаэль: „Например, ты х<strong>от</strong>ел бы силой Божественной Воли в тебе вернуть зрение<br />
слепому, но при этом немного сомневаешься в удаче. Это уже весьма большой<br />
недостаток; ибо тогда тебе не удастся помочь слепому. Но если ты зажигаешься в это<br />
время любовью к Богу, то эт<strong>от</strong> живой огонь оживит не только твою душу, но и сильно<br />
распространится за пределы твоей сферы и сконцентрируется там, где Воля Божия в<br />
тебе, естественно, со всей мудростью и толковостью охватит то, что необходимо для<br />
исцеления. Слепой тут окажется в фокусе Воли Божией в тебе и в фокусе Господней<br />
силы, к<strong>от</strong>орой наполнена твоя душа; и слепой т<strong>от</strong>час станет совершенно видящим. Ибо<br />
в наивысшем любовном свете и в жизненном огне из Бога любая смерть смягчается; и<br />
оживают не только омертвелые глаза, но всё тело, находящееся в состоянии смерти без<br />
жизни и без биения пульса. Вследствие этого, возможно и воскрешение умершего.<br />
Когда твоё сердце наполнено Божественной Волей и Его мудростью оживления<br />
какого-то умершего, ты должен навести на мертвеца фокус своей любви к Господу<br />
Богу, и он оживёт!<br />
2. Однако для того чтобы сделаться гибким и способным в любое мгновение в полной<br />
мере почувствовать любовь к Богу, надо много тренироваться и упражняться. Когда<br />
человек научится этому, тогда его можно считать завершённым; и он может<br />
производить то, что захочет именем Бога! Если ты захочешь с<strong>от</strong>ворить мир, то по Воле<br />
Бога в тебе и власти Божественной любви, в твоём сердце и в твоей внешней жизненной<br />
сфере должен в полной мере вспыхнуть наивысший жизненный огонь и далеко<br />
осветить существующую жизнь. То, что ты задумал в своём мудром распознавании<br />
Божественной Воли в тебе, смирится в субстанции истекающей из тебя любовной<br />
жизни и тут же примет хорошо продуманную тобою узнаваемую форму. И через<br />
несколько мгновений перед тобою возникнет мир, к<strong>от</strong>орый, будучи в состоянии<br />
Божественной Воли и Божественной любви, ты сможешь зафиксировать.<br />
3. Естественно, что если ты раньше не хранил своё сердце в чист<strong>от</strong>е и в любви к Богу, то
ты не можешь сразу полностью овладеть Божественной Волей в себе. Ибо если Бог не<br />
полностью в тебе, то Он не может в тебе и желать в полной мере.<br />
4. Любить Бога превыше всего и из всех своих жизненных сил не так уж легко, как ты<br />
представляешь себе! Прежде всего, тебе надо соблюдать законы Моисея и вести чистый<br />
образ жизни. Когда такой образ жизни нарушается разными прегрешениями, тогда<br />
страдают все необходимые жизненные силы, к<strong>от</strong>орые могут быть полностью убиты.<br />
<strong>5.</strong> Человек, к<strong>от</strong>орый калечит свои жизненные силы, едва ли может любить Бога превыше<br />
всего; ибо силы его часто мертвы уже больше, чем на 2 трети. Такой человек должен<br />
по-новому оживлять свои умершие силы в течение нескольких лет усердным<br />
само<strong>от</strong>рицанием и воздержанием <strong>от</strong> своих старых страстей и привычек и постепенно<br />
входить в максимально возможную любовь к Богу, что совсем нелегко!<br />
6. Если уже очень здоровому человеку нелегко подниматься на высокие горы и кажется<br />
весьма затруднительным, то насколько труднее человеку, больному подагрой, к<strong>от</strong>орый<br />
едва тащится на костылях! Но если больной человек, тем не менее, очень серьёзно хочет<br />
взобраться на высокую гору, то ему надо осм<strong>от</strong>реться, прежде всего, и подчиниться<br />
здоровому и сильному руководителю, к<strong>от</strong>орый может поддержать его. И тогда<br />
подагрик с большой пользой для себя одолеет подъём на высокую гору.<br />
7. При этом он, конечно, сильно поп<strong>от</strong>еет, и чем выше, тем сильнее. Но освободит свои<br />
старые члены <strong>от</strong> подагры и оживит омертвелые части, х<strong>от</strong>я взбираться ему придётся с<br />
большим трудом и не одни сутки. П<strong>от</strong>ом он может принять чудесное решение<br />
<strong>от</strong>правиться, например, на вершины Арарата! Так же и с человеком, п<strong>от</strong>ерявшим<br />
жизненные силы из-за прегрешений: для того чтобы подняться на высокие духовные<br />
горы, он должен много п<strong>от</strong>рудиться с полным само<strong>от</strong>рицанием и смирением!<br />
<strong>8.</strong> Ты, конечно, делаешь большие глаза и говоришь сам в себе: «Ну, ну, при таких трудах<br />
немногие люди достигнут вершины полного завершения жизни на этой Земле. И с<br />
чудесами не будет лёгкой дороги!» - Да, да, ты прав! Но для максимально<br />
жизнеспособных руководителей, с помощью к<strong>от</strong>орых будут поддержаны<br />
подагрические души, это уж не такое чрезмерно сильное задание. Они поведут их и<br />
проводят на наивысшую жизненную вершину духовного Арарата.<br />
9. Каждый, у кого есть на то добрая воля, легко освоится с полным завершением жизни.<br />
Ибо Господь сейчас не только г<strong>от</strong>овит на этой Земле очень жизнеспособных<br />
руководителей, к<strong>от</strong>орые поведут за собой людей, но и Сам принял на Себя пл<strong>от</strong>ь и<br />
пришёл лечить таких подагриков, показывает вам Свою Божественную Волю и учит вас<br />
любить Бога превыше всего и ближних своих, как самих себя.<br />
10. Отныне уже ни для кого не должно быть сомнений в том, что можно познать Волю<br />
Божию и что надо любить Бога в сердце своём превыше всего, и как можно к этому<br />
прийти. Сейчас показывается путь к этому; и кто захочет встать на него и идти, вряд ли<br />
заблудится. Но в более поздние годы и столетия опять станет тяжелее подружиться с<br />
чистейшей Волей Господа. Ибо, наряду с истинными пророками, появятся лжепророки,
к<strong>от</strong>орые будут совершать чудеса, подобные вашим, и будут учить людей ложным<br />
понятиям о Боге и Его чистой Воле, принуждая их к ложной вере. Тогда среди людей<br />
этой Земли поселится большая печаль. И никто не сможет служить им в качестве<br />
надёжного руководителя. Одни будут говорить и учить: «См<strong>от</strong>ри, истина только у<br />
нас!», другие: «См<strong>от</strong>ри, она там или там!» Но все те, кто будет так кричать, не будут<br />
знать настоящей истины!<br />
11. Однако Господь будет всегда пробуждать Своих слуг, к<strong>от</strong>орые будут показывать Его<br />
чистую Волю, как сейчас показываем вам мы. И те, кто будет руководствоваться этими<br />
указаниями, достигнут того, чего вы сейчас можете достигнуть очень легко! Только с<br />
совершением чудес будет выглядеть несколько скудно. Ибо Сам Господь будет учить,<br />
чтобы люди были осторожны с чудесами, чтобы не плодить целую армию<br />
лжепророков; иначе с ними придётся бор<strong>от</strong>ься с мечом и адом.<br />
12. Истинных пророков Господь будет пробуждать тихо; и они, как тихая вода, никогда не<br />
будут производить в мире большого шума. А те, кто будет производить много шума, в<br />
них не будет ни истины, ни духа правды.<br />
13. Разбуженные Богом настоящие пророки будут так же тихо действовать и чудесами. Но<br />
это будут видеть иногда только верные друзья Бога для своего тихого утешения.<br />
14. Сейчас из-за мнимых чудес упрямых евреев и язычников многие не видят никаких<br />
небесных знамений и знаков, свидетельствующих о новом Учении, как будто их и нет.<br />
В более поздние времена люди больше будут спрашивать о полной правде и меньше о<br />
нынешних чудесных знаках. Но их руководители будут говорить, что без чудесных<br />
знаков они не могут показать настоящую истину; без них белое будет выглядеть<br />
мрачным.<br />
1<strong>5.</strong> Из того, что я говорю тебе, ты не должен думать обо мне, будто я чего-то боюсь. Я хочу<br />
сказать тебе, что между нами нет большого различия, как тебе показалось прежде, что<br />
мы стоим с тобой на той же самой ступени; и что ты, как человек во пл<strong>от</strong>и, стоишь<br />
предо мною на значительной ступени! Ответь мне сейчас, выгляжу ли я перед тобой,<br />
как слон в обществе комара! Надо ли мне покидать вас или можно остаться с вами<br />
тринадцатым, например, как учителем среди вас?“<br />
Глава 84<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус, уже очень полюбивший Рафаэля: „О, оставайся, оставайся! Сейчас<br />
ты можешь есть перед нами; и наша любовь к тебе не станет <strong>от</strong> этого меньше, а наш<br />
страх пред тобою больше. Ибо сейчас мы знаем, кто ты и что мы имеем в тебе.<br />
2. Но сейчас у нас есть кое-что иное! Х<strong>от</strong>я я знаю, что ты и без того чувствуешь, что я хочу<br />
сказать тебе. Но мои попутчики не знают этого; пусть они тоже узнают, чего я х<strong>от</strong>ел бы
<strong>от</strong> тебя! – Скажи мне, насколько целесообразно было бы для тебя, если бы ты стал<br />
членом нашего института, по крайней мере, до тех пор, пока мы не подойдём к тому<br />
полному завершению жизни и не встанем на ту ступень, в к<strong>от</strong>орой мы нуждаемся ради<br />
блага человечества!“<br />
3. И сказал Рафаэль: „Этого пока быть не может, ибо у меня есть иные обязательства<br />
перед Господом и людьми! Но, в крайнем случае, я всегда, как по заказу, буду среди вас.<br />
Впрочем, у вас есть обещание Господа действовать <strong>от</strong> Его имени. Ведь Он<br />
могущественнее, чем бесчисленные мириады таких служителей, как я! В этом имени,<br />
имени Иисус – сила Божия; держитесь за него - и перед вами будут смягчаться горы,<br />
умолкать штормы и ураганы, при условии, что ваш образ жизни будет со<strong>от</strong>ветствовать<br />
этому имени! Ибо это - самое истинное имя Бога в Его любви <strong>от</strong> вечности, перед<br />
к<strong>от</strong>орым склоняются все и на Небе, и на Земле, и под Землёй!<br />
4. Говоря «под Землёй», я вовсе не подразумеваю эту материальную Землю, к<strong>от</strong>орая, как и<br />
все другие планеты, является шаром. Под нею, как и здесь, располагаются страны, горы,<br />
озёра и моря. Я не подразумеваю также внутреннюю часть Земли; это более<br />
великолепно созданный жив<strong>от</strong>ный организм для развития необходимой для всего<br />
мирового тела природной жизни. Под этим выражением я подразумеваю жизненное<br />
моральное состояние всех благоразумных существ на бесчисленно большом<br />
количестве других мировых тел, на к<strong>от</strong>орых также живут люди. Но у них пр<strong>от</strong>ив вас,<br />
людей этой Земли, очень ограниченное определение.<br />
<strong>5.</strong> В цепи всего Творения вы принадлежите к бесконечно великому определению – стать<br />
истинными детьми Бога и вместе с Богом и с нами нести всё бесконечное Его Творение<br />
<strong>от</strong> самого маленького до самого большого! Поэтому я ставлю вас на или над этой<br />
Землёй сразу после нас жителями Божественных Небес!<br />
6. Если вы сейчас хорошо подумаете и больше внимания обратите на имя Наивысшего <strong>от</strong><br />
вечности, то вы сможете хорошо из этого понять, что Бог - ваш Отец, а вы – Его дети.<br />
Подумайте хорошенько, не вы ли те, к кому Он пришёл с Небес и Сам воспитывает вас,<br />
исполняя Своё вечно великое намерение, к<strong>от</strong>орое Он уже <strong>от</strong> вечности определил для<br />
вас, Своих детей?!<br />
7. Поэтому вы все должны сейчас ликовать, что Он пришёл к вам, как Отец, чтобы сделать<br />
вас теми, кем Он <strong>от</strong> вечности определил вас!<br />
<strong>8.</strong> И если вы, бесспорно, - Его дети, и Он пришёл к вам, несовершеннолетним, без вашего<br />
зова, то <strong>от</strong>ныне Он будет приходить к вам быстрее, можете быть уверены в этом, когда<br />
вы будете звать Его в полной любви своих сердец: «Отец, дорогой Отец, приди к нам!»<br />
Вы получили такое обещание из уст и из сердца Самого Отца; и мне не следовало этого<br />
повторять. И это обещание навсегда останется с вами. Поэтому у вас нет нужды во мне<br />
для вашего института. Там, где действует Сам Господь, не нужны Его небесные<br />
служители.<br />
9. Впрочем, если вы зах<strong>от</strong>ите иногда иметь меня среди вас как друга, то только позовите, и
я сразу буду у вас, если, конечно, вы останетесь в любви и в порядке Господа. Но если<br />
вы покинете порядок Отца и снова окунётесь в земную грязь, то я, естественно, не<br />
приду к вам даже на тысячекратные призывы. И имя всемогущего Отца окажется для<br />
вас пустым и безрезультатным. А сейчас, если у вас есть ещё что-то на сердце, то<br />
говорите; и я дам вам совет!“<br />
Глава 85<br />
1. В т<strong>от</strong> момент, когда Рафаэль предложил Роклусу сказать, что у него и его попутчиков<br />
лежит на сердце, внезапно с морской стороны поднялся сильный ветер и начал<br />
испытывать свою силу на стоящих около моря великолепных палатках Кварана,<br />
находящегося среди нас. Тут же послышался крик массы журавлей, к<strong>от</strong>орые<br />
беспорядочно и в большом замешательстве кружили в воздухе.<br />
2. В новой гавани сильно заскрипели новые корабли. Ветер всё крепчал, х<strong>от</strong>я была ясная<br />
погода; так что Церений сказал Мне: „Господи, с минуты на минуту поднимется шторм,<br />
и если он поднимется, то мы вынуждены будем изменить нашу точку зрения! Эти<br />
беспорядочно летающие журавли не сулят ничего благоприятного! Очень испуганы<br />
жив<strong>от</strong>ные, иначе они не покинули бы ночное место своего <strong>от</strong>дыха! Нет, нет, уже<br />
невозможно такое выдерживать! Ветер становится всё холоднее, и это очень<br />
чувствуется! Может, нам лучше <strong>от</strong>правиться в комнаты нового дома?“<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Пока Я с вами, вам не надо бояться ни ветра, ни его прохлады, ни крика<br />
жив<strong>от</strong>ных! В воздухе, в земле и в воде обитает масса неперебродивших природных<br />
духов; и они периодически становятся по-своему деятельными, а иногда входят в<br />
новую и более высокую сферу деятельности.<br />
4. В такие природно-переходные периоды они выглядят несколько бурными. И это так же<br />
необходимо для сохранения и размножения целого, как тебе дыхание для сохранения<br />
твоей физической природной жизни. Когда ты быстро идёшь и, вследствие этого,<br />
приводишь в большее возбуждение духов своей пл<strong>от</strong>и и крови, тогда они объединяются<br />
и поднимаются на более высокую ступень бытия. Поэтому нижние ступени их<br />
деятельности в нек<strong>от</strong>ором смысле становятся пустыми; и если бы уже в следующий<br />
момент другие духи не встали на новые рабочие места, то ты бы т<strong>от</strong>час впал в бессилие.<br />
И бездеятельность нижних природных ступеней жизни быстро остановила бы жизнь<br />
твоего тела.<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, в светлый жаркий день бесчисленные мириады природных духов,<br />
освобождённых из материи, переходят во флору и фауну как на более высокую ступень<br />
бытия. При очень высоких дневных температурах часто освобождается больше<br />
природных духов, чем из грубой материи нижних ступеней! И ты можешь видеть, как<br />
при этом всё становится как бы ленивее, флора увядает и часто засыхает. Причина в
том, что гораздо большее количество природных жизненных сил перешло на более<br />
высокую жизненную ступень, чем пришло на их место сил с более нижних ступеней.<br />
6. Так же идёт дело и с реками, к<strong>от</strong>орые являются накоплением вод из многих тысяч<br />
маленьких источников. Если бы могли иссякнуть 500 000 источников Евфрата, то он бы<br />
стал очень пустой кроватью и вскоре бы совсем высох. И только в завершённом<br />
человеке, что касается его души и духа, все восходящие снизу природные жизненные<br />
силы достигают своего конечного определения. А пл<strong>от</strong>ь ещё долго остаётся материей, а<br />
п<strong>от</strong>ом распадается на разные жизни, к<strong>от</strong>орые снова поднимаются к цели своего<br />
определения.<br />
7. Если ты подумаешь немного об этом и примешь к сердцу, то эт<strong>от</strong> сильно двигающийся<br />
ветер перестанет удивлять тебя, так же и крик журавлей, к<strong>от</strong>орые, как птицы, стоят на<br />
более высокой ступени интеллекта и первыми воспринимают, когда снизу в них<br />
поднимается слишком мало принципиальных природных жизненных сил.<br />
<strong>8.</strong> В очень жаркий день вверх поднимается очень много природных жизненных сил; и<br />
внизу тогда ощущается их значительный недостаток. И так происходит сейчас в этой<br />
местности. Сейчас из материи освободилось огромное количество природных духов; и<br />
они уже вчера и позавчера двинулись на северо-восток. В начале своего освобождения<br />
они не ожидали найти новое для себя пристанище и п<strong>от</strong>янулись в те местности, где они<br />
почувствовали значительный недостаток в них. Перелётные птицы, и особенно<br />
журавли, обладают в этом <strong>от</strong>ношении исключительной чувствительностью и первыми<br />
среди жив<strong>от</strong>ных воспринимают как изобилие, так и недостаток нижних природных<br />
духов. Они становятся беспокойными, взлетают и ищут в воздухе слои, в к<strong>от</strong>орых<br />
находят то, что им надо, быстро вдыхают и усваивают. А криком они объявляют или<br />
своё удовлетворение, или недовольство тем, что им мало этого.<br />
9. Сейчас ветер дует как раз с северо-востока и хорошо насыщен первыми прибывшими<br />
нижними природными духами, к<strong>от</strong>орых аптекари называют кислородом или солевым<br />
материалом. Прохлада ветра никому не принесёт вреда; напр<strong>от</strong>ив, она живительна,<br />
укрепляет и освежает наши уже ослабевшие члены. Эт<strong>от</strong> ветер будет дуть примерно 1<br />
час, а п<strong>от</strong>ом он уляжется. Вы же будете ясными и бодрыми, и будете при этом<br />
угощаться хлебом и вином “.<br />
Глава 86<br />
1. Церений был совершенно доволен этим объяснением и спросил у Меня о неграх,<br />
к<strong>от</strong>орых он не видел уже в течение часа и не находил за каким-нибудь столом на<br />
трапезе.<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Они обеспечены всем необходимым и уже больше часа назад уехали<br />
<strong>от</strong>сюда; сейчас они находятся на расстоянии 3-х часов пути <strong>от</strong>сюда! Я позволил им уйти
из-за ессеев; ибо они так одержимы чудесами и своим институтом, тем, что Я планирую<br />
с ним, что это могло бы их сильно расстроить. На место негра, с к<strong>от</strong>орым вскоре<br />
связался бы очень бывалый Роклус, Я поставил Рафаэля, к<strong>от</strong>орый умело занимал его, и<br />
к тому же вопросами известного института ради блага больного человечества“.<br />
3. И сказал Церений: „ Ах, Ты прав, зачем страдать Oubratouvishar! Это действительно -<br />
образец природной человеческой мудрости! Я х<strong>от</strong>ел бы принять в нём участие и<br />
увидеть Юстуса Платоникуса, когда Oubratouvishar прибудет к нему в Мемфис и будет<br />
рассказывать ему всё, что он здесь испытал!“<br />
4. И Я сказал: „Ну, ты был свидетелем всему, что здесь происходило и о чём говорилось с<br />
неграми несколько часов, и мог бы всё пересказать правильно и точно! Но и люди этого<br />
вида имеют, во-первых, очень сильную память, а во-вторых, что является главным<br />
делом, они не знают лжи и ничего не скрывают. Поэтому они ничего не утаят <strong>от</strong><br />
священника Мемфиса. Впрочем, у тебя осталось о них самое прекрасное и самое ценное<br />
воспоминание, а именно большой алмаз, имеющий бесценную стоимость для этого<br />
мира.<br />
<strong>5.</strong> Поскольку Я упомянул об этом камне, то Я должен сказать тебе кое-что о его<br />
особенных качествах. У этого камня весьма гладкая и скользкая поверхность; это что-то<br />
вроде электромагнитного огня на его поверхности. По всей этой гладкой поверхности<br />
играет масса природных духов самого благородного вида. Они играют на ней кучами и<br />
постоянно переносятся в разные стороны, производя своей деятельностью особенное<br />
сияние, что и придаёт в глазах людей особую ценность этому камню.<br />
6. Почти такую же ценность имеет рубин, к<strong>от</strong>орый тоже является разновидностью алмаза.<br />
Только алмаз - это сильно разделимый узелок без обмана эонов природных мудрых<br />
духов; поэтому он очень большой твердости. Urim (рубин) - это узелок природных<br />
духов любви; поэтому у него красный цвет. Он не такой твёрдый и на его поверхности,<br />
особенно если он очень хорошо и тонко <strong>от</strong>полирован, всегда собирается большое<br />
количество природных духов любви, что придаёт этому камню совершенно особенный<br />
светлый блеск и слабый жар, что нередко можно увидеть даже тёмной ночью<br />
телесными глазами.<br />
7. Если ты повесишь упомянутые 2 камня на грудь, то привлечёшь в свою психическую<br />
внешнюю сферу массу природных духов любви и мудрости. Эти духи будут<br />
стимулироваться твоим психическим жизненным ароматом, станут очень активными и,<br />
вследствие своей деятельности, произведут в твоей душе больший свет. Духовные<br />
спецификации природных духов произведут в душе подобный зеркалу рефлекс,<br />
вследствие чего душа туту же войдёт в более высокое и более глубокое знание. Её<br />
светлое видение будет выше, чем в её обычном земном состоянии.<br />
<strong>8.</strong> Поэтому брат Моисея верховный священник Аарон во время служения носил на груди<br />
дощечки Thummim-и Urim и, благодаря им, мог предсказывать.<br />
9. Однако <strong>от</strong>ныне, вместо упомянутых дощечек, вы должны носить в груди верную
любовь к Богу и мудрость, и в более высокой и более живой мере. Но, несм<strong>от</strong>ря на это,<br />
Я показал тебе только особенные свойства этих упомянутых обоих видов драгоценных<br />
камней“.<br />
Глава 87<br />
1. Господь: „Такие свойства и такое действие могут достигать и другие тела, если их<br />
хорошо до чрезвычайной гладкости <strong>от</strong>полировать. Но это, пожалуй, не целесообразно<br />
делать из-за их незначительной твердости. Для этого могут использоваться только<br />
Thummim и Urim. Древние египтяне об этом очень хорошо знали и использовали оба<br />
камня. Древние фараоны всегда носили их на груди и в зол<strong>от</strong>ом кольце на своей голове.<br />
2. Тех, кто носил в те времена такие камни, народ почитал как патриархов и мудрецов.<br />
Поэтому тогда это были настоящие царские украшения. Однако в настоящее время эти<br />
украшения стали тщеславной вывеской земного богатства, высокомерия, эгоизма и<br />
огромного властолюбия. Сейчас императоры, цари, князья и полководцы ходят<br />
украшенными этими старыми регалиями мудрости; но где та древняя настоящая<br />
причина для этого?! - То, что было когда-то у древних главной добродетелью, стало<br />
теперь главным пороком!<br />
3. В древние времена эта главная добродетель была господствующей; п<strong>от</strong>ому что тогда в<br />
стране недоставало мудрых и опытных людей. Эту добродетель обретал т<strong>от</strong>, кто нёс на<br />
себе груз больших заб<strong>от</strong> о народе, был для него и учителем, и советчиком!<br />
4. Никто тогда не рвался на такое место. Народ, убеждённый <strong>от</strong> необходимости мудрого<br />
руководителя, строил им великолепные дома и украшал его комнаты разными<br />
драгоценными камнями, зол<strong>от</strong>ом, жемчугом и ценными раковинами, снабжал<br />
руководителя всем необходимым для приятной жизни; и каждое слово народа было<br />
законом. На этом ещё и сегодня основывается большое почтение к властителям, но с<br />
большим различием.<br />
<strong>5.</strong> Тогда властитель не нуждался ни в каком оружии; его оружием было слово. То, что он<br />
советовал, и то, что он х<strong>от</strong>ел иметь, осуществлялось объединёнными силами, с<br />
большой любовью и радостью. Т<strong>от</strong>, кто находил какое-нибудь сокровище или сам<br />
производил что-то особенно художественное, <strong>от</strong>давал руководителю народа. Ибо у<br />
древних существовал мудрый обычай: «Всё, что повышает мудрость руководителя,<br />
надо <strong>от</strong>давать ему; мудрость руководителя – это порядок и счастье для народа!»<br />
6. Однако все это сейчас похоронено; на место старой добродетели заступило<br />
прегрешение всех прегрешений человечества. Где те патриархи? О Вавилон, великая<br />
мировая прелюбодейка, ты <strong>от</strong>равила всю Землю! Я сейчас для того и пришёл, чтобы<br />
освободить людей <strong>от</strong> старой наследственной болезни с её земными ценностями,<br />
к<strong>от</strong>орая проклятьем лежит в их сердцах.
7. Отныне первым драгоценным камнем для человека станет Моё Слово, настоящим и<br />
чистейшим зол<strong>от</strong>ом Моё Учение, а настоящим живым дворцом и храмом каждое<br />
человеческое сердце, наполненное чистой любовью к Богу, а из неё - к ближнему<br />
своему. И человек, сердце к<strong>от</strong>орого будет наполнено любовью, станет настоящим<br />
царём в Моём Царстве!<br />
<strong>8.</strong> Поэтому никакой драгоценный металл и никакой <strong>от</strong>полированный алмаз вам не будут<br />
больше служить; будут служить только Моё Слово и жизнь по нему! Отныне никакая<br />
материя не должна иметь ценности для ваших сердец; только Моё Слово и свободные,<br />
послушное действия Моему Слову.<br />
9. Благо, если императоры и цари будут украшать себя старым украшением. Но если они<br />
х<strong>от</strong>ят быть могущественными, они должны придавать значения не украшениям, а<br />
только Моему Слову! Украшения не будут действовать; и вскоре многие враги<br />
переведут их на другой склад!<br />
10. Кто больше ценит драгоценные камни и зол<strong>от</strong>о, т<strong>от</strong> ценит воображаемую ценность,<br />
к<strong>от</strong>орая является ложью!<br />
11. Если князь облицовывает свой дом чистым, хорошо <strong>от</strong>полированным зол<strong>от</strong>ом и<br />
находится под влиянием более чистых природных духов, к<strong>от</strong>орые происходят <strong>от</strong> света<br />
зол<strong>от</strong>а, особенно <strong>от</strong> его блестящей поверхности, и получает пророческий дар<br />
ясновидения, посредством к<strong>от</strong>орого может видеть тяжёлое положение своего народа, о<br />
чём не расскажет ему ни один тонкий шпион, - то он может пользоваться этим даром.<br />
Ибо у чистого зол<strong>от</strong>а такое влияние определенно есть, и ценность этого металла лежит<br />
исключительно в этой сфере.<br />
12. Однако такое учреждение должно быть основано на чистом и понятном познании, а не<br />
на голых суеверных слухах. Поэтому разумный человек должен сначала всё проверить<br />
и познать истинную причину этого явления и только целесообразно использовать с<br />
лучшими намерениями. Кто так поступает, т<strong>от</strong> действует в Моём порядке и в своих<br />
действиях не попадёт на какие-то повор<strong>от</strong>ы.<br />
13. Однако, если человек опирается на слухи и на слепую веру, к<strong>от</strong>орая является<br />
настоящим суеверием, и не знает эту сферу влияния, пока она не простирается за<br />
пределы необходимых границ, - то он становится очень чувствительным для такого<br />
рода тонких влияний и может легко перейти к глупым материальным и к разного рода и<br />
вида природно-духовным фантазиям. Вследствие этого появляется лжепророк,<br />
к<strong>от</strong>орый может причинить много зла, особенно если это князь, имеющий власть и<br />
средства насилия в своих руках. Тогда возможны тысячи всевозможных тёмных<br />
повор<strong>от</strong>ов “.<br />
Глава 88<br />
1. Господь: „Поэтому истинные ученики Моего Учения никогда не должны<br />
предпринимать необдуманных действий без предшествующей точной проверки.<br />
Только после основательного ознакомления и убеждения он может принять это как
реалистичное и разумно действовать. Тогда у него будут хорошие результаты и<br />
благословение с Небес.<br />
2. Я – Господь и Мастер вечности, и вы теперь знаете Меня как такового. Я мог бы<br />
говорить сейчас с вами вкось и вкривь, называть чёрное белым; и вы бы поверили Мне,<br />
ибо своей жизнью убеждены в том, Кто Я. Так называемая вера в авторитеты была бы<br />
на правом месте!? Но кто из вас может сказать, что Я требую <strong>от</strong> вас чего-то<br />
неправомерного?! Да, Я стремлюсь к тому, чтобы у вас была вера, но не слепая и не<br />
мёртвая, а живая! Я учу вас истине, о к<strong>от</strong>орой мир не знает. Но при этом Я говорю:<br />
«Подумайте» или спрашиваю: « Всё ли вы поняли?» И если вы говорите: «Господи,<br />
это мне ещё неясно!», то Я объясняю вам вещи всеми находящимися в Моём<br />
распоряжении средствами, пока вы не поймёте до самого глубокого основания. И тогда<br />
вы продвигаетесь на шаг дальше.<br />
3. Я мог бы дать каждому из вас основательное объяснение многих вещей, чтобы вы сразу<br />
поняли Моё Учение. Но Я также знаю, что и сколько вы способны вынести, и даю вам<br />
столько, сколько вы в состоянии понять, и оставляю время на прорастание семени. Я<br />
всегда даю вам время на проверку всего сказанного и показанного!<br />
4. Я говорю вам: «Сохраните данное вам Слово и проверьте на себе!» И Я делаю много<br />
больше, чем вы, кто не в состоянии читать, как Я, мысли людей!<br />
<strong>5.</strong> Ни <strong>от</strong> кого никогда не требуйте слепой веры! И если кто-то не способен охватить ваше<br />
наставление своим разумом, то не оставляйте его, а ведите его <strong>от</strong> ступени к ступени со<br />
всей любовью и терпением до тех пор, пока он не станет способен основательно<br />
понимать ваше доброе наставление. Ибо с тёмным разумом никто не может стать<br />
вашим учеником <strong>от</strong> Моего имени! Я даю вам свет и жизнь; и они не должны быть<br />
учениками тьмы и смерти!<br />
6. Кто ищет, т<strong>от</strong> найдёт; кто просит и спрашивает, тому будет дан <strong>от</strong>вет; кто стучит в<br />
запертую калитку, тому она <strong>от</strong>кроется!<br />
7. Нет ничего хуже, чем пол-<strong>от</strong>вета на поставленный вопрос. Лучше совсем не <strong>от</strong>ветить!<br />
Нет ничего более непрактичного, чем половина объяснения вопроса, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орого<br />
зависит точное познание часто очень жизненно важных вещей.<br />
<strong>8.</strong> Поэтому т<strong>от</strong>, кто хочет стать учителем для своего брата, должен сначала сам<br />
основательно до самых корней и до самого зародыша понимать то, чему собирается<br />
учить. Иначе слепой поведёт другого слепого; и оба упадут в яму“.<br />
Глава 89<br />
1. Господь: „Теперь ты знаешь истинную ценность зол<strong>от</strong>а и драгоценных камней. Если ты<br />
будешь использовать их, как Я сказал тебе, то ты будешь действовать в Моём порядке<br />
как патриарх доисторического времени!<br />
2. Патриархи доисторического времени знали ценность зол<strong>от</strong>а и использовали его<br />
по-настоящему с пользой. А когда они начали использовать его как просто дорогой<br />
металл, они начали испытывать большие беды. Из-за материальной стоимости зол<strong>от</strong>а,<br />
жемчужин и драгоценных камней появились воры и разбойники; цари приобретали
врагов среди других царей, как только те узнавали, что у их соседа слишком много<br />
жёлтого металла.<br />
3. Только глупость людей порождает взаимные преследования! По вине глупости<br />
возникли всевозможные пороки, например такие, как зависть, скупость, корыстолюбие,<br />
гордость, высокомерие, властолюбие, жадность, чревоугодие, разврат и распутство, а<br />
п<strong>от</strong>ом жестокость и убийства. И что вышло из этого? – Прежде всего, совершенная<br />
недооценка зол<strong>от</strong>а и многих драгоценных камней и жемчужин! Люди начали<br />
<strong>от</strong>личаться друг <strong>от</strong> друга по количеству обладания зол<strong>от</strong>ом! Более сильные собирали<br />
много, а более слабые оставались с пустыми руками. С одной стороны, появилось<br />
значительное количество заинтересованных друзей империй, обладающих зол<strong>от</strong>ом, а с<br />
другой – воровских государств, к<strong>от</strong>орым нельзя доверять и на к<strong>от</strong>орые см<strong>от</strong>рели с<br />
презрением!<br />
4. Но сейчас Я не хочу продолжать разговор на эту тему; ибо ты, Мой друг Церений, и сам<br />
можешь легко представить себе, что за этим последовало! Добавлю только: если вы<br />
х<strong>от</strong>ите со временем освободиться <strong>от</strong> разных врагов, воров, грабителей и убийц, то<br />
цените зол<strong>от</strong>о и все драгоценные камни по их истинной ценности. Тогда у вас будет<br />
значительно меньше врагов; ибо своей мудростью вы многих приведёте к мудрости и к<br />
Божьему порядку во всех вещах! Если вы сумеете сделать это, то они станут для вас<br />
благородными и дорогими людьми, к<strong>от</strong>орых не следует бояться.<br />
<strong>5.</strong> А если вы или ваши п<strong>от</strong>омки снова будете ценить зол<strong>от</strong>о, серебро и драгоценные камни<br />
по их нынешней стоимости, то вы снова войдёте в нынешнюю вражду. Я скажу тебе:<br />
при добрых <strong>от</strong>ношениях на Земле всё может быть во благо; правильное использование<br />
богатств Земли может быть благословением и для тела, и для души, и для духа. Для<br />
чистого всё чисто; для того, кто стал светом, больше нет ночи. А глупое, искажённое и<br />
пр<strong>от</strong>ивозаконное использование всего на Земле, вместо блага и благословения, несёт<br />
проклятие и беды!<br />
6. Ты знаешь, что вода обладает самыми разнообразными свойствами и необходимыми<br />
элементами – как для физической жизни людей, так и для жив<strong>от</strong>ных и растений. Но<br />
если человек решит соорудить себе дом в морской глубине, чтобы жить с рыбами, то он<br />
быстро найдёт там смерть для своего тела. – То же самое с огнём, необходимым<br />
элементом для жизни. Кто бросится в огонь, надеясь обрести в нём больше жизни, т<strong>от</strong><br />
вскоре превратится в пепел!<br />
7. Так со всеми вещами без исключения! Да, даже самые ядовитые растения и жив<strong>от</strong>ные<br />
имеют большое благословение для этой Земли; ибо они всасывают в себя из воздуха<br />
злые ядовитые вещества. Их природа устроена так, что яд, к<strong>от</strong>орый накапливается в<br />
неперебродивших природных жизненных силах, не может повредить их жизни“.<br />
Глава 90<br />
1. Господь: „Оставьте эти вещи неоспоримыми! Стремитесь, прежде всего, стать<br />
совершенными людьми, как совершенен ваш Отец; тогда яд растений и жив<strong>от</strong>ных
ничем не повредит вам!<br />
2. Если вы станете однажды такими, какими были патриархи, к<strong>от</strong>орым повиновались все<br />
творения, живя по Моему Учению и в порядке Отца, к<strong>от</strong>орый Он учредил для всех<br />
творений, как показали вам негры, - то у вас не будет вражды: ни среди вас, ни между<br />
вами и подчиненными вам созданиями! А если вы останетесь в своём нынешнем<br />
порядке, то на вас снова обрушится старое проклятие и разлад.<br />
3. Моё Царство на этой Земле силою берётся. Обретайте эту силу! Позднее дела пойдут<br />
легче; но без нек<strong>от</strong>орой борьбы, по крайней мере, с самим собой, Царство Моё на этой<br />
Земле не взять. Земная жизнь – это постоянная борьба за обретение духовной жизни, и<br />
не только в п<strong>от</strong>устороннем мире, но и в мире этом. Но борьба эта легче для тех, кто<br />
любит Бога превыше всего! Да будет сказано каждому из Моих верных друзей: иго Моё<br />
мягко и бремя Моё лёгко!<br />
4. Я вижу, что ты и все другие понимаете то, что Я говорю вам сейчас. Вы уже всё имеете,<br />
чтобы далеко распространить Моё Слово и Мою Волю. По предсказанию пророка<br />
Исайи все наполнились Словом Моим за несколько дней; и сейчас здесь эта раб<strong>от</strong>а<br />
закончена.<br />
<strong>5.</strong> Кто последует Слову Моему, т<strong>от</strong> непременно достигнет завершения жизни и никогда не<br />
почувствует смерти. Ибо кто разбудит в себе вечную жизнь духа, т<strong>от</strong> с освобождением<br />
<strong>от</strong> пл<strong>от</strong>и почувствует не что иное, как блаженное осознание своего совершенного<br />
бытия; и кругозор его расширится до бесконечности.<br />
6. Но совсем иначе происходит с теми, кто не жил на Земле по Слову Моему! Во-первых,<br />
они будут чувствовать в теле боль, к<strong>от</strong>орая будет увеличиваться особенно в момент<br />
<strong>от</strong>деления. Во-вторых, вместе с этими неизбежными болями душа будет испытывать<br />
страх и даже что-то вроде <strong>от</strong>чаяния, когда её будет сильно терзать горящая боль в теле.<br />
И когда душа освободится <strong>от</strong> своей пл<strong>от</strong>и, нередко по ту сторону жизни она должна<br />
будет многие годы по летоисчислению этого мира действовать, чтобы прийти х<strong>от</strong>я бы в<br />
нек<strong>от</strong>орой степени к человеческому сознанию. А о полном одух<strong>от</strong>ворении не может<br />
быть и речи иногда даже эоны земных лет.<br />
7. Поэтому вы должны раб<strong>от</strong>ать со своими братьями со всем терпением и заб<strong>от</strong>ой, как<br />
сейчас раб<strong>от</strong>аю с вами Я.<br />
<strong>8.</strong> Благо вам и вашим братьям, если в конце трудов вы сможете сказать: «Брат, я закончил<br />
мою раб<strong>от</strong>у с тобой, теперь действуй; и по показанному тебе порядку Бога, Господа<br />
всей жизни и бытия <strong>от</strong> вечности, ты достигнешь завершения!»<br />
Глава 91<br />
1. Господь: „Ради вашего блага Я провёл с вами ещё целый день; так определила Моя<br />
большая любовь к вам.<br />
2. Помните об этом дне и действуйте! И если брат скажет вам: «Освещённый посланник<br />
Господа, останься ещё у меня; ибо в твоём присутствии моё сердце находит большое<br />
утешение и большое блаженное укрепление!», то останьтесь; и это время не пройдёт
даром! Истинно, истинно, говорю Я вам: такое добровольное дело любви к ближнему<br />
высоко засчитывается Мною!<br />
3. Само собой разумеется, что с другом можно остаться 1, 2, 3 дня. А если он просит о<br />
более длительном пребывании, то обнадёжьте его скорой встречей и побудите его к<br />
неутомимой деятельности по Моему Учению, благословите его <strong>от</strong> Моего имени и<br />
двигайтесь дальше по велению Моего духа, к<strong>от</strong>орый живёт теперь в вас как Живое<br />
Слово и руководит вами в пути к вечной жизни!“<br />
4. И сказал Церений: „Господи, и как теперь? Вчерашней ночью Ты сказал, что в эт<strong>от</strong> день<br />
уедешь <strong>от</strong>сюда! Нужно ли принимать это как неизменно определённое решение? Не<br />
целесообразно ли, Господи, чтобы Ты ещё подарил нам один день?“<br />
<strong>5.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Соломон когда-то сказал: «Всему своё время!». Моё время очень хорошо<br />
распределено; и на эт<strong>от</strong> раз Я не могу выполнить твоё желание. См<strong>от</strong>ри, в большой<br />
стране евреев много городов, посёлков и деревень, к<strong>от</strong>орые также населены людьми!<br />
Многие ещё ничего не знают обо Мне; но они тоже Мои детки и уже давно ждут<br />
прибытия Отца с Небес. И у них тоже будет огромная радость, когда они узнают Его,<br />
как сейчас вы. Но ты не должен печалиться, мой глубочайший друг! Поскольку вы<br />
любите Меня, то Я буду с вами всю эту ночь и 3 часа завтра. Мне тоже среди вас хорошо<br />
на сердце. Но через 3 часа завтра ни одного мгновения! Ибо, как сказано: всему своё<br />
время и свой порядок!“<br />
6. И сказал Церений: „Но Ты – Сам Господин времени и можешь задержать его или совсем<br />
уничтожить!“<br />
7. И Я <strong>от</strong>ветил: „Ты, конечно, прав и верно заметил! Но при этом надо понимать и другое:<br />
поскольку Я - Господин времени, а время исходит из Меня и определяется с нек<strong>от</strong>орой<br />
точки зрения Мною, то оно имеет собственный, неизменный порядок, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орого<br />
и Мне невозможно действовать. Ведь если Я, вопреки Моему порядку, ошибусь во<br />
времени, то ты вскоре не увидишь многих из тех созданий, существование к<strong>от</strong>орых<br />
обусловлено Моим вечно неизменным порядком.<br />
<strong>8.</strong> Стоит только на один момент нарушить эт<strong>от</strong> порядок, как обусловленное им всё живое<br />
сразу погибнет! Или тебя скуёт твёрдым замком на скале самой твердой горной<br />
породы! Ты говоришь, эт<strong>от</strong> замок построен на вечность. Но Я скорее допущу, чтобы<br />
могущественная скала размягчилась, как масло, чем держался эт<strong>от</strong> твёрдый замок! Или<br />
ты, к примеру, ведёшь в море большой корабль; понесёт ли его ветер, если Я повелю<br />
иссякнуть воде до самого дна?! То, что такое Мне возможно, ты не подвергаешь<br />
сомнению!<br />
9. Я всюду регулирую время, и это - вечный суд. Но в святой сфере любви нет времени; и<br />
Я могу к любви ещё кое-что добавить. И то, что Я сейчас сказал тебе, остаётся точным!<br />
- Но см<strong>от</strong>ри, Маркус сейчас доставит нам большое количество вина, чтобы нам легче<br />
было вынести прохладу ночи. Ведь этой ночью мы остаёмся под <strong>от</strong>крытым небом!“<br />
Глава 92
1. Маркус, издали услышав Мои слова о вине, сразу, как настоящий хозяин, поспешил в<br />
подвал и со своими обоими сыновьями принёс несколько кувшинов с изобилием<br />
наилучшего виноградного вина. Наши бокалы наполнились до краёв; и все пили за<br />
процветание нового Учения с Небес и хвалили добр<strong>от</strong>ность вина.<br />
2. Роклус и его попутчики, сидевшие за нашим столом, и все другие гости тоже получили<br />
вино. И мы все не раз поднимали бокалы и при этом не забывали вкусить хороший хлеб.<br />
3. Это заметили фарисеи, к<strong>от</strong>орые сидели за своим столом за нами. Их было 50 человек с<br />
их основным докладчиком Флораном и священником Штааром из Кесарии<br />
Филипповой. Они видели, как Я Сам налегал на вино и хлеб.<br />
4. И Штаар, обращая на это внимание Флорана, сказал: „Взгляни-ка, а ведь наполненный<br />
Духом Божьим пророк - пьяница и приличный обжора! Мне кажется также, что Он – не<br />
враг женского пола. Видишь, рядом с Ним сидит очень грациозная проститутка, и<br />
всегда так твёрдо, как оба уха на голове! Вспомни наши моральные уставы,<br />
происходящие <strong>от</strong> Моисея, о том, что загрязняет человека! Если он действительно<br />
наполнен Духом Всемогущего, то не пр<strong>от</strong>иворечит ли это тому Духу, К<strong>от</strong>орым был<br />
наполнен Моисей!? Хм, хм, представляю!<br />
<strong>5.</strong> Его Учение и Его действия свидетельствуют, что Ему многое дано <strong>от</strong> Бога, больше чем<br />
кому-то другому, кто живёт по Его учению и не может пропасть перед Богом. Но кто ест<br />
и пьет, как Он, т<strong>от</strong> вряд ли вступит когда-нибудь в рай, как предсказывал Даниил! Ибо<br />
написано: «Прелюбодеи и пьяницы не войдут в Царство Божие». Что ты думаешь, мой<br />
всегда глубокоуважаемый Флоран?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Флоран, пожимая плечами: „Эта порядочная пьянка мне тоже кажется<br />
немного странной! Это дело для меня выглядит так, как если бы я немного нанюхался<br />
чего-то вроде тайной чертовщины! При помощи таких Божественных вещей там дело,<br />
кажется, не идёт! Хм, хм, взгляни, Он снова наполняет Свой бокал! Ах, ах, это более<br />
чем странно! И ещё кусок хлеба после вина! Ну, ну, посм<strong>от</strong>рим, если Он будет<br />
по-настоящему пьян, чему Он тогда будет учить Своих учеников!“<br />
7. И сказал Штаар: «Твоё замечание, особенно о чертовщине, мне кажется очень<br />
убедительным; эта комедия очень странная! Надо попробовать перестроить всех Его<br />
учеников. При таких ловких обстоятельствах это было бы очень в духе времени; и<br />
<strong>от</strong>казываться нам <strong>от</strong> такой чести со всей энергией, по моему мнению, нельзя. Ибо<br />
теперь мне всё это кажется хорошо рассчитанным представлением Сатаны! Даниил<br />
ясно и <strong>от</strong>чётливо говорил, что если Бог допустит, то среди людей появится<br />
могущественный пр<strong>от</strong>ивник Бога и будет подавать такие знаки, что привлечёт даже<br />
избранных ангелов Божьих! И в<strong>от</strong> теперь как раз описанный пр<strong>от</strong>ивник Бога!? Друзья,<br />
если это так, как предвещено, то нам надо как можно быстрее уносить <strong>от</strong>сюда ноги;<br />
иначе в следующий час нас унесёт живой Сатана с кожей и волосами!“<br />
<strong>8.</strong> Такие речи и образные беседы вели 50 фарисеев с того мгновения, когда Я выпил<br />
первый бокал вина. Это заметили Роклус и его попутчики, у к<strong>от</strong>орых фарисеи и без того<br />
сидели в жив<strong>от</strong>е.<br />
Глава 93
1. Роклус, к<strong>от</strong>орый вполне убедился в Моей Божественности, больше не мог терпеть эту<br />
злую болтовню. Он, уже заряженный вином очень значительным мужеством, встал и<br />
громко сказал: „В таком редком обществе на Земле, где находится Бог со Своими<br />
ангелами и Своими благоразумными существами, не должны иметь места за столом<br />
свиньи, как будто они братья! Х<strong>от</strong>я я уверен, что и свиньи - творения Бога, но они не<br />
принадлежат к обществу людей! Что за безумная, бесовская болтовня! Когда начинают<br />
хрюкать голодные свиньи, в них больше мудрости, чем в таких слухах! Одним словом,<br />
какими были глупыми, <strong>от</strong>вратительными и при этом высокомерно злонамеренными эти<br />
фарисеи, такими и остаются, особенно такие высокие и презренные еврейские писаки!<br />
2. Эти изверги всюду чуют чёрта! Вы находите и даже учите, что черти тайно, как ищейки,<br />
постоянно ох<strong>от</strong>ятся на человеческие души на Земле. И каждый человек непременно<br />
будет п<strong>от</strong>ерян, если он не носит на себе специальные освящённые в храме амулеты,<br />
к<strong>от</strong>орые надо обновлять минимум дважды в год. Но сами вы не замечаете, что как раз<br />
вы и есть самые настоящие бесы в этом мире! Поэтому не удивляйтесь, если в ноздрях<br />
своих ощущаете бесовский смрад! Ибо даже самый закоренелый бес не чувствует, что<br />
он – действительно бес!<br />
3. Ты, Рафаэль, удалил прежде камень, - не можешь ли сейчас удалить этих 50<br />
п<strong>от</strong>репанных свиней?! Если это так, то эти парни не осмелились бы так громко<br />
высказываться! Он, единственный Создатель вина и хлеба, грешит, ибо Сам пьёт вино;<br />
и рядом с Ним сидит ангельского вида девочка! Ах, позвольте мне, пока я здесь,<br />
узнавший Господа, сказать, что они должны уйти прочь! Они много видели и слышали,<br />
- и теперь громко говорят: «Это – иллюзия, это – явление Сатаны!» Мой небесный друг,<br />
я – земной человек; но я не п<strong>от</strong>ерплю даже ценой моей жизни, чтобы эти свиньи так<br />
позорно пачкали Святость всей святости своей грязной и вонючей пеной! Прочь <strong>от</strong><br />
нас!“<br />
4. Тут 50 фарисеев уставились на Роклуса. Священник Штаар поднялся и спросил у него с<br />
серьёзным выражением лица: „Друг Роклус, эти твои слова нас касаются?“.<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Роклус: «А кого иначе? Вы как раз и есть чёрный выводок Сатаны, поэтому и<br />
не можете выносить свет! Как вы могли решиться на то, чтобы так позорно своей старой<br />
вонючей пеной пачкать вечного Господа и Учителя, К<strong>от</strong>орый словом и делами<br />
предоставил вам множество самых чрезвычайных доказательств Своей<br />
Божественности?! Вы не боитесь, что земля может разверзнуться под вами?! Кто Т<strong>от</strong>,<br />
Кто скажет горе в море: «Да не будет тебя!» - и горы в то же мгновение не станет?!<br />
Может ли бес проповедовать смирение и наивысшую любовь к Богу и к ближним<br />
своим?! О огромные быки и ослы, как должно быть всё страшно запутано в ваших<br />
мозгах, если вы не понимаете, на каком удалении находится дьявол <strong>от</strong> Всемогущего<br />
Господа и Божественного порядка!<br />
6. Если по мудрейшему истинному Слову Господа вся власть и сила находится только в<br />
любви к Богу, то какая сила и власть у вашего Веельзевула, к<strong>от</strong>орый полон горькой<br />
ненависти к Богу? Если мы, люди, из-за недостатка познания Бога, а вследствие этого,<br />
из-за недостатка любви к Нему, - слабые и не состоятельные существа, то на сколько<br />
больше должны знать Бога ваши бесы, к<strong>от</strong>орые ненавидят Его! Как это возможно,
чтобы существа ненавидели Бога и переваривали то, что переваривает ваш фарисейский<br />
свинячий жив<strong>от</strong>! Ваш жив<strong>от</strong> не принимает свинину; может, п<strong>от</strong>ому, что свиньи<br />
пожирают других свиней!<br />
7. Сейчас Я люблю Господа Бога больше, чем мир. Как только я немного узнал Его, я<br />
чувствую, что моя любовь с моим всё возрастающим познанием Всевышнего постоянно<br />
растёт. И я всё более живо чувствую в себе, как, вследствие этого, растёт моя сила воли<br />
и становится всё более могущественной. И сейчас в этой силе я могу восстать пр<strong>от</strong>ив<br />
тысячи тысяч легионов фарисейских бесов! Все вместе вы ни на соломинку не сдвинете<br />
меня с места. И вы ещё утверждаете, что эт<strong>от</strong> Святой из всех Божьих святых совершает<br />
Свои дела с помощью воображенных вами бесов!? О, тесная оболочка оборванцев, я<br />
прогоню ваших всемогущих бесов! Меня как раз очень устраивает, что вы пришли<br />
сюда, чтобы я мог встать пр<strong>от</strong>ив вас, чего я давно желал!“<br />
Глава 94<br />
1. И сказал Рафаэль: „Мой дорогой друг Роклус, умерь себя! Ибо они были фарисеями, а<br />
теперь стали нашими учениками, и они увидят свою ошибку! И о бесах у тебя не<br />
слишком большие знания, чтобы говорить о их влиянии на людей. Когда у тебя будет<br />
более близкое знание о них, тогда ты сможешь говорить о них более верно!<br />
2. См<strong>от</strong>ри, т<strong>от</strong>, кого называют Сатаной, или дьволом, - это мир со всем его<br />
соблазнительным великолепием. Вся материя, из к<strong>от</strong>орой состоит мир, - творение Бога<br />
и лежит скрытой в Его Божественности. Но, наряду с этим, в ней лежит ложь, обман и<br />
соблазн, из чего проистекают зависть, скупость, ненависть, высокомерие,<br />
преследование и разные пороки без числа и меры.<br />
3. И см<strong>от</strong>ри, если взять в духовном плане, то как раз это ошибочное - ложь и обман - есть<br />
Сатана, а все эти <strong>от</strong>дельные происходящие из этого пороки есть как раз то, что<br />
называют бесами. И каждая душа, в к<strong>от</strong>орой обосновались бесчисленно многие пороки,<br />
есть бес, или выражение действующего в ней того или иного зла. И эт<strong>от</strong> инстинкт в<br />
душе - совершать зло - имеет жизненное обоснование во время её телесного бытия.<br />
4. Но такие души и после смерти тела продолжает жить и задерживаются в регионе этой<br />
Земли. И не такое уж редкое явление, когда такие души направляется во внешние<br />
сферы жизни людей и своей злой порочностью стараются побудить их к совершению<br />
зла. В жизненной сфере ещё живущих во пл<strong>от</strong>и людей они находит для себя желанное<br />
питание, если те имеют в себе х<strong>от</strong>я бы небольшую естественную склонность к пороку.<br />
Обычно такое происходит вследствие плохого воспитания или пренебрежения к<br />
воспитанию.<br />
<strong>5.</strong> Такие бродячие души часто овладевают даже пл<strong>от</strong>ью живущих людей и мучают их то<br />
там, то сям. Однако Господь допускает это, чтобы слабые души могли починить свою<br />
пробоину. Вследствие этого, измученная душа начинает питать настоящее <strong>от</strong>вращение<br />
к порочной слабости своего тела и начинает бор<strong>от</strong>ься с ней и в этой борьбе становится<br />
сильнее. И милостью Господней к ней своевременно приходит помощь.
6. См<strong>от</strong>ри, это - правильно, рационально и правдиво. Так, собственно, должен был<br />
понимать еврей настоящее положение вещей под выражением «Сатана» и «бес».<br />
Однако евреи не понимают этого и в духовном плане персонифицируют под ними злую<br />
власть и волю, к<strong>от</strong>орая находит большое удовлетворение в том, чтобы <strong>от</strong>вращались<br />
людей <strong>от</strong> пути в порядке Божьем.<br />
7. При этом у таких искажённых душ совсем нет намерения соперничать с Богом. Ибо,<br />
во-первых, они не знают Бога, а во-вторых, они - слишком слепые, глупые и тупые,<br />
чтобы понимать какое-то намерение. Вне себя они не узнают п<strong>от</strong>ребности и действуют<br />
только из чистого эгоизма. Они рвутся из себя, чтобы только предаваться своему<br />
эгоизму, и максимально недоверчивы сами к себе. Поэтому у них никогда не<br />
предполагается какая-то сила. И ты совершенно прав в том, что их сила<br />
недействительна.<br />
<strong>8.</strong> Да, она недействительна для людей, к<strong>от</strong>орые полностью вошли в любовь и в Волю<br />
Господа. Но для людей, к<strong>от</strong>орые наполовину там, наполовину здесь, если положить<br />
перед ними на чашу весов духовные и материальные вещи, всегда существует соблазн<br />
сделать выбор в пользу материальных. Ибо находящийся в этих вещах демон страсти<br />
имеет заметный избыточный вес. И тогда душе очень тяжело <strong>от</strong>казаться <strong>от</strong><br />
материального в пользу духовного.<br />
9. Когда на материальной чаше весов пребывает сразу несколько демонов одного образа<br />
мыслей, то соблазн ещё больше; и материальное становится важнее духовного. И тогда<br />
оказывается, что бесы евреев, или демоны греков, могут причинить душе очень<br />
значительное повреждение, х<strong>от</strong>я и не намерены навредить ей! Особенно, когда душа<br />
только встаёт на путь самосовершенствования».<br />
Глава 95<br />
1. И сказал Роклус: „Как умное существо может навредить кому-то непреднамеренно?!<br />
Демон всё-таки должен иметь, по крайней мере, сознание и уверенность в том, что он<br />
знает, чего хочет. А если он знает, то это непростительно для его злой воли! Я не могу<br />
допустить того, что тайные нашёптывания злых демонов в уши безвредной<br />
человеческой души со<strong>от</strong>ветствуют лучшему порядку. Если они допускаются по<br />
какой-то тайной мудрой причине, то бедная душа не виновата, если её портят господа<br />
бесы!<br />
2. Если бесы не имеют интеллекта, и поэтому ещё меньше какой-то свободной воли, то<br />
они не могут навредить душе и не вредят ей. Тогда ни повреждённая душа, ни<br />
безвольный бес без интеллекта не виноваты. Виноват только т<strong>от</strong>, кто допускает что-то в<br />
этом роде! Так я сужу совершенно свободно и совсем не боюсь <strong>от</strong>крыто произносить<br />
это!<br />
3. Если бесы, как сказано, имеют очень острый интеллект, что можно предположить, ибо<br />
они входят в бедную и слабую в материальной сфере душу, то у них есть и воля<br />
навредить ей. И в этом случае душа снова остаётся невиновной; виновны только бесы и
т<strong>от</strong>, кто допускает это!<br />
4. Дайте мне оружие и покажите мне врага; и, если он подойдёт ко мне, я не подпущу его к<br />
моему телу! А если я могу сам привлечь к себе врага, к<strong>от</strong>орый способен причинить мне<br />
значительное повреждение, тайно посеять в меня ужасные пороки, да ещё чувство вины<br />
вместе с их злыми последствиями, - ах, то я благодарю за такую жизнь!<br />
<strong>5.</strong> Это значит, что слабого человека выставляют нагишом перед стаей голодных волков,<br />
гиен, львов, тигров и пантер. Если он позволит им разорвать себя и съесть, то он ещё и<br />
виноват и должен предстать перед судиёй. П<strong>от</strong>ому что он, как абсолютно беззащитное,<br />
слабое существо, позволил, во-первых, притащиться к нему из дикой местности<br />
вооруженныи до зубов палачам, а во-вторых, стать для этих диких бестий пищей!<br />
6. Где тут право твоей небесной мудрости?! Друг, если таким образом идут дела с<br />
демонами или с бесами, и бедная человеческая душа остаётся виноватой носительницей<br />
испортивших её жизнь бесов, не имеющих ни интеллекта, ни воли, - то тогда нет<br />
мудрого и любящего Бога. Тогда, вероятно, есть только слепое всемогущее Существо<br />
что-то вроде судьбы, к<strong>от</strong>орое, подобно высоким римлянам, имеет большую радость в<br />
разных звериных подстрекательствах и яростных неподвижных боях, пр<strong>от</strong>ив чего<br />
человек может грешить только тогда, когда он не имеет мудрости защититься <strong>от</strong> них!<br />
7. Я скажу тебе: если под твоими словами есть х<strong>от</strong>ь какая-то реальность, то фарисеи<br />
вскоре станут правыми! Однако я кое-что слышал <strong>от</strong> Самого Господа и знаю, что ты -<br />
прекрасный посланник с Божественных Небес, что на эт<strong>от</strong> раз мне мало нравится.<br />
Получается, что из любви к Господу я остался здесь, чтобы встретить очевидное<br />
количество фарисейских бесов и побить их!“<br />
Глава 96<br />
1. И сказал Рафаэль, мягко улыбаясь: „См<strong>от</strong>ри, мой друг, в твоей голове уже 3 полных<br />
бокала вина, то есть дух вина; и поэтому ты критичнее в своём разуме, чем прежде! Ты<br />
совершенно прав, когда утверждаешь, что демоны не в состоянии что-то сделать с<br />
человеком, к<strong>от</strong>орый полностью находится в любви к Богу; у них для этого нет большой<br />
силы. О какой-то большой силе у них не может быть даже речи; ибо ими правит только<br />
эгоизм. Но они могут держать в страхе ближних твоих и тайно <strong>от</strong> них присоединять их к<br />
себе, вынуждая их к бесплодному раскаянию.<br />
2. Когда они идут вместе на некий грабёж, никто из них не предаёт другому своего<br />
скрытого намерения. А если они встречаются на месте грабежа случайно, то среди них<br />
часто возникает самая горькая война. Кто первым набросится на добычу, т<strong>от</strong> становится<br />
врагом каждого, кто бросается вслед за ним и стремится п<strong>от</strong>еснить его. Третье лицо<br />
злорадно использует эт<strong>от</strong> случай и всё крадёт для себя. Если в борьбу вступает<br />
четвертый, то они оба устремляются к кормушке; а пятый очень спокойно крадёт для<br />
себя. Если присоединяется шестой, то возникает новая борьба; и в выигрыше<br />
оказывается седьмой. Теперь все борются; и никто не лишается места грабежа.<br />
3. Ты видишь, что тут не бес помогает другому; но своим максимально эгоистичным
наплывом они увеличивают вес в общей добыче. И дела идут так, будто ты положил на<br />
чаши весов 2 абсолютно несущественных веса, к<strong>от</strong>орые не имеют друг для друга<br />
решающего значения. Однако стоит только помазать один вес каплей мёда, и сладкий<br />
запах тут же привлечёт тысячи пчёл. Они сядут на чашу весов и невольно вызовут её<br />
<strong>от</strong>клонение.<br />
4. Можешь ли ты обвинять Бога в не мудрости, если Он дал пчеле обоняние и жадность на<br />
мёд, а мёду - душистую и привлекательную сладость?! Или Господь глуп, поскольку Он<br />
оформил Своих существ не только максимально целесообразно, но и максимально<br />
прекрасно, каждое по-своему?! Глупо ли с Его стороны придать деве такую<br />
максимально прелестную и заманчивую форму, что она так высоко ценится в этом мире<br />
более крутыми мужчинами, покидает <strong>от</strong>ца и мать, чтобы стать преданной, счастливой,<br />
нежной и дорогой женой?!<br />
<strong>5.</strong> Как показывают себя существа во внешнем мире, так и даже больше случается в мире<br />
духов. Как ведут себя в бесконечном пространстве Творения Земля, Луна, Солнце и<br />
бесчисленное множество других мировых тел?! У атома есть симпатия к своему соседу;<br />
и оба одеваются. То, что они делают, делают бесчисленные эоны существ; они<br />
надевают всё то же самое. И из этого возникает мир, как на это очень осязаемо указал<br />
прошлой ночью Господь всем Своим ученикам. И ты найдёшь это описанным в<br />
переданной вам большой Книге.<br />
6. Разве это глупо со стороны Господа, если Он дал каждой душе необходимую и<br />
безусловную свободу воли и свободу познания и, естественно, берущие из этого начало<br />
последствия?! Или ты можешь хвалить Бога как максимально мудрого только тогда,<br />
когда кто-то зах<strong>от</strong>ел совершить путешествие <strong>от</strong>сюда в Иерусалим и двинулся своими<br />
ногами в путь. Но при всей своей воле и хороших знаниях прибыл он не в Иерусалим,<br />
ибо этого не х<strong>от</strong>елось Богу, п<strong>от</strong>ому что у кого-то <strong>от</strong> его желания и мастерства могли<br />
быть со<strong>от</strong>ветствующие последствия, а в Дамаск. В Иерусалиме он должен был уладить<br />
важные дела, а в Дамаске ему совсем нечего было делать! Скажи мне, есть ли где-то<br />
Божественное учреждение только для мудрых! Или у тебя никак не рифмуется, если ты<br />
намажешь себя мёдом и выйдешь на воздух туда, где тебя покроют пчёлы, осы, шершни<br />
и разные мухи и съедят?!<br />
7. Если твоя душа испускает в свою внешнюю сферу какой-то грешный аромат страсти и<br />
распространяет его далеко вокруг, а любящие эт<strong>от</strong> аромат души вдыхают его, а п<strong>от</strong>ом<br />
набрасываются на тебя и в полной мере удовлетворяют себя, не понимая при этом, что<br />
они делают, а только п<strong>от</strong>ому, что нашли в твоей сфере желательную для себя пищу, - то<br />
что это – глупость Создателя или безусловная свобода каждой души? Ведь у каждой<br />
души всегда есть достаточные средства для того, чтобы избавиться <strong>от</strong> незваных гостей!<br />
<strong>8.</strong> Если ты не хочешь быть искусанным в свободном пространстве насекомыми, то<br />
помойся и очисти себя <strong>от</strong> такой медовой для них окраски; и будешь спокоен. А если не<br />
хочешь, чтобы в твою внешнюю жизненную сферу лезли ослабляющие и беспокоящие<br />
твою душу демоны, то пусть твоим жизненным правилом будет известный тебе порядок<br />
Господа. И я стою на том, что ни один демон не приблизится к твоей жизненной сфере!<br />
9. Поверь мне, если ты сам не привлечёшь к себе демонов какой-то возникшей в тебе<br />
неверностью, то они не залезут к тебе и не будут соблазнять. А если ты подцепишь их,
то вини самого себя, когда они, сами того не желая, утвердят твою душу в какой-то<br />
страсти“.<br />
Глава 97<br />
1. Рафаэль: „Я скажу тебе: каждый человек портится сначала в самом себе, пр<strong>от</strong>ивясь<br />
Божественному порядку! К этому он г<strong>от</strong>овится преимущественно плохим воспитанием<br />
и впадает п<strong>от</strong>ом в разные дурные страсти и серьёзные прегрешения. Тогда он <strong>от</strong>крывает<br />
двери всем плохим чужим влияниям; и тогда портится земля его психической жизни;<br />
однако это происходит только тогда, когда он этого хочет.<br />
2. И если он хочет измениться, то ему ничего не мешает. Стоит только ему выразить в себе<br />
самое тихое желание, и ему т<strong>от</strong>час будет оказана помощь. А если он в своём зле зашёл<br />
довольно далеко и не желает улучшать себя, даже слышать об этом не хочет, то тогда,<br />
конечно, никто не поможет ему.<br />
3. Благо, если в его сердце шепчет ему на ухо чувство, к<strong>от</strong>орое называют совестью,<br />
напоминая время <strong>от</strong> времени о его прегрешениях. Если он х<strong>от</strong>я бы в нек<strong>от</strong>орой степени<br />
обратит внимание на эти напоминания, то он ещё может исправить свою жизнь. Тогда<br />
свыше беспрерывно приходит к нему тайная помощь, учит душу, даёт ей силу и всё<br />
больше и больше освобождает его <strong>от</strong> большой путаницы в себе. И это входит только в<br />
программу небольшой доброй воли, когда сам человек старается продвигаться вперёд;<br />
по крайней мере, до тех пор, пока человек, подходящий для более высокого подъёма, не<br />
будет охвачен духом Божьим, к<strong>от</strong>орый поведёт его дальше к настоящей жизни.<br />
4. Но если человек в своей огрубевшей оболочке и в своём внутреннем опьянении миром<br />
не реагирует на мягкие и тихие напоминания, исходящие из сердца, не обращает на них<br />
даже малого внимания, а напр<strong>от</strong>ив, мнит себя господином мира, - то душа его входит со<br />
временем в неисправимое состояние!<br />
<strong>5.</strong> Поверь мне и <strong>от</strong>меть в себе, что я сейчас сказал тебе! Во всём природном мире и<br />
духовном мире нет так называемых прабесов. Есть только такие, к<strong>от</strong>орые однажды<br />
жили на свете как неисправимо злые и порочные люди, к<strong>от</strong>орые сами, в свою очередь,<br />
привлекали во время жизни в теле настоящих, закоренелых бесов своими пороками и<br />
разными гнусностями. И не только привлекали, но и принуждали их всеми<br />
находящимися в их распоряжении средствами к тому, чтобы войти в ещё большее<br />
проклятие, из к<strong>от</strong>орого им сложно когда-нибудь полностью выпутаться. Ты можешь<br />
сейчас думать, как можешь и как хочешь, но ты не можешь обвинять Господа х<strong>от</strong>я бы в<br />
самом малом.<br />
6. Сейчас ты можешь представить себе, что Господь и по ту сторону жизни допускает всё<br />
возможное, чтобы исцелить испорченную душу. Ибо Господь с<strong>от</strong>ворил душу не для<br />
мучений, а для возможного полного завершения жизни. И запомни, что в бесконечном<br />
пространстве Творения ни одна душа не может достигнуть полного завершения<br />
безусловным состраданием; она должна приложить к этому собственную волю!<br />
Господь позволяет человеку играть, но даёт ему в руки разные вспомогательные
средства и сообщает ему, что его ожидает в случае непослушания и самовольства!<br />
7. Да, когда человек сам кричит и просит в сердце своём: «Господи, я слишком слаб,<br />
помоги мне!», - это значит, что он по собственной воле и из собственного познания<br />
слабости своей просит о более высокой помощи! Тогда Господь может тут же Своей<br />
властью и силой помочь слабой душе.<br />
<strong>8.</strong> Однако просьба человека должна сопровождаться его волевым усилием, решимостью и<br />
доверием. Иначе говоря, каждая душа должна сама помочь себе предложенными<br />
средствами. Ибо любое чужое вмешательство без раб<strong>от</strong>ы самой души может привести<br />
её к распаду как результату её своеволия. Поскольку по вечно необходимому порядку<br />
Господа душа должна подниматься сама, то она сама должна подниматься и<br />
предложенными ей средствами. Это - так же, как каждый человек на Земле ищет<br />
пропитание для своего тела; она должна сама делать заключения о своей жизни и<br />
решать, хочет ли она влачить жалкую земную жизнь.<br />
9. Ни ангелы, ни Бог на Земле не говорят человеку повсюду: «См<strong>от</strong>ри, это ешь, если<br />
проголодался!» Чувствует человек голод и повсюду находит растущие плоды; если они<br />
ему по вкусу, он берёт их и успокаивает свой голодный желудок. Если он жаждет, то он<br />
спешит к свежему источнику; если ему холодно, то он находит материал, из к<strong>от</strong>орого<br />
сделает себе одежду. Если он хочет быть защищённым <strong>от</strong> дождя и диких жив<strong>от</strong>ных, то<br />
он построит себе хижину. Куда он только не повернётся, он всюду находит массу даров,<br />
о к<strong>от</strong>орых он может сделать заключение и использовать их для своей пользы“.<br />
Глава 98<br />
1. Рафаэль: „Если Господь позаб<strong>от</strong>ился о внешних п<strong>от</strong>ребностях людей, чтобы душа<br />
продвигалась в самопознании и проявляла инициативу, то насколько больше Он<br />
заб<strong>от</strong>ится о внутренних п<strong>от</strong>ребностях души!<br />
2. Даже души жив<strong>от</strong>ных, в к<strong>от</strong>орых вложен инстинкт для выживания, действуют согласно<br />
своему инстинкту, каждая по-своему. Не ошибочно ли предполагать, что эти на вид<br />
безмолвные и безрассудные создания исполняют свои действия под воздействием<br />
внешней силы как оживлённые машины. Если бы это было так, то даже наилучшее<br />
домашнее жив<strong>от</strong>ное не могло бы научиться простой раб<strong>от</strong>е и не выполняло бы команды<br />
человека.<br />
3. Поскольку каждое жив<strong>от</strong>ное имеет собственную душу, обладающую заключённой в<br />
ней жизненной силой, благодаря к<strong>от</strong>орой жив<strong>от</strong>ная душа передвигает свой организм по<br />
своему произволу, то жив<strong>от</strong>ное можно многому научить. Это только снаружи кажется,<br />
что у жив<strong>от</strong>ного существа нет ни памяти, ни какого-то вида оценки, что вся жизнь его –<br />
это механическое, размеренное и направленное стремление, что не может быть и речи о<br />
приучении его к какому-то виду занятий. Так происходит только снаружи.<br />
4. Ты можешь 1000 лет говорить дереву, что оно должно стоять, как стоит, и приносить<br />
более благородные плоды; но всё это будет напрасно! Ты должен двигать ножом и<br />
пилой, находить более благородные свежие ветви и связывать их с маленькими дикими
ветвями. Так ты можешь чисто механически облагородить дерево; и со временем оно<br />
принесёт тебе более благородные плоды!<br />
<strong>5.</strong> Ты можешь приручить жив<strong>от</strong>ное словами и нек<strong>от</strong>орыми приёмами; и оно будет<br />
служить тебе в необходимых случаях и руководствоваться твоей волей. И это даёт тебе<br />
несомненное свидетельство о том, что у жив<strong>от</strong>ных тоже есть что-то вроде свободы<br />
воли, без чего они не могли бы повиноваться тебе и служили бы так же мало, как служит<br />
камень или дерево.<br />
6. И если уже у жив<strong>от</strong>ных заметна заключённая в них душа с нек<strong>от</strong>орым познанием и<br />
свободой воли, к<strong>от</strong>орая сама может определять свой собственный образ жизни, то<br />
насколько больше это может делать человеческая душа! Здесь уже не может быть и<br />
речи о приходящих извне чужих влияниях - ни о хороших, ни меньше всего плохих.<br />
7 . У души и без того есть всё необходимое для первого жизненного взлёта. Если она<br />
руководствуется своей собственной силой воли и добровольной любовью к Богу и изо всех сил<br />
стремится к более полной жизни, то она вскоре заметит, что может много достигнуть. Ей<br />
<strong>от</strong>кроются пути и дороги для достижения сокровищ высокой духовной жизни и своего<br />
завершения.<br />
<strong>8.</strong> На этом пути, к<strong>от</strong>орый, к<strong>от</strong>орая является верным по порядку Бога, она приобретает то,<br />
что у неё не <strong>от</strong>нимет ни время, ни вечность. А то, что душа никогда не может<br />
приобрести своей волей и своим распознаванием, как например, внешнее органическое<br />
тело, а с ним и нек<strong>от</strong>орые земные преимущество, будет <strong>от</strong>нято.<br />
9. Однако, всё это, как каждого человека учит ежедневный опыт, не сопровождается<br />
какими-то актами злого демонического насилия. Здесь всё зависит <strong>от</strong> воли,<br />
распознавания и, наконец, <strong>от</strong> любви души. Как ты жил, какие выносил решения и как<br />
любил, так и будет с тобой когда-нибудь!<br />
10. Если ты живёшь и любишь по порядку Бога, то на этом пути тебе будет всё удаваться.<br />
А если ты пренебрегаешь порядком Божьим, то ты подобен человеку, к<strong>от</strong>орый хочет<br />
пожать зерно там, где никогда не сеял. И если урожай твоей жизни равен нули, вини<br />
только самого себя. – Скажи мне теперь, всё ли у тебя в порядке!“<br />
Глава 99<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, конечно! В этом <strong>от</strong>ношении ты всё представил мне так ясно и<br />
осязаемо, как я ещё не слышал во всей моей жизни! Но сейчас я ещё больше сержусь на<br />
тех фарисеев, к<strong>от</strong>орые останутся старыми обычными фарисеями, чем чаще они будут<br />
видеть в руках Господа бокал, и как Господь беседует при этом с Церением и<br />
Корнелием! Разве ты не видишь и не слышишь, что всё, что делает и говорит Господь,<br />
для этих чёрных парней - ужас?! Они видели знамения Его, а сейчас сидят за Его столом<br />
и хвалят Его своими змеиными языками! – Что ты всё-таки скажешь на это?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Позволь и этому быть хорошим! От Господа ничего не ускользает!<br />
В своё время Он Сам наставит их надлежащим образом. Справедливый выговор,
исходящий <strong>от</strong> Господа, всегда особенно горек для того, кому он достаётся. См<strong>от</strong>ри,<br />
Церений и Корнелий, а также Юлий и Фауст тоже замечают это; и я уже давно заметил!<br />
Но Воля Господа призвала меня тайно к терпению; и я веду себя так, будто не вижу, о<br />
чём говорят между собою эти 50 фарисеев. Но сейчас между ними возникнет спор!<br />
Поэтому успокойся на кор<strong>от</strong>кое время!“<br />
3. И Роклус начал ожидать, что последует дальше. А 50 фарисеев не ждали, они<br />
продолжали своё совещание.<br />
4. Флоран, известный основной докладчик, не согласился с очень скользкими<br />
представлениями полковника Штаара и сказал: „То, что Мастер ест и пьёт, я не считаю<br />
доказательством пр<strong>от</strong>ив Его Божественности! Наше поведение вызывает у меня немой<br />
вопрос, не колеблемся ли мы в нашей вере только п<strong>от</strong>ому, что такое заметили в Нем.<br />
<strong>5.</strong> В песне Давида, так великолепно воспевающей Мессию Иеговы Соваофа, сказано, что<br />
Он может действовать, как хочет. Мы не можем предписывать бедным, бессильным,<br />
смертным людям инструкции; ибо всё зависит только <strong>от</strong> Него. Он создал Небо и Землю,<br />
дал людям и жив<strong>от</strong>ным разные жизненные органы, чтобы мы удобно жили! Тут ты,<br />
Штаар, и все вы стоите на грязном и даже на очень опасном для жизни пути!<br />
6. Почему нас так огорчает, что Он выпил много вина и съел много хлеба?! Ведь Он Сам –<br />
Создатель того и другого! Поистине, меня это ничуть не смущает; наобор<strong>от</strong>, меня<br />
радует, что Он, как Наивысший и Всезнающий, ведёт Себя, как и мы, люди!<br />
7. Я должен <strong>от</strong>крыто признать, что нам нехорошо вести себя так перед лицом Наивысшего<br />
и перед лицом высоких господ мира этого, как будто их благо зависит <strong>от</strong> нашей<br />
благосклонности! Что и кто мы такие? – Не что иное, как бедные, ползучие земляные<br />
черви перед властью Человека, К<strong>от</strong>орый управляет стихиями, и они повинуются Его<br />
Воле!<br />
<strong>8.</strong> Вино разгорячило вас и затуманило ваш разум. Поэтому вы ведёте сейчас разговоры,<br />
к<strong>от</strong>орые я могу напрямик назвать огромной глупостью. Чего вы х<strong>от</strong>ите? Может, вы<br />
х<strong>от</strong>ите доказать по Моисею, что он запрещал пить вино? Или вы будете утверждать,<br />
что Ной, когда он принимал слишком много виноградного сока, согрешал? Да, сын,<br />
к<strong>от</strong>орый насмеялся над <strong>от</strong>цом, согрешил и стал достойным проклятия. А т<strong>от</strong> сын,<br />
к<strong>от</strong>орый прикрыл стыд <strong>от</strong>ца, получил полное благословение!<br />
9. Поэтому я говорю вам: то, что делает Господь, Он делает и во времени, и в вечности! И<br />
если Он взял здесь несколько бокалов вина, то это не должно огорчать нас. И если к<br />
Нему приведут 1000 дев, к<strong>от</strong>орых Он призовёт, то и это не должно нас ничуть смущать.<br />
Ибо Он - Создатель и Хранитель их так же, как и нас! Почему нас должно смущать, что<br />
Он Сам пришёл к Своим творениям, учит их и лечит всех повреждённых и больных?!<br />
Дёшево вы цените Волю Иеговы!“<br />
Глава 100<br />
1. И сказал Штаар: „Ты, как мне кажется, твёрдо уверен в Его Божественности?!“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Флоран: „А что меня должно смущать в этом?! Разве Бог не давал Моисею
большие знаки?! А здесь Человек, полный высочайшей мудростью, совершает такие<br />
действия, к<strong>от</strong>орые возможны только Божественному всевластию. Тогда что должно<br />
удерживать меня <strong>от</strong> того, чтобы я рассматривал такого Человека как Того, Кто<br />
наполнен истинным Духом Божьим, и считать Его непосредственно истинным Богом?!<br />
Моё представление о Нём и моя основанная на этом вера выглядит твёрже, чем<br />
невообразимо древние пирамиды Египта!<br />
3. И сейчас я не только думаю, но я впл<strong>от</strong>ь до моего самого внутреннего жизненного<br />
волокна убеждён в этом; и моё живое убеждение уже ничто не может поколебать, и<br />
меньше всего ты, изменчивый Штаар!<br />
4. В этом <strong>от</strong>ношении я могу с чистой совестью вместе со всеми римскими героями<br />
провозгласить: СИ TOTUS ILLABATUR ORBIS, IMPAVIDUM FERIENT RUINЖ! Я<br />
знаю, что я вижу и что думаю; и я - не какой-нибудь флюгер или тростник в пруду с<br />
изобилием тины и бол<strong>от</strong>а. Я, скорее, - мраморная скала в море, о жёсткий лоб к<strong>от</strong>орой<br />
разбиваются ураганы и прибои волн!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Штаар: „И даже Божий суд в Иерусалимском храме?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Флоран: „У кого есть Господь и Учитель и эти повелители, у того нет страха<br />
перед так называемыми судами Божьми, к<strong>от</strong>орые Бог никогда не применял. Поистине, у<br />
меня нет даже малейшего страха перед угрозами Иерусалима; и все громовые<br />
проклятия высокого священника бесследно проходят мимо моих ушей! Ибо т<strong>от</strong>, кто<br />
находится во дне, не должен бояться гнид страха ночи; и у меня нет страха перед<br />
Иерусалимским храмом!<br />
7. Если сравнить это солнечно светлое Учение с хорошо известными уставами храма, то<br />
сразу видно, что в этом Учении - наивысший день, а в храме - глубокая ночь. Да, те, кто<br />
ещё принадлежит этой тёмной ночи, должны многого опасаться, и особенно смерти<br />
своих душ. А меня самое большее ожидает смерть тела, к<strong>от</strong>орая, собственно, не<br />
является смертью!<br />
<strong>8.</strong> Сейчас никто не может лишить мою душу вечной жизни; ибо я см<strong>от</strong>рю и живо<br />
чувствую в себе непредсказуемые преимущества такой жизни. Поэтому у меня нет<br />
страха и перед смертью тела. Тогда почему я должен чувствовать какой-то страх перед<br />
так называемыми храмовыми судами Бога?! И я по-прежнему твёрдо считаю и живо<br />
говорю: т<strong>от</strong>, кто ходит во дне, не должен бояться гниды страха ночи!“<br />
9. И сказал Штаар, сделав по-настоящему серьёзное выражение лица тёмного храмовника:<br />
„Как ты можешь называть ночью место, где учат народ Писаниям и Слову Божьему?!“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Флоран: „Ты говоришь о Писаниях, к<strong>от</strong>орые мы оба и книжники понимаем<br />
так же мало, как т<strong>от</strong>, кто никогда не видел их? Мне хорошо известно только Слово Бога,<br />
к<strong>от</strong>орое составлено из низких человеческих интересов! Поэтому не упоминай мне об<br />
этом ни слога! Какие чудеса мы совершали посредством этого Слова, к<strong>от</strong>орое должно<br />
было быть всемогущим? Например, мы с доброй совестью должны были обнаруживать<br />
только кое-что, чтобы п<strong>от</strong>ом наполнять наши кошельки и кассы добровольными, силой<br />
и разными средствами вынужденными жертвами. В том числе самыми злыми, что не<br />
считается слишком плохим, яростным подавлением каждой маленькой искорки света?<br />
11. Разве это - не ужасный стыд, что мы, древний народ Божий, дожили до того, что<br />
язычники учат нас мудрым законам и государственным нормам жизни? И если бы они
не пришли к нам и не ввели у нас более человечное и лучшее правосудие, то наш народ<br />
жил бы сейчас в таком жалком беспорядке, какого нет даже среди самых диких<br />
жив<strong>от</strong>ных.<br />
12. Что было нашим правом перед приходом римлян? – Не что иное, как самый слепой<br />
произвол каждого, кто имел х<strong>от</strong>ь какую-то силу и власть!<br />
13. Какой-нибудь богатый повелел что-то вчера; а сегодня сожалеет, п<strong>от</strong>ому что не дал, по<br />
его мнению, более выгодного указа. Тогда он гневается и наказывает сначала своего<br />
советчика, а п<strong>от</strong>ом всех тех, кто поддержал вчерашний указ. Те должны броситься<br />
перед законодателем в пыль и обратить его внимание на то, что данный указ больше<br />
<strong>от</strong>носится к ним, чем к нему! Если кто-то скажет могущественному хозяину:<br />
«Послушай, могущественный и мудрый повелитель, данному указу не надо следовать!<br />
А если последовать, то ты и все твои подданные погибнут. Ведь эт<strong>от</strong> указ<br />
спровоцирован предателем и вероломным советчиком, к<strong>от</strong>орый был подкуплен одним<br />
из твоих недругов-соседей!» - И что п<strong>от</strong>ом происходит? Т<strong>от</strong>, кто указал хозяину на<br />
ошибочность указа, из-за наглой дерзости приговаривается к жесткому наказанию;<br />
наказывается и злой советчик; и все остальные, указавшие на плохой указ, тоже<br />
привлекаются к <strong>от</strong>ветственности; и часто даже раньше, чем был объявлен эт<strong>от</strong> указ. -<br />
Как вам такая правовая система?<br />
14. До прихода римлян в большой стране евреев была масса таких мелких господ, к<strong>от</strong>орые<br />
были настоящими тиранами по <strong>от</strong>ношению к маленьким людям, к<strong>от</strong>орые раб<strong>от</strong>али на<br />
них из большой физической и духовной нужды. Изо дня в день они терпели произвол, за<br />
к<strong>от</strong>орый никто не нёс <strong>от</strong>ветственности. Не были ли тогда римляне, как язычники,<br />
настоящими небесными посланниками? Когда они пришли с большой властью, все эти<br />
с<strong>от</strong>ни недобросовестных мелких тиранов двинулись <strong>от</strong>сюда! Римляне дали тогда<br />
благоразумные и постоянные законы, по к<strong>от</strong>орым каждый человек стал господином<br />
своего имущества. Все стали платить умеренные налоги и могли беспрепятственно<br />
вести торговлю и передвигаться. Само собой разумеется, что на пути к законному праву<br />
всем стало легче жить.<br />
1<strong>5.</strong> Мы знаем, что храм не был другом римлян; причина для этого нам тоже известна. Ведь<br />
могущественные римляне п<strong>от</strong>ребовали <strong>от</strong> храма дань; в то время как прежде маленькие<br />
тираны платили дань храму, чтобы его священники держали народ во тьме и<br />
проповедовали ему безусловное послушание.<br />
16. Кто слышал, чтобы еврейскому народу проповедовали безусловное послушание<br />
господству Рима? Народу говорили, что римляне - это прут в руке Божьей, к<strong>от</strong>орому<br />
надо понравиться. А 100 самых ужасных тиранов, к<strong>от</strong>орые постоянно мучили бедный<br />
народ хуже, чем бесы, не были прутом Божьим; они были посланными Богом ангелами<br />
для испытаний. Т<strong>от</strong>, кто возражал такой постановке дела, объявлялся пр<strong>от</strong>ивником<br />
Иеговы и осуждался.<br />
17. О, то были счастливые времена для храма, без к<strong>от</strong>орых Господь мог бы сохранить<br />
бедное человечество навсегда! Сейчас вся хвала только Господу за то, что я не боюсь<br />
больше суда храма, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орого остался маленький, но ещё достаточно злой остаток!<br />
Сейчас здесь Господь и Рим; и этого хватит, чтобы никогда не содрогаться перед<br />
угрозами храма! – Доволен ли ты этим заявлением?“
Глава 101<br />
1. Штаар на это п<strong>от</strong>емнел лицом и не сказал ни слова; ибо слова Флорана навели старика<br />
немного тайно, но на лучшие мысли.<br />
2. Но тут поднялся Роклус, к<strong>от</strong>орый с самым напряжённым вниманием слушал эт<strong>от</strong><br />
разговор, и поспешил напрямую к Флорану. Он стукнул его по плечу и сказал: „Я хвалю<br />
тебя! Ты – мой человек! Я принимаю тебя в наш институт, к<strong>от</strong>орый стоит сейчас под<br />
защитой Бога и Рима. То, что ты сейчас говорил, дано тебе <strong>от</strong> Господа; это было как из<br />
моей души! Ах, эти слова благ<strong>от</strong>ворно действуют на мой нрав, к<strong>от</strong>орый хочет видеть<br />
подобного себе человека! Только я не понимаю, как Штаар, к<strong>от</strong>орый мне поначалу<br />
понравился, при таких чрезвычайных действиях и при таком понятном Учении Господа<br />
мог позволить, чтобы в его груди зародилось какое-то сомнение?!<br />
3. Для меня, кто находится здесь всего несколько часов, достаточно и того, что я увидел. А<br />
Штаар так много увидел и услышал, может обвинять Господа всей бесконечности в<br />
бесовщине! Вино туда, вино сюда, - я бы тоже насладился им, если бы осмелился; но<br />
мне не позволяют принятые однажды убеждения. И я бы не колебался, если бы даже<br />
мои члены начали немного колебаться. Но для старой белой головы Штаара хочу<br />
напомнить старое римское изречение: «В VINO VERITAS!» Ибо, как ни странно, вино<br />
часто проветривает тёмное покрывало политики и развязывает язык пр<strong>от</strong>ив самих себя.<br />
В таких случаях люди часто узнают, что приводит умных, расчетливых и эгоистичных<br />
людей к могиле.<br />
4. Штаар, вопреки своему устойчивому, как алмаз, фарисейству, был очень не уверен в<br />
себе и был ведом к узости во взглядах. Он со своими пр<strong>от</strong>ивоположностями был, как<br />
п<strong>от</strong>ерянный, и не находил места, куда мог бы <strong>от</strong>крыто убежать. Но глубоко в своём<br />
внутреннем он оставался ещё старым, алмазным фарисеем. А сейчас он был настолько<br />
неблагоразумен, что решил насладиться, да ещё в большом количестве, благородным<br />
виноградным вином. В<strong>от</strong> и вытащил он из своего внутреннего убежища старого,<br />
упрямого фарисея. Когда у старика развеется винный пар, ему, конечно, будет очень<br />
досадно, что он так выдал себя.<br />
<strong>5.</strong> Не просто так участницы кутежей нередко предсказывали людям будущие события, а<br />
п<strong>от</strong>ом за свои высказывания считали большие куски. Странное действие производило с<br />
ними вино. О великом еврейском царе Давиде тоже рассказывают, что многие из своих<br />
псалмов он писал и пел после наслаждения вином.<br />
6. Если у вина есть такое особенное действие, то можно уверенно предположить, что<br />
старый фарисей, вопреки своему ранее приведённому в оправдание т<strong>от</strong>альному<br />
качеству, <strong>от</strong>крылся теперь нам во благо и снова показал, что он - т<strong>от</strong> же самый и<br />
неизменный настоящий фарисей, перед к<strong>от</strong>орым даже дикие лесные бестии<br />
испытывают уважение, не говоря уже о стоящих под его игом бедных грешниках! –<br />
Прав ли я?“<br />
7. И сказал Флоран: «Да, дорогой друг, с нек<strong>от</strong>орой точки зрения ты совершенно прав! Но<br />
при этом есть ещё пункт, к<strong>от</strong>орый нельзя не учитывать! См<strong>от</strong>ри, если ты хочешь<br />
выпрямить молодое дерево, растущее криво, то успех тебе обеспечен. А если ты
берёшься за старое искривлённое дерево, то для того чтобы выпрямить его, тебе<br />
понадобятся, во-первых, какие-то двигатели, а во-вторых, тебе может не хватить<br />
терпения! День за днём ты будешь выпрямлять его помаленьку, и так долго, пока дерево<br />
не встанет прямо. А если ты захочешь разом и всей силой выпрямить его, то ты<br />
погубишь его, что не будет благословлённым успехом твоей большой заб<strong>от</strong>ы. – В этом<br />
случае надо обратить внимание на любовь и мудрость Господа.<br />
<strong>8.</strong> Сейчас наш Штаар в таком положении, когда он в своём старом еврейском усердии<br />
перед Иеговой, очень рассержен. Старое суеверие в глазах чистого разума не может<br />
считаться прегрешением ни перед людьми, ни перед Богом! Добавь к этому по его<br />
морали ещё достаточное наслаждение вином и речи о деве, к<strong>от</strong>орая не могла<br />
со<strong>от</strong>ветствовать его идее! Сейчас он совершенно трезв и сможет обойти мелочи такого<br />
рода. Он уничтожил несколько бокалов вина, а с ним и винных природных духов,<br />
к<strong>от</strong>орые оживили в его внутренностях загрубевшие остатки старого, слепого<br />
фарисейства и привели его к нек<strong>от</strong>орому восстанию. Только едва ли стоит это явление<br />
того, чтобы мы говорили об этом!<br />
9. Я и без того понятным образом высказал моё обоснованное мнение старику; и теперь он<br />
в своём полусне размышляет над этим. Завтра он будет совсем другим человеком. А<br />
если нет, как я уже сказал тебе, то Господь Сам найдёт что сказать ему. Господь,<br />
конечно, знает об этом деле, но, кажется, не берёт во внимание. Если Он и высокие<br />
головы Рима всё это проигнорировали, то мы можем быть полностью уверены, что<br />
такого явления больше не будет. Однако я <strong>от</strong> всего сердца благодарен тебе за твоё очень<br />
приветливое заявление с очень освежающим для меня заверением, что я, безусловно,<br />
принимаю.<br />
10. Что может быть более блаженным на этой Земле для честного человека, как только<br />
жить и действовать в добром человеческом обществе, девиз к<strong>от</strong>орого «любовь и<br />
истина»! В таком обществе всеми признаётся ценность человека как самый святой залог<br />
нашего бытия, где все сердцем своим познают Бога и живо узнают Господа, где Его<br />
любят и только Ему <strong>от</strong>дают всю честь, где едиными устами говорят: «Один Господь у<br />
нас, а мы все - друг другу братья»! Здесь никто не воображает себя больше и лучше<br />
других. И если есть в обществе какие-то различия, то они только в том, что больший<br />
брат стремится помочь меньшему, чтобы объединёнными силами помогать всем людям<br />
в познании полной истины!»<br />
11. Да, друг Роклус, для человека на этой Земле это самая верная и поэтому небесная<br />
профессия – помогать, как только возможно, всем притеснённым и всем бедствующим<br />
людям, как физически, так и в духовном плане! В этом и состоит очевидная любовная<br />
Воля Господа. Кто честно следует за Ним, т<strong>от</strong> не уйдёт с пустыми руками! – Согласен<br />
ли ты с моим мнением?“<br />
Глава 102<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, моя жизнь, моё сердце, мои чувства, моё мышление, мои
устремления и моя воля уже давно согласны! И тем больше сейчас, когда я узнал<br />
Господа и принял всё Его Существо в моё сердце и в мои желания! Теперь что касается<br />
старого Штаара. Легко, конечно, судить о человеке, к<strong>от</strong>орый находится в ночи, тому,<br />
кто ходит во свете! Днём ведь тоже бывает тень; но под любым деревом всё-таки много<br />
светлее, чем светлой ночью. Как в природе, так и в духе! В чьём сердце и душе есть х<strong>от</strong>ь<br />
немного света, того сердят ночные мысли. Ибо его тёмные мысли - это всё-таки свет<br />
пр<strong>от</strong>ив ночи самой светлой небесной мысли настоящего фарисея.<br />
2. Ты знаешь, что у нас, греков, с давних времён существует пословица о людях, к<strong>от</strong>орые<br />
совершают что-то страшно глупое: «Эт<strong>от</strong> глупее, чем еврейский фарисей!» Но я совсем<br />
не хочу этим сказать, будто все фарисеи глупые. И всё-таки очень многие из них глупы.<br />
Но, кроме глупости, высокие фарисеи - это ещё очень мстительные люди, злые и<br />
непримиримые. Неопровержимое подтверждение этому – в бесчисленном ряде<br />
печальных и горьких случаев. Собственно, поэтому я и стал непримиримым врагом<br />
этих людей. С ними невозможно никакое общение и никакая торговля!<br />
3. Можно хорошо общаться и взаимодействовать с самаритянами, несм<strong>от</strong>ря на то, что они<br />
живут по учению Моисея! Не всегда получается с саддукеями. А с архи-евреями, как<br />
называют фарисеев, лучше совсем не связываться! Их можно принимать во внимание<br />
только тогда, когда они смогут уговорить тебя на свои дела. Отдай фарисею всё, что ты<br />
имеешь, и умирай <strong>от</strong> голода перед его толстыми дверями, тогда ты – настоящее дитя<br />
Божье; и фарисеи назовут тебя святым и глубокоуважаемым человеком! Горе тому, у<br />
кого они заметят нек<strong>от</strong>орый разум: на него см<strong>от</strong>рят косыми взглядами и никогда не<br />
привечают каким-нибудь уважением. Разве только тогда, когда он принесёт им<br />
большую жертву. Тогда они постараются его светлый разум использовать в своих<br />
низких целях, конечно же, на своё благо!<br />
4. Что может собрать об этих архи-евреях исследователь света и правды? В<strong>от</strong> послушайте,<br />
какой разговор я однажды очень незаметно услышал собственными ушами двоих очень<br />
упитанных шатающихся без дела фарисеев! Сейчас я покажу вам <strong>от</strong>тенки их речи.<br />
Назовём их А и В.<br />
<strong>5.</strong> A говорит B суровым голосом, наполненном слизью: «Ты слышал глупые басни<br />
Моисея, к<strong>от</strong>орого никогда не существовало; совсем не дурно! От правды там нет,<br />
конечно, и следа; и Иегова - это пустая, поэтическая мысль. Все наши Писания -<br />
произведения людей, а люди - произведения природы, к<strong>от</strong>орая создаёт их, а п<strong>от</strong>ом<br />
разрушает!<br />
6. Бог и боги - это только люди, к<strong>от</strong>орые обладают достаточной силой и энергией, чтобы<br />
самим браться за какие-то дела. Начинать только тяжело. Когда дело начато и через<br />
несколько лет зараб<strong>от</strong>ает, тогда уже всё – как забава. Несколькими мнимыми чудесами<br />
можно уговорить весь мир. Тогда надо поскорее строить величественные храмы<br />
размером с гору, украшать их снаружи и особенно изнутри разными таинственными<br />
изображениями и учить слепое человечество познавать где-нибудь существующее<br />
всемогущее Божество, служителями и исполнителями воли К<strong>от</strong>орого, естественно,<br />
являемся мы!<br />
7. Конечно, очень сложно создать всюду уважаемое человечество, и совсем невозможно<br />
по законам, данным, якобы, <strong>от</strong> Бога, с жёсткими санкциями и бесцеремонным
наказанием их нарушителей! Поэтому всюду слабому народу внушается послушание и<br />
страх; и когда это осуществится, тогда Господу Богу всюду будет хорошо.<br />
<strong>8.</strong> При этом самое большое внимание уделяется всегда тому, чтобы народу ничего не<br />
объяснять и чтобы он мог говорить только о том, как он понимает наши слова. Только<br />
один шаг сверх того, и повсюду найдутся ищейки, к<strong>от</strong>орые будут осведомляться о тебе!<br />
Если люди начинают о чём-то спрашивать, то это доказывает, что они уже начинают<br />
думать. Тогда священники и нравственно подчиненный им мыслящий народ уже<br />
никогда не поймут друг друга!<br />
9. Люди могут иметь дух не больше, чем прирученный бык или послушный осёл. За таким<br />
барьером священники подобны закрытым кораблям! Народ не может иметь даже<br />
предчувствия о нашем внутреннем знании. А если такое случится, то он может вскоре<br />
добраться и до нашего настоящего бытия!<br />
10. Поэтому в нынешнее время, когда всюду появляются проклятые народные<br />
светильники, см<strong>от</strong>рят, прежде всего, на то, чтобы они удалялись с Земли! Х<strong>от</strong>я ласточка<br />
ещё не прилетела на целое лето, но это указание на то, что она скоро прилетит. А те, кто<br />
ждёт прилёта ласточек, могут стать опаснее самое большее воробьёв. Опасными для нас<br />
становятся разведчики, поэтому долой каждого!»<br />
11. Этой похвальной речью A маленький, толстощекий парень В остался совершенно<br />
доволен. При этом он пожал плечами и заверил: «Сейчас нам будет много сложнее<br />
что-то сделать с народом из-за очень разбуженных римлян, благодаря к<strong>от</strong>орым наши<br />
евреи уже невероятно испорчены для нас! К тому же настоящий Сатана поставил нам на<br />
нос этих надоедливых ессеев, да ещё под надёжной защитой Рима! Если нам сейчас не<br />
перехитрить народ и не заставить его подлизываться к нам, то что вскоре будет с нами!<br />
12. Сейчас мы должны обеспечить себя настоящей фабрикой чудес, так можно уговорить<br />
и подкупить даже несколько просвещённого человека. Но чудеса эти должны быть<br />
новыми и <strong>от</strong>борными; иначе к нам со всех сторон Иерусалима стекутся проклятые маги,<br />
сделают нас подозрительными и высмеют. Особенно сейчас, когда перед нашими<br />
глазами действуют ессеи с большим изобилием чудес. Кроме того, где-то в Галилее<br />
появился новый, непревзойдённый чуд<strong>от</strong>ворец и сейчас двигается пр<strong>от</strong>ив нас со всей<br />
энергией, желая любой ценой навредить нам! Его надо уничтожить любой ценой, как<br />
был уничтожен некий креститель на Иордане, п<strong>от</strong>ому что он уже навредил нам<br />
непредсказуемо! Короче говоря, разведчиков такого рода надо уничтожать; иначе наше<br />
старое мошенничество с народом будет обнажено. И тогда нам и нашему<br />
процветанию придёт конец. - Что ты думаешь?‘<br />
13. И сказал вновь A: «Совершенно согласен с тобой! Если бы при этом не жертвовать<br />
часть сокровищ жадному до них бывшему начальнику храма! Но там думают: «У нас<br />
есть наши; идём к ним; с нашими сокровищами мы всюду будем хорошо жить! До тех<br />
пор, пока коровы дают молоко, мы будем доить их. А если они перестанут давать<br />
молоко, то мы зарежем их и из их мяса приг<strong>от</strong>овим очень вкусное жаркое!» Они уже<br />
зашли так далеко, что теперь их трудно остановить, столько начадили с людьми, что<br />
они уже молят о помощи.<br />
14. Да, если бы римляне были на нашей стороне, то было бы легче; по части политики, да и<br />
то в нек<strong>от</strong>орой степени, у нас есть только Ирод! С Пилатом лучше ни слова не говорить;
ибо он, как римлянин, очень гордый и не позволяет никому из высокой еврейской<br />
мишуры приходить к нему, кроме как по важнейшим римским судебным делам. Но и<br />
тогда еврей там долго не задерживается!»<br />
1<strong>5.</strong> Так беседовали эти двое ещё довольно долго, а я шёл за ними и слушал. С тех пор, как<br />
я слышал эту похвальную беседу, прошло примерно 3 недели. Это было вблизи <strong>от</strong><br />
Вифлеема, где у меня тогда были дела. И эта беседа ещё больше утвердила меня в моём<br />
убеждении. Тогда я понял ещё, что они, в ком я предполагал большую, чем у других,<br />
веру в Бога, не несут в себе даже искорки веры в более высокое Божественное<br />
Существо. Тогда я утвердился в моём уже давно сложившемся мнении, что всё учение<br />
Бога - не что иное, как самый злой обман“.<br />
Глава 103<br />
1. Роклус: „Только здесь я познакомился с истинным Богом в законченном, лучшем и<br />
самом мудром Человеке; и это – Он, и никто, кроме Него! Ибо только в Нём я нахожу<br />
полн<strong>от</strong>у качеств, к<strong>от</strong>орыми должен обладать,, по заключению чистого разума, Бог; а<br />
иначе это – не Бог. Как язычник и в прошлом атеист, я нахожу сейчас это живо в самом<br />
себе. А эт<strong>от</strong> старый, строгий еврейский священник не может узнать этого! Но почему<br />
он не узнаёт? - П<strong>от</strong>ому что он никогда не искал ни истины, ни настоящего Бога!<br />
2. Я объехал почти полземли в поисках истины и возможного настоящего Бога; но все мои<br />
большие жертвы были напрасны! Я бросался на более дальние поиски, бросался на<br />
изучение всемирной мудрости и при моём героическом духе я вскоре нашёл<br />
успокоение, ибо там было много внутреннего и очень ценного света, в Писаниях<br />
Сократа, Платона и Арист<strong>от</strong>еля. Тогда я начал понимать, что человек может<br />
преобразоваться только внутренней любовью и мудростью и иметь только одну<br />
трансцедентную жизнь, к<strong>от</strong>орая неразрушима, как жизнь гнилой пл<strong>от</strong>и.<br />
3. Здесь из уст Господа всей жизни я услышал то же Учение, к<strong>от</strong>орое совершенно яо<br />
освещает сейчас мою жизнь! Здесь, на моей настоящей родине, совсем близко, я, так<br />
долго напрасно искавший, встретил Самого Господа и л то, что так долго искал по<br />
всему миру со многими жертвами и заб<strong>от</strong>ами.<br />
4. Здесь все могут быстро найти и узнать вечную и живую истину, так почему же не нашёл<br />
её эт<strong>от</strong> старый еврейский священник? – П<strong>от</strong>ому что он, как я ясно узнал из беседы тех<br />
двоих слоняющихся фарисеев и в тысяче других случаев, никогда не искал никакой<br />
истины и меньше всего кого-то другого!<br />
<strong>5.</strong> Он был одним из самых эгоистичных и властолюбивых врагов всей истины; а сейчас он<br />
пришёл и находится в настоящем океане Истины наивысшего и глубочайшего вида. Его<br />
кожа едва ли может пр<strong>от</strong>ивиться этому; но немного разбуженный винным угаром из<br />
старой летаргии его дух показал нам теперь ясно и <strong>от</strong>чётливо, что он сам в себе – всё<br />
ещё закоренелый фарисей!<br />
6. Конечно, старое кривое дерево сложнее выпрямить, чем молодое. Но абсолютно<br />
напрасная раб<strong>от</strong>а, если даже медленно и со всей осторожностью попытаться выпрямить
этого фарисея! Я хочу сказать тебе, мой дорогой друг Флоран, что совсем не <strong>от</strong>рицаю,<br />
что эт<strong>от</strong> старый искривленный ствол когда-нибудь выпрямится! Но <strong>от</strong> вина он должен<br />
твёрдо воздерживаться; иначе немного будет плод<strong>от</strong>ворного с выпрямлением его<br />
архи-еврейского ствола!“<br />
Глава 104<br />
1. Тут поднялся Штаар и несколько угрюмо сказал Роклусу: „Ты вовсе не неправильно<br />
судишь в целом о современном фарисействе; а что касается твоего заключения обо мне,<br />
то ты очень сильно ошибаешься! Ибо тайно я так же, как и ты, искал правду жизни; и<br />
только теперь я нашёл её в избытке здесь! Для меня она стала бесценным драгоценным<br />
камнем, к<strong>от</strong>орый я не хочу ни на что обменять на всей Земле!<br />
2. Я был и ещё счастлив в такой жизни. Но когда я увидел Господа с бокалом вина, в мой<br />
нрав сошло маленькое облако. Почему? - Вы уже понимаете; у Флорана тоже есть<br />
маленькое чёрное облако, к<strong>от</strong>орое надуло ко мне его жизненным ветром и вызвало во<br />
мне очень хорошее произведение, за что ему полагается зарплата. А ты, друг Роклус,<br />
очень бесцеремонно осудил меня и, в принципе, немного ошибочно!<br />
3. Однако что-то я не услышал сейчас, что ты раньше встречался с фарисеями. Я всем<br />
сердцем хочу доказать тебе, во-первых, что твоя свободная оценка обо мне неверна; а<br />
во-вторых, я вношу тебе приветливое предложение принять меня вместе с Флораном в<br />
ваш институт!<br />
4. Я заявляю тебе также, что в Иерусалимском совете пр<strong>от</strong>ив вашего института я часто<br />
председательствовал; и институт должен быть много благодарен мне! Ибо, как сказано<br />
в старой пословице, когда много собак, зайцу смерть, так мог погибнуть и ваш<br />
институт, если бы нами были установлены все ваши средства деятельности. Но,<br />
благодаря моим очень солидным внушениям, ваш институт удалось сохранить в нашей<br />
близости. Ибо я понятно заявил храмовникам, что институт более полезен храму, чем<br />
препятствует. В то время, вследствие этого, многие, кто уже давно п<strong>от</strong>ерял всю веру в<br />
храм, как раз чудесами вашего института снова направили свои глаза к старым зубцам<br />
храма, что принесло ему и вам чрезвычайную пользу.<br />
<strong>5.</strong> Когда ваш институт был в большом подозрении у храма, я тогда <strong>от</strong>советовал ему<br />
выступать пр<strong>от</strong>ив ваших чудес. И см<strong>от</strong>ри, мой совет до сих пор уважаем; и ты не<br />
можешь утверждать, что храм что-то предпринимает пр<strong>от</strong>ив вас! Если раньше я вёл<br />
себя по <strong>от</strong>ношению к вам как архи-еврей, то сейчас буду вести себя как ваш член и,<br />
конечно, не пр<strong>от</strong>ив вас. Ведь мы нашли здесь самую большую Реальность - одного и<br />
того же вечного Господа и Учителя! Если моё предложение приемлемо для тебя, то<br />
подтверди это; и я со всеми моими довольно значительными сокровищами буду вашим<br />
<strong>от</strong> имени Господа!“<br />
6. Тут Роклус энергично подал руку Штаару и сказал: „Тысячу раз приемлемо, брат<br />
Штаар! Ты будешь руководить институтом на моей стороне!“<br />
7. И сказал Штаар: „Да, я непременно сделаю всё, что в моих силах. Но, как ты сам<br />
хорошо заметил, мои силы не так велики. Когда тебе за 70, горы уже не сворачивают!
Однако я ещё очень бодр, чувствую себя по-молодецки сильным, особенно в ясные<br />
дни. Но с наступлением поздней осени молодецкая сила старика теряет свою красу.<br />
Несколько часов осень не оставляет желать лучшего, а когда поднимается холодный<br />
ветер, её красе приходит конец!<br />
<strong>8.</strong> Так и со мной. Сегодня я чувствую себя сильным, как молодой лев, а завтра могу стать<br />
жалким и слабым, как будто вампиры лишили меня каждой капли крови! Поэтому ты не<br />
можешь особенно полагаться на мою помощь.<br />
9. Однако твоей собственностью может быть мой большой опыт и мои земные сокровища!<br />
Поскольку тебе нет ещё 50-ти лет, а это пр<strong>от</strong>ив меня юношеский возраст, то ты ещё<br />
долго будешь нуждаться в средствах. Вероятно, мой опыт не так разнообразен, но он<br />
большой и важный и для жизни является более ценным сокровищем, чем всё моё<br />
зол<strong>от</strong>о, драгоценные камни и жемчуг!<br />
10. Я тоже был вначале прилежным искателем истины. Я тоже исходил много стран и<br />
городов в поиске правды, встречал разных людей и должен <strong>от</strong>крыто сказать тебе, что<br />
мой поиск как раз не был совсем безуспешным. Я часто переживал в себе очень светлые<br />
моменты, но жил так, как всегда живут в этом мире люди. Сегодня светло, а завтра<br />
человека затемняют разные глупые земные заб<strong>от</strong>ы и не приносят пользы для собирания<br />
в себе духа.<br />
11. Мир часто безжалостно обрушивается на нас и нередко разрушает каждый след более<br />
высокой внутренней жизни. И когда посм<strong>от</strong>ришь внутрь себя после таких<br />
разрушительных мирских штормов, тогда видишь, что твоё сердце выглядит, как<br />
большая пустыня Сахара в Африке. Вся более высокая жизнь лежит, как мёртвая. Ты<br />
начинаешь снова что-то сооружать и в беспорядочной степи закладывать новые пашни,<br />
сады и луга!<br />
12. Да, это, пожалуй, не такое уж невозможное дело – устраивать благодатный край в<br />
песчаной степи; но п<strong>от</strong>ребуется много терпения и труда! Надо сначала выкопать<br />
хорошие источники, п<strong>от</strong>ом издалека принести хорошую землю и хорошо покрыть ею<br />
песок. П<strong>от</strong>ом надо по всем направлениям пр<strong>от</strong>януть из источников водоканалы и<br />
хорошо оросить лежащий на песке грунт. И только тогда эту песчаную степь можно<br />
превратить в настоящий Эдем. Но у кого для такой раб<strong>от</strong>ы есть время, желание и<br />
необходимые средства?<br />
13. Так же, друг, идут дела и у человека, сердце к<strong>от</strong>орого под воздействием разных<br />
мирских штормов превратилось в песчаную степь! У него уже нет возможности стать<br />
полностью светлым человеком. Где ему взять для этого силы, терпение и необходимые<br />
средства?! Да, беспорядочную степь в физическом плане, пожалуй, легче превратить в<br />
цветущий Эдем, чем в духовном плане внутри самого себя! Только Всемогущий<br />
Господь может превратить воду в лучшее вино, а камни - в самый вкусный хлеб!<br />
14. Я усердно раб<strong>от</strong>ал над собой 50 лет и до сих пор ничего не достиг. Сейчас я уже не<br />
хочу раб<strong>от</strong>ать, не хочу даже слышать о какой-то раб<strong>от</strong>е. И в<strong>от</strong> как раз в этом моём<br />
праздном состоянии Господь дал мне больше, чем я когда-нибудь искал! И теперь моя<br />
старая жизненная степь превратилась в роскошный жизненный сад! Я ничего для этого<br />
не сделал, мне дал это Сам Господь! Как это случилось со мной и моими 49<br />
попутчиками, так случилось здесь и со многими другими, не исключая и тебя!
1<strong>5.</strong> Я часто убеждался в том, что люди редко находят то, что они старательно искали, и<br />
чаще то, что они совсем не искали. Если человек что-то п<strong>от</strong>ерял по дороге и со всем<br />
усердием ищет п<strong>от</strong>ерю, то не факт, что он найдёт её. Но в<strong>от</strong> по этой дороге движется<br />
другой человек и случайно находит п<strong>от</strong>ерю неизвестного ему предшественника.<br />
Почему он нашёл то, что не искал, и не нашёл т<strong>от</strong>, кто п<strong>от</strong>ерял и усердно искал? – Тут,<br />
пожалуй, правы язычники, называя такие явления коварством судьбы!“<br />
Глава 105<br />
1. Штаар: „В<strong>от</strong> молодой человек ищет себе невесту. Он стучится там и сям, и его везде<br />
<strong>от</strong>вергают. Он сердится и говорит: «Я всем надоел! Останусь свободным и займусь<br />
моим хозяйством сам, только так дела мои могут идти хорошо!» Как только он принял<br />
решение <strong>от</strong>казаться <strong>от</strong> поисков невесты, дело быстро принимает совсем другой обор<strong>от</strong>!<br />
Невесты теперь идут к нему дюжинами! Да, но почему теперь, а не раньше, когда он<br />
искал?<br />
2. Третий идет ловить рыбу, как раз во время бедствий, нуждается в рыбе для рынка. Он<br />
трудится целую ночь, применяет разные искусные приёмы для рыбалки; но сети его<br />
остаются пустыми. Утром он совсем сдаётся, рыбалка его раздражает, но шутки ради он<br />
забрасывает сети ещё раз с полным убеждением, что ничего не поймает. И см<strong>от</strong>ри, сети<br />
рвутся <strong>от</strong> огромной массы пойманной рыбы самого прекрасного и благородного вида!<br />
Да, но почему вдруг так много, а всю ночь ничего?<br />
3. Люди несколько тысячелетий томились под игом пл<strong>от</strong>ной тьмы суеверия. Тысячи<br />
тысяч раз они искали настоящую жизнь. Но что они находили? - То, что и мы находили<br />
до сих пор, то есть ничего! Что оставалось делать мне и тебе, и многим тысячам? -<br />
Ничего, мы остались с тем опытом, к<strong>от</strong>орый мы приобрели! И теперь, когда на склоне<br />
наших земных жизненных дней, мы уже ничего не искали, как волшебным ударом,<br />
вдруг <strong>от</strong>крылась дверь в старый Божий свет; и в<strong>от</strong> мы вдыхаем п<strong>от</strong>оки этого света!<br />
Почему же теперь, а не раньше? - См<strong>от</strong>ри, так, очевидно, пожелал Господь!<br />
4. Там, внизу за столом Господа, сидят Его основные ученики. Кто они? - Я знаю их! Это -<br />
рыбаки, едва ли сведущие в Писаниях, обычные честные и целеустремлённые люди!<br />
Никто из них определённо не искал, как мы, более высокого и глубокого понимания<br />
вещей. И см<strong>от</strong>ри, они получили свет раньше нас, искавших его всю свою жизнь! И<br />
поверь мне, наши имена вскоре исчезнут, как свет звезды или свет молнии; а их имена<br />
будут сиять до конца всех времён и всю вечность! - Кто теперь лучше - т<strong>от</strong>, кто жил на<br />
Земле как честный человек, или т<strong>от</strong>, кто всю жизнь свою посвятил поиску <strong>от</strong>ветов на<br />
вопросы внутренней жизни?<br />
<strong>5.</strong> Внутренний распорядок Господа остаётся для смертного человека неразрешимой<br />
загадкой. Бессильный человек может многого добиться, если имеет терпение; но то, что<br />
мы ничего не можем изменить, - это факт! Могли ли мы раньше и можем ли сейчас,<br />
когда случайно нашли свет, наладить, как можно интенсивней свою жизнь? Мы<br />
достаточно долго со всеми фонарями искали и стремились получить ясное понятие о
истинном Боге, убедиться в том, что где-то есть какой-то Бог, К<strong>от</strong>орый всем руководит<br />
и всем владеет. Но всё напрасно!<br />
6. Мы искали, двигались всё глубже и глубже в недействительные основы и стояли на<br />
далёких землях без правды и без Бога. Ты был ессеем и, как таковой, магом в<br />
ОПТИМУМАХ FORMA. Я же оставался крайним нападающим и забивающим гвозди<br />
фарисеем и совершал чудеса мнимого благочестия перед слепым народом. И оба мы<br />
немалое время жили беспечно и совершенно безобидно.<br />
7. Дорогу сюда, к старому рыбаку Маркусу, мы оба мечтали пройти с большим<br />
удовольствием. Но знали ли мы, что здесь для нас взойдёт самая большая жизнь, что<br />
здесь мы познакомимся с истинным Богом, о К<strong>от</strong>ором, вопреки всем нашим поискам,<br />
мы не имели настоящего понятия, причём лично и в таком виде, к<strong>от</strong>орый не оставляет<br />
за спиной даже малого сомнения? См<strong>от</strong>ри, во всех вещах всё исходит <strong>от</strong> Бога! Когда<br />
уже совсем ничего не ищешь, тогда часто находишь в тысячу раз больше, чем искал!<br />
<strong>8.</strong> Ты возмутился, когда я высказал нек<strong>от</strong>орые сомнения <strong>от</strong>носительно несомненной<br />
Божественности Господа. Втайне твоя серьёзность очень понравилась мне; и если бы<br />
моё сомнение было серьёзным, думаю, что я мог бы тебе возразить! Но втайне я<br />
радовался твоим высказываниям. Я тогда представил себе: «Если бы ты знал, почему я,<br />
собственно, выразил это сомнение, то ты бы ликовал в сердце своём!» Меня только<br />
удивило, что ты видел равнодушие Господа к этому делу и не понял всей глубины слов,<br />
сказанных тебе Рафаэлем. И я скажу тебе, что в них лежит большая глубина! Друг, кто<br />
видел побережье Альбиона (Англия), т<strong>от</strong>, конечно, уже знает что-то!<br />
9. Выбери себе 20 надёжных и искренних друзей; и ты можешь быть уверен, что среди них<br />
найдётся предатель, к<strong>от</strong>орый с нетерпением ожидает случая смошенничать! Я стою<br />
здесь во главе 49; и ты не можешь уверенно сказать, что среди них нет никого, у кого не<br />
было бы 2 языков?! Но SAPIENTI PAUCA! – ты, надеюсь, понимаешь меня! – поэтому<br />
мы не должны говорить слишком громко! Я для того и вышел из-за стола, чтобы на<br />
нек<strong>от</strong>ором удалении свободно обменяться с тобой несколькими словами. Да, ты<br />
можешь положиться на моего Флорана; но остаются ещё 4<strong>8.</strong> И, прежде чем начать<br />
застраивать с ними новое поле, надо в них подстраховаться, выявить их внутреннее<br />
настроение!<br />
10. Ты не был окончательным атеистом, и я тоже! Но нек<strong>от</strong>орые из 49-ти были слишком<br />
глупы для этого; они думали только о том, чтобы мошенничать <strong>от</strong> имени храма.<br />
Поэтому они были суеверными, слепыми и глупыми фанатиками! И я всегда думал, что<br />
такие люди, как стая львов опасны для настоящего человека! Поэтому здесь нужна<br />
толковость и осторожность. И см<strong>от</strong>ри, моё мнимое сомнение в <strong>от</strong>ношении Господа<br />
показало хорошие результаты! Наибольшие не согласились со мной, но согласились с<br />
мудрым Флораном. И лишь немногие оказались в числе тех, кто согласен скорее со<br />
мной, чем с Флораном. Но и они думают, что я слишком далеко зашёл! И сейчас,<br />
дорогой друг Роклус, рассуди сам, во-первых, правильно ли я действовал, а во-вторых,<br />
стою ли я твоей дружбы, как Флоран!“<br />
Глава 106
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Мой наилучший друг Штаар, для этого мне, поистине, не<br />
п<strong>от</strong>ребуется много слов! Ибо я понял тебя и без того; и у меня живое мнение и полная<br />
надежда, что у нас одна цель, к<strong>от</strong>орую мы успешно осуществим. Господь не покинет<br />
нас, если мы пойдём навстречу самому прекрасному будущему, к<strong>от</strong>орое, если не<br />
полностью осуществится здесь на Земле, то осуществится по ту сторону жизни. – А<br />
сейчас идём на наши места! Несколько сильный ветер ослабевает; и небосвод,<br />
блистающий бесчисленным множеством звёзд, абсолютно чист. Если я не ошибаюсь,<br />
Господь собирается совершить что-то новое или дать нам новое наставление. Значит,<br />
надо наострить глаза и уши!“<br />
2. Штаар тоже заметил это и сказал: „Да, да, ты прав, там что-то происходит; и, как я<br />
замечаю, не все чувствуют это! Церений втайне спрашивает Господа, что Т<strong>от</strong><br />
планирует. Но Господь, кажется, не спешит с <strong>от</strong>ветом! Да, да, мой дорогой Церений,<br />
Бог - это всё-таки больше, чем Римский цезарь!“<br />
3. И сказал Роклус: „Как мне кажется, римляне всё ещё сидят у тебя в жив<strong>от</strong>е! Но это<br />
ничего не меняет; господ этого мира всюду слишком возвеличивают! А теперь на наши<br />
места!“<br />
4. Оба <strong>от</strong>правляются к своим столам. Когда Штаар занял своё место, нек<strong>от</strong>орые сразу<br />
начали расспрашивать его, что он там обсуждал с греком. Но Штаар остановил их<br />
женское любопытство и ничего пока не сказал.<br />
<strong>5.</strong> А Роклуса притянул к себе Рафаэль и спросил: „Ну, как сейчас у тебя на душе?“<br />
6. И Роклус <strong>от</strong>ветил: „Хорошо! Ибо сейчас на собственном опыте я убедился, кто есть<br />
старый Штаар. И меня очень радует, что моё мнение о Штааре полностью<br />
подтвердилось. Он – уже не прежний священник; он думает уже не о себе и не будет с<br />
огнём и мечом заставлять верить в какое-то учение других людей! Штаар, как и я, был<br />
атеистом, а теперь, как и я, стал верным сторонником Бога. Но сейчас больше ни слова<br />
об этом! Друг небесный, не замечаешь ли ты, что Господь что-то планирует? Либо<br />
надвигается какое-то дело, либо Он собирается что-то сказать!“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Да! Ибо Господь никогда не <strong>от</strong>дыхает и всегда планирует<br />
бесконечно многое! Почему сейчас вдруг Он должен планировать меньше, чем<br />
всегда?!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Роклус: „Я узнаю моего небесного друга; но речь здесь идёт только о том, не<br />
планирует ли Он сейчас нечто <strong>от</strong>личное <strong>от</strong> других дел!“<br />
9. И сказал Рафаэль: „Ну, то, что будет, ты и сам увидишь. Пока Господь не <strong>от</strong>крыл нам,<br />
что Он хочет делать, х<strong>от</strong>я мы - персонифицируемое выражение его архи-желаний. Мы,<br />
как проводники Его прабожественной Жизни и Его Воли, ближе всех к Нему. В<br />
принципе, мы – не что иное, как выражение Божественной Воли и Божественной Силы,<br />
но не в Его личной Сути, а вовне Его. Мы пред Богом - приблизительно то, что является<br />
исходящим <strong>от</strong> Солнца светом, к<strong>от</strong>орый всюду, куда походит, всё оживляет,<br />
преобразует, производит, доводит до созревания и завершает.<br />
10. Если ты наведёшь на Солнце зеркало, то в зеркале ты увидишь точно такое же его<br />
<strong>от</strong>ображение. Исходящий из <strong>от</strong>ображения Солнца луч света согреет тебя так же<br />
хорошо, как луч из самого Солнца. Если ты перехватишь солнечный луч с
Александрийского зеркала, к<strong>от</strong>орое называется вогнутым зеркалом, то <strong>от</strong>брошенный<br />
луч выразит много большее светлое развитие и тепловыделение, чем непосредственно<br />
исходящий из Солнца свет. Таковы и мы, духовные архангелы; и каждый завершённый<br />
в духовном плане человек будет таким же и даже в гораздо более высоком градусе.<br />
11. Но мы, тем не менее, - не александрийские зеркала, к<strong>от</strong>орые могут принимать<br />
<strong>от</strong>ображение Солнца. Поэтому я не могу воспринимать в себе всё, что думает и решает<br />
внутри Себя Господь. Но как только Его Воля начинает сиять вовне, я сразу всё<br />
полностью принимаю и <strong>от</strong>правляю во всю бесконечность. Поэтому мы все имеем свои<br />
собственные имена; но все мы - архи-вестники; ибо мы - разносчики и <strong>от</strong>ражатели<br />
Божественной Воли. И см<strong>от</strong>ри, мой наилучший друг Роклус, сейчас Господь как раз<br />
что-то решает в Себе. Но я пока не знаю, в чём это дело; ибо Господь пока<br />
придерживает это в Себе и не позволяет вытекать!<br />
12. О, в Господе бесконечно много всего, чего мы не знаем и никогда не узнаем своим<br />
исследовательским инстинктом! Мы знаем и действуем только тогда, когда Он Сам<br />
этого пожелает. Впрочем, в этом мы – как и ты! Когда что-то придёт, мы все увидим!“<br />
13. Роклус понял слова Рафаэля и радовался информации об Александрийских зеркалах,<br />
к<strong>от</strong>орые он видел в своих поездках в Египет, испытал их и даже приобрёл для<br />
института.<br />
Глава 107<br />
1. Настала середина очень светлой звёздной ночи; и стояла большая тишина. Все глаза и<br />
уши в большом напряжении были направлены на Меня; ибо все ожидали <strong>от</strong> Меня<br />
каких-то слов или действий. Однако Я держал их нек<strong>от</strong>орое время в такой максимально<br />
благ<strong>от</strong>ворной для их душ напряжённости.<br />
2. Через нек<strong>от</strong>орое время, примерно через полчаса, Я поднялся и сказал громким голосом:<br />
„Дети Мои, друзья и братья! Я вижу, что все вы находитесь в очень напряжённом<br />
ожидании того, что Я нечто сделаю или скажу. Поистине, на эт<strong>от</strong> раз Я не собирался<br />
что-то особенное сделать или сказать вам! Ибо за 7 дней Моего пребывания среди вас Я<br />
сказал вам всё, что пока необходимо вам для полного принятия Моего Царства в ваши<br />
сердца. Но ваше большое напряжение вынуждает Меня что-то сказать вам и что-то<br />
сделать перед вами, х<strong>от</strong>я и Мои телесные члены немного устали. Но чего не сделает<br />
любовь ради любви?! И если у вас есть внимательные уши, то есть и далеко видящие<br />
глаза!<br />
3. Утром мы расстанемся на довольно долгое время; и снова Я посещу эту местность едва<br />
ли через год и вступлю на неё моими ногами. Но поскольку Я одержал здесь такую<br />
большую победу и соорудил постоянный памятник в виде этого дома с ванной и новую<br />
гавань, к<strong>от</strong>орую нелегко разрушить когда-нибудь полностью, разве только тогда, когда<br />
исчезнет вера в Меня, а с ней любовь, - то Я хочу ещё кое-что сделать. Но когда не будет<br />
среди людей веры и любви, на эту страну обрушатся варварские орды и разрушат все<br />
памятники этого великого времени, к<strong>от</strong>орое длилось в этих странах <strong>от</strong> Моисея до Меня.
4. Это можно было бы легко пред<strong>от</strong>вратить; но, тем не менее, не будет пред<strong>от</strong>вращено.<br />
Ещё будет существовать эт<strong>от</strong> дом с ванной, и не будет ещё разрушена эта гавань, как<br />
падёт Иерусалим. Не пройдёт и 500 лет. Я буду и дальше напоминать, чтобы Иерусалим<br />
опомнился; но люди не зах<strong>от</strong>ят обращать внимания на все напоминания, к<strong>от</strong>орые будут<br />
изданы в Иерусалиме. Они не зах<strong>от</strong>ят <strong>от</strong>казаться <strong>от</strong> коварства, <strong>от</strong> мирских забав, злобы,<br />
гордости, лжи, самолюбия и властолюбия, <strong>от</strong> распутства и предательства. Тогда в<br />
глубине Ближнего Востока пробудится народ и, словно египетская саранча, затопит эту<br />
страну и всё разрушит. Пострадают люди, города, деревни, поселения, <strong>от</strong>дельные<br />
жилые дома и ск<strong>от</strong>. Всюду будут порабощены народы Земли: в Азии, в Африке и в<br />
Европе. И это будет большой общий суд над безбожниками!<br />
<strong>5.</strong> Однако суд пощадит всех, кто сохранит веру и любовь ко Мне. И Я Сам предстану<br />
перед ними с мечом в руках. Перед Моим мечом смягчится любой враг! И меч эт<strong>от</strong><br />
называется «Иммануил» (Господь Бог с нами); и остр<strong>от</strong>а его будет правдой, а большой<br />
тяжестью его - любовь Бога-Отца к Своим верным детям. Кто хочет бор<strong>от</strong>ься, т<strong>от</strong><br />
должен бор<strong>от</strong>ься остр<strong>от</strong>ой истины из Бога и тяжестью любви из сердца Вечного Отца!<br />
Имеющий такое оружие победит Моим именем любого врага, в том числе врага Жизни<br />
и Истины!“<br />
Глава 108<br />
1. Господь: „Но это будет в конце времён, когда люди во всех делах достигнут большой<br />
толковости и сноровки, когда они будут создавать разные машины, к<strong>от</strong>орые будут<br />
выполнять человеческую раб<strong>от</strong>у как живые благоразумные люди и жив<strong>от</strong>ные. Однако,<br />
вследствие этого, станет много безраб<strong>от</strong>ных, бедных и голодающих людей. Бедствия<br />
людей тогда поднимутся до невероятной выс<strong>от</strong>ы. П<strong>от</strong>ом люди будут вновь разбужены<br />
Мною и объявят Истину <strong>от</strong> Моего имени. Но тех, кто обратит внимание на Истину,<br />
будет незначительное количество!<br />
2. И когда число чистых и добрых людей, как во времена Ноя, очень сократится, тогда<br />
Земля вновь подвергнется общему суду, в к<strong>от</strong>ором трудно будет сохраниться людям,<br />
жив<strong>от</strong>ным и растениям. Тогда гордым людям ничто не поможет, ни их огнедышащее и<br />
выплевывающее смерть оружие, ни их замки и железные дороги, на к<strong>от</strong>орых побегут со<br />
скоростью выпущенной стрелы машины. Ибо враг их дыхания будет ломать всё дурное,<br />
что они создали. И это будет время торговцев и менял.<br />
3. То, что Я сделаю однажды в Иерусалимском храме с менялами и торговцами голубей, Я<br />
сделаю по всей Земле. Благодаря врагу, к<strong>от</strong>орого Я пришлю из далёких воздушных<br />
пространств Земли, когда на неё посыплются с треском и бушеванием сверкающие<br />
молнии, Я разрушу все эти мелочные лавки. Поистине, пр<strong>от</strong>ив этого будут напрасно<br />
бор<strong>от</strong>ься все армии Земли. Но мощный, непобедимый враг не затронет Моих немногих<br />
друзей; он пощадит их для рождения новой Школы, из к<strong>от</strong>орой будут выходить новые и<br />
лучшие люди!<br />
4. Вы, конечно, понимаете Меня! Только не подумайте, что Я хочу этого, и что всё это уже
давно определено! Это далеко <strong>от</strong> Меня! Но будет так, как было до времени Ноя: весь<br />
свой жизненный опыт и приобретённые навыки люди направят на злые дела и сами по<br />
собственной воле вызовут на себя и на Землю разные суды из глубин Моего Творения.<br />
И тогда вместе с вами, Мои честные римляне, Я скажу: VOLENTI NON В ФОРМЕ<br />
INIURIA!<br />
<strong>5.</strong> Да, люди будут жить п<strong>от</strong>ом с большим комфортом, соорудят для себя много вещей,<br />
чтобы беречь свои руки <strong>от</strong> тяжелой раб<strong>от</strong>ы и иметь больше времени для <strong>от</strong>делки своих<br />
сердец и душ. Они будут радоваться жизни с Моим именем; среди них не будет<br />
больных и печальных, кроме преднамеренных грешников пр<strong>от</strong>ив существующего<br />
Моим именем порядка!<br />
6. Но когда люди снова с естественно возрастающей сноровкой вернутся к своему<br />
эгоизму, корыстолюбию и властолюбию и снова наступит п<strong>от</strong>емнение человеческих<br />
нравов, тогда, естественно, не останутся при дороге плохие последствия! И чем быстрее<br />
и дальше будут распространяться эти дурные стремления, тем быстрее придут и<br />
последствия. Т<strong>от</strong>, кто медлит двигаться ногами своими, т<strong>от</strong>, как известно, подобен<br />
улитке. Когда падают с выс<strong>от</strong>ы, тогда телу смерть. А кто по опыту знает, но, тем не<br />
менее, прыгает с большой выс<strong>от</strong>ы на глубину, - тогда что это такое?<br />
7. См<strong>от</strong>рите, это уже слепое озорство, и плохие последствия этого - не Моя Воля, а<br />
неизменный закон Моего вечного порядка, к<strong>от</strong>орый никогда не может быть ослаблен<br />
или <strong>от</strong>менён! Неужели вы думаете, что Я должен, например, забрать у огня<br />
разрушающую жару, чтобы глупец, к<strong>от</strong>орый бросается в огонь, не п<strong>от</strong>ерпел вреда?!<br />
Или Я должен забрать у воды силу, когда человек по неосторожности или<br />
преднамеренно падает в неё и задыхается?!“<br />
Глава 109<br />
1. Господь: „Посм<strong>от</strong>рите на горы с изобилием лесов и кустарников! Посм<strong>от</strong>рите, как они<br />
поглощают над ними природных духов (электричество, магнитный флюид)<br />
со<strong>от</strong>ветствующим образом и в справедливой мере! Идите и спилите с гор все эти леса; и<br />
вскоре вы ощутите очень горькие последствия! Большие массы свободных и низких<br />
природных духов встанут над всей землёй лагерем и начнут всё больше и больше<br />
наполнять это пространство. Не найдя здесь со<strong>от</strong>ветствующего для себя пристанища,<br />
пищи и места для деятельности, они начнут массами соединяться и вызовут своим<br />
беспокойством (инстинкт ассимиляции) злые и опустошительные штормы. Они<br />
полностью погубят многие территории; и только через 100, а то и через 1000 лет<br />
появится местами маленькое растение мох. На далёких землях ещё и сегодня на<br />
расстоянии множества ежедневных поездок есть пустые места и площади, где нет<br />
никакой растительности. Только беспорядочный и глухой известняк, как, например,<br />
на берегах Мёртвого моря в нижней Палестине, куда течёт Иордан.<br />
2. Да, есть ли на это Воля Моя? - О, нет! Поскольку люди имеют свободную волю<br />
действовать, как они х<strong>от</strong>ят, чтобы пробудить свой дух, то Я допускаю всё, чтобы они
неуклонно достигали этой цели. Для Меня одинаково ценно, добрые последствия или<br />
плохие их дел! Что создают, то и получают! Даже если Я знаю, что произойдёт в<br />
будущем, Я, тем не менее, не препятствую им Моим всевластием. Ибо если Я сделаю<br />
это, то человек прекратит быть человеком. Тогда он – как живая машина и не может<br />
ничего иметь в себе; для Меня в этом нет никакой ценности. Ибо тогда он – не автор,<br />
к<strong>от</strong>орый мог бы что-то писать в себе, если даже знает все знаки <strong>от</strong> A до Z. А если он<br />
напишет какую-то букву, то он не понимает её. И если он напишет даже с<strong>от</strong>ню тысяч<br />
писем, то он – такой же автор, как грифель, к<strong>от</strong>орым он писал. Человек этой земли был<br />
бы мало человеком, если <strong>от</strong>нять у него свободную волю действий.<br />
3. Воля человека должна регулироваться разными учениями и законами; но ни учение, ни<br />
законы - не помеха для свободной воли в исполнении того, что он хочет. Если человек<br />
волей своей принимает учение и законы как инструкцию к действиям, то он<br />
руководствуется этим без какого-либо внутреннего принуждения. А если он не хочет,<br />
то никакая власть – ни мирская, ни небесная - не могут принудить его к этому! Ибо, как<br />
сказано: без свободной воли человек - не человек, а живая биомашина. Со временем<br />
люди изобретут такие машины, к<strong>от</strong>орые будут выполнять раб<strong>от</strong>ы, к<strong>от</strong>орые едва ли в<br />
состоянии выполнить сейчас какой-нибудь человек. Но такая машина не будет, тем не<br />
менее, ни кем, ни по форме, ни по своей внутренней свободно действующей<br />
реальности. Ибо она не имеет свободной воли и поэтому вечно не может исполнять<br />
независимые для себя действия. Такая машина сможет выполнять только, что заложит в<br />
неё человеческая воля, и ничего другого.<br />
4. А человек может из себя всё, что он только захочет; и никто не может препятствовать<br />
ему в этом. И если человек может обращаться с Землёй, к<strong>от</strong>орая носит его тело и<br />
кормит, как хочет, то он должен думать и о последствиях своего обращения с ней.<br />
<strong>5.</strong> Для этого у каждого человека есть разум. Посредством обучения, внешних законов, он<br />
может обретать разный опыт, может выбирать род деятельности, знать свои права и<br />
права других и решать свои вопросы. И при этом он не терпит принуждения, поскольку<br />
сам свободно выбирает и познаёт, что такое добро и правда.<br />
6. Однако люди из своих временных интересов, х<strong>от</strong>я и знают права и законы, очень часто<br />
действуют вопреки им, что можно осязаемо видеть изо дня в день в с<strong>от</strong>нях случаев. И<br />
снова мы видим, что их свободная человеческая воля ничем не ограничивается, ей<br />
ничто не угрожает. Временами люди изобретают большие вещи и могут плохо влиять<br />
на земную природу. Последствия иногда бывают тяжёлыми и выглядят как наказание за<br />
своеволие; но не по Моей Воле это происходит, а по воле самих нарушителей.<br />
7. Люди могут снова вызвать п<strong>от</strong>оп, когда они взрывают горы и <strong>от</strong>крывают шлюзы для<br />
подземных вод! Когда люди уничтожают леса и возбуждают природных духов<br />
(электричество), то Земля может быть окутана морем огня и света! Хочу ли Я Своей<br />
Волей уничтожить Землю огнём?! - Учите людей быть мудрыми, иначе они сами<br />
вызовут на себя суд! Я знаю, что до этого дойдёт, и, тем не менее, Я не могу<br />
воспрепятствовать этому Моим всевластием, Я могу только учить и предупреждать. -<br />
Понимаете ли вы это?“
Глава 110<br />
1. И сказал Церений: „Мы, конечно, понимаем это; но наше понимание не несёт в себе<br />
утешения для людей этой Земли! Какая польза <strong>от</strong> лучшего обучения, если люди со<br />
временем снова способствуют року всей Земли! Да, сейчас мы – свидетели Твоего<br />
присутствия и Твоего Учения; но пройдёт минимум 1000 лет, и это Учение подхватят<br />
более поздние наши ученики. А что п<strong>от</strong>ом? Если Ты Сам физически покинешь Землю,<br />
во-первых, по Твоему ясному намеку, а во-вторых, знаки Твои станут реже, то тогда я<br />
не знаю, кто будет виноват, если Земля когда-нибудь погибнет из-за глупости людей!<br />
Какая польза <strong>от</strong> того, что люди проживут на Земле ещё несколько тысяч лет, а п<strong>от</strong>ом<br />
погубят её?!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Друг, ты в то время уже не будешь жить в грубой материальной форме,<br />
как сейчас. Ты продолжишь жить как дух – много светлей и осознанней; ты будешь<br />
много сильнее и мудрее и станешь очевидцем и свидетелем всего того, что будет<br />
происходить и будет допущено Мною поневоле. Тогда происходящее устроит тебя; и<br />
ты сам внесёшь кое-что для наказания людей, а п<strong>от</strong>ом с миллионами других духов и с<br />
Моей помощью много раз будешь придавать Земле новый вид и новую организацию<br />
жизни! И Я буду призывать вас всегда к терпению и любви.<br />
3. И когда на Земле будут происходить по-настоящему страшные вещи, тогда у тебя в<br />
Моём Царстве будет большая радость; и ты скажешь: «Ну, наконец-то, Господь даёт<br />
почувствовать Свой прут воспитания людям на материальной Земле за их громко<br />
кричащую несправедливость!» Только помни, что Я никогда не позволю трогать<br />
наполненных Моим духом людей, даже среди самых тёмных язычников! Не пройдёт и<br />
50 лет, как снова появятся мужи, к<strong>от</strong>орые покажут людям верный путь! Сейчас Я Сам,<br />
как человек, пришёл на эту Землю; и после Меня будут приходить люди во всех краях<br />
света к детям мира и многих обратят к настоящему свету.<br />
4. Поэтому <strong>от</strong> данного вам Мною сейчас Учения не пропадёт и галочки. И, тем не менее,<br />
не исчезнет большая пошлость со своими пошлыми интересами. Ибо до тех пор, пока<br />
существует материя и должна существовать, чисто духовные элементы её будут<br />
находиться в постоянной борьбе. Но это не должно никого беспокоить; ибо всегда<br />
много званых, но мало избранных!<br />
<strong>5.</strong> Для избранных на Земле всегда найдётся уверенное местечко; и сильные голуби время<br />
<strong>от</strong> времени будут <strong>от</strong>деляться <strong>от</strong> слепых, как <strong>от</strong>деляется чистая пшеница <strong>от</strong> сорняков.<br />
6. Земля продолжит своё существование, как она существует и после Ноя, и будет нести<br />
Моих более светлых детей. Надо только удалять с неё слишком большую грязь и<br />
чистить, а в средствах очищения нет и никогда не будет недостатка в Моём вечно<br />
великом Царстве. Но Мои дети никогда не будут грязными существами; ибо они знают<br />
и любят Меня превыше всего.<br />
7. Сейчас Я говорю не как чудесный врач Иисус из Назарета, а как Т<strong>от</strong>, Кто живёт во Мне<br />
<strong>от</strong> вечности. Я говорю с вами как Отец, полный любви и сострадания, как Бог, К<strong>от</strong>орый<br />
говорит: «Я - альфа и омега, вечное начало и бесконечная, вечная цель всей<br />
бесконечности. Кроме Меня, нет иного Бога!»
Глава 111<br />
1. Господь: „И Я говорю вам: т<strong>от</strong>, кто ищет Меня и найдёт, кто полюбит Меня превыше<br />
всего и ближних своих, как самого себя, и здесь, и по ту сторону жизни, т<strong>от</strong> Моё дитя –<br />
сын или дочь! А кто не ищет Меня и не полюбит Меня и будет холоден к ближним<br />
своим, т<strong>от</strong> никогда вечно не достигнет Моего Усыновления! Ибо дети Мои должны<br />
быть совершенны, как совершенен Я, ваш настоящий Отец!<br />
2. Однако позже, что весьма возможно, очищенные мирские дети станут духовными<br />
жителями мировых тел и со<strong>от</strong>ветствующих им союзов, где будут и дальше очищаться.<br />
Но они никогда не придут в вечный Дом Отца в центре наивысшего Неба, как Мои<br />
верные дети, и будут направлены Мною во всю бесконечность.<br />
3. Но эта Земля, как и люди на ней, должна будет перенести, как Я сказал, последнее<br />
большое очищение; но будущие люди будут много лучше, чем современные, и будут<br />
иметь Моё Живое Слово.<br />
4. Однако если когда-нибудь через немыслимо многие годы после вас Земля <strong>от</strong>даст всех<br />
своих пленников, то она превратится в море солнечных огней. Ибо allerunterste<br />
произведение Hüls и произведение стручков, там раньше живые духи и души<br />
проживали, равняется шлифованию, к<strong>от</strong>орое, несм<strong>от</strong>ря на то что настоящий жизненный<br />
элемент больше существующее, все же, все еще неуклюже и не разрывали<br />
органическую материю является и спасает allerunterste вид направленных духов в себя.<br />
<strong>5.</strong> Но что станет с этим субстратом, если вся разумная жизнь освободится из него? Будет<br />
ли это нек<strong>от</strong>орого вида выгоревшие сгустки пемзы для следующего определения или<br />
что-то абсолютно мёртвое, плавающее в бесконечном пространстве? Или это должно<br />
или может быть что-то вроде живых самого разного вида сфер завершённых духов? Да,<br />
это должно быть чем-то; ибо в бесконечном пространстве, к<strong>от</strong>орое тоже является Моим<br />
Царством и Моим вечным жилым Домом, ничего абсолютно мёртвого не может<br />
находиться без определения как существующее! И если говорить об определении, то<br />
это длительный процесс, и непременно духовный; ибо нигде и никогда не может быть<br />
вечного материального определения.<br />
6. Любая материя, как нечто заключённое в себе в пространстве и во времени, имеет<br />
только временное определение. Какой она была в определённый период, достигла ли<br />
она более высокой жизненной цели, гнилая она как бывший пригодный для<br />
определённой цели сосуд, или здоровый; или она продырявилась и стала совсем<br />
непригодной для какой-то следующей цели, - что ждёт её дальше?<br />
7. Посм<strong>от</strong>рите на ведро у источника воды! Что стало с ведром, к<strong>от</strong>орое служило вам<br />
много лет? Можете ли вы использовать его по назначению, если оно прогнило? – Нет!<br />
Но вы можете использовать его нек<strong>от</strong>орое время для других целей или расплавить его и<br />
сделать из него что-то другое. Развязанные из металла духи, выйдя в воздушное<br />
пространство, со временем под воздействием влажности станут хорошим основанием<br />
для реального духовного бытия. Это будет уже, конечно, не то же ведро, но со<br />
временем из него можно изг<strong>от</strong>овить нежное и тонкое изделие, к<strong>от</strong>орое может стать<br />
носителем живой воды из Меня“.
Глава 112<br />
1. Господь: „Что происходит со старым ведром разума людей или может происходить, то<br />
же будет когда-нибудь с Землёй и со всеми мировыми телами, даже с працентральными<br />
солнцами: из них произойдут духовные мировые тела с живущими на них радостными<br />
духами.<br />
2. Однако такие мировые тела будут населены не только на поверхности, но гораздо<br />
больше внутри во всех их более ранних органических материальных формах.<br />
3. Они, как завершённые духи, будут знакомиться с людьми, с внутренними свойствами<br />
миров, к<strong>от</strong>орые когда-то несли их, и будут радостно удивляться их весьма чудесно<br />
сложенной внутренней органической организацией <strong>от</strong> самого маленького до самого<br />
большого органа.<br />
4. Такие мрачные маленькие планеты, как эта Земля, её Луна, Венера, Меркурий, Марс,<br />
Юпитер, Сатурн и ещё несколько планет, к<strong>от</strong>орые принадлежат этому Солнцу вместе со<br />
множеством комет, а в дальнейшем и человеческие существа, населяющие эти планеты,<br />
через невообразимо для ваших понятий долгие земные годы будут распущены на<br />
Солнце.<br />
<strong>5.</strong> Солнце и его множество спутников распустятся на своём специальном Солнце. Эти<br />
средние солнца, у к<strong>от</strong>орым уже весьма высокий возраст, для к<strong>от</strong>орых эоны (dezillionmal<br />
Dezillionen) земных лет как один год для этой Земли, найдут свой роспуск в областях<br />
центральных солнечных солнц, естественно, во всём их жизненном <strong>от</strong>ношении. Если<br />
исчислять по-арабски, то их в миллионы миллионов раз больше, чем на передних<br />
солнцах. Эти области центральных солнечных солнц найдут свой роспуск в том же<br />
самом жизненном <strong>от</strong>ношении в областях центральных солнечных солнц более<br />
высокого порядка и, наконец, на единственном працентральном Солнце, физическая<br />
величина к<strong>от</strong>орого для ваших понятий беспредельна. И это будет конечный роспуск.<br />
6. Но где будет находиться эт<strong>от</strong> конечный роспуск? - В огне Моей Воли! В результате<br />
конечного роспуска всех этих мировых тел появятся новые тела, но в духовном плане.<br />
Тогда <strong>от</strong>ступит их более ранний порядок; и в духовном плане будут вечно существовать<br />
духовные сущности во всём их великолепии, величии и чудесных способностях.<br />
7. Естественно, вы не должны представлять себе, что это может произойти завтра или<br />
послезавтра. На то, чтобы собрать все песчинки этой Земли, вы п<strong>от</strong>ратите целый<br />
солнечный год, да и то едва ли вам хватит на эт<strong>от</strong> период земного материального<br />
состава. И даже не думайте о намного большем составе Солнца, и, естественно, о<br />
составе одного из первых центральных солнц, об областях более глубоких центральных<br />
солнечных солнц и тем более об исчислении неисчисляемого для вас срока областей<br />
центральных солнц первого порядка и працентрального Солнца. Там постоянно<br />
рождаются всё новые мировые тела, центральные солнца, новые планетарные и<br />
працентральные солнца.<br />
<strong>8.</strong> Однако, вопреки такому беспредельному для вас сроку великих мировых тел, придёт<br />
когда-нибудь время, и там начнётся новый период Творения. Тогда в бесконечно<br />
широкой и <strong>от</strong>далённой области пространства Творения настанет период более
прогрессивных новых творений с бесчисленными новшествами, в к<strong>от</strong>ором вы будете<br />
принимать деятельное участие, но только как Мои верные дети!<br />
9. А кто не достигнет Сыновства Божьего на указанном пути, т<strong>от</strong>, как завершённое,<br />
благоразумное и счастливое существо, останется на своей духовной Земле, там будет<br />
жить и действовать и даже посещать соседние духовные миры. Да, он сможет исходить<br />
все оболочки планет! – Но не сверх того; в нём не загорится п<strong>от</strong>ребность к более<br />
высокой жизни и более высоким действиям.<br />
10. А дети Мои будут всегда у Меня и со Мной, как только зах<strong>от</strong>ят думать, чувствовать и<br />
действовать из сердца! Таким будет бесконечно большое различие между Моими<br />
верными детьми и одарёнными разумом счастливыми существами. Поэтому берегитесь<br />
того, чтобы не стать вам когда-нибудь Моими детьми!“<br />
Глава 113<br />
1. Господь: „Я скажу вам, что в беспредельном для вас пространстве бесчисленно много<br />
оболочек планетных глобусов! На каждой такой планетной оболочке, к<strong>от</strong>орая имеет<br />
неизмеримое для ваших понятий пространство, ибо она - носительница эонов и эонов<br />
солнц и солнечных областей, живёт неисчислимое множество человеческих существ<br />
либо ещё в теле, либо уже исключительно в духовном плане. И все они имеют в своём<br />
роде очень светлый и тонкий разум, к<strong>от</strong>орый часто достигает такой остр<strong>от</strong>ы, что вам<br />
захочется спрятаться <strong>от</strong> него.<br />
2. У них есть подобное сну предчувствие, что где-то живут дети наивысшего Вечного<br />
Духа, и нередко втайне мечтают любой ценой стать Моими детьми. Но что-то в этом<br />
роде ни к чему не приводит. Они такие же, как на Земле, люди; у них такая же форма<br />
тела и такие же органы; благородные глаза не могут находиться на коленном суставе, а<br />
уши – на пальцах ног. Все члены тела выполняют те же функции и должны оставаться<br />
на своих местах. И если бы руки пожелали быть видящими, то это не дало бы<br />
результатов. Они остаются здоровыми на своём месте и получают достаточный свет <strong>от</strong><br />
благородных глаз на голове.<br />
3. Точно так же Земля не может стать Солнцем, чтобы освещать себя; ибо она получает<br />
достаточный свет <strong>от</strong> одного Солнца. Все части человеческого тела получают питание из<br />
того, что принимает в пищу человек, в том числе и глаза, и сердце. Только глаза<br />
получают со<strong>от</strong>ветствующие им светлые и самые чистые частицы, а сердце –<br />
со<strong>от</strong>ветствующие его живой субстанции психические частицы любви и жизни. Все<br />
более грубые части, как со<strong>от</strong>ветствующее питание, переходят в самые разнообразные<br />
составные части тела. Для глаз было бы очень дурно, если бы к ним приходили части,<br />
подходящие только для питания костей.<br />
4. Так же и в Моём общем великом Порядке Творения было бы плохо, если бы Я допустил<br />
человеческих существ из других миров к становлению Моих собственных сердечных<br />
детей. Да, иногда такое допущение, конечно, возможно; но для этого необходимо<br />
большое очищение, далеко идущие меры и специальная подг<strong>от</strong>овка! Скорее всего, этой
милости удостаиваются либо души этого Солнца, либо праархангелы, к<strong>от</strong>орым<br />
вменяется в обязанность владеть всеми глобусами оболочек и руководить ими в<br />
лучшем порядке. Но здесь они мало похожи на Меня и должны довольствоваться всем,<br />
что есть на Земле, и, как все, переносить унижения.<br />
<strong>5.</strong> На эту Землю для достижения Моего Сыновства могут прийти души из центрального<br />
Солнца той системы, к к<strong>от</strong>орой принадлежит ваше Солнце, а также их следующей<br />
солнечной области и из центральных солнечных солнц. Но прийти могут только души<br />
из области того солнечного космоса, в к<strong>от</strong>ором находится эта Земля. Однако нелегко<br />
прийти душам из общего працентрального Солнца; ибо человеческие тела там очень<br />
большие, и души их содержат в себе большую субстанцию, даже слишком огромную,<br />
чтобы они могли вместиться в маленькое тело земного человека.<br />
6. На том огромном мировом Солнце в нек<strong>от</strong>орых из её огромных стран живут такие<br />
огромные и могущественные люди, голова к<strong>от</strong>орых, по меньшей мере, в тысячу раз<br />
больше, чем вся эта Земля. Однако самый слабый из Моих верных земных детей, в<br />
сердце к<strong>от</strong>орых обитает Мой дух, бесконечно больше, чем мириады тех огромных<br />
людей.<br />
7. Поэтому подумайте хорошо, что это значит, быть дитятею Наивысшего Бога, и какое<br />
большое испытание свободы воли требуется для того, чтобы ваша душа стала едина с<br />
Моим духом в вас, вследствие чего вы можете стать Моими детьми!“<br />
Глава 114<br />
1. Господь: „Сейчас вы, конечно, можете спросить, почему же как раз эта маленькая Земля<br />
и её маленькие люди удостоились такой чести и милости, если в бесконечном<br />
пространстве Творения есть бесчисленная масса огромных и великолепных светлых<br />
миров, к<strong>от</strong>орые гораздо больше подходят для того, чтобы нести на себе детей Божьих,<br />
кормить и наилучшим образом обеспечивать их для этого всем необходимым. Ведь<br />
люди размером, как целые миры працентрального Солнца, были бы много заметней,<br />
чем дети Божьи, похожие на запылившихся червей этой маленькой Земли! - По<br />
внешнему виду тут, конечно, ничего не скажешь; а в<strong>от</strong> по внутренней организации<br />
жизни - совсем другой вопрос.<br />
2. В организме каждого человека в центре сердца есть жизненный нерв, маленькая кучка,<br />
к<strong>от</strong>орой оживляется всё тело. Эта сердечная кучка нервов так устроена, что из крови и<br />
из вдыхаемого воздуха в неё движется жизненный эфир. Вследствие этого, она остаётся<br />
всегда, во-первых, деятельной, а во-вторых, она сообщает эту жизнедеятельность всему<br />
организму и оживляет всё тело на нужном пути.<br />
3. Если Я <strong>от</strong>секу у тебя ногу или руку, то ты продолжишь жить. Такое ты мог видеть среди<br />
большого количества старых солдат, к<strong>от</strong>орые теряли в боях руки, ноги, уши и носы.<br />
Они продолжают жить, будучи инвалидами. Но даже малое нарушение в раб<strong>от</strong>е сердца,<br />
в к<strong>от</strong>ором находится маленький жизненный нерв, тянет за собой смерть всего тела.<br />
4. И как это происходит в человеческом теле, так и в теплокровных жив<strong>от</strong>ных, так же и в
огромном мировом пространстве Творения. Всё это бесчисленное множество<br />
мировых тел в совокупности представляют огромного, для ваших понятий, бесконечно<br />
большого человека. И в этом огромном человеке сердцем как раз является эта Земля. А<br />
мы находимся в этом маленьком жизненном нерве, к<strong>от</strong>орый находится не в центре<br />
сердца, а больше в левой его стороне.<br />
<strong>5.</strong> В центре сердца тоже находится очень большой комплекс нервов, но не там находится<br />
основное сиденье жизни. Это только мастерская по принятию и сохранению<br />
жизненного питательного вещества из крови и из воздуха. Оттуда основной жизненный<br />
нерв принимает это вещество и оплод<strong>от</strong>воряет или благословляет его как пригодную<br />
для жизни субстанцию. Это значит, что без этого нерва душа не могла бы входить в<br />
связь с телесным организмом в своей временной соприродной жизни.<br />
6. Таким образом, эт<strong>от</strong> жизненный нерв в левой стороне сердца – это очень маленькая<br />
бородавка, подобная маленькой выпуклости на маленьком пальце ноги. Эти маленькие<br />
выпуклости, покрытые эпидермисом, очень чувствительны для ног. Кто обращал на них<br />
внимание, и кто знает, что они есть такое?!<br />
7. Настоящая беда п<strong>от</strong>ерять маленькие пальцы ног; это гораздо хуже, чем п<strong>от</strong>ерять<br />
большие пальцы ног. Кто-то из вас может встать и спросить: «Но почему, Господи, в<br />
своём бесконечном Творении Ты преимущественно возлагаешь наибольший вес как раз<br />
на самые маленькие вещи?»<br />
<strong>8.</strong> И Я спрашиваю вас в <strong>от</strong>вет и говорю: «Почему у вас, у людей, фундамент для дома<br />
часто тысячекратно меньше, чем сам дом? Ведь его основной опорный пункт как раз во<br />
вполне положенном фундаменте? Почему, собственно, так много лжи, и только одна<br />
основная истина? Почему дуб - такое большое дерево, а зародыш в его плоде, в к<strong>от</strong>ором<br />
заключено бесчисленное множество дубов огромного вида, так же мал, как мала<br />
песчинка?‘<br />
9. Мои дорогие дети и теперь друзья, в великом Творении есть вещи, цель и свойства<br />
к<strong>от</strong>орых вам кажутся странными, пока вы не знаете их. Если Я обращу ваше внимание<br />
только на немногие из таких странных качеств, то вы будете бить себя руками по голове<br />
и говорить: «Нет, Господи, такое едва ли возможно!» Ибо это слишком спорно даже для<br />
сильного чистого разума!» Короче говоря, сейчас вы не можете этого понять; и для<br />
того, чтобы перечислить из этого х<strong>от</strong>я бы самую малую часть, п<strong>от</strong>ребуется больше<br />
тысячелетий, чем песка в море!<br />
10. Однако когда Я уйду к Себе домой, Мой Дух охватит вас и будет руководить вами во<br />
всей истине. Тогда вы не будете больше нуждаться и спрашивать: «Господи, почему это<br />
и почему то?» С ваших глаз будет снята повязка; и вы в самом светлом свете будете<br />
видеть то, что сейчас едва ли предвидите. Поэтому довольствуйтесь пока тем, что<br />
сейчас услышали! Это – всего лишь семя, положенное в ваши сердца, плоды к<strong>от</strong>орого<br />
вы будете собирать только тогда, когда в вас самих взойдёт солнце Моего духа.<br />
11. Поняли ли вы х<strong>от</strong>ь что-то из того, что Я сказал вам сейчас? Откройте свои сердца и<br />
признайте это; ибо Я остаюсь среди вас ещё целых 7 часов! Скажите, где у вас ещё<br />
темно; и Я введу вас, если ещё не полностью в духовную жизнь, то в более полный<br />
свет!“
Глава 115<br />
1. И сказал вновь наш Матаэль: „Господи, для нас это, конечно, ещё такие места, к<strong>от</strong>орые<br />
нигде и близко не существуют и к<strong>от</strong>орые даже представить себе невозможно! Тебе<br />
хорошо говорить о Своём бесконечно великом Творении; но нам, по-настоящему не<br />
знающим, насколько велика даже наша Земля, и какой вид она имеет, не так хорошо<br />
слушать и понимать Твои сообщения.<br />
2. Посредством своей живой восприимчивости я, конечно, понял кое-что, но это кое-что –<br />
как в быстром сне. Многие из моих попутчиков считают это непонятным вздором,<br />
к<strong>от</strong>орый никого не может сделать умнее. Для того чтобы понимать вещи такого рода<br />
х<strong>от</strong>я бы в малой степени, мы должны основательно пересм<strong>от</strong>реть расчёты<br />
древне-египетской астрономии и её великую цифровую систему! Но поскольку у нас<br />
почти нет научных элементов, то нам не может быть ясным и Твоё сообщение,<br />
поражающее такими величинами.<br />
3. Это, конечно, хорошо, что Ты и раньше при особых случаях немного направлял наши<br />
взоры на Твое великое пространство Творения. Но тогда, по крайней мере, я мог ещё о<br />
чём-нибудь спросить. Сейчас Ты ближе показал нам материальную часть Своих<br />
творений; но какая нам польза <strong>от</strong> этого. Ведь абсолютно ясно, что мы едва ли можем<br />
такое полностью понять: у нас для такого понимания <strong>от</strong>сутствуют все нужные<br />
элементы исчисления.<br />
4. Для того чтобы х<strong>от</strong>ь немного лучше это понимать, мы должны иметь знание, по<br />
крайней мере, об одном из названных глобусов оболочек и их различных видов и их<br />
связи с доминирующими и центральными солнцами. Если бы у нас это было, то мы<br />
могли бы лучше представить себе бесчисленно великое количество других глобусов<br />
оболочек, центральных Солнечных систем и центральных областей. Но у нас даже с<br />
представлением об одном глобусе огромный крючок, не говоря уже о множестве<br />
других, каждое из к<strong>от</strong>орых имеет совсем другую организацию и совсем другую цель.<br />
<strong>5.</strong> Как ведут себя, собственно, и как связаны между собой планетарные солнца,<br />
Центральные Солнечные системы, Центральные солнца разного порядка и, наконец,<br />
працентральное Солнце, о чём не грезилось даже известному Птолемею и Юлию<br />
Кэзару, к<strong>от</strong>орый был астрономом?“<br />
6. И Я сказал: „Мой дорогой Матаэль, Я вижу, что ты немного сердишься, <strong>от</strong>части п<strong>от</strong>ому,<br />
что Я показал вам сейчас вещи, к<strong>от</strong>орые вы совсем не поняли или поняли очень мало, и<br />
<strong>от</strong>части <strong>от</strong> того, что ты, такой эрудированный и многоопытный во многих вещах, не<br />
можешь по-настоящему понять сказанное Мною. Но человек часто не сразу слышит и<br />
понимает то, о чём ему говорят, и часто не понимает то, что слышит!<br />
7. Т<strong>от</strong>, кто сразу всё понимает, не будет дальше размышлять и производить исследования.<br />
Если у него уже что-то есть, он не будет ради этого трудиться; он будет спокойно<br />
<strong>от</strong>дыхать с чувством обладателя. А то, чего ещё нет, особенно из области чего-то<br />
очень ценного, человек ищет со всем усердием, и до тех пор, пока х<strong>от</strong>ь что-то из этого<br />
не добудет.<br />
<strong>8.</strong> См<strong>от</strong>ри, если бы у Меня не лежало в голове, чтобы обвинить нек<strong>от</strong>орых очень ленивых
из вас в духовном <strong>от</strong>ношении, то Я мог бы легко изобразить перед вашими глазами в<br />
воздухе эти глобусы; и вы бы поняли всю эту систему так же легко, как дважды два<br />
четыре! Но Я хочу, чтобы вы были духовно деятельными; и поэтому показал вам то, что<br />
должно пробудить вас и лишить сна.<br />
9. Я и прежде кое-что говорил вам из этого; и вы не очень ясно, конечно, по абсолютно<br />
несущественной причине всё понимали. И сейчас Я не рассчитывал на то, что вы всё<br />
полностью поймёте. Я хочу, чтобы вы по-настоящему и неоднократно при удобных<br />
случаях, особенно светлыми звёздными ночами, поразмышляли об этом.<br />
10. Но для того чтобы немного облегчить ваши размышления, Я призываю вас обратить<br />
внимание на похожие явления на этой Земле. Посм<strong>от</strong>рите на вашу армейскую<br />
организацию и её учреждения; и у вас приблизительно уже есть организация этих<br />
глобусов с их центральными и працентральными солнцами! Группой <strong>от</strong> 10 до 30 солдат<br />
командует руководитель; над ним стоит другой, больший руководитель, к<strong>от</strong>орый<br />
командует 10-ю руководителями первого порядка. Первый руководитель подобен<br />
планетарному Солнцу, а его 10-30 солдат - планетам, к<strong>от</strong>орые вращаются вокруг<br />
Солнца. Второй, более высокий руководитель подобен уже центральному Солнцу,<br />
вокруг к<strong>от</strong>орого на различных расстояниях вращается масса планетарных солнц и<br />
вместе с ними множество планет. Эти вращающиеся вокруг большого центрального<br />
Солнца планетарные солнца составляют солнечную область со своим центральным<br />
Солнцем. Постарайтесь запомнить это, чтобы суметь понять следующую<br />
информацию.<br />
11. Переходим к руководителю армии третьего класса! Он заведует примерно 10-ю<br />
руководителями второго вида, руководит ими и всё упорядочивает. Этого третьего<br />
руководителя назовём капитаном. Он <strong>от</strong>даёт команды подчиняющимся ему<br />
руководителям, а те объявляют команды своим маленьким подчинённым, к<strong>от</strong>орые, в<br />
свою очередь, - солдатам. Всё это подразделение со<strong>от</strong>ветствует солнечной области.<br />
Само собой разумеется, что в пространстве Творения существует несколько солнечных<br />
областей, к<strong>от</strong>орые должны иметь своё общее и ещё большее ведущее тело.<br />
12. Армейская команда под управлением капитана представляет собою <strong>от</strong> 10 до 20<br />
обществ, над к<strong>от</strong>орыми стоит более высокий командир, и к<strong>от</strong>орый управляет уже<br />
10-20-ю подобными командами. Это уже целый легион, очень видные вооружённые<br />
силы, составляющие очень важную часть всей армии. Мы можем сравнивать его с<br />
множеством солнц. Несколько таких легионов, то есть несколько групп таких солнц,<br />
стоят уже под руководством другого полководца - более могущественного<br />
центрального Солнца. Здесь надо различать все солнца по их рангу.<br />
13. Всё это множество армий подчиняется единственному монарху. Так же огромное<br />
множество солнц подчиняется общим главным центральным солнцам, к<strong>от</strong>орые,<br />
естественно, должны быть колоссальной величины, чтобы притягивать всё это<br />
множество солнц. А с ними ещё планетарные солнца со своими планетами и их лунами,<br />
к<strong>от</strong>орые вращаются на неизмеримо далёких для вас путях. Так выглядит Моя<br />
настоящая солнечная монархия.<br />
14. Globe (глобус) – это абсолютно круглого вида сфероподобное образование, внутри<br />
к<strong>от</strong>орого располагаются мириады звёздно-планетарных объектов и к<strong>от</strong>орое окружено
толстой, прозрачной тонкоматериальной оболочкой, за чьи пределы не может выйти<br />
ничто живое в материальном мире. Все эти мировые тела обволакивают<br />
упорядоченную духовную жизнь; и для поддержания определённого порядка в глобусе<br />
как носителе жизни и на тонкоматериальной оболочке находится эонное количество<br />
эонов солнц. - Скажи Мне, Матаэль, лучше ли ты понял Меня сейчас!“<br />
Глава 116<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Матаэль: „Благодарю Тебя, о Господи, за это объяснение! Сейчас я получил<br />
более светлое понятие о глобусах и оболочках и пока доволен этим. А что касается<br />
бесчисленного количества других подобных соседей в далёком пространстве Творения,<br />
то они теперь совсем не печалят меня. Ибо я думаю, что человеческий дух когда-нибудь<br />
на все вечности вечностей будет знать достаточно.<br />
2. Сейчас я принимаю только эту нашу маленькую Землю. Как много времени<br />
понадобится человеку, чтобы объехать всю её поверхность по суше и по воде <strong>от</strong> пункта<br />
к пункту?! Думаю, что только через 5000 - 6000 лет я мог бы сказать: «В<strong>от</strong> теперь на<br />
всей этой Земле нет точки, где бы не ступала моя нога!» Для того чтобы серьёзно<br />
исследовать всю Землю и оценить все Твои большие чудеса на ней, рассм<strong>от</strong>реть все её<br />
прекрасные местности и ландшафты, да ещё с перерывами на <strong>от</strong>дых и развлечения, -<br />
тут, пожалуй, п<strong>от</strong>ребуется несколько тысяч лет!<br />
3. А сколько п<strong>от</strong>ребуется времени для того, чтобы изучить и исследовать бесчисленное<br />
множество внутренних помещений этой Земли?! О, для этого не хватит и целого<br />
миллиона лет, особенно если в этих внутренних природных цехах познакомиться с<br />
обитающими там природными духами, посм<strong>от</strong>реть всё их бесчисленное множество<br />
произведений <strong>от</strong> начала их возникновения до полного развития, а п<strong>от</strong>ом посм<strong>от</strong>реть,<br />
как они переходят в другие формы и становятся совсем другими вещами!<br />
4. Да, если всё это принять в расчёт с изучением нашей Земли, то по арабскому<br />
исчислению только через более 1000 млн. лет ограниченный временем и пространством<br />
человек может сказать, положа руку на сердце: «В<strong>от</strong> теперь вся Земля во всех своих<br />
точках, во всех своих органах, во всём своём разнообразии хорошо известна мне!»<br />
<strong>5.</strong> И это только Земля, а ведь есть ещё Луна; её тоже нельзя не учитывать. Для т<strong>от</strong>ального<br />
знакомства с ней тоже понадобится несколько с<strong>от</strong>ен тысяч земных лет. Я уже не говорю<br />
об исследовании больших планет и других чудесных мировых тел; только созерцание<br />
их огромных чудес п<strong>от</strong>ребует такое количество тысячелетий, что нельзя об этом даже<br />
подумать.<br />
6. А большое Солнце со всем его бесчисленным множеством чудесных светлых равнин! Я<br />
думаю, что там и вечность, и бесконечная новизна явлений, что можно было бы<br />
бесконечно исследовать. Если предположить, что оно осветляет своих мудрых и<br />
приветливых людей, - да, да! - то там не может быть и речи о далёкой пропаже света! Во<br />
всей великой арабской цифровой системе, поистине, нет цифр, к<strong>от</strong>орыми можно было<br />
бы исчислить время, необходимое для исследования большого Солнца!
7. Да что говорить о маленьких планетарных солнцах! Их эоны эонов, а ещё огромные<br />
центральные солнца. Тут мы уже совсем бессильны! Для того чтобы познакомиться с<br />
одним только глобусом, это уже программа на целую вечность! Кто захочет<br />
исследовать какой-нибудь второй глобус?! Поэтому я имею сейчас больше, чем<br />
достаточно, и с большим удовольствием предоставляю возможность всё это<br />
исследовать более высоким духам! А у меня уже начинает кружиться голова, если я<br />
по-настоящему запомню х<strong>от</strong>я бы один!<br />
<strong>8.</strong> О Господи, для меня самое большое утешение - Твоя любовь, в ней я как-то<br />
ориентируюсь. Но Твоя власть и величие Твоей мудрости поглощают меня, как<br />
огромная гл<strong>от</strong>ка кита самого крох<strong>от</strong>ного червячка, к<strong>от</strong>орый был - и уже нет! В Твоём<br />
величии, о Господи, ужаснейшее огненное море, а в Твоей любви - густой мёд! Поэтому<br />
я остаюсь при Твоей любви; а величие Твоей власти и мудрости почти совсем не<br />
существует для меня. Ибо я не понимаю их и никогда не охвачу. Но я охватываю<br />
любовь; она прелестно освежает моё сердце и делает приятной мою жизнь.<br />
9. Сейчас я, конечно, понимаю многие большие вещи. Но кто поймёт их после меня?! Ибо<br />
я вижу, что сейчас из всего сказанного Тобою, о Господи, многие вещи мне абсолютно<br />
непонятны, объясняй Ты их х<strong>от</strong>ь тысячи и тысячи раз тысячам людей. У меня нет даже<br />
радости говорить о том, что я действительно понимаю сейчас что-то огромное, когда<br />
понимаю к тому же, что не могу никому ничего объяснить, п<strong>от</strong>ому что человечество в<br />
целом стоит ещё на слишком низкой ступени духовного развития!<br />
10. Я понимаю это, конечно, настолько ещё темно, что считаю невозможным делом<br />
настраивать людей на те вещи, чтобы они лучше узнали Тебя, что Ты - Бог, К<strong>от</strong>орый<br />
всё с<strong>от</strong>ворил, чтобы любили Тебя, боялись Тебя и поклонялись Тебе. Показывать Тебя<br />
ближе сейчас через такие калечащие понятия, мне кажется, почти невозможно.<br />
11. Там, где что-то х<strong>от</strong>ят построить, надо всё-таки иметь для этого прочное основание.<br />
Нельзя построить крепкий замок на песке или вовсе на бол<strong>от</strong>е. Поэтому в будущем я<br />
хочу оставаться как для себя, так и для моего народа только с любовью. Что она даст и<br />
<strong>от</strong>кроет мне, то и будет принято в область моей мудрости! – Прав я или нет?“<br />
Глава 117<br />
1. И Я сказал: „ Кто пребывает в Моей любви, т<strong>от</strong> пребывает во всём, что исходит из<br />
Меня! Но только в Моей любви, пожалуй, сложно узнать Меня как Того, Кто Я есть!<br />
См<strong>от</strong>ри, ты можешь очень сильно любить свою жену, и жена может так же любить тебя;<br />
но в этой любви ты не будешь для своей жены Богом, как и она для тебя!<br />
2. Если ты будешь любить Меня только как чистого, очень доброго и разумного человека,<br />
и Я буду любить тебя целые эоны лет, то ты при этом узнаешь Меня, как Бога, так же<br />
мало, как Я тебя буду признавать Богом, к<strong>от</strong>орым ты не являешься; ты только -<br />
существо Его.<br />
3. Если ты хочешь узнать, что это Я стою пред тобою, и познать Меня, то Я должен дать<br />
тебе познать Себя посредством речи и действий. А когда ты познаешь Меня в Моей
власти и мудрости и поймёшь, что Я всё-таки больше, чем исключительно добрый и<br />
разумный человек, тогда твоё сердце падёт предо Мною в пыль и смиренно загорится<br />
ко Мне во всей любви. Только тогда ты найдёшь самое живое основание любить Меня,<br />
своего Бога и Создателя, превыше всего. И как это с тобой, так и с любым другим<br />
человеком.<br />
4. Кто не узнает Меня как Бога, т<strong>от</strong> не сможет полюбить Меня как Бога превыше всего!<br />
Смог ли бы ты узнать Меня как Бога, слушая только Мои речи и наблюдая только Мои<br />
чисто человеческие действия? - Конечно, нет! И стала ли бы твоя любовь ко Мне<br />
настолько сильной, если бы ты не обнаружил во Мне Божественное?! Если бы Я<br />
охватил тебя со всей любовью и расположением, как жених свою невесту, то ты не смог<br />
бы узнать, что во Мне, в Моём Слове и в Моих действиях обитает Дух наивысшего<br />
Бога. Только Моя мудрость и Моя власть показали тебе это. Но этого было ещё<br />
недостаточно, если ты назвал величие Мой мудрости и власти страшным огненным<br />
морем и думаешь, что и другие люди никогда не должны покушаться на большее. Но<br />
всё как раз наобор<strong>от</strong>!<br />
<strong>5.</strong> Люди должны, прежде всего, жадно искать Моё Царство и, как Мои будущие дети,<br />
начинать всё больше и больше ориентироваться в великом Доме <strong>от</strong>ца в каждой сфере и<br />
во всех <strong>от</strong>ношениях. Вследствие этого, они будут расти в верной любви и в большом<br />
смирении; они будут иметь радость в Отце, а Отец в них, всё больше наполняясь<br />
любовью.<br />
6. Когда люди будут жить истинной жизнью в Моей любви, в Моей мудрости и власти,<br />
тогда они будут Моими настоящими детьми. Они будут так же совершенны, как<br />
совершенен Я. Тогда Моя Божественная мудрость и власть и Моё величие никто не<br />
назовёт страшным огненным морем. Думаю, что теперь тебе всё это ясно!<br />
7. Однако тому, что Я сейчас поведал вам, вы пока не должны учить народы. Учите народ<br />
познавать Бога, живо верить в Него и любить Его превыше всего! А всё остальное им<br />
<strong>от</strong>кроет по их требованию дух“.<br />
Глава 118<br />
1. Господь: „Человечество лежит сейчас погребённым в темнейшую ночь и мёртвым сном<br />
спит; все его знания - это тщеславные сны; и никто не может дать другому<br />
какую-нибудь информацию. Есть, конечно, масса учителей и руководителей разного<br />
рода, но какая польза <strong>от</strong> них?! – Все они такие же слепые, как и их подопечные. Если<br />
они подойдут к яме, то упадут в неё и те, и другие; и никто не найдёт выхода из неё.<br />
2. Однако не думайте, что люди не доверятся ох<strong>от</strong>но настоящему руководителю! Слепым,<br />
конечно, нужен зрячий руководитель, к<strong>от</strong>орый может с доброй совестью сказать<br />
слепому: «Друг, сейчас ты ещё слеп; но если ты поверишь мне и последуешь за мной, то<br />
вскоре ты станешь зрячим!» Когда печальный слепой пойдёт за зрячим руководителем,<br />
его глаза вскоре начнут воспринимать нек<strong>от</strong>орое дневное мерцание; а сердце его начнёт<br />
волноваться <strong>от</strong> радости!
3. О, Я скажу тебе, это не так тяжело, как ты думаешь, быть настоящим руководителем<br />
слепого, нуждающегося в свете! Сложным это дело будет только тогда, когда слепой<br />
воодушевлён обманчивым светом иллюзий и считает себя зрячим. Такие слепые – это<br />
наши фарисеи и книжники; не исключение и разные языческие священники. Но что<br />
делать с ними? – Приведу об этом кор<strong>от</strong>кий пример!<br />
4. В<strong>от</strong> полководец со своей армией вышел пр<strong>от</strong>ив очень надоедливого, злого соседского<br />
князя, царство к<strong>от</strong>орого окружено множеством крепостей и крепких замков; и все<br />
воины его обеспечены разным боевым оружием. Когда полководец приближался со<br />
своей армией к границам враждебной области, его подполководцы и руководители<br />
говорят ему: «Господин, тут мы мало или ничего не выиграем; ибо враг вооружён до<br />
зубов. Со всей нашей боевой мощью мы не справимся с ним и погибнем в его стране,<br />
как мыши! Поэтому было бы благоразумнее <strong>от</strong>ложить эт<strong>от</strong> поход и выждать более<br />
благоприятное время!»<br />
<strong>5.</strong> На это великий полководец возразил: «У того, у кого мои многие призывы <strong>от</strong>скакивают<br />
<strong>от</strong> ушей и не попадают в сердце, никогда не бывает благоприятного времени. Мы<br />
должны показать врагу, что не он один может пользоваться всеми ресурсами Земли. Да,<br />
он построил в своей стране массу крепостей и замков и до зубов вооружил своих<br />
воинов. Только это не касается нас! Мы проникнем в эту страну там, где нет ни<br />
крепостей, ни замков; и недовольные им его народы двинутся к нам. Мы дадим народу<br />
законы и мудрый свет; тогда он увидит, какая ему польза <strong>от</strong> всех его крепостей и<br />
замков. Если он атакует нас, а мы вооружены с головы до пят и умеем драться мечами,<br />
пиками, стрелами и др<strong>от</strong>иками, то мы с нашим большим перевесом и мужеством, с<br />
нашей сноровкой в применении оружия с<strong>от</strong>рём их до последнего воина!»<br />
6. Когда подполководцы получили <strong>от</strong> своего верховного главнокомандующего такой<br />
мудрый план нападения и поняли, что дела идут надежно лучше, они поверили в удачу<br />
и мужественно направились дальше. Они подошли к границе враждебной страны, где<br />
не было никаких крепостей и замков, и без единого удара мечом проникли в страну.<br />
Народ с белыми знаменами толпами устремился им навстречу и приветствовал их как<br />
спасителей.<br />
7. Увидев военных людей из своего замка и собирающийся народ вокруг чужой армии,<br />
тиран начал волноваться и совещаться со своими военоначальниками, что теперь им<br />
делать. Тиран приказал им, чтобы они использовали всё, чтобы выпроводить врага из<br />
страны. Но его полководцы сказали ему: «Слишком поздно! Какая нам польза теперь <strong>от</strong><br />
наших крепостей и замков?! Вокруг врага собрался весь народ, поэтому он имеет<br />
огромную власть. Наша борьба пр<strong>от</strong>ив них была бы как борьба одного пр<strong>от</strong>ив тысячи.<br />
Мы полностью побеждены; и нам не помогут наши крепости и замки! Ибо самый<br />
прочный замок - это народ, а он в руках врагов; поэтому нам ничего не остаётся, как<br />
честно капитулировать!» Тут тиран выказал своё презрение и фыркнул носом. Но что<br />
он мог сделать?! Он должен был послушаться совета своих полководцев.<br />
<strong>8.</strong> См<strong>от</strong>рите, так же должны действовать и умные распространители Моего Учения!<br />
Позвольте стоять храмам и домам священников, надо обрабатывать народ! Когда народ<br />
будет стоять на вашей стороне, тогда старые идольские храмы п<strong>от</strong>еряют свою<br />
ценность и со временем разрушатся. А их служители по собственному почину перейдут
к вам, примут новое Учение и начнут по-новому действовать.<br />
9. Надо надеяться, что ты, Матаэль, стал уже настолько умным, чтобы понимать, что<br />
распространение Моего Учения не такая уж тяжёлая раб<strong>от</strong>а, если взяться за неё с умом.<br />
А если вас несколько неуклюже атакуют, то надо действовать в со<strong>от</strong>ветствии с атакой!<br />
– Как ты сейчас понял Меня, и как поняли все остальные?“<br />
Глава 119<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Матаэль: „Да, Господь и Бог мой, теперь мне уже всё ясно, как ясно и то, что<br />
прежде чем полюбить Бога, надо поверить в Него! И вера должна быть не слепой, а<br />
живой и яркой, с пониманием, кто и что есть наш Бог. Для того чтобы прийти к полной<br />
любви к Богу, надо сначала получить ясное и со<strong>от</strong>ветствующее разуму понятие о Его<br />
мудрости, власти и величии.<br />
2. Но это не такая уж лёгкая раб<strong>от</strong>а для человека, к<strong>от</strong>орый погряз в разного рода<br />
заблуждениях. Кто имеет свет, пусть даёт его тем, кто в нём нуждается. Лучше всего,<br />
когда дающий свет сам понимает то, чему он учит. А если он передаёт только чьи-то<br />
слова, не понимая сути дела, чтобы заслужить уважение знатока, то он – не учитель, а<br />
такой же ученик.<br />
3. Сведущий в деле учитель, для того чтобы сделать процесс обучения более доступным<br />
для понимания, использует разного рода образы и картины. А плохой учитель, чтобы<br />
казаться сведущим, будет очень стараться окутать предмет обучения тёмными и<br />
таинственными фразами и запутает ученика ещё больше, чем т<strong>от</strong> был запутан раньше.<br />
4. Я представляю себе это дело так. Действительно сведущий учитель приходит к своему<br />
ученику, как кто-то приходит ночью с большим закрытым фонарём к человеку, к<strong>от</strong>орый<br />
как раз ночью хочет продолжить путь в пустыне, чтобы днём не мучиться <strong>от</strong> жары.<br />
Путешественник, собирающийся в путь, спрашивает пришельца с закрытым фонарём:<br />
«Но как мы будем ориентироваться во мраке пустыни без светильника? Наши<br />
верблюды и кони в такой тьме не сделают вперёд ни шага!»<br />
<strong>5.</strong> И учитель говорит тогда: «Не беспокойся! См<strong>от</strong>ри, в этом закрытом фонаре находится<br />
свет, к<strong>от</strong>орый, как только я <strong>от</strong>крою его, над всей пустыней распространится, как<br />
восходящее Солнце! И ни одно из наших вьючных жив<strong>от</strong>ных не будет стоять<br />
изумлённо!»<br />
6. Для того чтобы расположить к доверию своего ученика, в начале пути учитель не<br />
<strong>от</strong>крывает сразу весь свет своего чудесного фонаря, а делает это помаленьку и только<br />
п<strong>от</strong>ом, чтобы избежать камней преткновения на пути, <strong>от</strong>крывает больший свет. Тогда<br />
путешественник думает: «Да, с таким светом можно, конечно, хорошо путешествовать<br />
и не волноваться в пустыне!»<br />
7. А когда проводник <strong>от</strong>крывает фонарь полностью, и над всей пустыней<br />
распространяется настоящий солнечный свет, так что разбегаются дикие и хищные<br />
жив<strong>от</strong>ные, с нетерпением ожидавшие свою добычу, и начинают петь свои песенки<br />
мирные небесные птицы, - глаза нашего путешественника полностью <strong>от</strong>крываются!
Это значит, что действительно взошло Солнце; и это - свет настоящего учителя!<br />
<strong>8.</strong> А в<strong>от</strong> плохой учитель. Он приходит к человеку, желающему <strong>от</strong>правиться в<br />
путешествие, с ночной лампой в руке и говорит ему: «Отравляемся в путь через<br />
пустыню!» А т<strong>от</strong> говорит ему: «Разве можно с твоим светом <strong>от</strong>правляться в путь<br />
ночью?» И проводник с таинственным пафосом <strong>от</strong>вечает: «Друг, да моя лампочка<br />
распространяет очень слабое мерцание; но это - магический свет, с к<strong>от</strong>орым можно<br />
хорошо ориентироваться и более тёмной ночью!»<br />
9. Они собираются идти, но верблюды изумлённо стоят и не х<strong>от</strong>ят двигаться с места. Ведь<br />
с таким освещением их глаза ещё больше покрываются тьмой; и они ровным счётом<br />
ничего не видят. Они ложатся, и их уже не поднять.<br />
10. И путешественник говорит: «Я заранее знал, что с таким маленьким светом не пройти<br />
даже такую маленькую пустыню! Что теперь делать? Мы стоим на печально<br />
выглядящем пути!» И очень озадаченный проводник снова важно говорит: «Жив<strong>от</strong>ные<br />
устали, а вдали ещё шумит разная дичь, к нашему счастью!» И говорит<br />
путешественник: «А что, если дичь нанесёт нам такой ночью очень неприятный визит?»<br />
Однако проводник уверяет боязливого путешественника: «О, такой ночью мы можем<br />
быть уверены; ибо никогда ещё не было, чтобы такой ночью звери беспокоили<br />
путешественников!» - И ни одно такое жив<strong>от</strong>ное, к счастью, особенно в начале<br />
пустыни, к ним не подошло. И оба стали ожидать начала дня, надеясь, что их дела<br />
пойдут хорошо.<br />
11. Так же, мне кажется, идут духовные дела, к<strong>от</strong>орые предпринимаются со стороны<br />
плохого учителя. В пустыне и в ночи этой земной жизни, где ни учитель, ни ученик<br />
ничего не видят, учитель всё-таки обнадёживает своего ученика, что все эти<br />
таинственные вещи станут когда-нибудь очевидны по ту сторону жизни. При этом он<br />
сам больше смерти своего тела боится мудрого учителя, чем неопытный ученик. Ибо у<br />
ученика есть, по крайней мере, слепая идеальная вера, в то время как желающий быть<br />
мудрым учитель уже давно ни во что не верит“.<br />
Глава 120<br />
1. Матаэль: „Теперь я твёрдо убеждён, что у нас не будет больших проблем с<br />
распространением Твоего чисто Божественного Учения. Но совсем другой и<br />
кажущийся мне важным вопрос состоит в том, может ли человечество получить это<br />
Учение чистым, без как-нибудь сделанных людьми дополнений и убавлений. Мы<br />
получили это новое Учение не только для себя, но и для очень многих наших братьев и<br />
сестёр и со всем усердием будем стремиться распространить его! Но и мы, вероятно,<br />
будем преподносить это настоящее и чистое <strong>Евангелие</strong> в нек<strong>от</strong>орых частях по-разному,<br />
что лежит уже в природе вещей.<br />
2. Оно будет изменяться для евреев, греков и римлян, иначе будет звучать у персов,<br />
индусов и египтян и совсем по-другому у скифов; ибо все народы по-разному<br />
воодушевлены и имеют разные понятия. Вследствие этого, очевидно, возникнут разные
смешения, и Учение приобретёт разную окраску. Если через несколько столетий люди<br />
самых разных наций сравнят принятое ими Учение с другими, то как тогда будет<br />
выглядеть их Учение и настоящее?! Разве евреи не скажут: «Только у нас чистое и<br />
настоящее Учение»?! А греки <strong>от</strong>ветят им: «Нет, только у нас настоящее Учение, каким<br />
оно вышло из уст Господних!» Не будут ли утверждать то же самое римляне и армяне?!<br />
Я хочу надеяться, что по существу не будет больших расхождений. Но тут и там по<br />
свободной воле людей могут возникать другие варианты Учения и его разночтения!<br />
3. Если этого следует ожидать, по моему, конечно, неважному мнению, то надо создать<br />
какое-то надёжное обеспечение, чтобы из этого великолепного Учения не возник<br />
настоящий хаос, в к<strong>от</strong>ором никто не стал бы умнее. – Выскажи, о Господи, Своё<br />
мнение!“<br />
4. И Я <strong>от</strong>ветил: „Мой дорогой друг, х<strong>от</strong>я твои заб<strong>от</strong>ы вызваны твоим очень<br />
добросовестным сердцем, но Я, тем не менее, должен сделать тебе замечание: твоё<br />
беспокойство немного преждевременно! То, что это Учение в более поздние времена<br />
станет у всех наций не таким чистым, каким оно выходит из Моих уст, можно заранее<br />
предвидеть.<br />
<strong>5.</strong> Очень скоро после нас появится масса написанных Евангелий, о к<strong>от</strong>орых будут<br />
утверждать, что они содержат чистую правду; но они совсем не будут походить друг на<br />
друга. Да, произойдёт ещё много более неблагоприятного. Пр<strong>от</strong>ив Меня будет<br />
свидетельствовать князь лжи, к<strong>от</strong>орый присоединится к этому делу с большими<br />
ошибочными действиями и знаками! Он понесётся на Мою пашню, где Я сею сейчас<br />
самое чистое семя, и будет сеять на ней разные сорняки, чтобы заглушить благородную<br />
пшеницу.<br />
6. Однако по существу это не помешает Моему настоящему и чистому Учению. Ибо как<br />
даётся вам Мною устное Слово, так и вы далеко понесёте его в устном виде и не будете<br />
буквально передавать Мои слова, в чём совсем нет необходимости. И внутренний дух<br />
Слова останется.<br />
7. Тех, кто верит в Меня и Моим именем крестится водой и духом, охватит Мой Дух; и<br />
они будут ходить в свете самой чистой истины во времени и вечно. У таких людей Моё<br />
Учение сохранится во всей своей чист<strong>от</strong>е. А те, кто не продвинется вперёд и не<br />
заслужит такой милости, и без того никогда не поймут чистого света вечной истины<br />
Моего Учения. Для них всё равно, какой пищей они набьют свой духовный жив<strong>от</strong>.<br />
<strong>8.</strong> Поверь Мне! Если каждое слово, произнесённое Мной, понимать буквально, не<br />
проникая в его дух, чтобы в глубине Моих слов найти свет, силу и жизнь, то <strong>от</strong> них так<br />
же мало пользы, как <strong>от</strong> длинных молитв фарисеев!<br />
9. Кто проникает в дух Моих слов, т<strong>от</strong> уже не нуждается в букве. У кого есть дух, у того<br />
есть и чистое Учение. Однако до конца времён этой Земли Я останусь в Духе только для<br />
немногих, но верных Моих сторонников. Так что, друг Матаэль, не беспокойся о том,<br />
чтобы Моё Учение всегда оставалось чистым!“<br />
Глава 121
1. Господь: „То, что надо знать внешнему человеку и во что ему верить, у него и без того<br />
будет! Взгляни, в<strong>от</strong> два Моих автора, к<strong>от</strong>орые записывают по Моему велению (Матфей<br />
и Иоанн. Примечание <strong>Лорбер</strong>а). Кто примет эти Евангелия и будет действовать по ним,<br />
т<strong>от</strong> продвинется вперёд к получению Моего Духа. У кого Он есть, т<strong>от</strong> уже ни в чём не<br />
нуждается.<br />
2. Однако те, кто будет тепловато <strong>от</strong>носиться к Моим словам и не будет усердно<br />
действовать по ним, останется с буквой. Это касается и того, что сейчас записывают оба<br />
Мои писца, а также нек<strong>от</strong>орых записей Рафаэля. Эти никогда не продвинутся к духу,<br />
к<strong>от</strong>орый обитает глубоко за буквой.<br />
3. Напрасно они будут кричать: «Господи, Господи!»; такие сторонники не знают Меня, и<br />
Я не знаю их.<br />
4. Я на все вечности говорю вам: Кто слушает Моё Учение, но не исполняет его, т<strong>от</strong> не<br />
получит Духа Моего; и Моё Учение мало или совсем не принесёт ему пользы! Когда он<br />
покинет своё бренное тело и придёт в п<strong>от</strong>усторонний мир, душа его окажется совсем<br />
нагой, как будто он никогда на знал на Земле ни Моего имени, ни Моего Учения и не<br />
слышал о том, что является естественным явлением жизни.<br />
<strong>5.</strong> Приведу вам такой пример. Друзья рассказывают одному человеку о том, как они<br />
путешествовали в большом императорском городе Риме, какие там дороги,<br />
достопримечательности и прочее. Но ему такое путешествие кажется очень трудным и<br />
неудобным; и он говорит: «Зачем мне ехать в Рим? Мои друзья описали мне эт<strong>от</strong><br />
большой город во всех деталях так, что я представляю его так живо, будто я сам много<br />
раз побывал в Риме!»<br />
6. Эт<strong>от</strong> человек, конечно, имеет хорошее воображение. Но если мы попросим его<br />
<strong>от</strong>образить город Рим или покажем ему его <strong>от</strong>ображение, то он будет см<strong>от</strong>реть на него,<br />
как бык на новые вор<strong>от</strong>а! И если мы в течение долгих лет будем рассказывать ему о нём,<br />
то он никогда не сможет с полной и убедительной определённостью представить, какой<br />
он на самом деле настоящий Рим!<br />
7. И Я добавлю ещё: Если случайно оставить этого человека в одиночестве в Риме; и если<br />
кто-то скажет ему, что он находится не в Риме, а в другом городе, то он поверит и не<br />
увидит большого леса за большими деревьями!<br />
<strong>8.</strong> Думаю, что этого достаточно, чтобы вы поняли, что человек не может обрести какие-то<br />
знания только <strong>от</strong> слышания или <strong>от</strong> чтения каких-то описаний. Все эти знания остаются<br />
немыми и не имеют жизненной важности, если они не соединяются с жизнью<br />
деятельностью самой души.<br />
9. Если бы т<strong>от</strong> человек, услышав много интересных вещей о Риме, собрался и поехал туда<br />
и сам на месте осм<strong>от</strong>рел все его достопримечательности, то у него сложилось бы<br />
правдивое представление об этом городе и впечатление о нём лучше <strong>от</strong>ложилось бы в<br />
его душе.<br />
10. Если человек никогда не видел Рим, а представлял его себе только по рассказам, то у<br />
него никогда не будет о нём основательного представления. Одни фантастические<br />
картины будут вытеснять другие; и так до тех пор, пока он окончательно не п<strong>от</strong>еряет<br />
всякое представление.
11. Но если он видел Рим собственными глазами, то х<strong>от</strong>ь с<strong>от</strong>ни болтунов рассказывай ему<br />
об этом городе, расписывая его разные виды, он только будет смеяться в <strong>от</strong>вет на<br />
лживую наглость праздных лентяев и выпроводит их за дверь. Ибо в нём теперь<br />
запечатлён настоящий вид Рима, к<strong>от</strong>орый не может быть вытеснен сочинёнными<br />
представлениями.<br />
12. Но как такое возможно? – П<strong>от</strong>ому что он врезался не только в его голову, но и в его<br />
живую душу! Он принял его дух в свою живую душу; и теперь в нём живет настоящий<br />
образ этого города и уже не может быть убит внешней придуманной картиной, ибо стал<br />
его биографией.<br />
13. Это различие между обманчивым образом и полной правдой в описании Рима<br />
показывает, в чём каждый может легко и основательно убедиться, что то, что не<br />
<strong>от</strong>разилось живой картиной в душе, может быть легко вытеснено воображаемой<br />
картиной. Именно таким образом идут дела и с Моим Учением“.<br />
Глава 122<br />
1. Господь: „Вы можете записать Моё Учение из слова в слово железными буквами, не<br />
п<strong>от</strong>еряв ни одной галочки, можете проповедовать его и читать всем народам. И все<br />
народы будут кричать во все горло: «Ах, см<strong>от</strong>рите, какое превосходное Учение,<br />
достойное уст Бога!» Но если никто не приложит руку свою к его исполнению, то какая<br />
польза <strong>от</strong> сохранённого Учения во всей его чист<strong>от</strong>е? - Я скажу вам: никакой! Какая<br />
может быть польза <strong>от</strong> лекарства, прописанного опытным врачом, если больной не<br />
принимает его по инструкции?!<br />
2. Когда кто-то только кое-что знает из Моего Учения и тут же применяет это к себе, он<br />
получает больше живой пользы, чем т<strong>от</strong>, кто говорит со всем почтением обо Мне и<br />
Моём Учении, но никогда по нему не действует. Ибо первый своим действием, оживив<br />
в своей душе то немногое, что он услышал, вскоре из маленького хлебного семени<br />
соберёт большой урожай живого духа, к<strong>от</strong>орый уже не разрушит никакая злая сила. А<br />
второй, хвалитель Моего Учения, измученный духовным голодом, как и все толпы,<br />
подобные ему, умрёт, так и не вкусив живого хлеба. Узнает ли Меня его душа, если она<br />
не приняла своим исполнением здесь истинный дух Моих слов во всём их правдивом<br />
изобилии?<br />
3. Сейчас Я приведу другой случай. Кто-то в целом не знает Моего Учения, но знает, что в<br />
нём сказано, что надо любить Бога превыше всего и ближних своих, как самого себя. И<br />
в<strong>от</strong> он очень серьёзно думает: «См<strong>от</strong>рите-ка, это - хорошее Учение! Значит, где-то есть<br />
наивысшее Божественное Существо, К<strong>от</strong>орое живёт по очень мудрым правилам со<br />
всеми теми, кого Оно с<strong>от</strong>ворило. Надо обратить внимание на это весьма доброе, мудрое<br />
и всемогущее Существо, надо ценить, уважать и любить Его больше, чем всё другое в<br />
мире. Мой ближний – такой же человек, как и я, и наделён Создателем теми же самыми<br />
правами в этом мире. Поэтому его нельзя недооценивать, я даже должен разумом<br />
доказывать ему, что я – такой же, как он. Если я недооцениваю его, то я недооцениваю и
себя; ибо я - только человек и больше никто. Я понял это как высший жизненный<br />
принцип и хочу обратить на это внимание других, п<strong>от</strong>ому что это важно, прежде<br />
всего, для меня самого!»<br />
4. И эт<strong>от</strong> человек начинает сподвигать на это всю окрестность, частично примером и<br />
частично своим очень простым обучением. И дом его становится образцом для верных<br />
и набожных людей. И каковы плоды такого похвального предприятия? - Люди живут в<br />
мире. Никто не возвышается над другими. Разумные со всем терпением и любовью<br />
заб<strong>от</strong>ятся о ближних, привлекая к себе неразумных и обращая их внимание на все<br />
доступные им чудеса в творении, и радуются тому, что укрепляют более слабых.<br />
<strong>5.</strong> Ведь всё, что происходит в действительности, принимается в жизнь души; и душа,<br />
вследствие этого, становится всё более деятельной и жизнеспособной“.<br />
Глава 123<br />
1. Господь: „Чем деятельнее душа, тем светлее становится в ней; ибо основным<br />
элементом жизни души является огонь. Чем сильнее в ней эт<strong>от</strong> элемент, тем больший<br />
свет он распространяет и в себе, и вокруг. Когда душа становится всё более жизненно<br />
пламенной, она всё более становится жизненным светом и начинает разгадывать<br />
внутренние тайны своей более возвышенной жизни и больше понимать себя.<br />
2. Это более глубокое самосозерцание и понимание даёт душе мужество любить Бога всё<br />
более искренне; и эта любовь - уже первая искра духа Божьего в душе. Искра растет и<br />
увеличивается; и через недолгое время душа становится полностью единой с духом<br />
Божьим в себе. И тогда дух Божий ведёт душу во всю правду и мудрость.<br />
3. Если такой человек сможет войти во всю эту мудрость, как Я уже несколько дней<br />
подряд проповедую и показываю вам, то скажите Мне, может ли он охватить все<br />
сказанные Мною слова до единой галочки точно и неизменно! - О, нет! До его ушей<br />
дошли, главным образом, оба закона Любви! Только его точное и добросовестное<br />
внимание к ним принесёт ему всё остальное!<br />
4. Кто-то среди вас, несм<strong>от</strong>ря на то, что Я ясно и очень осязаемо представил вам это дело,<br />
вопросительно скажет: «Да, но как такое возможно, чтобы фактическое внимание к<br />
этим законам может поднять душу к такой выс<strong>от</strong>е мудрости?» И Я <strong>от</strong>вечаю вам: таким<br />
образом душа обставлена <strong>от</strong> начала!<br />
<strong>5.</strong> Как простое природное растение наливается зрелой и сладкой гроздью? – Это<br />
вызывают солнечный свет и тепло. Под лучами света и тепла в лозе начинают<br />
действовать природные духи и становятся всё более активными. Вследствие этого, они<br />
всё больше движутся, кувыркаются и воспламеняются; п<strong>от</strong>ом они начинают излучать<br />
свет, вследствие чего, увеличивается их взаимный специфичный интеллект. Чем выше<br />
эт<strong>от</strong> интеллект, тем больше они узнают друг друга, что они одного и того же порядка,<br />
начинают соединяться и упорядочиваться. Когда это произойдёт во всей их массе,<br />
гроздь г<strong>от</strong>ова и съедобна.<br />
6. Если сок собрать в сосуд и поставить его на хранение, то его благоустроенные
природные духи уже не будут страдать <strong>от</strong> того, что какое-то чужое тело, к<strong>от</strong>орое<br />
спасало в себе природных духов другого порядка, мешало принятому доброму порядку<br />
упорядоченных природных духов виноградного сока. Когда в плодовом соке находится<br />
что-то чужое, принадлежащее другому порядку, сок начинает бродить и шумит до тех<br />
пор, пока чужое для него полностью не смирится с его порядком. После этого дух по<br />
доброму порядку всех природных духов бывшего виноградного сока просыпается,<br />
выделяя внутренний свет и внутреннее тепло. И в<strong>от</strong> из ранее нечистого в духовном<br />
плане плодового сока созрело сильное и чистое вино.<br />
7. Значит, всё это сделало Солнце своим светом и теплом. Точно так же идут дела с<br />
человеком и с его душой! Если он внимательно <strong>от</strong>носится к законам лучшего<br />
Божественного порядка, и его душа начинает трудиться, то её деятельность станет в ней<br />
и во всех её сферах жизни светлым и жизненным нагревателем. Они узнают друг друга,<br />
а, вследствие этого, она станет более светлой и чистой; и в человека будет всё больше и<br />
больше втекать Божественная сила, всё больше возвышая его жизнь.<br />
<strong>8.</strong> Узнав эту силу, он узнаёт и Бога, из К<strong>от</strong>орого исходит эта сила. И чем больше он<br />
познаёт в себе эту силу, тем больше начинает любить Бога. С этой любовью он <strong>от</strong>деляет<br />
<strong>от</strong> себя всё ненужное и изменяет свой уклад жизни по порядку духа Божьего и живёт<br />
более чистой и совершенной жизнью. Когда такое происходит, тогда, само собой<br />
разумеется, такая душа возрастает в духе Божьем, наполняясь всё большей силой и<br />
непременно становясь истинным дитятею Наивысшего Бога.<br />
9. Когда такая душа покинет тело и придёт в большой п<strong>от</strong>усторонний мир с завершённым<br />
сознанием, она, конечно, сразу узнает Бога. Ибо она уже здесь стала полностью едина с<br />
Ним и привела Его в себя к самому полному жизненному сознанию по вполне<br />
осязаемой причине: дух Божий в ней стал теперь яснейшим сознанием, светлейшим и<br />
соединённым с душой сознанием“.<br />
Глава 124<br />
1. Господь: „Если это так и вечно не иначе, то все ваши заб<strong>от</strong>ы о сохранении в чист<strong>от</strong>е<br />
Моего Слова выглядят несколько по-лопарски! Человеку достаточно одного самого<br />
маленького зёрнышка величиной с горчичное. Если он положит его в жизненный грунт<br />
своего сердца и будет прилежно и деятельно заб<strong>от</strong>иться о нём, то из него вырастет<br />
дерево, в ветвях к<strong>от</strong>орого будут вить себе гнёзда птицы небесные.<br />
2. Что из того, что фарисеи в чист<strong>от</strong>е до каждой галочки сохранили книги Моисея и<br />
пророки?! Как они используют их? – Они ведут себя, как хищные волки, покрытые<br />
овчиной, чтобы большее опустошение причинить миролюбивым ягнятам!<br />
3. И Я скажу вам: все внешнее, если по существу оно даже чистое, убивает; только дух<br />
имеет в себе жизнь и оживляет всё, что он пронизывает. Дух, когда у людей будет в<br />
этом нужда, очень кор<strong>от</strong>ко и легко, в общем и в целом, объяснит Моё Учение. Кто будет<br />
действовать по нему, т<strong>от</strong> по мере деятельности своей разбудит в себе Божий дух. Тогда<br />
дух в свете и огне всей истины оживит душу; душа войдёт во всю истину и
Божественную мудрость и узнает то, что ещё не произносимо для вас и что Я сейчас так<br />
осязаемо показал вам.<br />
4. Вы думаете, что сейчас Я чудесным образом <strong>от</strong>крою вам всё Моё Творение <strong>от</strong> самого<br />
большого до самого маленького, что Я приглашу для этого множество тысяч Моих<br />
ангелов и прикажу им всё записать только для них возможным быстрым способом!<br />
Во-первых, нам для этого п<strong>от</strong>ребуется так много белой кожи для записи, что она не<br />
поместится на всех глобусах. Во-вторых, как бы вы прочитали всё это бесконечное<br />
множество записей! Теперь Я надеюсь, что вы немного начинаете понимать свою<br />
глупость!<br />
<strong>5.</strong> Пойдите в Мемфис, в Фивы, в Карнаг и в Александрию! Там вы найдёте библи<strong>от</strong>еки с<br />
книгами, в к<strong>от</strong>орых многое написано по-настоящему и правильно. Но Я стою на том,<br />
что никто из вас не в состоянии прочитать их за 500 лет! Для того чтобы только<br />
просм<strong>от</strong>реть все эти писания и знаки, требуется, поистине, возраст Мафусаила! И что<br />
получит т<strong>от</strong>, кто возьмёт на себя такую удивительную заб<strong>от</strong>у? – День <strong>от</strong>о дня он будет<br />
забывать всё прочитанное и в конце концов окончательно запутается и для своей жизни<br />
не получит ни малейшей пользы.<br />
6. Замечаете ли вы, что в Своём Учении Я показываю вам совсем другой путь, на к<strong>от</strong>ором<br />
вы за кор<strong>от</strong>кое время можете обрести всю небесную мудрость?!<br />
7. Я есть путь, жизнь и истина. Кто не только поверит в Слово Моё и будет жить по нему,<br />
а кто примет Меня с любовью в душу свою, к тому Я Сам приду в духе, <strong>от</strong>кроюсь ему и,<br />
как восходящее Солнце, освещу все тёмные равнины его земли.<br />
<strong>8.</strong> Внутренним духовным взглядом он до самого основания узнает больше, чем<br />
посредством чтения десятки с<strong>от</strong>ен тысяч лет, если он вообще сможет жить так долго.<br />
9. В течение нескольких дней вы слушали Учение, к<strong>от</strong>орый Я принёс вам; вы видели Мои<br />
деяния; и ваши души сейчас разбужены. Любовь, вера и полное доверие взысканы<br />
вашими сердцами; но если вы ограничитесь только этим, то, поистине, для ваших душ<br />
не будет большой пользы: ваше распознавание и знание останутся так, как есть сейчас.<br />
10. Отныне вы должны самостоятельно трудиться по Моему Учению. Тогда ваша душа<br />
будет становиться живее и ярче; и только тогда Мой дух в ваших душах пробудится и<br />
будет руководить вами во всей мудрости.<br />
11. Так вы вступите в новую школу истинной жизни и настоящих сведений <strong>от</strong> Бога. Моё<br />
Учение п<strong>от</strong>ому и называется настоящим <strong>Евангелие</strong>м, что оно учит людей истинному<br />
пути к достижению вечной жизни и к достижению Божественной любви и мудрости.<br />
12. Когда Моё Учение будет записано в книгу, тогда каждый, умеющий читать, сможет<br />
прочитать её за несколько часов. Только мало одного чтения, чтобы основательно<br />
познакомиться с Моим Учением. Его надо исполнять.<br />
13. Для того чтобы совершить куда-то поездку, надо совершить первый шаг.<br />
Предположим, Я собираюсь совершить путешествие <strong>от</strong>сюда в Дамаск, но не делаю для<br />
этого первого шага, то, само собой разумеется, что Я не смогу сделать и второго шага по<br />
пути в Дамаск. Но в<strong>от</strong> Я твёрдо делаю первый шаг, за ним второй, третий и четвертый; и<br />
если Я остановлюсь, п<strong>от</strong>ому что решу, что путь слишком трудоёмкий, то я не дойду до<br />
Дамаска.<br />
14. Сейчас Я вам ясно показал, что вы должны делать, чтобы достичь вечной жизни. Если
вы будете так действовать, то Моё обещание будет полностью исполнено. Ибо из<br />
всего многого, что Я сказал вам и <strong>от</strong>крыл, Я особо обратил ваше внимание на самое<br />
важное для вашей жизни.<br />
1<strong>5.</strong> Я показал вам множество Моих чудесных творений, и вы многому научились у Меня;<br />
но вы знаете только то, что слышали и видели. Однако это далеко не всё, что вам<br />
следует узнать. Но Я указал вам во всех деталях и осязаемо ясно, что каждый из вас<br />
должен делать, чтобы прийти к неограниченному познанию чудес бесконечно великого<br />
Творения Бога, к<strong>от</strong>орое будет вечно существовать“.<br />
Глава 125<br />
1. Господь: „А теперь старательно действуйте так, как Я учу вас! Проверьте себя, может,<br />
вас что-то удерживает, чтобы вам не говорить п<strong>от</strong>ом: «В<strong>от</strong> см<strong>от</strong>рите, я уже 10-20 лет<br />
делаю всё, что предписано новым Учением, но, тем не менее, стою на прежнем месте,<br />
никакого особенного света в себе не ощущаю и так же мало чувствую что-то <strong>от</strong> так<br />
называемой вечной жизни! Чего ещё не хватает?‘<br />
2. Поэтому Я говорю вам, тщательно проверяйте себя: не подстерегают ли ваше сердце<br />
сильные мирские мысли, нет ли в вас высокомерия, скупости, тщеславия, желания<br />
судить, жажды телесных наслаждений и ещё чего-то, что давит на ваше сердце и на<br />
вашу душу! До тех пор, пока это в вас есть, вам не удастся достичь обещанного Мною.<br />
3. Посм<strong>от</strong>рите на плодовый сок и чистое вино в бочке или в мехе! До тех пор, пока в<br />
плодовом соке содержатся грубые и чужие составные части, он будет бродить. А когда<br />
перебродит, и всё чуждое удалится, тогда плодовый сок успокоится и станет чистым<br />
прозрачным вином.<br />
4. Точно так же происходит и с душой до вступления в Царство Божие. Пока в ней есть<br />
что-то земное, что удерживает её, она не чувствует в себе особых перемен и светлой<br />
радости. Ей надо постоянно тщательно проверять себя и удалять то, к чему она ещё<br />
чувствительна, какие ещё мелочи её оскорбляют и мешают.<br />
<strong>5.</strong> «Да, - скажет кто-то из вас, - не должен ли человек иметь всё-таки чувство собственного<br />
достоинства?» - «О, да, - скажу вам Я, - человек может иметь чувство собственного<br />
достоинства, но оно должно быть самого благородного вида!» Если какой-то ещё мало<br />
духовный человек оскорбит тебя, то иди и скажи ему: «Ты не должен оскорблять такого<br />
друга, как я; ибо я люблю тебя и всех людей! Меня проклинают, а я благословляю; со<br />
мной поступают дурно, а я изо всех сил стараюсь делать добро! Некрасиво, когда<br />
человек оскорбляет другого человека; поэтому ради собственного же блага постарайся<br />
впредь воздерживаться <strong>от</strong> этого! Ведь при твоей страсти к оскорблениям ты можешь<br />
однажды напор<strong>от</strong>ься на такого человека, к<strong>от</strong>орый затаит обиду не тебя и может<br />
приг<strong>от</strong>овить тебе большие неприятности. Тогда вини только себя самого!»<br />
6. Если вы говорите с человеком, к<strong>от</strong>орый оскорбил вас, без малейшей злобы в сердце, то<br />
вы тем самым оправдываете благородное чувство собственного достоинства. А если вы<br />
заметите в себе х<strong>от</strong>я бы маленькую злобность, рассердитесь на человека и проявите
недружелюбие к нему, то это значит, что в вашей душе есть маленькое скрытое<br />
высокомерие, к<strong>от</strong>орое мешает вашей душе соединиться с Моим светлым духом в ней.<br />
7. Или вас раздражает нищий, к<strong>от</strong>орому вы уже не раз давали милостыню. Вы могли бы<br />
ещё не раз подать ему милостыню, но вам не нравится его наглость; и вы показываете<br />
ему на дверь, показывая, что он не должен так часто приходить к вам и думать, что на<br />
него всегда будет обрушиваться ваша милостыня!<br />
<strong>8.</strong> См<strong>от</strong>рите, для мирского человека это, пожалуй, благоразумно – дать нищему<br />
маленький выговор. Но т<strong>от</strong>, кто так встречает нищего, ещё долго не г<strong>от</strong>ов к Моему<br />
Царству: Я позволяю Моему Солнцу каждый день всходить и светить и добрым, и злым<br />
людям.<br />
9. Те же самые лучи, к<strong>от</strong>орые прославляют позолоченные дворцы царей и чистят в лозе<br />
самый благородный сок из всех соков, позволяя ему созревать и становиться сладким,<br />
освещают лужи и клоаки и не сердятся на кваканье лягушек и стрек<strong>от</strong>ание сверчков. У<br />
человека, оборачивающегося назад, есть ещё что-то скудное в себе; это - и скупость, и<br />
нек<strong>от</strong>орая жадность, к<strong>от</strong>орые омрачают жизненный плодовый сок души. И пока это<br />
продолжается, из души не выйдет никакого чистого, живого вина.<br />
10. Т<strong>от</strong>, кто подаёт нищим и не рассматривает это, как какой-то особенный дар со своей<br />
стороны, т<strong>от</strong> уже способен в этом пункте к переходу в Моё Царство.<br />
11. Поэтому Я повторяю вам, всегда исследуйте себя и поднимайтесь в своём жизненном<br />
укладе на т<strong>от</strong> уровень, на к<strong>от</strong>ором вы можете быть живее, светлее и свободнее <strong>от</strong> всех<br />
земных шлаков“.<br />
Глава 126<br />
1. Господь: «Да, - говорит один из вас про себя, - это была бы действительно хорошая<br />
самопроверка; но <strong>от</strong>куда взять правильную меру чистого чувства и совести? Человек <strong>от</strong><br />
колыбели растёт в нравственных чувствах, к<strong>от</strong>орые бытуют в народе, и всё, что он<br />
делает, считает правильным и не думает, что совершает при этом прегрешения».<br />
2. Да, в народе обычно громко заявляют: «Кто с молодости экономит, т<strong>от</strong> не будет<br />
бедствовать на старости лет; а кто не раб<strong>от</strong>ает и не экономит, т<strong>от</strong> не должен есть!»<br />
3. Мои дорогие друзья! Такие принципы жизни не похвальны сами по себе. Вы можете и<br />
должны всюду, где народ живёт вместе в общинах, поддерживать их, но только всегда в<br />
благородном смысле. Для того чтобы среди человеческих обществ не происходило<br />
иждивенчества или какого-то преувеличения в этом смысле, нужен прочный и<br />
надёжный регулирующий фактор. Что это такое - регулирующий фактор? – Не что<br />
иное, как верная и чистая любовь к ближним своим. Когда есть эта любовь, тогда<br />
устанавливается благоразумный высший принцип: поступай с ближним своим так, как<br />
хочешь, чтобы поступали с тобой.<br />
4. Кто по-настоящему рассм<strong>от</strong>рит эт<strong>от</strong> принцип, т<strong>от</strong> вскоре заметит, что он поощряет<br />
людей к определённому усердию, а также к настоящей благородной экономии. Ведь<br />
если мне неприятно, как ведёт себя бездельник, то я не должен стоять на его стороне и
сам становиться бездельником!<br />
<strong>5.</strong> Если каждый будет действовать из настоящей благородной любви к ближнему, то в<br />
общине скоро некого будет называть нищими. Кроме парализованных, слабых, слепых<br />
и прокажённых, в общине всегда есть такие, к<strong>от</strong>орые могут быть грузом для всех. И их<br />
надо с радостным сердцем обеспечивать всем необходимым.<br />
6. Если в общине есть один или несколько учителей, у к<strong>от</strong>орых нет времени своими<br />
руками зарабатывать себе средства на жизнь. Они занимаются с вашими детьми всё<br />
своё время; поэтому община должна также обеспечивать их всем необходимым!<br />
Отмечу акт особенной любви к ближнему, к<strong>от</strong>орый стоит высоко во главе. Вы не<br />
должны позволить бедствовать физически тем, кто обеспечивает вас духовными и<br />
настоящими жизненными сокровищами.<br />
7. Кто имеет милость быть призванным учить людей <strong>от</strong> Моего имени и знает, что милость<br />
Мою он получил безвозмездно, не должен позволять оплачивать себе возмещение!<br />
Настоящий учитель, как он получил <strong>от</strong> Меня безвозмездно, так должен безвозмездно и<br />
трудиться. Но люди, к к<strong>от</strong>орым Я послал учителя из верной любви ко Мне и по<br />
собственному стимулу должны со всей любовью не позволять ему бедствовать. Само<br />
собой разумеется, что то, что они делают для Моего посланника, они должны<br />
рассматривать так, будто они делают это для Меня!<br />
<strong>8.</strong> И то, что они делают, должны делать всегда с большой радостью, чтобы сердце учителя<br />
не печалилось из-за жёсткости сердец членов общины, чтобы он с радостным сердцем<br />
видел, как Моё Слово из уст его начинает приносить благородные плоды истинной<br />
жизни.<br />
9. Сейчас вы видите, что может делать в этой земной жизни настоящая, благородная и<br />
благоразумная любовь к ближнему. Поэтому любите и творите дела любви; и вскоре вы<br />
пожнёте самые полезные плоды для амбаров вечной жизни в свете Моего духа в вас! -<br />
Что теперь ты думаешь, Матаэль, <strong>от</strong>носительно содержания в чист<strong>от</strong>е Моего Учения?<br />
Так ли важно, чтобы все люди получали его до конца времен в чист<strong>от</strong>е?“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Матаэль, очень взволнованный правдой Моих слов: „Господи, дай мне<br />
<strong>от</strong>дохнуть, чтобы я мог поблагодарить Тебя своим языком за это очень важное для меня<br />
объяснение и за выговор за все мои сомнения! Да, это надо громко сказать! Но сейчас<br />
моё сердце слишком взволнованно и подавлено! Поэтому, о Господи, вечно самый<br />
мудрый, дай <strong>от</strong>дохнуть душе моей!“<br />
Глава 127<br />
1. Через нек<strong>от</strong>орое время наш Матаэль собрался и уже х<strong>от</strong>ел начать декламировать Мне<br />
великолепные дифирамбы похвалы.<br />
2. Но Я сказал ему: „Я уже давно и заранее <strong>от</strong> альфы до омеги знаю, друг, что ты сейчас<br />
хочешь произнести <strong>от</strong>крыто! Поэтому ты можешь воздержаться <strong>от</strong> этого! Я - не друг<br />
таких великолепных прославлений. Мне предостаточно того, что ты любишь Меня из<br />
всей глубины жизни твоего сердца!<br />
3. Когда ты будешь говорить со своим народом, тогда ты можешь много и со всем
воодушевлением говорить обо Мне. И Я вознагражу тебя за это разными дарами и<br />
милостями для твоего сердца, души и духа. А здесь перед Моим лицом и перед другими<br />
в этом нет необходимости. Ведь все другие, присутствующие здесь, и без того знают<br />
Меня так же хорошо, как и ты. И Мне неважно, кто и как <strong>от</strong>даёт Мне честь.<br />
4. Поверь Мне: что может быть больше, возвышеннее и достойнее Бога, чем псалмы<br />
Давида и высокие песни Соломона, или не написанные и не спетые на Земле песни Ноя.<br />
Поэтому они не стали Мне дороже и приятнее, чем хвалы Давида и Соломона! Соломон<br />
пришел к самому себе по Моей милости; и не псалмы сделали Давида человеком сердца<br />
Божьего, а то, что он познал Мою Волю и добровольно действовал по ней. И то, как он<br />
это делал, и его псалмы приобрели предо Мною значение. Сейчас ты видишь, что имеет<br />
предо Мною настоящую ценность. Когда ты так будешь действовать, ты к Моей<br />
настоящей радости и для настоящей пользы своей души, выразишь Мне самое большое<br />
почтение!<br />
<strong>5.</strong> А сейчас пусть подойдёт сюда Мой Роклус; ибо Я вижу, что у него кое-что лежит на<br />
сердце, и он хочет сделать какое-то заявление. Роклус, подойди ко Мне; Я должен с<br />
тобой кое-что уладить!“<br />
6. Услышав эт<strong>от</strong> призыв, Роклус поспешил быстро ко Мне и сказал: „Господи и Учитель,<br />
здесь стоит к Твоим услугам Твой последний и ничтожный слуга! Скажи, о Господи, и я<br />
постараюсь всё точно исполнить! Я слышал Твои слова о точности исполнения и в<br />
любовном огне моего сердца нашёл естественным всё то, чему Ты учишь нас, о<br />
Господи, и так ясно показываешь. На первом месте должно быть знание и<br />
распознавание, и после этого надо немедленно действовать; ибо знание и<br />
распознавание не имеет ценности без действия! Сейчас я убежден в этом настолько, что<br />
ничто на Земле не переубедит меня х<strong>от</strong>я бы на й<strong>от</strong>у. Поэтому Ты только повели, о<br />
Господи, - и я тут же возьмусь за дело!“<br />
7. „Да, да, - сказал Я, - перед нами, конечно, стоит большая раб<strong>от</strong>а, а раб<strong>от</strong>ников мало!<br />
Урожай созрел, а жнецов и сборщиков колосьев немного. Поэтому пора засучить<br />
рукава, чтобы, пока не налетели шторма и не рассеяли благородное зерно, и птицы не<br />
поклевали его, собрать пшеницу в Мои амбары.<br />
<strong>8.</strong> Благо, что ещё стоит кедр ливанский, под ветвями к<strong>от</strong>орого молился когда-то Самуил.<br />
Тогда это дерево было ещё молодым, полным силы и роскоши; и взбешённые шторма<br />
напрасно пытались охладить его буйство. А сейчас у него дряхлый возраст, гнилые<br />
сухожилия и поблёкшая жизнь! Однако у старых ливанских кедров ещё тут и там в<br />
нек<strong>от</strong>орых ветвях есть сила; и они своей здоровой частью ещё могут сопр<strong>от</strong>ивляются<br />
нек<strong>от</strong>орым штормам. Но 2 трети ветвей уже упало, да и существующая треть здорова<br />
только наполовину и только для обезьян предоставляет временное убежище и слабую<br />
защиту <strong>от</strong> штормов, к<strong>от</strong>орые в Ливане как дома. Сейчас ты имеешь перезрелый посев<br />
для сбора урожая и как понимающий лесничий Ливана должен по-новому посадить<br />
молодые кедры. Но как определить, чтобы они выросли, прежде чем налетят большие<br />
шторма? - Понимаешь ли ты Меня, Мой друг?“<br />
9. Роклус сделал большие глаза и сказал: „Господи, на эт<strong>от</strong> раз Ты говоришь очень<br />
по-гречески; и я, пожалуй, понимаю. Но ни слога не понимаю <strong>от</strong> настоящего смысла<br />
Твоих слов! Где у Тебя, о Господи, х<strong>от</strong>я бы 1 акр земли, на к<strong>от</strong>ором созрел бы сейчас
урожай пшеницы? Скажи мне, и завтра же 1000 жнецов и сборщиков колосьев выйдут<br />
на него и всё старательно соберут. И налетевшие шторма будут бушевать на сухой<br />
щетине!<br />
10. И как касается нас бедный кедрами Ливан? Множество обезьян ещё долго будут<br />
прыгать на крепких и ещё сильных ветвях и побегах старых защитных кедров,<br />
посаженных Самуилом, Давидом и Соломоном! Я думаю, что было бы лучше<br />
постараться, как можно, скорее улучшить культуру людей, а Ливан оставить в покое. Я,<br />
во всяком случае, могу взять в Назарете в аренду землю и засеять пашню. И завтра<br />
вечером ни один стебелёк на <strong>от</strong>крытом поле не подвергнется шторму! Поэтому Ты<br />
только повели, о Господи; и через несколько часов я легко приведу в движение 6000<br />
рук!»<br />
Глава 128<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „Посм<strong>от</strong>ри, Мой друг, у птиц есть гнёзда, у лисиц есть норы; а Сыну<br />
Человеческому негде даже голову преклонить. На этой Земле нет даже камня, на<br />
к<strong>от</strong>орый Я мог бы по мирским законам положить Мою голову, не говоря уже о поле,<br />
засеянном пшеницей, где требовались бы жнецы!<br />
2. Пашня, о к<strong>от</strong>орой Я говорю, - это мир; зрелая пшеница в нём - это люди; а жнецы – это<br />
Мои ученики. Они должны будут ходить по всему свету и вести людей на верный путь.<br />
Люди сейчас ходят ложными дорогами, блуждают на повор<strong>от</strong>ах и ищут надёжное<br />
убежище с завязанными в три раза глазами, но никого не могут найти.<br />
3. Г<strong>от</strong>овы – это значит, что у них есть стремление достичь более высокой цели, ожить и<br />
бодрствовать. Все ищут живое, увенчанное блаженством спокойствие, но ищут на<br />
ложных путях и не достигают ничего, кроме телесной смерти. Поэтому по ту сторону<br />
жизни каждого ожидает глубокая ночь.<br />
4. До тех пор, пока человек не чувствует в себе такой п<strong>от</strong>ребности, а живёт беспечно, как<br />
жив<strong>от</strong>ное или как полип на морском дне, то не может быть и речи о какой-то его<br />
зрелости или каких-то высоких проявлениях. Но сейчас много людей, даже среди<br />
язычников, примерно треть населения Земли, к<strong>от</strong>орые всюду ищут, тоскуют о<br />
блаженстве более высокого видения и познания истины, как посев, постепенно созревая<br />
для Моего Царства. И поэтому сейчас требуются большие жнецы, учителя из Моей<br />
школы, к<strong>от</strong>орые обладают любовью, терпением, мягкостью, мудростью и силой.<br />
<strong>5.</strong> И см<strong>от</strong>ри, таких пока немного; кроме вас и мавров, к<strong>от</strong>орые были здесь, получили для<br />
своего народа необходимый свет и будут трудиться в своей стране, больше никого нет!<br />
Поэтому вы, немногие, должны приложить все усилия, чтобы без <strong>от</strong>дыха и спокойствия<br />
увеличивать число жнецов на большой жизненной пашне Моего посева! – Это к тому,<br />
что Я уже и раньше говорил тебе о Моей пашне, о зрелых плодах и малом количестве<br />
жнецов.<br />
6. А что касается Ливана с его старыми кедрами, к<strong>от</strong>орые сохранились до нынешнего<br />
времени, то об этом можно прочитать в Писаниях Моисея. Они ещё существуют, но
стали старыми и гнилыми, не как те великолепные кедры, из древесины к<strong>от</strong>орых был<br />
построен старый Иерусалимский храм и сделан чудесный ковчег завета.<br />
7. Слово «кедры» обозначает в Писании законы. Когда ливанские кедры были молодыми<br />
и сильными, они приносили человеку большую пользу; и Самуил мог молиться под их<br />
ветвями. Но для земного корыстолюбия людей сейчас ближе свой прекрасный Ливан; и<br />
место, где росли сильные и здоровые кедры, поросло разным диким кустарником. И<br />
теперь даже старые, ещё оставшиеся кедры со множеством гнилых ветвей служат<br />
больше обезьянам, чем людям. Но обезьяны не могут знать ценность кедра и не ценят<br />
его.<br />
<strong>8.</strong> Так же сейчас и с древним Писанием, и с пророками. Древние Книги почитают только<br />
на алтаре и вслепую, ужасно глупо, не заб<strong>от</strong>ясь о их содержании, поклоняются им, как<br />
Божеству, и ещё меньше и реже живут по ним. И в<strong>от</strong> такие люди (фарисеи) подобны<br />
обезьянам, к<strong>от</strong>орые бодро прыгают на толстых ветвях старых кедров. И если кто-то<br />
захочет прогнать их, его закидают толстыми палками и вынудят к бегству. Ибо обезьяна<br />
на то она и есть обезьяна, чтобы использовать ценное дерево совсем c другой целью,<br />
чем для того, для чего оно предназначено по природе своей.<br />
9. И сейчас Писание для людей – не больше, чем прогнивший кедр для обезьян; и весь<br />
Ливан покрыт сейчас высокой растительностью, разными дикими и часто ядовитыми<br />
кустарниками. И, вместо законов Божьих, люди сейчас принимают в пищу пагубный и<br />
очень плохой человеческий корм в прикуску с тонко и со вкусом закрашенными<br />
могилами пророков, к<strong>от</strong>орые полны смерти, гнили и <strong>от</strong>вратительного смрада. В то<br />
время как написанное в Книгах пророков Живое Слово остаётся незамеченным. Им<br />
поклоняются как святыне, и тем, кто прикасается к этим Книгам недостойно, посыпают<br />
руки до крови солью. А чтобы принимать слова пророков к сердцу и жить по ним, - о, <strong>от</strong><br />
этого не увидишь и следа! И что тогда такое так называемое Святое Писание? – Не что<br />
иное, как покрытый растительностью и диким густым кустарником Ливан, жилое место<br />
для обезьян, уже не приводящее людей в Божественный трепет!<br />
10. Со временем и Моему Учению, к<strong>от</strong>орое Я сейчас даю, тоже будут поклоняться как<br />
идольской святой реликвии, совсем не заб<strong>от</strong>ясь о его внутреннем смысле и о его духе,<br />
будут руководствоваться уставами людей и говорить: «В чём мы ещё нуждаемся?»<br />
11. И придёт тогда та большая печаль, к<strong>от</strong>орую предсказал пророк Даниил, когда стоял на<br />
святом месте: «И будет печаль среди людей, какой не было <strong>от</strong> начала мира!» - Я<br />
думаю, что сейчас ты понял Мои более ранние две картины!“<br />
Глава 129<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, Господи, сейчас я понял это; но это понимание вызывает у меня<br />
очень грустные чувства! А что касается малого количество жнецов в настоящее время,<br />
то у Тебя, о Господи, на заднем плане есть тяжёлая масса таких, как Рафаэль. Они могли<br />
бы подходить к людям в виде Рафаэля и обращать их, как Рафаэль радикально обратил<br />
меня из моего атеизма; и в течение нескольких часов всё дело на всей Земле будет
улажено! Я - х<strong>от</strong>я и человек, но мне такой вид инструктажа ничуть не повредит. Думаю,<br />
что и всем другим людям он навредит так же мало или, вероятно, ещё меньше“.<br />
2. И Я сказал: „Очень хорошо, Мой друг, <strong>от</strong>ныне частично так и будет происходить, но<br />
только с людьми твоих знаний, твоего опыта и твоих трезвых понятий о<br />
справедливости. Только таких людей на Земле не так уж много. Возможно, все самые<br />
чистые и лучшие люди всей Земли сейчас находятся здесь; ибо Я х<strong>от</strong>ел, чтобы они все<br />
собрались здесь вокруг Меня.<br />
3. Я Сам уже давно предусм<strong>от</strong>рел все обстоятельства и начал с того, что они должны были<br />
прибывать как раз сюда и в это время, уведомлённые обо Мне и о Моих ангелах. Среди<br />
вас тоже есть такие, как ты, к<strong>от</strong>орые оповещены Небесами; но теперь уже все здесь!<br />
4. Для других совсем не годился такой наивысший и в духовном плане принудительный<br />
способ оповещения. Им бы он больше навредил, чем послужил. Ибо всё то, чему здесь<br />
учат, да ещё с необходимым последствием произошедших при этом чудес, должно<br />
было заставить их или свободно поверить, или нет. У вас эта заб<strong>от</strong>а <strong>от</strong>падает, п<strong>от</strong>ому<br />
что у вас есть очень хорошо обоснованное познание и огромный опыт во многих вещах.<br />
<strong>5.</strong> Скажи, приходил ли ты, как израненный, в какое-то замешательство! Ты исходил из<br />
того, что во всём мире нет и не может быть ничего сверхъестественного. У тебя своя<br />
собственная интрига, связанная с чудом. Ты считал, что есть люди, к<strong>от</strong>орые,<br />
благодаря своим талантам и способностям, подслушали кое-что у тайных сил природы<br />
и стали совершать чудеса, чтобы удивлять людей, глупых, как овцы, к<strong>от</strong>орые даже не<br />
имели понятия, что такие чудеса могут совершаться естественными силами и<br />
происходить в природе.<br />
6. Для такого человека, как ты, чудеса были не интересны. Но вскоре он очень тайно<br />
начинает осведомляться и говорить: CUR, QUOMODO, QUANDO, QUIBUS<br />
AUXILIIS?, как это случилось. Тебя совсем не удивляет внезапное появление нового<br />
дома, сада, гавани и 5 кораблей; ведь ты познакомился в Индии с магом, совершающим<br />
разные волшебства. Почему же здесь не может быть кого-то, кто мог бы создать сад с<br />
домом и гавань с кораблями?!<br />
7. Для того чтобы побеседовать с тобой для твоего возможного улучшения, к тебе был<br />
направлен Рафаэль. Но ты не был доволен этим и начал исследовать дальше. И тебе,<br />
как это часто случается в поисках на верном духовном пути, <strong>от</strong>крылась духовная<br />
причина этого события. Тебе, как и всем присутствующим здесь, было показано это до<br />
самого внутреннего основания; и ты был доволен этим. Ибо иначе ты бы, конечно, не<br />
выступил и не сказал: «Теперь мне это осязаемо ясно!» Ты заверял, что тебе всё ясно;<br />
ведь ты никогда не довольствовался неясностью и мистерией! И см<strong>от</strong>ри, таких, как ты,<br />
очень много здесь. Всем было мало увидеть только поверхность моря, все х<strong>от</strong>ели<br />
узнать, что там на глубине!<br />
<strong>8.</strong> И это правильно; ибо только люди с разбуженным и светлым разумом могут охватить и<br />
понять более глубокие жизненные явления и при этом остаются свободными в своих<br />
желаниях и дальнейшем распознавании. И только такие люди нужны Мне в качестве<br />
верных жнецов на большой пашне Моего посева. И теперь ты <strong>от</strong>носишься к ним; и на<br />
большой Земле ты найдешь таких людей не очень много!<br />
9. Когда Я сказал, что урожай г<strong>от</strong>ов и велик, только жнецов мало, ты не сразу понял Меня.
А сейчас, надо надеяться, ты уже легко можешь видеть причину этого. Для вас,<br />
способных, Я ничего не утаил на заднем плане. Я показал вам в главных чертах всю<br />
бесконечность и вечность, и настолько глубоко, как только возможно для понимания<br />
вашим разумом. И Я сказал, что всё остальное вам ясно <strong>от</strong>кроет Мой дух в вас.<br />
10. Всего этого Я не могу, как сказано, <strong>от</strong>крыть никому, кроме вас, и говорить об этом на<br />
всех дорогах Земли. Ибо у других нет и ещё долго не будет для этого необходимой<br />
способности. Ибо одни находятся под стражей разных суеверий, а другие слишком<br />
глубоко погрязли в решении самых грязных мирских интересов и в поисках прибыли.<br />
Во-первых, у них совсем нет п<strong>от</strong>ребности в духовных вещах; а во-вторых, они слишком<br />
заняты вопросами свободной торговли и тем, что мешает им в их мирских делах.<br />
11. Ты х<strong>от</strong>ел бы, например, послать к одному из таких ангела Рафаэля?! Я скажу тебе,<br />
люди такого рода не имеют для этого, во-первых, никакого желания и способности,<br />
во-вторых, никакого смысла, а в-третьих, это бы им больше навредило, чем послужило!<br />
12. Эти слепые и легковерные люди, скорее бы, сообразили, чтобы Меня и Рафаэля, как и<br />
Моих друзей, использовать для своих корыстных целей. Нам бы начали строить<br />
храмы и почитать нас и поклоняться нам, как своим идолам. Простые люди со своими<br />
мирскими понятиями см<strong>от</strong>рели бы на нас как на мошенников и лентяев. А если бы мы<br />
начали обращаться с ними Божественной властью и силой, то они, даже не выслушав<br />
нас, объявили бы нас врагами, к<strong>от</strong>орых надо убивать и искоренять, как это будет п<strong>от</strong>ом<br />
со Мной.<br />
13. Теперь ты понимаешь, сколько пригодных жнецов мы можем найти на большой<br />
дорогой Земле! Прежде чем приложить руки к делу, надо ещё кое-что благ<strong>от</strong>ворное<br />
сделать, пока есть для этого ясные светлые дни. Ведь если однажды вторглась ночь, то<br />
никто не в состоянии легко раб<strong>от</strong>ать. Поэтому мы все, кто здесь, уже сегодня утром<br />
после восхода Солнца вместе приступим к делу“.<br />
Глава 130<br />
1. Господь: „Мы не будем преждевременно говорить: «А если наши дела пойдут…!». Ведь<br />
если большое дело удаётся, то даже Я не могу рассчитывать на то, что в будущем между<br />
Мной и созданными Мною людьми не произойдёт чего-то, что может повлиять на<br />
людей, имеющих свободную волю.<br />
2. Мы со своей стороны должны только учить людей тому, что состоялось пришествие<br />
Богатого Бога, Бога чистой Любви и Истины и только в необходимых случаях<br />
показывать какие-нибудь маленькие чудеса, к<strong>от</strong>орое всегда должны быть благодеянием<br />
и никогда наказанием или брызжущей гневом местью. Этим мы можем получить <strong>от</strong><br />
слепых и неблагодарных людей только большие неприятности. Кто из вас сделает<br />
такое, т<strong>от</strong>, вместо добра, совершит зло; и Я буду вынужден лишить его всей Моей<br />
милости и см<strong>от</strong>реть на него гневными глазами.<br />
3. Моё Учение надо проповедовать людям и народам во всём мире без всякого внешнего и<br />
тем более внутреннего принуждения. И чудеса можно совершать только там, где у
людей живые сердца, где люди не нашпигованы внешними сомнениями, имеют<br />
большой опыт и знания в разных вещах.<br />
4. Не следует совершать чудеса перед людьми легковерными и суеверными; ибо так<br />
можно лишить их искры и без того слабой у них свободной воли! Моё новое Учение с<br />
Небес для них не более пригодно, чем их старое суеверие. Такие люди т<strong>от</strong>час начнут<br />
соединять Моё Слово с магическими действиями, будут вести себя во всех вещах<br />
пассивно, полагаясь только на учение и действия доброго, благочестивого человека.<br />
<strong>5.</strong> Да, п<strong>от</strong>ом они станут ленивыми, как сегодня очень многие из состоятельных евреев,<br />
к<strong>от</strong>орые ленятся даже помолиться Богу. Однако они говорят фарисеям и другим людям,<br />
будто молятся за них, п<strong>от</strong>ому что у тех якобы нет времени на долгие молитвы.<br />
6. Когда с Моим Учением так далеко зайдёт, что оно будет выглядеть всюду очень<br />
жалким, тогда, как и во времена Ноя, на человечество обрушится общий суд.<br />
7. Поэтому учите людей самой чистой истине и опускайте всё таинственное и магическое!<br />
Ибо таким образом человек перестаёт трудиться по своей свободной воле и переходит в<br />
состояние благочестивой инертности. Он перестаёт быть человеком и становится<br />
подобным жив<strong>от</strong>ному или густому дикому кустарнику, к<strong>от</strong>орый прозябает под<br />
внешним влиянием солнечного света и тепла и уже не способно приносить плоды.<br />
<strong>8.</strong> У таких людей охлаждается любовь; и бедный ближний становится для них<br />
надоедливой мухой, к<strong>от</strong>орая мешает им находиться в дрем<strong>от</strong>е мирского<br />
удовлетворения. А что касается любви к Богу, то они приносят за это разные жертвы. О,<br />
скажите, как тогда выглядит у таких людей Царство Божие в их сердцах?! Я не хочу<br />
сказать, что в такое состояние обязательно войдут в дальнейшем все последователи<br />
Моего Учения, как это произошло с фарисеями и евреями. Но такое может случиться в<br />
будущем, если вы, как проповедники Моего Учения, не возьмётесь за дело по-умному.<br />
9. И Я не привязываю вас к этому делу; вы должны быть совершенно свободными<br />
вестниками Бога на Земле. Я не принуждаю вас, а только даю вам все необходимые<br />
указания, что и как вам делать, что и как вам говорить. Ведь вы, прежде всего, - Мои<br />
первые и очень дорогие детки!<br />
10. Я ни вам, ни кому-то другому не навязываю Мою Волю и Мою Мудрость; Я только<br />
советую вам. Вы должны действовать только по собственной воле, и по собственной<br />
воле с само<strong>от</strong>рицанием <strong>от</strong> разных дел мира этого.<br />
11. Сейчас вы знаете, что мир и его разнообразная материя – духовны, и что дух не будет<br />
вечно пребывать в материи. И если это так, то было бы глупо с вашей стороны желать<br />
преждевременного выхода из материи, ибо вы итак больше, чем наполовину, живёте в<br />
духе. И Я совсем не принуждаю вас к полному выходу духом; ибо любая нужда для<br />
каждого человека остаётся максимально собственным делом; и <strong>от</strong> этого как раз зависит<br />
вечная жизнь.<br />
12. В этом никому не помогут только знания и крепкая вера, надо действовать! Поэтому<br />
вы должны оставаться людьми и, проповедуя Мою Истину, призывать людей, прежде<br />
всего, к деятельности. Ибо без этого никакие обещания, заключённые в Моём Учении,<br />
будут исполняться так же мало, как человек никогда не придёт в Дамаск, если не<br />
сдвинется с места, х<strong>от</strong>я хорошо знает дорогу. Пусть он хорошо знает дорогу и верит,<br />
что прямым путём может прийти в Дамаск, но если при всех своих намерениях пойти
туда, не сделает не единого шага, то он не придёт в Дамаск. Точно так же мало одних<br />
намерений познать Истину, надо трудиться, преодолевая все препятствия на пути“.<br />
Глава 131<br />
1. Господь: „В своих будущих учениках вам надо видеть, прежде всего, что они не будут<br />
тщеславными слушателями нового Учения, а будут усердными исполнителями с верой<br />
принятого ими Учения. Только так каждый человек может познать полную Истину,<br />
только так он начнёт чувствовать в себе исполнение обещаний Учения и сможет громко<br />
сказать: «Да, это, истинно, Учение Божие; ибо во мне действительно и во всей истине<br />
начинает осуществляться обещание Бога!»<br />
2. Когда с кем-то произойдёт такое, он привлечёт к Моему Учению многих других,<br />
к<strong>от</strong>орые ещё только начинают пробовать его на себе и ещё не знают этого чувства.<br />
Побуждаемые примером, они начнут более усердно трудиться, что принесёт им, пусть<br />
вначале и скудные, но живые плоды.<br />
3. Поэтому будьте в распространении Моего Учения мудрыми, как змеи, и хитрыми, как<br />
лисицы, но при этом всегда мягкими, как голуби, воркование к<strong>от</strong>орых - не что иное, как<br />
спрятанная любовь. Поэтому древние люди считали голубя символом любви.<br />
4. Сейчас всё зависит преимущественно <strong>от</strong> вас: как вы вложите это Учение, так оно и<br />
будет существовать. А если вы при первом же выходе совершите какую-то маленькую<br />
ошибку, то через несколько столетий из неё вырастет целая гора прегрешений.<br />
<strong>5.</strong> Поэтому вы не должны дезориентировать своих учеников ничем, что почиталось<br />
прежде! Ни почитание субб<strong>от</strong>ы, ни новолуние, ни храмы, ни могилы пророков, ни те<br />
места, где Я Сам общался с вами и совершал Свои деяния, ни магия Моего имени, ни<br />
дома патриархов или определённые для служения часы, никакие замечательные<br />
покрывала не помогут вам в проповедовании Истины, к<strong>от</strong>орую вы здесь слышали!<br />
6. Перед вами сейчас стоит самый светлый Свет и самая чистая Истина. Над далёкой<br />
землёй Земли сейчас напечатано большое Писание в символах. Перед вами лежит<br />
<strong>от</strong>крытым большое Писание Небесного Отца для Божьих детей на этой Земле. И вы все<br />
можете читать его. Но сейчас это Писание не имеет особой ценности и значения для<br />
жизни.<br />
7. Сейчас имеет значение только любовь к Богу и к ближним своим, и не в теории, а в<br />
истине. И для этого не требуется ни субб<strong>от</strong>ы, ни новолуния, ни храма, ни особого<br />
времени или какой-то особой одежды, ни длинных бессмысленных молитв, ни каких-то<br />
бессмысленных жертвоприношений, никаких убиенных и горящих быков, телят и<br />
козлов. Нужна только любовь, о к<strong>от</strong>орой Я постоянно говорю вам.<br />
<strong>8.</strong> Сейчас вы, как распространители Моего Учения, нигде и никогда не должны<br />
использовать старые уставы даже в выборе пищи. Ибо то, что входит в уста с мерой и<br />
целью, не загрязняет человека; загрязняет только то, что выходит из уст <strong>от</strong> сердца и<br />
вредит ближним вашим! Только так Моим Учением вы принесёте людям настоящее<br />
благословение и настоящее благо. Тогда Моё Учение сохранится и через 1000 лет и
вновь через 1000 лет, каким Я даю вам его сейчас!<br />
9. Но если вы свяжете Моё Учение с какими-нибудь старыми церемониями, установите<br />
какие-то дни для поминовения или ещё какие-то храмовые мелочи, то всё это будет из<br />
года в год увеличиваться; и в течение нескольких столетий всё это станет известной вам<br />
авгиевой конюшней, к<strong>от</strong>орую можно будет очистить только общим судом“.<br />
Глава 132<br />
1. Господь: „Вместе с Моим Учением Я даю вам и Учение жизни, к<strong>от</strong>орое далеко <strong>от</strong><br />
любой церемонии, как небо <strong>от</strong> Земли. Вам не требуются ни субб<strong>от</strong>а, ни храм, ни<br />
молельня, ни ост, ни собственный штаб и рок Аарона, ни двурогий головной убор, ни<br />
ковчег завета, ни курящиеся бочки и тем более проклятая вода! С этим Учением<br />
человек ни в чём не нуждается, кроме как только в себе самом.<br />
2. В старом Учении человек мог облагораживаться частично и всё больше и больше,<br />
чтобы приблизиться к духовности на материальном уровне. Тогда это было<br />
необходимо, чтобы через со<strong>от</strong>вествующие духу формы, сосуды и церемонии поднять<br />
его ближе к Богу.<br />
3. В этом Моём новом Учении человек должен стать единым в самом себе, как Я един с<br />
Моим правечным и бесконечным Божеством, каким Я стою перед вами. И вам больше<br />
не следует искать Царство Божие и Его справедливость в Иерусалимском храме или на<br />
Гаризим и там поклоняться Богу. Такое богослужение может быть всюду, где находится<br />
человек!<br />
4. Живым храмом настоящего и единственного Бога должно стать сердце человека,<br />
настоящим богослужением его трудящаяся любовь, а настоящим поклонением любовь<br />
к Богу!<br />
<strong>5.</strong> Однако не предполагается только верная любовь к Богу без трудящейся любви к<br />
ближним своим и наобор<strong>от</strong>. Любовь к Богу и к ближним своим – это одна любовь и<br />
одно верное поклонение Богу. У кого это есть в собственном сердце, у того есть весь<br />
закон и все пророки; и ни в чём другом нет необходимости.<br />
6. Я поднял всё старое вместе с законом Моисея только для того, чтобы обратить ваше<br />
внимание, что в этом <strong>от</strong>ношении до сих пор действует необходимость внешних земных<br />
наказаний. Ибо закон сидел в затылке судей и был постоянным судом, к<strong>от</strong>орого никто<br />
не мог избежать. Человек, зажатый под грузом закона, всегда стоит в постоянном суде.<br />
Будучи в суде, он мёртв в духовном плане и проклят; он не имеет в себе внутренней<br />
Божественной свободы.<br />
7. Когда человек освободится <strong>от</strong> закона и станет свободным в выражении собственной<br />
воли, тогда суду, всем проклятиям и смерти придёт конец. Я для того и пришёл в эт<strong>от</strong><br />
мир, чтобы освободить всех людей <strong>от</strong> ига закона, суда, проклятия и смерти. Поэтому<br />
<strong>от</strong>ныне Я <strong>от</strong>нимаю у вас всё внешнее и возвращаю вас самим себе; и, вследствие этого,<br />
Я делаю вас, поистине, верными детьми Бога и господами над законом и судом.<br />
<strong>8.</strong> И если вы и ваши ученики будете неизменно жить по этой норме, то к вам никогда не
придёт никакой суд; ибо не закон над вами, а вы над ним. Но если вы снова обратитесь к<br />
тому или иному куску старого внешнего закона и будете держаться какой-то его<br />
внешней формы, то вы снова подчинитесь суду; и смерть будет хватать вас в той мере, в<br />
какой вы подчинитесь старому закону!“<br />
Глава 133<br />
1. И сказал тут Роклус: „Да, Господи, как тогда <strong>от</strong>носиться к политическим<br />
государственным законам? Надо ли подчиняться им? Или с этими законами можно<br />
поступить так же, как с законами великого пророка Моисея?“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: «Но, друг, как можно называть волевые решения государства законами?<br />
Законы - это объявленная Воля Бога; а государственные законы – это очень<br />
непостоянная воля человека; и они распространяются только на материальные дела<br />
земной телесной жизни. Если они хороши, то ты можешь принять их по своей<br />
свободной воле; если ты принимаешь государственные законы, то ты - господин над<br />
ними и не можешь быть судим. Если они плохи, то ты можешь позволить себе не<br />
подчиняться им и идти туда, где более мудрые законы. Или ты можешь мягко обратить<br />
внимание законодателя на неудовлетворительность нек<strong>от</strong>орыми законами и дать ему<br />
хороший совет. Если он примет совет, то ты должен оставаться хорошим. А если он в<br />
своём господском высокомерии не примет совет, то идите дальше! Земля велика, здесь<br />
много стран и народов, царств, царей и князей.<br />
3. Когда вы будете внутренне чисты, тогда для вас всё будет чистым. Для чистого всё<br />
чисто; ибо он может видеть причину всех вещей и может сказать: зрячий видит и днём,<br />
и ночью, а слепому всегда темно, для него что днём, что ночью.<br />
4. Когда у человека в его внутренней части полный порядок, он может быть господином<br />
над всем беспорядком, к<strong>от</strong>орый, так или иначе, существует как-нибудь в мире.<br />
Поскольку он - господин и не может заразиться каким-то беспорядком, то он может<br />
существовать, в принципе, в любом политическом обществе. Ибо он ясно видит, куда<br />
ему ставить ноги и куда двигаться.<br />
<strong>5.</strong> Я и Сам на этой Земле по Моей внешней личности связан предписанным римским<br />
императором порядком; и Мне негде спрятаться <strong>от</strong> него! Но теряю ли Я из-за этого<br />
что-то в Моём внутреннем Существе? - О, ни в коем случае! Я неизменен в Своём<br />
Существе; и Мои советы принимаются теми, в чьих руках государственная власть.<br />
Поэтому Я – Господин и Мастер над ними; и никто не спросит Меня и не скажет:<br />
«Господи, как Ты это делаешь?»<br />
6. Скажи Мне, может ли т<strong>от</strong>, кто стал, поистине, господином над самим собой, быть<br />
господином над всем народом? Может ли кто-то сказать ему: «Друг, как ты можешь<br />
делать такое?» Люди сами сделают его господином, группами пойдут к нему и будут<br />
просить совета. Кто может быть более мудрым советчиком, если не мудрый<br />
законодатель? Кто даёт законы, т<strong>от</strong> и будет господином над теми, кто подчиняется этим<br />
законам! Не являются властителями и повелителями Кваран, Матаэль, Мои
благородные друзья Церений, Корнелий, Фауст и Юлий, к<strong>от</strong>орые приняли Мои<br />
законы и называют Меня своим Господом? Почему они это сделали? – П<strong>от</strong>ому что они<br />
имеют во Мне истину, силу и власть! То, что делаю и говорю сейчас Я, и даже больше,<br />
будете делать вы на всей дорогой Земле.<br />
7. Для этого надо иметь, конечно, большое мужество и не бояться телесной смерти. Как<br />
может бояться смерти т<strong>от</strong>, кто несёт в себе вечную жизнь и стал в самом себе<br />
господином жизни?! Он должен хорошо знать, что, во-первых, тело его могут убить, но<br />
душе и её вечному жизненному духу это не навредит. Во-вторых, с п<strong>от</strong>ерей тяжёлого<br />
физического тела душа навсегда получает невыразимую прибыль, к<strong>от</strong>орую никогда<br />
вечно не уравновесят все сокровища этой Земли!<br />
<strong>8.</strong> Будет ли бояться телесной смерти т<strong>от</strong>, кто ясно и глубоко видит наивысшие основы<br />
жизни?! Если найдётся где-то такой, то он подобен глупцу, плачущему о том, что его<br />
освободили <strong>от</strong> смирительной рубашки и надели на него одежду наивысшей свободы и<br />
вечной жизни! Однако такое невозможно. Поэтому да не будет у вас недостатка в<br />
необходимом мужестве и уверенности!<br />
9. Будьте, прежде всего, господами над самими собой; тогда вы будете господами над<br />
всеми законами и всеми судами и будете далеки <strong>от</strong> любого проклятия какого-то глупого<br />
мирского закона!<br />
10. То, что будете прилежно искать вы, будут искать и все те, кого будете знакомить с<br />
внутренним порядком жизни. Это будут ваши верные друзья и братья, к<strong>от</strong>орые не будут<br />
создавать других законов, ибо, как и вы, поймут, что внутренний закон жизни<br />
уравновешивает все другие законы и делает их непригодными!“<br />
Глава 134<br />
1. И сказал Роклус: „Господи, это же чистейшее зол<strong>от</strong>о, и истину сейчас можно хватать<br />
руками! Это Учение чище алмаза и таким останется на все вечности вечностей. Я и мои<br />
попутчики сделаем всё, чтобы оно размножилось в моём институте!<br />
2. Но сейчас у меня есть ещё очень маленькая галочка. Когда я знаю, что мне делать, тогда<br />
я могу всё в себе привести в чистейший, как алмаз порядок, иначе я даже представить<br />
себе не могу! Теперь спрашивается о воспитании детей по Твоему Учению! Нужно ли<br />
для их обучения избегать наглядно осязаемых вещей?“<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, ибо наглядные представления нигде не задерживаются так крепко как<br />
в нраве детей; но позднее их надо совсем удалять!<br />
4. Учение они читают сначала механически, пишут, считают; тогда перед ними<br />
<strong>от</strong>крывается вид Земли; и они всюду видят верное основание, что подобает им видеть. И<br />
в этом <strong>от</strong>ношении они в состоянии что-то понимать! Они обогащаются разными<br />
полезными знаниями, вместе с вами приобретают разный маленький опыт, что<br />
воодушевляет их для всего настоящего и доброго.<br />
<strong>5.</strong> Но дети много быстрее понимают земные вещи, чем все эти часто бессмысленные и<br />
далеко манёвренные насмешки, где они сами должны расшифровывать низменные
истины, что утомляет их и делает бездеятельными! Впрочем, вы сами увидите всё это,<br />
когда Мой дух в вас будет во всей истине руководить вами и в самом светлом свете<br />
покажет, что вам надо делать! – Если у кого-то ещё есть вопросы, то спрашивайте. Ибо<br />
приближается день Моего <strong>от</strong>ъезда; и Маркус начинает заб<strong>от</strong>иться об утренней<br />
трапезе!“<br />
6. И сказал Роклус: „Господи и вечный Учитель! Теперь я знаю, если говорить<br />
<strong>от</strong>кровенно, что я никогда не захочу и не смогу действовать иначе. Поэтому я не буду<br />
больше обременять Тебя ещё какими-то вопросами. Мне теперь всё ясно, и путь мой<br />
прояснился. Конечно, я мог бы спрашивать Тебя ещё о бесчисленно многих вещах,<br />
к<strong>от</strong>орые являются для меня непроницаемой загадкой. Но теперь из Твоего обещания я<br />
знаю, что всё это будет дано мне; и дальнейшие вопросы были бы, поистине, пустой<br />
мол<strong>от</strong>ьбой соломы!<br />
7. Самое главное сейчас, что нам полностью <strong>от</strong>крыт путь, по к<strong>от</strong>орому мы должны идти<br />
для достижения нами ожидаемого господства над самими собой. Если у нас это будет,<br />
то будет и всё другое. А если нет, то поштучные знания не дадут или мало дадут нам<br />
результатов. Я по моей части, поистине, не знаю, о чём ещё спрашивать! Но вместе с<br />
тем я не хочу сказать, чтобы и другие ни о чём больше не спрашивали!<br />
<strong>8.</strong> Благодарю Тебя, о Господи, за эт<strong>от</strong> огромный свет, к<strong>от</strong>орый Ты так милостиво даровал<br />
мне! Отныне только Тебе вся моя любовь и вся честь! А сейчас с Твоего разрешения я<br />
пойду к моим попутчикам, чтобы побеседовать с ними о том, как мы будем Твоим<br />
именем возрождать наш институт. Ибо сейчас надо упразднить всё в нём<br />
существующее и по-настоящему вводить Твое Слово!“<br />
9. Тут Роклус уже х<strong>от</strong>ел уходить, но Я сказал ему: „Подожди ещё нек<strong>от</strong>орое время; Я<br />
должен ещё кое-что уладить с тобой!“<br />
Глава 135<br />
1. И сказал Роклус: „О Господи, мне не надо повторять дважды! То, что исходит <strong>от</strong> Тебя, -<br />
для моего сердца всегда наивысшее наслаждение и блаженство! Я весь горю желанием<br />
узнать ещё что-то <strong>от</strong> Тебя, например, об обновлении нашего института!“<br />
2. И Я сказал: „Да, друг, ты, конечно, правильно догадался! Во время твоей раб<strong>от</strong>ы может<br />
возникнуть кое-что, что вызовет нек<strong>от</strong>орые сомнения и несогласие в вашем совете.<br />
Поэтому будет хорошо, если Я Сам сообщу тебе об этом несколько знаков!<br />
3. Прежде всего, Я гарантирую тебе, что Мой служитель Рафаэль будет временами<br />
приходить к тебе и помогать словом и делом. На другие времена он имеет уже и без того<br />
определённые указания и знает, что он должен делать во время Моего пребывания на<br />
этой Земле, где он должен временно задержаться. Однако эта Моя гарантия дана только<br />
на самые чрезвычайные случаи, к<strong>от</strong>орые могут происходить в вашем институте во<br />
время его восстановления.<br />
4. А что тебе делать, Я сообщу это тебе в очень ограниченных знаках. У вас всё ещё есть в<br />
высшей степени хитроумно обставленное мёртвое учреждение воскрешения. Там
сейчас находится 107 детей <strong>от</strong> 3 до 14 лет, в том числе девочек. Сейчас вы в большом<br />
смущении, ибо во всех ваших человеческих учреждениях вы едва ли находите 20<br />
похожих и во все местности посылаете курьеров с нарисованными копиями, чтобы они<br />
любой ценой нашли похожих детей. Но эти курьеры совершают плохие сделки; если<br />
они встречают где-нибудь что-то похожее, то это продаётся им ни за что. - Что ты<br />
скажешь о такой раздаче подарков?“<br />
<strong>5.</strong> Тут Роклус почесал за ушами и <strong>от</strong>ветил: „Да, Господи, если это так, что несколько<br />
понятно, то институт находится в зажиме! Это, конечно, большая глупость, пр<strong>от</strong>ив<br />
моей воли принять вдруг так много умерших детей. Но наш первый коммерческий<br />
директор, особенно в сфере оживления детей, заверил меня, что всё будет удачно<br />
сделано. Только история выглядит скорее совсем другой! Едва ли 20 похожих детей, а<br />
другие?! Мы можем искать их с фонарём, как когда-нибудь циник искал людей в<br />
светлый день!<br />
6. Руководитель предприятия посылает сразу по всем направлениям хорошо<br />
субсидируемых курьеров. Если так идут дела, то мы прославились со всем нашим<br />
институтом; и теперь нас весело и зло засмеют завистливые и ревнивые фарисеи! Тем<br />
более что как раз сейчас там должны находиться несколько детей фарисеев!<br />
7. О, это, поистине, очень плохое дело и может сейчас препятствовать мне в моём твёрдо<br />
принятом решении действовать впредь только <strong>от</strong> Твоего имени! О, что мне теперь<br />
делать? Мой разум совсем не раб<strong>от</strong>ает! О Господи, только Ты можешь помочь мне<br />
выйти из этого затруднительного положения! Если есть на это Твоя святая Воля,<br />
помоги нам, тем более, что мы никогда даже в малом не связывали сознательно свои<br />
злые намерения и волю с институтом!<br />
<strong>8.</strong> Ведь Ты, полный любви Господь Бог и Учитель, не можешь обвинить нас в нашем<br />
невинном незнании? И если мы своей малой мудростью не находим собственной вины,<br />
то Твоя беспредельная любовь бесконечно больше, чтобы простить нас! Все надежды и<br />
всё упование мои и моих главных попутчиков только на Тебя! Ведь Ты поможешь нам в<br />
нашем большом смущении и в нашем большом желании и пламенном обещании, что<br />
нашей главной заб<strong>от</strong>ой будет всегда передавать Твоё Святое Слово в той чист<strong>от</strong>е, в<br />
какой мы получили его <strong>от</strong> Тебя с большой благодарностью в наших сердцах!“<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил: „Но почему ты так смущён тем, что получил <strong>от</strong> Меня всевозможную<br />
гарантию помощи?! То, что Я кому-то предвещаю и обещаю, Я так же определенно<br />
выполняю, так же определённо, как ежедневно должно всходить Солнце и освещать то<br />
одну, то другую половину Земли, независимо <strong>от</strong> того, ясна ли поверхность Земли или<br />
омрачена облаками и туманами! – Когда 107 детей должны были вернуться к жизни и в<br />
дома своих родителей?“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Господи, я могу сказать Тебе только одно: о Господи, Тебе<br />
известны все вещи и, конечно, все наши глупости!“<br />
11. И Я сказал: „Конечно, ты дал Мне очень хороший <strong>от</strong>вет! Вы совершили, поистине,<br />
большую глупость, п<strong>от</strong>ому что установили слишком кор<strong>от</strong>кое время для ваших<br />
мнимых оживлений! Вас побудили к этому несколько счастливых попыток; и вы<br />
решили, что у вас есть теперь опыт, и вы можете назначать более кор<strong>от</strong>кое время для<br />
оживления. Вы даже рекомендовали сократить время, ибо тогда дело выигрывает в
своём чудесном качестве, что, само собой разумеется, поднимет ваш авторитет!<br />
12. Чем больше вы найдёте похожих детей, тем больше будет выполнено заказов такого<br />
вида. А поскольку для вашего тонкого обмана как раз не получается главное дело, то<br />
понятно, почему вы попали в такое огромное смущение. На эт<strong>от</strong> раз Я, конечно, могу<br />
помочь вам из-за вашего большого смущения. Но чтобы помочь, Я тоже должен<br />
обманывать? - См<strong>от</strong>рите, если бы вы любили Меня, вы бы не с этого начинали! Это<br />
дело должно быть решено иначе!“<br />
Глава 136<br />
1. Господь: „См<strong>от</strong>ри слева <strong>от</strong> Церения сидит немного задремавший мальчик, его зовут<br />
Джозе! В течение года он лежал в могиле, <strong>от</strong> него остались только кости. Он лежал<br />
недалеко <strong>от</strong> Назарета, и Я вернул его к жизни. Сейчас уже никто не вспоминает, что он<br />
совсем истлевшим лежал в могиле!<br />
2. И то, что Я сделал с ним, Я могу сейчас в одно мгновение сделать с твоими 107-ю<br />
детьми! Но это ещё не всё; вследствие этого, дети до назначенного срока вернутся в<br />
дома своих родителей. Но теперь в этом деле больше не должно быть никакой новой<br />
лжи. Тогда Мой служитель должен будет появиться у вас и перевести детей в земную<br />
жизнь в присутствии приглашённых с этой целью их родителей, что пр<strong>от</strong>ив Моего<br />
порядка. Ибо, вследствие этого, они в их большой слеп<strong>от</strong>е получат мощный удар <strong>от</strong><br />
того, что приблизилось Царство Божие.<br />
3. И что ты должен сказать в этом случае, Я вложу в твои уста. Но Я очень серьёзно<br />
предупреждаю тебя, чтобы ты и никто из твоего института больше никогда не<br />
принимали такое большое количество умерших детей для воскрешения ни за какие<br />
сокровища мира.<br />
4. Если Я позволяю умереть ребёнку, то на это есть очень важная причина. И воскрешение<br />
таких детей пр<strong>от</strong>иворечит Мой Воле и Моему порядку. А что касается этих 107 детей,<br />
то Я уже предусм<strong>от</strong>рел эти события. Следовательно, это происходит не пр<strong>от</strong>ив Моей<br />
Воли и не пр<strong>от</strong>ив Моего порядка. Но последствия твоих действий, а также твоих<br />
наследников в этом <strong>от</strong>ношении могут быть тяжёлыми, за редким исключением.<br />
<strong>5.</strong> Вы можете исцелять больных, но больше никогда не занимайтесь пробуждением<br />
умерших по пл<strong>от</strong>и людей! Ибо, вследствие этого, души, освобождённые из пл<strong>от</strong>и,<br />
становятся много более злыми чудовищами, чем самые злые убийцы и уличные клячи<br />
среди людей, к<strong>от</strong>орые должны ещё жить какое-то время в этом мире.<br />
6. В этом мире считается очень большой бедой, когда кого-то убили! А по ту сторону<br />
жизни в тысячи раз хуже беда, когда уже существующая там свободная душа<br />
вынуждается вернуться в своё смертное, дурно пахнущее и медлительное тело!<br />
Поэтому там вы никому не приносите радости, если призываете кого-то обратно в эту<br />
земную жизнь.<br />
7. Это даёт злых душ, к<strong>от</strong>орых можно назвать настоящими бесами. Им живётся в десятки<br />
тысяч раз хуже, чем живётся на этой Земле бедным и преследуемым нищим. Пользуясь
арабским счётом, можно сказать, что количество тех, кто мог бы быть здесь принят,<br />
исчисляется десятками тысяч миллионов; но никто не х<strong>от</strong>ел бы ещё раз проходить путь<br />
пл<strong>от</strong>и. Если уж столько несчастных никогда не х<strong>от</strong>ят вернуться назад на эту Землю, то<br />
насколько меньше по ту сторону счастливых душ! Поэтому больше никогда не<br />
занимайтесь воскрешением мертвецов! – Понял ли ты Меня сейчас?“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, Господи, это я очень хорошо понял! И мне вечно никогда не<br />
<strong>от</strong>благодарить Тебя за эту чрезвычайную помощь! Собственно, мы никогда и не<br />
занимались по-настоящему оживлением. Наше оживление, в принципе, было не чем<br />
иным, как только тайным мошенничеством ради блага печалящегося человечества. То<br />
есть мы с нашим ограниченным разумом вообразили себе, что так можно помогать<br />
людям! В принципе, для нас в этом было крайне мало пользы. Ибо нам приходилось<br />
много тратить средств на сохранение человеческих плантаций и их своевременную<br />
закупку.<br />
9. При наших оживлениях люди не терпели нарушений в большом п<strong>от</strong>устороннем мире. И<br />
я думаю, что тем маленьким обманом мы никому не причинили даже малого зла в<br />
царстве душ. Ибо мы никогда не вынуждали души умерших людей возвращаться в эт<strong>от</strong><br />
мир!<br />
10. И Я сказал: „Это, пожалуй, правда; но в духовном мире ваши манипуляции всё-таки<br />
вызывали кое-что мешающее. Ибо умерший ребёнок стал жителем духовного мира, а<br />
через нек<strong>от</strong>орое время умерли его родители, принявшие, вместо него, чужого ребёнка.<br />
Там они при благоприятных обстоятельствах вскоре встретились.<br />
11. Что теперь чувствуют поражённые родители в мире ином о вашем способе<br />
воскрешения, когда они встретились с настоящим ребёнком? Что они чувствуют по<br />
<strong>от</strong>ношению к тому чужому ребёнку, к<strong>от</strong>орого они считали на свете своим? Подумай об<br />
этом х<strong>от</strong>ь немного сам!<br />
12. Станет ли там очевидным до самой мелочи всё, что скрыто в этом мире. Всё, что здесь<br />
сделано тайно и скрыто, обязательно обнаружится по ту сторону перед миллионами<br />
глаз и ушей! А сейчас подумай, как <strong>от</strong>зовётся на тебе это ложное оживление в сфере<br />
такого проявления! Как ты думаешь, пройдёт ли это мимо тебя?<br />
13. Если уж люди в этом мире со своим ограниченным восприятием, узнав о нек<strong>от</strong>ором<br />
безобразии, обсуждают его и надлежащим образом наказывают, где им часто недостает<br />
внутренней силы правды, то насколько больше это делается там, где правда, как одна из<br />
непобедимых сил, делает души господами над всеми существующими вещами!<br />
14. См<strong>от</strong>ри, среди маленьких хищных птиц есть одна, называют к<strong>от</strong>орую по её пению -<br />
кукушкой! Ей <strong>от</strong> природы свойственна инертность в выведении п<strong>от</strong>омства. Поэтому<br />
он кладёт свои яйца, где только может, в гнёзда других разных птиц и даже в гнёзда<br />
воробьёв. Эти более бедные птички, увидев, вместо своих яиц, яйца кукушки, делают<br />
очень озадаченные глаза и начинают всё больше и больше сторониться гнезда. Когда<br />
они слышат пение какой-нибудь кукушки, они стаями подлетают к ней, преследуют её<br />
и поддразнивают, как только могут.<br />
1<strong>5.</strong> Если уже эти безрассудные, одарённые только инстинктивным интеллектом жив<strong>от</strong>ные<br />
мстят мошенникам, то насколько больше это делают в таких случаях благоразумные<br />
люди, и насколько ещё больше духи, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орых невозможно скрыть никакой обман!“
Глава 137<br />
1. Господь: „Из этого ты можешь увидеть, что там становится всё очевидным, а также то,<br />
что там может существовать бесчисленное множество различных духовных союзов.<br />
Теперь спрашивается, что будут там делать с лицом, к<strong>от</strong>орое пользовалось здесь у<br />
людей большим уважением из-за своих чудесных свершений, а по ту сторону все ясно<br />
быстро и ясно узнали, что все его чудеса были по существу пошлым обманом. И х<strong>от</strong>я<br />
обман был исполнен ради благих намерений, то он, тем не менее, был оплачен и<br />
продавался слепому покупателю как настоящий товар, - и часто за очень большие<br />
деньги!<br />
2. И см<strong>от</strong>ри, ваш прежний способ восрешения, особенно детей, был как раз такого рода<br />
делом! Ваши ежемесячные общественные восрешения в подвалах, подобных<br />
катакомбам, были комбинациями толстого обмана. Ведь там у вас есть люди, к<strong>от</strong>орые<br />
за денежное довольствие должны каждый месяц притворяться в гробах мёртвыми и на<br />
ваше известное им слово подниматься из гробов живыми перед лицом нескольких<br />
слепо верующих зрителей. И зрители не могут сразу же спрашивать о их самочувствии,<br />
их имени и месте жительства.<br />
3. И ты знал, что эт<strong>от</strong> обман, подобный обману кукушек, слишком пошл, чтобы проронить<br />
х<strong>от</strong>я бы слово об этом. Но поскольку многие были взволнованы тем, что их дорогое<br />
дитя воскресло, то вы признали его пригодным для использования.<br />
4. Однако, как сказано, то, что у вас до сих пор происходило, Я возьму на Мои плечи и всё<br />
исправляю для вас. Но в будущем в вашем институте не должно быть и лёгкого запаха<br />
обмана, если вы х<strong>от</strong>ите, чтобы Я постоянно держал его в Своих руках и он до конца<br />
времён этой Земли оставался в Моём духе.<br />
<strong>5.</strong> Если в нём будет господствовать настоящая любовь и правда, и в нём не будет<br />
никакого, даже маленького обмана, то эт<strong>от</strong> институт останется навсегда. И если<br />
появятся когда-нибудь завистливые и тёмные преследователи, то они ничего плохого не<br />
смогут сделать ему!<br />
6. В этой стране вам, как и Моему Учению, ничто не грозит; эту страну не растопчут<br />
тёмные язычники. И в Европе будет когда-нибудь главный центр верующих во имя Моё<br />
и надеющихся на Меня. Там у вас будет несколько филиалов, популярных и<br />
почитаемых среди нек<strong>от</strong>орых властителей. Нек<strong>от</strong>орые будут только терпеть вас; и<br />
немногие слепые будут гнать вас до границ своей империи. Но это будут люди,<br />
испытывающие то одни, то другие неприятности, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орых нелегко освободиться. И<br />
те империи, к<strong>от</strong>орые будут только терпеть вас, будут находиться далеко не в цветущем<br />
благосостоянии.<br />
7. Там, где вы будете настоящими архитекторами, и где примут вас с любовью и честью,<br />
будет дар Моего благословения: у тех империй будет хороший и прочный опл<strong>от</strong>. Я<br />
собираюсь сделать из вас не целителей, а строителей, к<strong>от</strong>орые должны всюду<br />
представлять стену нового Небесного Иерусалима, сложенную из крепких драгоценных
камней. И многие из самых великолепных домов в том городе, где будет положено<br />
начало этой стены, будут строить её дальше и дальше.<br />
<strong>8.</strong> Теперь вы - Мои вольные каменщики и строители. И Я хочу, чтобы вы построили Мой<br />
Город из самых твёрдых драгоценных камней. Но вы должны понять, Мой друг Роклус,<br />
что Я не нуждаюсь ни в известняке, ни в песке, ни в кирпичах. То есть там не может<br />
быть разных произведений лжи и обмана, к<strong>от</strong>орые не могут оставаться навечно. Только<br />
самая чистая и высокая истина – в<strong>от</strong> т<strong>от</strong> алмазный камень, к<strong>от</strong>орый может служить в<br />
вечности.<br />
9. Вы часто принимаете новое выражение лица, будто Я искушаю вас, а вы х<strong>от</strong>ите<br />
выражать искренние чувства. Но вам никого не следует привлекать к себе обманом<br />
своими глазами; вы должны всегда и во всём говорить самую полную правду, честно<br />
говорить, кто вы такие и что вы делаете. Тогда вы всегда будете иметь Мою милость,<br />
власть и мудрость.<br />
10. Никогда никому не обещайте того, что вы не можете или не х<strong>от</strong>ите по определённым<br />
причинам сделать. Истинно, говорю Я вам: ничто не кажется человеку более горьким и<br />
более стесняющим, чем данное ему обещание, к<strong>от</strong>орое в дальнейшем не исполняется!<br />
Если не дать ему никакого обещания, то ему не на что будет полагаться; он будет х<strong>от</strong>ь<br />
что-то предпринимать, чем окажет себе какую-то помощь или пользу. А если он будет<br />
твёрдо полагаться на данное обещание, но оно не исполнится, то он может войти в<br />
состояние полного <strong>от</strong>чаяния и будет печально и разочарованно сидеть на чистом песке<br />
между 2 стульями и проклинать тех, кто своим обещанием толкнул его в большую беду.<br />
11. Значит, если вы кому-то что-то обещаете, то вы должны иметь в виду, что делаете это<br />
за счёт своей земной жизни; иначе Я не смогу быть постоянным членом вашего<br />
института! И, конечно, хорошо подумайте, Кто Т<strong>от</strong>, Кто даёт вам это указание! Он -<br />
Вечный Господь над жизнью и смертью. И если Я ещё никого не наказал в этом мире за<br />
невыполнение обещанного, то его дело по какой-либо обычно эгоистичной причине<br />
остановится!<br />
12. Если ты скрываешь обещанное вознаграждение тому, кто оказал тебе услугу, то ты<br />
совершаешь большее прегрешение, чем если бы ты обокрал кого-то! Если он исполнил<br />
свою службу с прохладцей и плохо, то ты, конечно, можешь напомнить ему об этом и<br />
сказать, что в следующий раз ему не следует ожидать такое вознаграждение, если он не<br />
выполнит свою раб<strong>от</strong>у с необходимым усердием. А если он снова <strong>от</strong>несётся к делу с<br />
прохладцей, то ты можешь <strong>от</strong>казаться <strong>от</strong> его услуг, чтобы он знал, что в тебе живёт и<br />
действует дух полной правды!<br />
13. Я п<strong>от</strong>ому и помогаю вам в самой полной истине воскресить ваших 107 мёртвых детей,<br />
чтобы вы не стояли как лжецы перед теми, кому вы обещали пробуждение их умерших<br />
любимцев. Но после этого вы должны очень серьёзно собраться с силами! Ибо всё, что<br />
бы вы ни сделали и ни предприняли пр<strong>от</strong>ив этого Моего совета, неизбежно принесёт<br />
вам очень плохие плоды.<br />
14. Вам кажется всё это слишком тяжёлым, ибо ты делаешь при этом очень рискованное<br />
выражение лица? Скажи Мне громко и <strong>от</strong>крыто, если ты хочешь что-то возразить Мне!<br />
Сейчас мы ещё можем обсудить кое-что вместе, а в будущем это будет несколько<br />
труднее; ибо мы не скоро встретимся лично! Говори, Я хочу послушать тебя!“
Глава 138<br />
1. И сказал Роклус: „Всё, что Ты, о Господи, сказал сейчас, верно и правдиво, и мне нечем<br />
возразить! Но Ты очень строг в <strong>от</strong>ношении к любой форме обмана. А мой надёжный<br />
тысячекратный опыт говорит мне, что когда хочешь на полном серьёзе помочь<br />
человеку, будь то физически или в духовном плане, то часто ему не помочь иначе, как<br />
только путём тонкого обмана. И я называю это не обманом, а чисто государственной<br />
толковостью.<br />
2. Откровенно говоря, Господи, по моему опыту, нек<strong>от</strong>орым людям совсем невозможно<br />
помочь, не прибегая к маленькому доброжелательному обману! Приходится<br />
обманывать детей, иначе с ними ничего не сделаешь. Как можно с ними действовать,<br />
выкладывая им в лицо чистейшую правду?! Раньше я уже <strong>от</strong>чётливо и ясно объяснял<br />
Тебе, что я никогда не обманывал людей к их убытку; я всегда, так или иначе,<br />
действовал ради их блага! И поступал я так только тогда, когда заранее ясно понимал,<br />
что к тому или другому человеку не подойдёшь другим способом. Если у Тебя это<br />
считается прегрешением, то тогда, о Господи, поистине, тяжело быть человеком!<br />
3. Например, я куда-то иду и, как язычник, встречаю на пути очень слепого архи-еврея,<br />
храмового фанатика, к<strong>от</strong>орый грозит мне целым легионом злейших бесов. Если он<br />
примешивает к этому какие-то свои знания, то язычник целый год ходит как самый<br />
несчастный человек, ибо не может приобрести в храме многие товары. Если я скажу<br />
ему, что я – язычник, то он скажет мне, что он, скорее, причинит мне мучения, чем<br />
пойдёт со мной по опасной для жизни части горной дороги. А если я очень твёрдо скажу<br />
ему, что я - еврей из Иерусалима, то он с радостью, как благородный, подаст мне руку и<br />
проведёт через опасный участок пути. А если я проведу бедного слепого по опасному<br />
пути туда, где уже нет опасности, где он уже чувствует аромат близкой ему родины и не<br />
может заблудиться, то я предлагаю ему свои услуги и дальше с радостью продолжу с<br />
ним путь. Слепой еврей всю свою жизнь не узнает обо мне ни слога; и никто не скажет<br />
ему, что т<strong>от</strong> человек, к<strong>от</strong>орый провёл его когда-то по очень опасному пути, был<br />
язычником.<br />
4. Пусть сейчас благоразумный и доброжелательный человек скажет мне, не умнее и не<br />
лучше ли была бы эта безвредная ложь, чем если бы я сказал бедному человеку правду,<br />
что я - язычник! Я же любому человеку 1000 раз скажу в лицо, что такую вынужденную<br />
ложь может назвать прегрешением только желтушный и больной на голову глупец из<br />
чернейшего комитета фарисеев. А благоразумный человек и ещё меньше Бог никогда<br />
так не скажет! Ибо жизненные представления не могут быть такими разными и<br />
пр<strong>от</strong>ивоположными, как чисто духовные. И чистый разум на этой Земле должен<br />
хорошо знать, как надо рассматривать прямые пр<strong>от</strong>ивоположности! То, что по ту<br />
сторону для чистого духа черно и тёмно, то здесь для благосклонной души бело и<br />
светло. Иначе пр<strong>от</strong>ивоположная жизнь – это сумасшедший дом.<br />
<strong>5.</strong> Господи, Ты знаешь всю мою жизнь <strong>от</strong> колыбели и едва ли можешь сказать, что в
какой-то момент моей биографии я думал зло или х<strong>от</strong>ел бы умышленно кому-то х<strong>от</strong>ь<br />
немного навредить! Если Ты докажешь мне обратное, то я г<strong>от</strong>ов быть тысячу раз<br />
проклятым из Твоих всемогущих уст! Если я, тем не менее, грешник только п<strong>от</strong>ому, что<br />
часто по политическим соображениям должен был брать неприятное убежище у<br />
слабоумных людей, чтобы по моему сердечному стремлению помочь им, то я должен<br />
<strong>от</strong>крыто признаться, что тогда мне очень неприятно быть человеком. Тогда, о Господи,<br />
перестрой меня Своим всевластием в осла; и я буду благодарен Тебе за это!<br />
6. Думаю, что благоразумное представление должно быть таким. Если человек имеет<br />
знания, совесть и умеет распознавать, если ему кажутся законными миролюбивые и<br />
примирительные действия, приносящие пользу бедному больному человечеству, то<br />
его действия должны и Богом рассматриваться как правильные и со<strong>от</strong>ветствующие<br />
Его порядку. И никакой Бог не может требовать <strong>от</strong> человека, как Своего творения,<br />
больше, чем по тем способностям, к<strong>от</strong>орые Он Сам вложил в него! Неужели<br />
мудрейший Бог может требовать <strong>от</strong> Своего творения больше того, что Он вложил в<br />
него? Я думаю, что это - то же самое, как если бы кто-то зах<strong>от</strong>ел налить 10 вёдер воды<br />
из ведёрной бочки. Прошу Тебя, о Господи и Учитель, чтобы Ты выражался в этом<br />
<strong>от</strong>ношении яснее! Иначе ни одно сколько-нибудь благоразумное человеческое<br />
существо на этой Земле, как я понимаю, не сможет усвоить Твоё Учение!<br />
7. Да, правда святая должна быть дана людям. Они должны точнее познакомиться с Твоим<br />
порядком и справедливостью и по Твоему обещанию жить вечно. Но хорошо, когда ко<br />
мне приходит голая и чистая правда как нечто полезное, а не как горькое лекарство,<br />
к<strong>от</strong>орое хочется выплюнуть, как только оно коснётся более чувствительного нёба. Что<br />
тогда делать? - Разбавить это горькое лекарство чем-то сладким и приятным. Тогда<br />
больной легко прогл<strong>от</strong>ит его, и в его жив<strong>от</strong>е начнутся полезные действия! Я думаю, что<br />
так должно быть и при сообщении правды! Правду надо давать, особенно<br />
первоначально, в разбавленном виде и <strong>от</strong>крывать постепенно! Тогда, по-моему, не<br />
будет промаха в лучшем действии. А когда её дают голой, тогда это часто вызывает<br />
больше вреда, чем настоящей пользы.<br />
<strong>8.</strong> Я не хочу здесь бросать слова для оправдания наших естественных чудес и сам убеждён<br />
сейчас, что мы слишком далеко в этом зашли. Но я могу по совести сказать, что сами мы<br />
никогда никому не навредили. Мы действовали всегда продуманно и со знанием дела; и<br />
это обычно вдвойне приносило пользу. Во-первых, мы осушали слёзы часто очень<br />
печальных родителей, что, несомненно, не может быть чем-то плохим. Во-вторых, мы<br />
обеспечивали детей очень малокровных родителей лучшей жизнью в домах богатых<br />
людей с лучшими обычаями и лучшим порядком, где они могли получить лучшее<br />
воспитание. Иначе они жили бы в нищете без всякого образования, как<br />
человекоподобные жив<strong>от</strong>ные. А в таких примерах в наше время нет недостатка. Ни<br />
один ангел не спускается с ярких Небес и не заб<strong>от</strong>ится о таких бедных<br />
полулюдях-полужив<strong>от</strong>ных. А если мы делаем из них лучших и образованных людей по<br />
нашему пониманию и по нашей совести таким способом, то мы подвергаемся опасности<br />
прослыть грешниками перед Богом и объясняться перед Ним как мошенники!<br />
9. Господь и Учитель, Ты имеешь право учить и говорить, ибо Твоя Воля - это директор<br />
над всей бесконечностью! Только мы, слабые люди, - ничто пр<strong>от</strong>ив Тебя - чувствуем
Твоё давление и редко или никогда облегчение; и ещё имеем свыше ложные ожидания<br />
когда-нибудь в п<strong>от</strong>устороннем мире.<br />
10. Господь и Учитель, Твоё Учение, поистине, вдохновляло меня прежде, и я был полон<br />
самых блаженных ожиданий. А сейчас мне это уже не помогает; ибо Ты требуешь <strong>от</strong><br />
меня вещи, для исполнения к<strong>от</strong>орых я с моим разумом не пригоден, а пр<strong>от</strong>ив моего<br />
разума я не могу действовать!“<br />
11. Тут Роклус затих и больше ничего не говорил.<br />
Глава 139<br />
1. И спросил у Меня Церений: „Да, что же это такое вдруг? До сих пор Роклус был уже как<br />
крепкий фундамент для строительства святого города, а теперь вдруг повернул,<br />
вопреки тому, что Ты предвещал ему, обещая Свою помощь!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Так и останется, несм<strong>от</strong>ря на то, что он сейчас не совсем понял Меня! Но<br />
Я предвидел это в нём и перевёл его в состояние, чтобы он мог это вынести из себя. А<br />
сейчас это дело примет совсем другое лицо; и ты убедишься в этом!“<br />
3. Тут Я очень любезно обратился к Роклусу и сказал: „Мой дорогой друг, если ты не так<br />
понимаешь дело, то никакой Бог не поможет тебе, пока ты пр<strong>от</strong>ивопоставляешь своё<br />
собственное понимание более высокому освещению! Однако самое прекрасное в этом<br />
деле то, что ты очень серьёзно утверждаешь как раз то, что Я, собственно, хочу иметь <strong>от</strong><br />
тебя! Если раньше Я рекомендовал тебе быть мудрым, как змеи, и хитрым, как лисицы,<br />
то как Я могу сейчас запретить тебе это?!<br />
4. Вчера Я давал тебе указания, как надо обращаться с детьми. И если ты вчера<br />
<strong>от</strong>сутствовал, то у тебя, благодаря Моему быстрому писцу, всё в руках! Там нет ничего,<br />
что могло бы смутить тебя в каком-то деле, и ты мог бы сказать: «Это непонятно!» или:<br />
«Это не годится!»<br />
<strong>5.</strong> Если вы х<strong>от</strong>ите исцелить больного и использовать для этого естественное лекарство, и<br />
вы совершенно убеждены, что только этим лекарством можно быстро избавить его <strong>от</strong><br />
болезни, а больной ни за что на свете не желает принимать его, п<strong>от</strong>ому что оно<br />
неприятно ему, - то, само собой разумеется, что вы можете назвать это лекарство иначе<br />
или смешать его с чем-то другим, чтобы больной не узнал его и не <strong>от</strong>верг.<br />
6. А что касается Моего Учения и использования его в жизни, то Я в связи с этим скажу<br />
вам следующее. Для того чтобы сделать людей более доверчивыми и выиграть их для<br />
Моего Царства, обращайтесь с ними так, какими вы видите их внешне! С евреями<br />
ведите себя как евреи, с язычниками - как язычники. Смейтесь со смеющимися, плачьте<br />
с плачущими. Со слабыми ведите себя как слабые и с большим терпением. С сильными<br />
будьте сильными, но не раздувайте их чувство силы так, чтобы не сделать их<br />
высокомерными! И этого тебе, Мой дорогой друг, пока хватит, чтобы знать, чего хочет<br />
иметь <strong>от</strong> вас наивысшая Мудрость Бога, как Создательница вашего чистого разума!<br />
7. Поверь Мне, Моя Мудрость никогда не пр<strong>от</strong>ив человека, имеющего здоровый, трезвый<br />
и непредвзятый разум! Ибо она там, где всё совершается законно!
<strong>8.</strong> Истина, как бы ты её не окутал, вечно остаётся Истиной и как таковая становится<br />
когда-нибудь очевидной. При необходимости ты можешь её окутать и одеть, как только<br />
возможно; и это поможет тебе избежать трудностей с теми, кому ты её проповедуешь.<br />
Детям надо давать молоко с мёдом и мягкий хлеб, а взрослым людям нужна более<br />
твёрдая пища. Когда в пище содержится внутренняя правда, тогда всё в лучшем<br />
порядке. На необходимый покров мало или совсем не обращают внимания. Когда<br />
человек ждёт Моей помощи, а Я вижу, что это честный человек, с Моей стороны было<br />
бы глупо обращать внимание на то, что он носит персидский сюртук! Правда, в случае<br />
необходимости под одеждой истины скрывают не прегрешение, а очевидную ложь и<br />
очевидный обман. Такое прегрешение всегда предосудительно предо Мною!<br />
9. Посм<strong>от</strong>ри сейчас на свои прежние пробуждения мертвецов; и ты увидишь, что, вопреки<br />
твоей доброй воле, они были всё-таки хорошо окутанной ложью. Там, как и в массе<br />
других дел, совершаемых в вашем институте, не было и следа <strong>от</strong> настоящего<br />
воскрешения мертвеца. От египтян и арабов вы научились рассчитывать солнечное и<br />
лунное затмение; только для народа это остаётся тайной. Однако вы говорили народу:<br />
«Поскольку ты не хочешь слышать наш голос, то слушай священников, к<strong>от</strong>орым боги<br />
поручили затемнять Солнце или Луну!» Поэтому народ утопает в большом страхе,<br />
бессмысленно просит и жертвует, пытаясь получить х<strong>от</strong>ь какое-то утешение и избежать<br />
любой угрозы. - См<strong>от</strong>ри, это была всё-таки чистейшая ложь, окутанная в почтенную<br />
одежду полной правды!“<br />
Глава 140<br />
1. Господь: „А если всё это внезапно <strong>от</strong>кроется! Что, например, сделает с вами народ, если<br />
Я Сам <strong>от</strong>крою на это свет и покажу настоящую причину солнечного и лунного<br />
затмения? Ты можешь и сам легко себе это представить.<br />
2. Как поведёт себя обманутый человек, к<strong>от</strong>орый получит истинный свет, увидит самую<br />
полную правду и встанет п<strong>от</strong>ом на путь истинной жизни? Думаю, что сейчас ты видишь<br />
различие между человеком светлого разума и человеком, к<strong>от</strong>орый получил окутанную<br />
ложью правду или ложь, окутанную правдой.<br />
3. Сейчас Я обозначил тебе существующую в вашем институте окутанную правдой ложь,<br />
к<strong>от</strong>орой больше никогда не должно быть, если она даже, как вы считаете, служит благу.<br />
4. Если ваша ложь и имеет хорошие последствия, то правде она создаёт дурные<br />
последствия. То есть люди с их мирским разумом предпочитают правде дурную ложь; а<br />
конечное действие лжи будет всегда плохим. Конечное же действие правды всегда<br />
доброе и постоянное.<br />
<strong>5.</strong> Внешне, конечно, не всегда можно заметить разницу между ложью, окутанной правдой,<br />
и правдой, окутанной ложью, как настоящее чудо <strong>от</strong> ложного. Чистый, даже несколько<br />
опытный мирской разум с трудом или совсем не может <strong>от</strong>личить настоящее чудо <strong>от</strong><br />
ложного, п<strong>от</strong>ому что народ не проверяет чудеса магов и лжепророков, как проверяете<br />
их вы. И как раз поэтому у вас не должно оставаться никакого пространства даже для
самой малой лжи и обмана. На Земле должен быть институт, в к<strong>от</strong>ором преподавалась<br />
бы только чистейшая истина, чтобы люди могли легко <strong>от</strong>личить настоящее зол<strong>от</strong>о <strong>от</strong><br />
зол<strong>от</strong>а ложного!<br />
6. Если вы не сделаете этого, то уже через несколько лет после Меня появится масса<br />
разных лжепророков и чуд<strong>от</strong>ворцев, к<strong>от</strong>орые полностью изуродуют Моё Учение. Они<br />
будут пользоваться Моим именем; но их учение будет далеко <strong>от</strong> Моего. Они будут<br />
совершать чудеса известного тебе мошеннического вида и многих сделают<br />
поклонниками лжепророков.<br />
7. Поэтому Я заблаговременно предостерегаю вас <strong>от</strong> этого! Не слушайте тех, кто будет<br />
кричать то тут, то там: «См<strong>от</strong>рите, в<strong>от</strong> помазанник Божий, и это правда!» Истинно,<br />
говорю Я вам, эти кричащие не смогут даже знака подать именем Моим; это -<br />
исключительно лжепророки! Отвернитесь <strong>от</strong> них и покажите им свою спину! Если они<br />
придут к вам, то пригрозите им. А если они не зах<strong>от</strong>ят смягчиться, то пригрозите им<br />
Моим именем и покажите перед их глазами настоящее знамение. Иначе они подкупят<br />
своими ложными чудесами глупых людей, пленят их глаза и уши, так что сердца их<br />
затвердеют, как бесчувственные камни.<br />
<strong>8.</strong> Однако верное чудесное знамение существует только в самопостижении, когда человек<br />
свободно желает, мыслит и действует во всей правде, когда он на все вещи и <strong>от</strong>ношения<br />
см<strong>от</strong>рит внутренним видением, какие они есть по правде, а не составляются, для того<br />
чтобы быть уважаемым, по своему усм<strong>от</strong>рению в своём расшатанном мозгу. Скажи,<br />
Мой Роклус, всё ли теперь тебе ясно!“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, Господи и Учитель, теперь мне всё полностью ясно и светло так,<br />
как ещё никогда не было во всей моей жизни! Я всегда представлял себе и даже живо<br />
чувствовал, что Бог не мог установить по <strong>от</strong>ношению к чистому человеческому разуму<br />
что-то такое, что не было бы очевидным и осязаемым. Теперь каждое Твоё слово об<br />
этом – как солнечный свет на Земле в дневное время. Теперь я понимаю, что наш<br />
институт должен оставаться до конца всех времен!“<br />
10. И Я сказал: „Да, конечно! А сейчас иди и скажи об этом своим попутчикам! – Сейчас<br />
ещё кое-что произойдёт, п<strong>от</strong>ом утренняя трапеза и Мой <strong>от</strong>сюда <strong>от</strong>ъезд на время!“<br />
Глава 141<br />
1. Роклус <strong>от</strong>весил очень глубокий поклон и поспешил к своим попутчикам, к<strong>от</strong>орые тем<br />
временем беседовали о разных важных делах своего института и о точном исполнении<br />
того, что Я давал Роклусу в Моём наставлении в качестве жизненной инструкции для<br />
него.<br />
2. Роклус очень удивился, когда услышал <strong>от</strong> своих попутчиков то, что он х<strong>от</strong>ел сообщить<br />
им как что-то чрезвычайно новое и важное, сказанное ему Мною. Он х<strong>от</strong>ел сказать, что<br />
Я доверил ему управление максимально важным учреждением, и Мои особенные<br />
указания. Как глава института, он х<strong>от</strong>ел показать своим подчинённым, насколько<br />
важное и чрезвычайное дело он уладил со Мной.
3. Однако попутчики сказали ему: „Ты можешь воздержаться <strong>от</strong> этой заб<strong>от</strong>ы. Ибо мы уже<br />
обо всем проинформированы и знаем даже больше, чем ты, несм<strong>от</strong>ря на то, что ты вёл<br />
переговоры с Самим Господом! Посм<strong>от</strong>ри сюда! Видишь, сколько у нас полностью<br />
исписанных листов! Здесь ты найдёшь всё, что Господь сказал тебе. Но у тебя, как нам<br />
кажется, почему-то не очень довольное лицо. Что с тобой?“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Ах, я совсем ничего не имею пр<strong>от</strong>ив этого! Но если Сам Господь<br />
<strong>от</strong>правил меня, чтобы обсудить и уладить с вами вопросы о перестройке нашего<br />
института, а вы заранее даже лучше проинформированы об этом, то я должен сейчас<br />
немного подумать. Что х<strong>от</strong>ел сделать дорогой Господь этой маленькой и, конечно,<br />
безвредной насмешкой!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Рафаэль, стоящий среди попутчиков: „Я очень кор<strong>от</strong>ко объясню тебе это, друг,<br />
если ты выслушаешь меня! См<strong>от</strong>ри, это - твои ближайшие помощники в институте! Сам<br />
Господь не может дать твоему институту другое название, к<strong>от</strong>орое со<strong>от</strong>ветствовало бы<br />
полной истине, помимо того, как оно называется в государстве. Но твои большие<br />
денежные средства предоставляют тебе для этого полное право. Господь хочет, чтобы<br />
все люди жили как братья и поклонялись только Ему как настоящему Господу и<br />
Учителю.<br />
6. В то время, как ты – сейчас уже господин своего института, то всё в порядке, если Сам<br />
Господь даёт тебе указания, что и как впредь тебе делать. В порядке также и то, что<br />
Господь, благодаря мне, сейчас одновременно дал указания твоим попутчикам.<br />
Во-первых, для того, чтобы снять с тебя нек<strong>от</strong>орые заб<strong>от</strong>ы; во-вторых, дать в нек<strong>от</strong>ором<br />
смысле возвышенное пророческое чувство, к<strong>от</strong>орое могло бы смягчить в тебе<br />
маленькое высокомерие; а в-третьих, чтобы ты мог легко и эффективно, как только<br />
возможно, обсудить это с твоими попутчиками.<br />
7. Когда Господь сказал тебе: «Иди и скажи об этом твоим попутчикам!», Он имел в виду<br />
не то, что они должны были услышать <strong>от</strong> тебя, а то, что ты сам понял о тех изменениях<br />
в институте, к<strong>от</strong>орые следует предпринять. Что случилось <strong>от</strong> того, что тебе не<br />
пришлось торжественно <strong>от</strong>крывать это дело попутчикам и давать им указания!? И тебе<br />
не следует делать такое напряжённое выражение лица, если ты сам криво понял задание<br />
Господа! – Ты теперь понял меня, или у тебя ещё есть какая-то озабоченность?“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Да, теперь я опять в порядке и уже совсем не размышляю над этим<br />
пунктом. Но меня занимает сейчас кое-что иное! Мы легко приведем всё в добрый<br />
порядок, только тяжело будет с устранением веры народа в то, что в нашей силе<br />
солнечное и лунное затмение! Ведь когда появится затмение, мы уже не сможем<br />
кому-то сказать: «См<strong>от</strong>ри, в то время как ты и твой народ не пожелали действовать и<br />
верить в то, что мы приказали тебе, боги затемнят Луну или Солнце!» Как тогда мы<br />
будем выходить из этого смущения? Всё хорошо, только тут я не нахожу правильного<br />
выхода! Что думаешь ты, мой друг Рафаэль, по этому вопросу?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Рафаэль: „Посоветуйтесь сначала между собою; а мой совет придёт тогда,<br />
когда вы будете верёвки рвать!“<br />
10. И сказал один из попутчиков: „Да, это очень щек<strong>от</strong>ливый пункт! Тут у нас как раз<br />
будет неважно с народом! На пр<strong>от</strong>яжении многих лет народ уже приучен к тому, что,<br />
когда люди замечают затмение, они идут к нам и очень серьёзно спрашивают, почему
разгневались боги, а мы ничего не сообщили им. Что мы тогда <strong>от</strong>ветим? Не слишком ли<br />
сильно будет выглядеть правда перед их вопросительными лицами??“<br />
11. И сказал третий: „С маленькой домашней ложью можно и из лужи выбраться; без неё я<br />
не вижу почтенного выхода. И не только в этом вопросе, но и во многих других! Сейчас<br />
мы сидим уже как в нижнем белье! А если мы начнём трясти и улучшать старое<br />
строение, то мы столкнёмся с большими трудностями! Наш путь, как армия саранчи из<br />
Аравии, загромоздит со всех сторон непреодолимое бесчисленное множество преград;<br />
и мы не будем знать, где и кто! Нас куда-нибудь далеко прогонят <strong>от</strong>сюда; а мы не знаем,<br />
где нам удастся остановиться!“<br />
12. И сказал Роклус: „Да, да, всё уже решено! Но что будет с нашими владениями и<br />
учреждениями, в к<strong>от</strong>орые будет <strong>от</strong>крыт свободный доступ нашим пр<strong>от</strong>ивникам?!<br />
Поистине, ваш совет может обойтись очень дорого, и особенно мне! Однако у нас есть<br />
теперь Господь Бог, К<strong>от</strong>орый, я уверен, освободит нас в дальнейшем <strong>от</strong> ненужной<br />
борьбы! Нам, конечно, придётся кое-что выдержать; но, как мне теперь кажется, мы<br />
пройдём вследствие этого очень важную школу, в к<strong>от</strong>орой мы почерпнём практический<br />
опыт, как на всех путях можно выйти из своей земной жизни к настоящей внутренней<br />
жизни в Боге.<br />
13. Поэтому мы, тем не менее, останемся здесь! Я уже ничего не боюсь! Я сам могу<br />
любому сказать, что <strong>от</strong>ныне мы не занимаемся воскрешением! Почему? – П<strong>от</strong>ому что<br />
этого не хочет Бог, ибо люди живут не ради какой-то особенной милости!<br />
14. Они живут по Воле Божией и должны знать, почему Бог позволяет умереть тому или<br />
другому ребёнку. И никто не может возражать пр<strong>от</strong>ив этого!“<br />
Глава 142<br />
1. Роклус: „Что касается других научных забав, то их можно оставить. Ибо здесь мы и без<br />
того никогда не давали другого хода, кроме как иногда провести невинную беседу с<br />
гостями. Но мы можем оставить и это; и никто не будет иметь что-то пр<strong>от</strong>ив. А<br />
искусственное полнолуние мы должны забыть. Во-первых, оно выглядит слишком<br />
неуклюже и больше не годится для оптического обмана глупых людей. Говорящие<br />
деревья, кустарники, статуи, колонны и источники искореним и поставим на их место<br />
что-нибудь лучшее. Электрические вещи, а также различные зажигательные стёкла<br />
можно оставить. Ибо это – научные предметы, и с их помощью можно лечить разные<br />
болезни. К ним <strong>от</strong>носятся наше аптечное искусство и искусство делать стаканы и<br />
полировать их.<br />
2. Короче говоря, всё, что есть у нас как чисто научные вещи во всей правде, то пусть<br />
останется, а всё остальное прочь! Если мы <strong>от</strong>кажемся <strong>от</strong> всего ложного, то мы не<br />
обязаны кому-то давать <strong>от</strong>чёт. Ибо институт - наша собственность; и мы можем<br />
управлять им по своему усм<strong>от</strong>рению и в со<strong>от</strong>ветствии с законами римского права. Если<br />
мы х<strong>от</strong>им что-то делать для народа, то будем делать так, как мы х<strong>от</strong>им это делать сами;<br />
ибо ни у кого не состоим на денежном довольствии. Мы - люди и сами себе господа и,
как подданные Рима, имеем законную защиту. Для этого мы владеем таким<br />
множеством сокровищ и имущества, что сами мы при нашем богатом образе жизни не<br />
сможем истощить даже через 1000 лет. С чисто мирской точки зрения я не вижу, что мы<br />
должны перед кем-то краснеть <strong>от</strong> стыда! Перед Господом у нас теперь нет тайн.<br />
Собственно, Он - единственный, перед Кем мы должны были бы стыдиться. Перед Ним<br />
мы исправим все наши дела. И если Он будет видеть, а Он всё заранее знает, что мы<br />
честно исполняем Его Волю, то Он останется с нами не только до конца всех времён, но<br />
и вечно по ту сторону жизни.<br />
3. Посм<strong>от</strong>рите и подумайте, насколько глупо для каждого из нас спорить со слепым, если<br />
он сп<strong>от</strong>кнулся о камень на неизвестной ему дороге, упал и получил повреждение. Ах,<br />
если бы он был зрячим, то мы могли бы ему сказать: «Друг, для чего у тебя 2 глаза на<br />
голове?». Но нельзя упрекать слепого; ибо у него нет светильника жизни, для него нет<br />
Солнца. В духовном плане мы тоже были слепыми; и никто не мог поддержать нас и<br />
поставить на правильный путь! Мы часто не видели пути и падали. И мы не видели<br />
того, кто мог бы привлечь нас к постыдному для нас <strong>от</strong>чёту! Знали ли мы тогда то, что<br />
знаем сейчас? От кого мы могли что-то знать? А сейчас мы знаем и не можем<br />
действовать так, как мы действовали до сих пор.<br />
4. И дело сейчас не в том, <strong>от</strong>делаемся ли мы с честью при преобразовании института, а в<br />
том, чтобы не выглядеть перед глазами мира подозрительными обманщиками. Сейчас<br />
мы х<strong>от</strong>им раб<strong>от</strong>ать на благо людей по правде и должны суметь вызвать доверие у<br />
нек<strong>от</strong>орой части ключевых людей, чтобы они знали, что мы х<strong>от</strong>им приносить только<br />
добрые плоды.<br />
<strong>5.</strong> Если мы упраздним всё ложное, то всё у нас будет в добром порядке. Только затмение<br />
Луны и Солнца, по крайней мере, в начале, будет создавать нам проблемы! К нам тогда<br />
будет приходить масса людей, к<strong>от</strong>орые будут говорить: «Почему вы позволяете жить в<br />
нас такой гниде страха?! Грешники ли мы перед вами и богами? Почему вы не<br />
призываете нас, чтобы мы покаялись и принесли жертвы вам и богам?!» Что мы тогда<br />
будем <strong>от</strong>вечать?<br />
6. См<strong>от</strong>рите, здесь находится настоящий крючок и копьё! Трудно выбраться из этой петли<br />
вынужденной лжи к чистейшей Божественной правде! Однако по Воле Господа на<br />
наших губах никогда не должно быть вынужденной лжи! Что тогда делать?! О,<br />
история! Как говорится, мои быки крепко застряли на горе и по крутым скалам не могут<br />
втащить повозку наверх!“<br />
7. И сказал один из общества: „Спроси у Господа и Мастера всех вещей! Он, конечно,<br />
скажет тебе, в этом <strong>от</strong>ношении что-то мудрое! Иначе мы можем в течение долгих лет<br />
перебирать что-то в голове и не вынесем ничего мудрого! Сейчас мы ещё у Источника и<br />
можем иметь лучший совет. Не глупцы ли мы, если мы не зах<strong>от</strong>им в таком важном деле<br />
осведомиться у мудрейшего Автора всех вещей о том, что нам делать, чтобы выглядеть<br />
перед слепым человечеством добрыми последователями Бога на Земле?!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Роклус: „Да, ты, пожалуй, прав! В любом случае я могу это сделать для<br />
расширения своих познаний в Божественном Учении. Только мы должны сначала всё<br />
хорошо обдумать. Будет большой глупостью, если мы придём к Нему с просьбой ввести<br />
нас в Его Божественную Любовь и Мудрость. Это будет большая глупость и
невнимание к Его бесспорной Божественности!“<br />
9. И сказал другой из общества: „Да, да, ты правильно думаешь! И ты знаешь, это не<br />
принесёт нам результатов! Когда кто-то в воде зовёт на помощь, тогда мало обратить на<br />
это внимание и посм<strong>от</strong>реть, несчастный это случай или чья-то глупость привела его<br />
туда, нагл<strong>от</strong>ался он уже воды или нет, помнит ли он, что его привело в воду. Он<br />
испуганно просит о помощи. Можно ли ему помочь - это, конечно, другой вопрос и<br />
зависит только <strong>от</strong> толковости тех, кого несчастный просит о помощи. Таково моё<br />
представление!“<br />
10. И сказал Роклус: „Это - гвоздь на голову! Поэтому Мастер всех мастеров тоже спросит<br />
меня! Однако я поспешу к Нему и расскажу Ему о нашей нужде!“<br />
Глава 143<br />
1. Роклус быстро <strong>от</strong>правился ко Мне и <strong>от</strong>крыто изложил Мне, как известно, несколько<br />
сомнительную просьбу.<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил ему: „Да, да, как Я вижу, ты уже немного понимаешь, что поздно или рано<br />
на человека в любом случае обрушиваются проблемы за совершённый обман! Поэтому<br />
Я скажу вам: любой ценой - только самая полная правда; ибо правда длится дольше и<br />
никому не создаёт особых проблем!<br />
3. Правду очень ненавидят такие люди, к<strong>от</strong>орые влачат свою жизнь и добиваются<br />
уважения только обманом, поэтому боятся и преследуют её огнём и мечом! Но что даёт<br />
им их злое усердие в преследовании правды?! Правда вскоре прокладывает себе путь, а<br />
её враги, пристыжённые и презираемые, сидят в луже, из к<strong>от</strong>орой их едва ли кто-то<br />
вытащит! Сейчас ты оказался в глупом положении, из к<strong>от</strong>орого нелегко выбраться. И<br />
это для тебя хороший урок, требующий сдачи экзамена! Но, тем не менее, есть средство<br />
выдержать его с необходимой честью.<br />
4. Попытайтесь убедить народ, что боги давали вам силу, чтобы управлять затмениями, а<br />
сейчас боги прекратили существовать и управлять, что сейчас управляет один<br />
истинный и великий Бог, К<strong>от</strong>орому язычники построили под названием Неизвестного<br />
великого Бога храм. Скажите, что сейчас эт<strong>от</strong> Бог пришёл в эт<strong>от</strong> мир, и даже физически,<br />
взял вас под Свою власть и впредь будет Сам направлять движение мировых и<br />
небесных тел!<br />
<strong>5.</strong> На это люди, конечно, сделают большие глаза. Одни будут думать, что вы плохо<br />
ухаживали за своим учреждением и согрешили. Другие будут думать, что они слишком<br />
мало жертвовали. Третьи, более светло мыслящие, будут говорить: «Они очень легко<br />
возвращают это учреждение великому неизвестному Богу. Ведь они самовольно<br />
присвоили его себе, чтобы было легче держать слепой народ в узде. И богами, к<strong>от</strong>орые<br />
предоставили им такую власть, были властители Рима! Теперь пришёл истинный Бог,<br />
тайно повстречался с ними и пригрозил им, чтобы они <strong>от</strong>ложили учреждение богов и<br />
<strong>от</strong>дали его в ведение великого истинного Бога. П<strong>от</strong>ому что они никогда не управлял им<br />
<strong>от</strong> настоящего Бога во всей истине. Поскольку они сейчас стали честными и признают
это <strong>от</strong>крыто, то надо ожидать, что они ещё кое-что признают <strong>от</strong>крыто, что будет очень<br />
хорошо. А мы, вследствие этого, будем знать нек<strong>от</strong>орую правду. Должно быть, добрый<br />
ветер погнал их к этому!» Более светлые при этом будут думать и смеяться себе тайно в<br />
кулак.<br />
6. Фарисеи тоже будут тайно ликовать и говорить народу: «См<strong>от</strong>рите, что происходит с<br />
этим злым язычником благодаря могущественному пророку Самого Иеговы! Это Он<br />
вынудил их изменить <strong>от</strong>ношение к народу!»<br />
7. Тогда вы скажете: «Фарисеи правду говорят! Однако эт<strong>от</strong> могущественный пророк<br />
больше, чем просто пророк. Это – выдающийся пророк из Назарета! Иисус – Его имя;<br />
Он – сын известного пл<strong>от</strong>ника Иосифа, рождённый Марией, везде и всюду известной<br />
девы из дома Иоакима и Анны в Иерусалиме!» И это - Т<strong>от</strong>, Кто во время Пасхи в этом<br />
году с верёвкой в руке разогнал в храме всех этих гнусных менял и продавцов. Однако<br />
эт<strong>от</strong> пророк, очевидно, больше, чем просто пророк! Иоанн, всем известный Креститель<br />
в пустыне, дал о Нём настоящее свидетельство, к<strong>от</strong>орое п<strong>от</strong>ом быстро<br />
распространилось.<br />
<strong>8.</strong> И эт<strong>от</strong> Посланник Божий взял у вас присвоенную вами себе власть над Солнцем, Луной<br />
и звёздами, но доверил вам много более важное и большее учреждение. И это высокое<br />
учреждение заключается в том, что вы должны теперь раб<strong>от</strong>ать с народам совершенно<br />
серьёзно во всей истине и говорить народу, что приблизилось Царство Божие и что все<br />
те, кто поверит в имя Иисуса, будут иметь Вечную Жизнь!<br />
9. Когда вы будете так говорить, вы закроете р<strong>от</strong> фарисеям, к<strong>от</strong>орые до сих пор были<br />
вашими большими врагами. Тогда они перестанут бросать слова о вашей власти над<br />
затмениями Солнца и Луны, ибо будут знать, что вы стоите под защитой Рима!<br />
10. Надо надеяться, что Я ясно объяснил тебе это дело; и теперь ты понимаешь, что тебе<br />
больше нечего опасаться! Поскольку ты получил Мой совет, то сейчас иди к своим<br />
друзьям и попутчикам и объясни им это! – Или у тебя на заднем плане есть ещё что-то,<br />
что угнетает тебя?“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Нет, Господи и вечный Мастер, больше ничто не угнетает меня; и<br />
моё сердце наполнено радостью! Поскольку я с моим институтом теперь в<br />
безопасности, то и чёрные юбки пусть радуются погоде, к<strong>от</strong>орую мы создадим для<br />
них!“<br />
12. И Я сказал: „Очень хорошо! А теперь иди и объяви это своим друзьям и братьям,<br />
чтобы и они порадовались вместе с тобой! Но это, тем не менее, всем вам будет стоить<br />
большой заб<strong>от</strong>ы и раб<strong>от</strong>ы; можете быть в этом уверены. Где нет борьбы, там нет и<br />
победы; а где нет победы, там нет и никакой радости в победе! Поэтому со всем<br />
мужеством за дело, и победа не останется лежать при дороге! В этом Я стою как самый<br />
достоверный свидетель и самый надёжный поручитель! – Или тебе этого<br />
недостаточно?“<br />
13. И <strong>от</strong>ветил Роклус: „Кому, кто знает Тебя, о Господи, как я, может этого не хватать?! Я<br />
могу только выразить Тебе мою глубочайшую благодарность! А теперь я иду к моим<br />
попутчикам и принесу им эту благую весть“.<br />
14. С этими словами он поклонился и весело поспешил к своим попутчикам, к<strong>от</strong>орые тем<br />
временем мучились любопытством, какого вида - хорошего или плохого – будет эта
весть.<br />
Глава 144<br />
1. Как только Роклус сообщил своим попутчикам всё, что услышал <strong>от</strong> Меня, они все<br />
сильно обрадовались. И говорящий ранее один из них сказал: „Ты видишь, мой друг,<br />
как хорошо, что я дал тебе совет спросить об этом у Самого Господа, пока Он ещё здесь!<br />
Теперь мы знаем, что нам делать, чтобы не прибегать к вынужденной лжи. Теперь мы<br />
будем трудиться только с самой чистой правдой; и все, кто будет нам что-то говорить,<br />
постепенно умолкнут! О, это большой и святой совет! Да, да, кого поддерживает Сам<br />
Господь, т<strong>от</strong>, поистине, имеет поддержку и, поистине, навсегда!“<br />
2. И сказал всё ещё присутствующий среди них Рафаэль: „Да, ты, конечно, полностью<br />
прав! Эт<strong>от</strong> совет очень поддерживает вас. Но, несм<strong>от</strong>ря на это, не окажутся ли со<br />
временем в вашем институте разного рода приличествования и искушения? Всегда ли<br />
вы будете действовать, как х<strong>от</strong>ите сейчас? У вас действительно будет много друзей, но,<br />
наряду с этим, будет в тысячу раз больше врагов, к<strong>от</strong>орые будут преследовать вас и<br />
свидетельствовать пр<strong>от</strong>ив вас. Ведь и Сам Господь на этой Земле постоянно<br />
подвергается преследованиям злых и слепых людей.<br />
3. Его ненавидят все эти маги и все священники, к какому бы вероисповеданию они не<br />
принадлежали, а также большая часть храмовников в Иерусалиме. Поскольку<br />
священники всегда составляли на Земле привилегированную касту людей и всегда<br />
имели <strong>от</strong> этого большую выгоду, то их никогда невозможно полностью искоренить.<br />
Пройдёт совсем немного времени, как разного рода мошенники и бездельники<br />
подхватят и будут использовать в своих целях фрагменты этого теперь самого нового<br />
Божественного Учения, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орого в храме возникнет едва ли один тихий театр<br />
теней.<br />
4. С этим саном священников у вас всегда будет жёсткое пр<strong>от</strong>ивостояние. Они ничего не<br />
смогут сделать вам; но они будут преследовать вас на всех дорогах и тропинках, как<br />
сейчас на всех дорогах и тропинках преследуют Господа фарисеи. Только это будет для<br />
вас верным знаком того, что вы действительно в чист<strong>от</strong>е сохраняете Слово Господа. И<br />
такому свидетельству вы всегда должны радоваться.<br />
<strong>5.</strong> Никогда не бойтесь ваших преследователей; ибо вы всегда будете жить под заметной<br />
защитой Господа. А ваши пр<strong>от</strong>ивники будут очень бояться вас и поэтому будут всегда<br />
вас преследовать. Однако напрасны будут все их преследования, как напрасны сейчас,<br />
когда они изо всех сил преследуют Господа. Скоро вы пройдёте здесь маленькое<br />
испытание. Господь заранее сообщил тебе, мой Роклус, что перед утренней трапезой<br />
здесь кое-что произойдёт!<br />
6. Благодаря злому беженцу из Кесарии Филипповой, они узнали, что здесь находится<br />
пророк из Назарета и творит здесь бесчинства, и что здесь в Его распоряжении<br />
находится также верховный наместник. Поэтому второпях они придумали очень<br />
хитрый план, чтобы поймать Господа и сообщить о Нём Церению, как о подстрекателе
народа на основе фактов. План придуман очень тонко по-сатанински, так что ты<br />
удивишься этому.<br />
7. Они при Церении х<strong>от</strong>ят творить здесь злые дела; но их появление вызовет здесь<br />
большое волнение. При этом они сами войдут немного в игру, но не к убытку, а пользы<br />
ради. Поэтому всё будет принято тоже тонко. Ещё четверть часа, и история начнётся!<br />
Мы тем временем должны вести себя очень спокойно. Сам Церений ещё не имеет об<br />
этом никакого понятия, такова Воля Господа! Но история <strong>от</strong> этого станет как раз более<br />
выделяющейся. Поэтому сейчас успокойтесь!“<br />
<strong>8.</strong> Но и без этого призыва наступила тишина, чему во многом способствовал близящийся<br />
восход Солнца. Все чего-то ожидали и с нек<strong>от</strong>орой боязливостью прислушивались, что<br />
сейчас будет.<br />
Глава 145<br />
1. Вскоре сыновья Маркуса заметили корабль, так красиво лавирующий на выс<strong>от</strong>е, будто<br />
лодочный господин не знал, на верном ли месте он находится. Для этого была<br />
естественная причина; ибо со вчерашнего дня на берегу Галилейского моря очень<br />
многое сильно изменилось. Не было в море большой скалы, к<strong>от</strong>орая стояла раньше, как<br />
семафор. Как известно, негры перенесли её на место огромного дерева на змеином<br />
предгорье. Кроме того, появился великолепный новый дом, сад и прекрасная гавань с<br />
5-ю новыми кораблями, украшенными флагами. Поэтому лоцман, ведущий корабль в<br />
Кесарию Филиппову, не понимал, где он, собственно, находится, и довольно долгое<br />
время лавировал то вверх, то вниз, туда-сюда, так и не поняв, где он.<br />
2. Но сильный восточный ветер с непреодолимой силой подгонял корабль как раз к<br />
нашему берегу. В несколько мгновений проницательные сыновья старого Маркуса<br />
определили, что на борту корабля несколько фарисеев и римлян. Они тут же поспешили<br />
к Церению и сообщили ему об этом. Выслушав их, Церений тут же <strong>от</strong>командировал<br />
Юлия, чтобы т<strong>от</strong> взял всё быстрее приближающийся к берегу корабль и строго<br />
определил его классификацию. Получив задание, Юлий, как стрела, помчался с 50<br />
мужчинами с оружием на берег и ожидал корабль, к<strong>от</strong>орый не заставил себя долго<br />
ждать.<br />
3. Как только на корабле заметили римлян, тут же был выставлен белый флаг как знак<br />
того, что они - не враги, и что им можно позволить подняться на берег. Юлий, заметив<br />
на корабле двоих небезызвестных ему архи-фарисеев среди римлян, немедленно послал<br />
ко Мне и к Церению курьера с вопросом, что делать с этим прибывшими. Принять или<br />
оставить их на воде? Люди показались ему очень подозрительными. Ему казалось, что<br />
римляне на борту были закутанными фарисеями или людьми Ирода.<br />
4. И Церений кратко <strong>от</strong>ветил: „Кто бы это ни был, принять!“<br />
<strong>5.</strong> На эту команду на берег высадились Herangereisten; и Юлий осведомился об<br />
обыкновенных туристических документах, к<strong>от</strong>орые были оформлены Пилатом в<br />
Иерусалиме законным порядком. Когда эт<strong>от</strong> кор<strong>от</strong>кий акт освидетельствования
прошёл, римлянин спросил у Юлия, не задерживается ли в этой местности высокий<br />
верховный наместник. На развязный вопрос, пробудивший почтение со стороны уже<br />
совсем рассерженного Юлия, прозвучало гремящее «Да!».<br />
6. Тут воспр<strong>от</strong>ивился бывший на корабле Zenturio и очень серьёзно сказал Юлию: „По<br />
какому праву ты так <strong>от</strong>вечаешь нам?“<br />
7. И Юлий, ещё более серьёзно, чем раньше, <strong>от</strong>ветил: „Если бы у меня не было для этого<br />
причины, то я <strong>от</strong>ветил бы тебе иначе! Но твоё по-азиатски тупое лицо говорит мне, что<br />
ты - не римлянин, а что-то совсем иное! Поэтому тебя не должен удивлять мой <strong>от</strong>вет!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Zenturio: „Что я тогда такое, если не римлянин?“<br />
9. И Юлий <strong>от</strong>ветил: „Об этом мы позже поговорим! Теперь ты в моей власти и должен<br />
строго-настрого слушаться моих распоряжений! Я - Юлий, самый строгий комендант<br />
Рима в этой местности, и близкий родственник высокого верховного наместника<br />
Церения! Если бы ты был римлянином, то ты издалека узнал бы меня!<br />
10. См<strong>от</strong>ри, так мы, римляне, обычно ловим хитрых лисиц! А теперь только вперёд,<br />
лучшее для тебя ещё последует! Видишь, местность теперь немного изменилась, и<br />
кажется вам несколько чуждой. Иначе вы бы уже час назад удостоили нас своим<br />
неожиданным посещением? Однако это ничего не меняет; вопреки необычному виду<br />
этой местности, вы прибыли в нужное место!<br />
11. Видишь, как я всё заранее знаю! Да, в область Юлия не прибывают неожиданно! Вас<br />
немного стесняет, что я знаю о вашем появлении. Но для таких хитрых голов, как вы,<br />
это, вероятно, не слишком много, что вскоре вам естественно <strong>от</strong>кроется! Поэтому<br />
только вперёд, к высокому верховному наместнику!“<br />
12. Тут Zenturio, очевидно, очень встревоженный, спросил: „Что ты знаешь о нас?! Кто<br />
мог предать тебе что-то о нас?“<br />
13. И Юлий сказал: „Ни слова больше! Здесь находится высокий! Поэтому вперёд,<br />
мнимые римляне!“<br />
14. Zenturio с 8-ю подчинёнными ему военными слугами и 2-мя упитанными и<br />
архи-крепкими фарисеями направились к Церению и подали ему письмо, подписанное<br />
Иродом. В этом письме не было ничего, кроме того, что в Cölesyrien, большей части<br />
Галилеи и Самарии обнаружена очень обширная компания пр<strong>от</strong>ив римлян. Во главе её<br />
стоит главный агитатор и пользующийся дурной славой пророк Иисус из Назарета,<br />
к<strong>от</strong>орый втайне действует в союзе с ессеями, тайно совершающими непонятные для<br />
глупого народа чудеса под разным прикрытием. Это придаёт ему в глазах народа что-то<br />
вроде Божественно пророческой окраски; и он имеет дерзость предлагать себя народу<br />
как настоящий Сын Божий.<br />
1<strong>5.</strong> Ирод: «Благодаря нескольким очень созвучным сообщениям из различных<br />
местностей, известно, что эт<strong>от</strong> ужаснейший подстрекатель народа вместе с толпой<br />
своих так называемых учеников приблизился даже к наивысшим римским<br />
государственным служителям впл<strong>от</strong>ь до большой дружбы с ними. Тайные службы<br />
сообщают, что эт<strong>от</strong> гнусный хочет в определённый день всех их неожиданно убить,<br />
чтобы п<strong>от</strong>ом самому стать царём иудейским. Поскольку всё это передано мне по воле<br />
высоких богов, то я имею долг обратить твоё внимание на это и надеюсь, что ты<br />
предпримешь нужные меры! – С самой глубокой преданностью Ирод
четверовластник… теперь в Иерусалиме».<br />
16. И это ещё не все оскорбления, перечисленные в этом письме, к<strong>от</strong>орые, поистине, нет<br />
нужды называть; основной смысл и так хорошо представлен.<br />
Глава 146<br />
1. Очень внимательно и с серьёзным лицом прочитав это письмо, Церений сострадательно<br />
дружественным взглядом обратился ко Мне и сказал: „Господи, могу ли я подозревать<br />
Тебя в таких постыднейших делах?! Что Ты скажешь об этом? Ведь Ты, конечно,<br />
знаешь, что здесь написано!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Пригласи Рафаэля и Роклуса! Ведь было бы некрасиво, если бы Я<br />
разговаривал с этими посланниками князя лжи!“<br />
3. Церений тут же пригласил Рафаэля и Роклуса, к<strong>от</strong>орого посланники Ирода, знали очень<br />
хорошо; ибо они быстро <strong>от</strong>вели <strong>от</strong> него свои глаза.<br />
4. Подойдя к Церению, Рафаэль сказал: „У тебя есть ещё дубликат, якобы, письма Ирода.<br />
Прочитай его, и ты узнаешь, какие ещё по-настоящему фарисейские глупости были<br />
преподаны мне и Роклусу! После подписи Ирода, к<strong>от</strong>орой он не ставил, и даже ни слова<br />
не знает об этом самом позорном брезенте, есть ещё очень кор<strong>от</strong>кое примечание,<br />
к<strong>от</strong>орое проясняет всё положение дел. Ты тоже должен прочитать об этом. Когда<br />
прочитаешь, дай почитать и этим посланникам! А всё остальное само приложится“.<br />
<strong>5.</strong> Церений взял в свои руки эт<strong>от</strong> дубликат и быстро прочитал его, а также примечание,<br />
к<strong>от</strong>орому он не мог наудивляться; ибо оно содержало в себе как раз то, что он<br />
представлял себе. Прочитав всё, он передал его мнимому центуриону и сказал:<br />
„Прочитай его перед своими попутчиками!“<br />
6. Zenturio с заметным смущением взял это письмо Рафаэля и начал читать. При чтении<br />
примечания у него даже температура поднялась; и у всех посланников изменился цвет<br />
лица, что, естественно, не ускользнуло <strong>от</strong> проницательных глаз Церения и всех<br />
присутствующих. Когда мнимый Zenturio прочитал всё до конца, при чём так громко,<br />
что его могли слышать и попутчики, он с глубоким поклоном, не сказав ни слова,<br />
вернул письмо Церению. Он, как его попутчики, были невероятно тронуты этим<br />
явлением; и их воловья повозка стояла на эт<strong>от</strong> раз почти на скальной стене, на к<strong>от</strong>орой<br />
невозможно было обнаружить даже плохой тропинки.<br />
7. Через нек<strong>от</strong>орое время Церений прервал т<strong>от</strong>альное молчание и спросил у Zenturio: „Это<br />
Ирод советует мне использовать всё, чтобы поймать некоего пророка, не позволить ему<br />
и его ученикам вступить с вами в драку?“<br />
<strong>8.</strong> На эт<strong>от</strong> вопрос <strong>от</strong>вета не последовало.<br />
9. Тут Церений рассердился и сказал: „Отвечай! - или вы заплатите мне за это<br />
преступление самым чрезвычайным способом! От кого это письмо, кто написал его, кто<br />
посмел угощать меня такой колоссальной ложью? Кто стоит на заднем плане с таким<br />
позорным намерением и с нетерпением ожидает его исполнения?“<br />
10. На эт<strong>от</strong> энергичный вопрос все посланники почти п<strong>от</strong>еряли сознание. Они знали, что
им делать с таким непреклонным римским верховным наместником. Все дрожали <strong>от</strong><br />
панического ужаса и волновались; и об <strong>от</strong>вете не могло быть и речи.<br />
11. И сказал тут Юлий: „Высокий повелитель, а что, если мы по закону об измене накажем<br />
этих посланников и <strong>от</strong>правим их на время для сохранности в Сидон, а п<strong>от</strong>ом после<br />
указанного срока, в какой день им за измену полагается вознаграждение, выплатим его<br />
либо на кресте, либо в блоке? Эти римляне – не что иное, как шайка злейших фарисеев,<br />
к<strong>от</strong>орые за деньги пойдут на любые гнусности!“<br />
12. И сказал Церений: „Ты совершенно прав! Но поскольку здесь не только мы – господа,<br />
есть и другие, кто может высказать свои замечания, то мы послушаем и их!“<br />
Глава 147<br />
1. Тут выступил вперёд Роклус и сказал: „Высокий повелитель, позволь мне шепнуть<br />
кое-что на ухо этим чудовищам и домовым, поскольку в этом письме и мой институт<br />
очень зло атакован, с чем я, как его начальник, едва ли могу согласиться! Я хочу<br />
спросить у них, как и когда пользующийся у них дурной славой гнусный и злой пророк<br />
из Назарета занимался колдовством, обольщал и соблазнял народ, научившись этому у<br />
нас! Если они здесь на этом месте не исправят сейчас это колоссальное поношение на<br />
Бога, то я сверну им всем шеи; и Господь Бог мне в этом поможет!“<br />
2. Один из обоих фарисеев выступил вперёд и сказал: „Что мы можем, если всё дело в<br />
этом злонамеренном сочинении?! Не мы писали его и вообще никогда не писали!<br />
Посм<strong>от</strong>рите на тех, кто послал нас; мы – только курьеры и не виноваты ни в чём! Мы<br />
ожидаем только одного - <strong>от</strong>вета, к<strong>от</strong>орый мы должны доставить тем, кто нас послал<br />
сюда. И это, я думаю, должно быть смыслом разговора!“<br />
3. И сказал Роклус, побуждаемый Рафаэлем: „Хорошо! А что будет, если мы на пальцах<br />
докажем вам, что как раз вы - авторы этого гнусного письма, и что за это творчество<br />
каждый из вас персонально ожидает из большой зол<strong>от</strong>ой кассы храма возмещение до<br />
1000 Pfd. зол<strong>от</strong>а?“<br />
4. И закричали фарисеи в один голос: „Кто может обвинить нас в такой гнусности?<br />
Письмо подписано Иродом!“<br />
<strong>5.</strong> Тут Роклус пригласил Цинку и сказал: „Ты, как никто другой в мире, знаешь подпись<br />
повелителя. Скажи, его ли это подпись?“<br />
6. Цинка посм<strong>от</strong>рел на подпись и сказал: „Нет, это далеко не его подпись! Ирод,<br />
собственно, совсем не умеет писать, а читает, в крайнем случае, только по-гречески.<br />
Для подписи у него есть что-то вроде печати, к<strong>от</strong>орую он ставит под документами. И<br />
эта подпись - ложная! Я могу поклясться вам всем, чем х<strong>от</strong>ите!“<br />
7. И сказал на это Роклус: „Как сейчас чувствует себя твоя душа, мудрый, обученный<br />
Богом и вернейший фарисей <strong>от</strong> имени Моисея и Аарона? Подумай, что тебе сейчас<br />
дороже: сидеть дома на жирной трапезе или здесь под такой славной эгидой! Да, да, это<br />
не одно и то же: если человек не доволен тем, что Господь Бог даровал ему, то ему<br />
лучше смириться со своей судьбой и её коварством!
<strong>8.</strong> Да, да, проклятый пророк из Назарета совсем не нравится вам; ибо Своим святым и<br />
истинным Учением Он угрожает вам. В нём для вас находится погребённым сатир! Но<br />
так есть и вечно неизменно. И вам никогда не убить Его, ибо Он <strong>от</strong> вечности есть Самая<br />
Жизнь, К<strong>от</strong>орую невозможно убить. - Я всё сказал тебе, что скажешь ты на это?“<br />
9. Тут фарисеи как будто окаменели; и никто из этих посланников не осмеливался сказать<br />
х<strong>от</strong>ь слово.<br />
10. Через несколько мгновений Церений, тайно получивший <strong>от</strong> Меня знак, подозвал к себе<br />
обоих архи-фарисеев и сказал им: „Успокойтесь! Шторм прошёл! Это была первая фаза<br />
нашей римской серьёзности! Сейчас будет вторая дискуссионная фаза, когда я хочу<br />
слышать <strong>от</strong> вас не фикции с ложной подписью, а полную чистую правду. Из-под моей<br />
непреклонной власти вы можете освободиться только правдой, - иначе тюрьма, крест и<br />
топор! Таким определённо и непременно будет ваш жребий, - говорю вам я - верховный<br />
наместник всех азиатских провинций Рима.<br />
11. Если вы скажете правду, какая она есть и каков её смысл, то можете положиться на моё<br />
римское честное слово, что я повелю держать вас совершенно свободно. А сейчас<br />
выбирайте, чего вы х<strong>от</strong>ите! Если вы будете настаивать на своей лжи, то вы знаете из<br />
моих уст, что непременно ожидает вас. Ибо здесь в Азии я - <strong>от</strong> имени императора<br />
совершенно неограниченный повелитель; и моей команды каждый час ожидают 260<br />
000 воинов. Раньше вы не знали, а сейчас знаете, как обстоят дела. Кто может привлечь<br />
меня к <strong>от</strong>ветственности, если я повелю по своему настроению казнить мечом всех<br />
евреев?! Не хватит ли власти и силы у меня! – Кто во всей Азии может что-то затеять и<br />
не быть в течение 8-14 дней атакованным?! Горе тогда повстанцам!<br />
12. Если бы, как вы говорите, где-то тайно затевался даже самый незначительный бунт, то<br />
я бы знал об этом; и мои судебные исполнители немедленно приступили бы к<br />
действиям. Следовательно, эт<strong>от</strong> ваш донос, как и подпись Ирода, - злая ложь, к<strong>от</strong>орую<br />
вы использовали бы, если бы я был слепым, c другой целью. Надо надеяться, что вы<br />
теперь убедились в том, что где на меня сядешь, там и слезешь. Поэтому говорю вам:<br />
говорите только правду, и я ясно увижу, по какой причине я стою сейчас перед вами!<br />
Только замечу ещё: правда должна быть такой же чистой, как сейчас чистое Солнце,<br />
восходящее из-за гор по ту сторону моря. Тогда я скажу вам моё слово! Говорите!“<br />
13. Тут оба фарисея, а также мнимые римляне, к<strong>от</strong>орые наполовину были тоже фарисеями<br />
и наполовину почитателями Ирода, сделали очень разочарованные лица. Ведь человеку<br />
ничто не кажется более проклятым делом, чем <strong>от</strong>крыто признаваться в своих<br />
презренных злых намерениях. Так было сейчас и с этими фарисеями. Но что им было<br />
делать? Церений был известен своей непреклонностью, как и своей строгой<br />
справедливостью; и, значит, было очевидно, что надо исповедаться в полной правде.<br />
Глава 148<br />
1. Один фарисей питал ещё надежду и начал говорить: „Наивысший и непреклонно самый<br />
строгий господин и повелитель над всеми странами Азии и большей части Африки!
Поскольку нам ничто не остаётся, как только рассказать полную правду, то <strong>от</strong> имени<br />
всех моих попутчиков я должен <strong>от</strong>крыто признать, что письмо было чистой фикцией, и<br />
что мы из зависти преследуем пользующегося дурной славой пророка из Назарета как<br />
нашего самого большого врага. Ибо он совершает такие действия, к<strong>от</strong>орые превосходят<br />
всё, что до сих пор совершалось в наивысшем градусе. Он учит выступать пр<strong>от</strong>ив<br />
храма, и его законы направлены пр<strong>от</strong>ив нас.<br />
2. На горе Синай примерно 1000 лет назад из пламенной руки Бога Моисей получил<br />
законы и дополнительно ещё массу государственных жизненных предписаний. В<br />
первом законе сказано наиважнейшее: «Только Я – твой Господь и Бог; и ты не должен<br />
поклоняться чужим богам!» Однако пророк из Назарета утверждает, что он –<br />
истинный Сын Божий и даже Бог, как никто другой, и ссылается при этом на<br />
высказывания пророков, как будто они свидетельствуют о нём и его действиях.<br />
3. Если это оставить безнаказанным, то что тогда будет через несколько лет с доказанным<br />
Божественным учреждением в Иерусалиме! Что тогда? Как тогда мы, по закону<br />
владеющие Божьим виноградником, будем выглядеть перед Богом и перед народом? С<br />
одной стороны у нас самаритяне, саддукеи и полуязычники, с другой стороны ессеи,<br />
к<strong>от</strong>орые скоро <strong>от</strong>нимут у нас половину народа, а теперь ещё к ним присоединился<br />
Галилеянин! Это всё-таки слишком много для нас!<br />
4. На Синае под гром и молнии Иегова дал нам законы через Моисея и Аарона и сказал,<br />
что хочет войти с нами в вечный союз и что мы обязаны быть верными этому союзу. Он,<br />
Всемогущий, обещал нам большие жизненные блага, если мы останемся верными<br />
союзу и законам, и большие п<strong>от</strong>ери, если мы легкомысленно нарушим союз. Он<br />
предоставил нам также право огнём и мечом преследовать наших пр<strong>от</strong>ивников, как это<br />
делали Иосия около Иерихона, а п<strong>от</strong>ом великий царь Давид с обывателями, когда по<br />
велению Иеговы не щадили даже детей в материнском лоне.<br />
<strong>5.</strong> Если бы Иегова, вопреки Своим обещаниям и уверениям, вероятно, из-за наших<br />
прегрешений, нашего равнодушия и терпимости к нашим пр<strong>от</strong>ивникам, решил<br />
расторгнуть старый союз и покинуть нас, то Он действовал бы всё-таки несколько иным<br />
способом, как это было примерно 1000 лет назад. Тогда каждый знал бы определённо и<br />
не сомневался! Тогда не происходило бы то, что сейчас происходит. Тогда бы разные<br />
маги, совершающие чрезвычайные вещи, не посмели таким позорным образом<br />
действовать пр<strong>от</strong>ив нас и существующих уставов Божьих?!<br />
6. Пусть они лечат больных, сколько х<strong>от</strong>ят, для увеселения людей передвигают горы и<br />
совершают другие великолепные дела; но они не должны выступать пр<strong>от</strong>ив храма и его<br />
святых таинств! Они подрывают веру и доверие народа к храму, особенно Галилеянин.<br />
Они не х<strong>от</strong>ят платить храму десятину и поносят нас, как самых больших и прожжённых<br />
мошенников. Если мы такие, то пусть нам скажут об этом устами порядочного пророка<br />
Иеговы, а не галилейского волшебника, к<strong>от</strong>орый называет себя то одним из самых<br />
больших пророков, то Сыном Наивысшего. Ибо написано, что из Галилеи, как и из<br />
язычников, никогда не может восстать пророк, а тем более Сын Божий, сошедший с<br />
Небес!<br />
7. И если мы вынуждены, во-первых, по законам Божьим и, во-вторых, по самым<br />
очевидным обстоятельствам, преследовать таких опасных людей и убирать их с
дороги своими руками, имея на это Божье право, то разве мы неправильно действуем?<br />
Разве мы не правы, если мы, к сожалению, должны пользоваться нек<strong>от</strong>орыми<br />
политическими способами, чтобы уничтожить весьма опасного для нас субъекта?!<br />
Думаю, что сейчас после нашего вполне обоснованного и <strong>от</strong>крытого признания ты не<br />
будешь сомневаться в полной правде и оберегать его!“<br />
Глава 149<br />
1. И сказал Церений: „Да, пожалуй, ты прав! На эт<strong>от</strong> раз ты говорил самую полную<br />
правду, к<strong>от</strong>орая не так легко произносится устами фарисея, и по-настоящему ясно<br />
настроил мой нрав! Однако я должен сделать тебе нек<strong>от</strong>орые замечания. Во-первых,<br />
что касается опасного пророка или даже Сына Божьего, то репутация Его у вас очень<br />
оклеветана. Во-вторых, <strong>от</strong>крыто признаюсь тебе, что я очень хорошо знаю Его высокое<br />
благородство и достоинство, и могу заверить тебя, что Он – совершенно безвредный<br />
Человек, К<strong>от</strong>орый очень старается помочь человечеству и даже вам, Своим злейшим<br />
врагам, к<strong>от</strong>орыми вы, очевидно, являетесь, несм<strong>от</strong>ря на всё ваше выдающееся<br />
мошенничество, о к<strong>от</strong>ором никогда не грезили ни Моисей, ни Аарон.<br />
2. О, Он – настоящий еврей, в самом чистом и по-настоящему законном смысле! Где<br />
Моисей, и где вы с вашей новой человеческой пищей? Он не пр<strong>от</strong>ив закона и не пр<strong>от</strong>ив<br />
вас самих! Ко мне уже столько поступало жалоб и возмущений <strong>от</strong> народа на ваши<br />
гнусные действия и мошенничество, что я уже несколько раз намеревался положить<br />
конец вашей профессии вооружённой рукой. Только Он удержал меня <strong>от</strong> этого! Если<br />
бы Он, принявший мою наивысшую и полную дружбу, был вашим врагом, то Он бы<br />
был очень рад за кор<strong>от</strong>кое время уничтожить вас моей рукой и убрать с этой Земли.<br />
Только Он как раз не делает этого!<br />
3. Он сожалеет о вашем большом лицемерии и обличье, что вы сами и приняли на себя. Он<br />
х<strong>от</strong>ел бы привести вас к Истине и к единственному настоящему Богу, <strong>от</strong> К<strong>от</strong>орого вы<br />
<strong>от</strong>ворачиваетесь своими бесчисленными мирскими влечениями, и возобновить с вами<br />
старый союз. И Он совсем не хочет навредить вам. Если таково его живейшее желание и<br />
воля, то как Он может быть вашим врагом? Если бы в ваших руках были Его средства,<br />
то вы бы уже убили Его! Делал ли он что-то подобное с вами, когда в Его распоряжении<br />
в любое время 1000-кратные силы?! Что касается моей силы, то я тоже подвергал Его<br />
максимально острому экзамену, к<strong>от</strong>орый Он на славу выдержал.<br />
4. Я нашёл в Нём того человека, к<strong>от</strong>орого 30 лет назад сам укрывал <strong>от</strong> жестокого<br />
преследования старого Ирода. Он родился как раз тогда, когда мой брат Август объявил<br />
перепись населения по всей Римской Империи и в стране евреев. Он родился недалеко<br />
<strong>от</strong> Вифлеема молодой женой пл<strong>от</strong>ника Иосифа в яслях. И это рождение<br />
сопровождалось многими чудесными явлениями. Удивлённые пастухи видели<br />
большую звезду с длинным хвостом, движущуюся с Ближнего Востока, к<strong>от</strong>орая<br />
приветствовала будущего Царя Иудейского. Это явление п<strong>от</strong>ом воспевали пастухи, и<br />
вы, конечно, должны об этом немного помнить!
<strong>5.</strong> До ваших ушей это могло и не дойти, х<strong>от</strong>я ваш возраст, должно быть, уже 60 лет. Здесь<br />
стоит мой брат Корнелий, к<strong>от</strong>орый является живым свидетелем Божественности<br />
Иисуса. Тогда он руководил как раз в Вифлееме римским делом описания истории Его<br />
рождения. И я сам перед вами живой свидетель того, что эт<strong>от</strong> едва ли двух-недельный<br />
ребёнок проявлял удивительные качества. В своём благоговейном удивлении я ни на<br />
мгновение не сомневался в том, что эт<strong>от</strong> ребёнок больше, чем какой-то совершенный<br />
человек.<br />
6. И сейчас, уже в моём старческом возрасте, когда я встретил Мужа, наполненного Духом<br />
Божьим и чудодейственной Божественной силой, я легко и быстро нашёл в Нём того<br />
удивительного мальчика. И надеюсь, что вам не сложно понять, почему я склоняю<br />
перед Ним мою старую голову в глубочайшем почтении и в высочайшем чувстве<br />
любви.<br />
7. И этого Мужа вы настойчиво преследуете, х<strong>от</strong>ите навредить Ему и даже уничтожить<br />
Его?! О, неразумные и слепые глупцы! Не предсказывал ли Его пришествие Моисей, а<br />
после него почти все большие и малые пророки, к<strong>от</strong>орых ваши <strong>от</strong>цы в своей<br />
чудовищной глупости побивали камнями, как сейчас х<strong>от</strong>ите убить Его вы?! Вы со всей<br />
хитростью преследуете Того, Кто хочет и может помочь вам всем. Вы называете Его<br />
чудовищем, проклинаете Его и х<strong>от</strong>ите убить Его!<br />
<strong>8.</strong> Вы не узнали эту местность, п<strong>от</strong>ому что исчезла ранее существовавшая большая,<br />
внушающая страх скала, и эт<strong>от</strong> прежде весьма беспорядочный залив перестроился в<br />
настоящий Эдем. Кто это сделал? Я и все здесь присутствующие – свидетели тому, что<br />
здесь даже пальцем ни к чему не прикасалась какая-нибудь человеческая рука. Он был<br />
среди нас и только Своей Волей совершил такое чудо!<br />
9. Здесь на моей стороне стоит мальчик; Джозе – его имя. Он уже почти 2 года лежал в<br />
могиле; <strong>от</strong> него оставались только кости. И, тем не менее, только словом его оживил<br />
преследуемый вами Муж. И в<strong>от</strong> эт<strong>от</strong> мальчик теперь стоит перед вами!<br />
10. Здесь за столом сидят две мои дочери, к<strong>от</strong>орых меня лишили злые раб<strong>от</strong>орговцы. При<br />
переправе они упали в море во время шторма и, связанные извергами, плавали на<br />
далекой поверхности мёртвыми. Позавчера на рыбалке, в к<strong>от</strong>орой мы все участвовали,<br />
они были найдены и здесь воскрешены. И только Ему за это вся моя честь!<br />
11. Теперь я спрашиваю вас, совершал ли что-то подобное х<strong>от</strong>ь один маг, видели ли вы<br />
такие великолепные чудеса, к<strong>от</strong>орые осуществлялись бы в настоящее время! То, что я,<br />
Церений, говорю вам правдиво и горячо, могут подтвердить многие с<strong>от</strong>ни свидетелей.<br />
И вы называете Его преступником, чудовищем, преследуете Его и даже х<strong>от</strong>ите убить<br />
Его?! Каким градусом лжи и глупости надо обладать, чтобы пойти на это!“<br />
Глава 150<br />
1. И сказал фарисей: „Наивысший и справедливый повелитель! Мы – учёные по Писаниям<br />
и изучали хронику; поэтому я думаю, что мы всё-таки не так глупы!“<br />
2. И сказал Церений: „См<strong>от</strong>рите, даже это ваше замечание так же глупо, как глупо ваше
желание поймать Святого из Назарета! Ибо имей вы х<strong>от</strong>я бы частицу разума, вы бы<br />
поняли, что мы способны <strong>от</strong>личить настоящего римлянина <strong>от</strong> еврея, одетого в<br />
римскую одежду, а так же то, что за вами стоит по-настоящему прожжённый<br />
беспорядок! Вы даже не подумали, что я могу хорошо знать подпись Ирода! В вашу<br />
голову даже не пришла мысль, что я сразу разгадаю вас и ваши дурные намерения. Вы<br />
даже не подумали, насколько рискованно ваше предприятие, и подвергли опасности<br />
вашу земную жизнь, вашу самую большую святыню! Я скажу вам: поистине, даже<br />
ребёнок, воодушевлённый нек<strong>от</strong>орым природным умом, мог бы с определённостью<br />
спрогнозировать, как вам будет житься после такого вашего предприятия! Но нет! Вы,<br />
высокие учёные, не в состоянии предусм<strong>от</strong>реть это заранее!<br />
3. Знаете ли вы, что тому причиной? Я скажу вам: наслаждение. Ваш жив<strong>от</strong> ещё никогда<br />
не ощущал пуст<strong>от</strong>у; вы едва ли можете представить себе ощущение голода. Голубю<br />
никогда не приходит на ум, как становится на душе у того, кто слышит гармонию<br />
звуков хорошо настроенной лиры. Совсем слепой не имеет никакого понятия о<br />
впечатлениях, полученных созерцанием; он чувствует так, будто все люди слепые. Так<br />
же и, собственно, ещё хуже живётся слепому в духовном плане и глупому человеку в<br />
истине! Он не только считает всех людей глупыми, как и он сам, а гораздо глупее; ибо<br />
только себя он совсем не считает глупым, а считает очень мудрым. Он совсем не<br />
понимает, как это быть по-настоящему мудрым, х<strong>от</strong>я таким себя чувствует. В<strong>от</strong> почему<br />
они глупо атакуют фиктивно глупого человека, каким они себе его представляют, что<br />
вы и показали только что предо мною очень ясно и осязаемо.<br />
4. И поскольку вы так глупы, то вы едва ли поняли несказанно великие знаки этого<br />
времени. Вопреки всей вашей хвалёной учёности, у вас нет никакого чувства того, что в<br />
это время совершаются предсказания Моисея и всех других пророков, особенно, что<br />
касается прихода на Землю Мессии и Его Царства. Поэтому ваше предприятие можно<br />
объяснить только вашей большой и грубой духовной слеп<strong>от</strong>ой. Имей вы х<strong>от</strong>ь<br />
нек<strong>от</strong>орый духовный свет, вы бы понимали, что вам ничего не сделать пр<strong>от</strong>ив нашей<br />
власти и ещё меньше пр<strong>от</strong>ив власти всемогущего Духа Божьего, К<strong>от</strong>орым наполнен<br />
эт<strong>от</strong> Человек. Одно Его дыхание - и вся Земля в одно мгновение перестанет<br />
существовать!<br />
<strong>5.</strong> Поистине, скажу вам: я не боюсь и пяти с<strong>от</strong>ен тысяч таких людей, как вы, с с<strong>от</strong>ней<br />
тысяч опытных воинов. Что могут сделать мне эти тысячи воинов пр<strong>от</strong>ив всемогущей<br />
Воли этого Человека? Одна Его мысль - и их уже нет! И вы х<strong>от</strong>ите своей хитростью и<br />
государственной толковостью поймать и убить Богочеловека, и даже без какой-либо<br />
причины на это? Скажите мне <strong>от</strong>кровенно, видите ли вы сейчас свою большую и<br />
грубую глупость!“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил фарисей: „Если бы я мог <strong>от</strong>крыто говорить с тобой, то я бы сказал тебе<br />
кое-что, наивысший повелитель. В этом деле не должно быть много глаз. С тобой<br />
нельзя говорить и спорить, как это обычно происходит среди нас в храме! Если бы я мог<br />
говорить с тобой безнаказанно, то ты, вероятно, сделал бы большие глаза!“<br />
7. И сказал Церений с чем-то вроде сдержанной улыбки на лице: „Поистине, я разрешаю<br />
тебе говорить совершенно свободно; никакого наказания за твоими словами не<br />
последует!“
Глава 151<br />
1. Тут фарисей взял порядочный разгон и начал говорить следующим образом:<br />
„Наивысший повелитель! Ты много знаешь; и твой разум озаряется, как самый чистый<br />
алмаз в солнечном свете. Я тоже кое-что знаю, но по нашим обычаям я не всегда могу<br />
выносить что-то на обозрение! Где это есть, там это очевидно! Если человек по своему<br />
рождению, обычаям, законам и земным обстоятельствам принадлежит к какому-нибудь<br />
институту и вынужден поклясться жив<strong>от</strong>ом и жить под его флагом, то, вследствие<br />
этого, в духовном плане он умирает. Не сразу, конечно, но постепенно всё больше и<br />
больше!<br />
2. Когда человек перед глазами людей без различия всеми средствами земной силы<br />
вынужден делать X, тогда его мышление прекращается! Из-за каждой более светлой<br />
мысли он начинает проклинать себя и говорит: «Где ты, чистый небесный свет! Если я<br />
проклят на то, чтобы быть бесом, то я - бес! Хитрый ты или глупый, это, поистине, не<br />
зависит <strong>от</strong> тебя! Если я должен быть X, то я и есть Х; я едва ли могу изменить старые<br />
<strong>от</strong>ношения такого рода!»<br />
3. Со временем человеку в его бесовщине живётся вполне уютно; и он думает:<br />
«Поскольку ты рождён глупцом и воспитан как глупец, то оставайся тем, кто ты есть!<br />
Если у тебя хороший жив<strong>от</strong>, то это всё-таки хорошо! Ешь, пей и наслаждайся жизнью,<br />
пока можешь наилучшим образом наслаждаться!» Когда придёт твой последний день и<br />
последний час, тогда все оковы спадут; и все законы навсегда прекратят своё<br />
существование для того, кто уже не вернётся!<br />
4. Ложь и правда упадут там в дружественные руки, где полная недействительность всего<br />
бытия. Под такой надёжной охраной уже всё равно, под каким шутовским колпаком<br />
прошла твоя жизнь на этой Земле. Пока живёшь, надо заб<strong>от</strong>иться о собственном земном<br />
благе, затыкая на всё, что может <strong>от</strong>равить эту кор<strong>от</strong>кую жизнь и сделать её неприятной,<br />
нос и уши. Всё остальное - басни и химера. Кто ищет в жизни чего-то более высокого,<br />
т<strong>от</strong> обманывает себя.<br />
<strong>5.</strong> Такие представления я не могу обосновать самой природой вещей; я вижу их как<br />
последствие того, что почти каждый человек, постоянно принадлежащий к<br />
какой-нибудь мирской касте глупцов, думает, говорит и действует так, как предписано<br />
стере<strong>от</strong>ипными законами касты, и никак иначе. Я могу быть 1000 раз убеждён в том,<br />
что с Назареем всё так и есть, как ты поведал мне своими высокими устами. Но какая<br />
мне <strong>от</strong> этого польза? До тех пор, пока я - присягнувший член касты, я ничего не могу<br />
поделать. Я могу только реветь во всё горло: «Долой его! Ибо он наносит вред нашему<br />
институту, он ограничивает его доходы!»<br />
6. Втайне я иногда думаю: «Так хочет каста и сделала тебя своим инструментом! Я<br />
выезжаю и действую вслепую согласно полученным инструкциям, сверх к<strong>от</strong>орых я<br />
ничего не могу предпринимать по своим соображениям!» П<strong>от</strong>ом снова тайно<br />
представляю себе: «Если в своём преследовании мы серьёзно найдём его, то он вскоре
справится с нами; мы едва ли выйдем победителями в этой игре. А что дальше? -<br />
Начнётся новая интрига, какой она казалась нам уже 1000 раз, когда он овладеет нами!<br />
Какую цель он преследует? - Ничего иного, как основание новой и, вероятно, ещё более<br />
злой храмовой касты!»<br />
7. О, вначале всё выглядело так Божественно, если посм<strong>от</strong>реть на жизнь Авраама и его<br />
первых п<strong>от</strong>омков! Очевидно, как Божество обходилось с ними и как вело их<br />
справедливым путём, - но nota bene, мы, конечно, не принимали в этом участия! А во<br />
времена Моисея, - как тогда выглядели дети Авраама! Моисей был первым, кто<br />
серьёзно изучал древние знания Египта! Он был торжественно <strong>от</strong>крыт во все слабости<br />
египетского двора, знал слабости даже властителя этой империи и мог убрать со своего<br />
пути законных принцев фараона.<br />
<strong>8.</strong> Первый план его не удался. Он обратился в бегство и придумал другой план, чтобы,<br />
благодаря тайным доносчикам, подстрекать низкий народ пр<strong>от</strong>ив кастрированного<br />
наслаждением фараона. Когда он узнал, что народ г<strong>от</strong>ов, тогда он, имеющий большую<br />
волшебную власть, начал диктовать правителю. Имея познания о более ранних<br />
божественных состояниях древних патриархов, он представлялся своему народу как<br />
посланник Иеговы и всюду показывал народу несколько непонятные чудеса. Поэтому<br />
народ следовал за ним, как стадо баранов за вожаком.<br />
9. Он очень хорошо знал, что море два раза в день то поднимается, то опускается и задолго<br />
до исхода выследил возможное место для прохода через море. Требуется едва ли 2<br />
умеренных часа пути, как образуется широкий залив. Во время низкого стояния моря,<br />
если нет шторма, в течение одного часа пути до середины залива всегда <strong>от</strong>крывается<br />
широкая полоса твёрдой, как камень, земли, к<strong>от</strong>орая в течение трёх часов совершенно<br />
свободна <strong>от</strong> воды и может служить путешественникам как лучший переходный мост.<br />
Быстрым шагом по нему можно пройти примерно через один час и находиться на<br />
кор<strong>от</strong>кой дороге в Аравийскую пустыню. Эта кор<strong>от</strong>кая дорога тоже находится на суше;<br />
ибо море ещё на расстоянии нескольких часов и довольно глубоко распространяется по<br />
рифам и уходит едва ли через 4-6 дней.<br />
10. Моисей очень мудро всё рассчитал; ибо он, как никто другой во дворе фараона,<br />
обладал солидными знаниями территорий. Он быстрым шагом вёл массу народа по<br />
рифам Аравийской пустыни и по крутым горным местностям, о к<strong>от</strong>орых никто не знал,<br />
кроме его родителей. И наш пророк, конечно, как никто другой, мог использовать эту<br />
известную ему местность и её природные особенности.<br />
11. Однако оставим это и посм<strong>от</strong>рим немного на идущих по морю израильтян. Как мы<br />
видим, они прошли эт<strong>от</strong> путь, как на крыльях ветра. Вспыхнувший <strong>от</strong> ярости фараон<br />
приказал своей армии устремиться за израильтянами. Если бы фараон прибыл раньше,<br />
то наш Моисей не <strong>от</strong>делался бы невредимой кожей. Но медлительность фараона и<br />
разнообразные преграды задержали его армию. Моисей получил значительное<br />
превосходство и счастливо ускользнул <strong>от</strong> гонящегося за ним врага. Когда фараон,<br />
преследуя Моисея, достиг середины рифов, море, как обычно, начало быстро расти; и<br />
его волны накрыли армию фараона, где он и нашёл свой закат“.
Глава 152<br />
1. Тут Церений прервал рассказчика и сказал ему: „А ты не так глуп, как я вначале<br />
подумал! И поскольку ты, кажется, понимаешь вещи, исходя из природы, то я хочу,<br />
чтобы ты объяснил мне известное явление в ковчеге Завета, а именно идущий <strong>от</strong> него<br />
ежедневно столб дыма и ночную огненную колонну. Как на твоём естественном пути<br />
возникает такое чудо?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил фарисей несколько игриво: «Высокий повелитель! Только маленький взгляд<br />
в старое ведение войны - и знаменитый и такой сильно обожествляемый ковчег г<strong>от</strong>ов!<br />
Сам ковчег очень хорошо сконструирован и оборудован древне-египетским<br />
инструментом, порождающим электричество. За максимально сложным ковчегом<br />
находятся дымящие железные тележки. Они наполнены разными сильно курящимися и<br />
преимущественно дурно пахнущими вещами, как, например горящие перья и волосы<br />
разных жив<strong>от</strong>ных, а также людей. Их посыпают также дымящимися ингредиентами -<br />
серой и селитрой, а п<strong>от</strong>ом такую тележку поджигают. И вскоре, особенно при быстром<br />
движении тележки, всё окутывается пл<strong>от</strong>ным дымом. Когда подтягивается армия врага,<br />
путь покрывается этим дымом, как пл<strong>от</strong>ным туманом, что невыносимо для верблюдов,<br />
лошадей, слонов и быков. Тогда все эти военные быки разворачиваются и уходят, что,<br />
конечно, нежелательно для преследующего врага. Можно догадаться, что за бегущей<br />
армией часто движутся и нек<strong>от</strong>орые из описанных тележек. – Таков в верном<br />
изображении чудесный и очень святой ковчег Завета Моисея. И я могу, положа руку на<br />
сердце, сказать тебе, наивысший повелитель: SAPIENTI PAUCA (пауза)!<br />
3. И сказал Церений: „Хорошо, оставим это! А как ты объяснишь мне падение стен<br />
старого великого города Иерихона? Ковчег Завета несли вокруг стен города в<br />
сопровождении громко звучащих тромбонов, как это было принято у древних египтян в<br />
храмах. И я верю, что уже при третьем круге стены рушились, как каша. Как такое<br />
всё-таки было возможно? Звук даже миллиона тромбонов не в состоянии вызвать такое<br />
крушение! Объясни мне это твоим естественным способом!“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил фарисей с громким хох<strong>от</strong>ом: „Ну, примерно так, чтобы можно было<br />
п<strong>от</strong>рогать это руками! С самой большой определённостью расскажу тебе о том, как<br />
древние египтяне с помощью электричества разрушали и сжигали корабли врагов. В<br />
случае со стенами Иерихона мы видим, что нек<strong>от</strong>орый ящик несколько раз<br />
путешествует вокруг них; и Иосия, конечно, знал во всей правде, почему он это делал!<br />
Он, конечно, знал, как надо обращаться и действовать с этим ящиком! Я думаю снова:<br />
Sapienti pauca!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Церений: „Да, звучит неплохо! Но если ковчег – не что иное, как только<br />
электрическая машина, то он должен быть таким и сегодня!? Почему сегодня он<br />
выполняет не то же действие?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил фарисей: „Неужели тебе непонятна причина этого? Посм<strong>от</strong>ри на дом,<br />
к<strong>от</strong>орый стоит примерно 1000 лет, или на старый корабль; у ковчега примерно такой же<br />
возраст и, конечно, совсем другой вид! За 1000 лет очень заметно выветриваются даже<br />
камни; и насколько больше ветшает старая древесина и неблагородные металлы,
например, медь и железо. Даже зол<strong>от</strong>о через 1000 лет уже не так хорошо!<br />
7. Со временем повредился и старый, художественно выполненный ковчег. Он как будто<br />
изъеден здоровыми зубами времени. Кроме того, храм очень хорошо сумели ограбить<br />
вавилоняне вместе с ковчегом. И мы не знаем, как настоящий ковчег был когда-то<br />
обставлен. По форме мы изг<strong>от</strong>овили его, конечно, точно; а в<strong>от</strong> старое действие его едва<br />
ли возможно восстановить. Ибо нет необходимого внутреннего устройства; и никто, по<br />
крайней мере, у нас не может его сейчас сделать. - Думаю, наивысший повелитель, что,<br />
насколько это возможно, я ясно объяснил тебе это!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Церений: „Да, если у вас всё построено на таком тонком и благочестивом<br />
обмане, то как ты можешь оставаться с твоим совершенно здоровым представлением и<br />
знанием хорошим служителем такого ложного учреждения?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил фарисей: „Это и есть как раз ядра Сатаны! Как ещё можно стать слепым<br />
членом такой касты! Даже зрячий едва ли может взять на себя <strong>от</strong>ветственность за это<br />
зло! А если ты принимаешь в этом участие и видишь, что весь мир - сумасшедший дом,<br />
то поневоле ради сохранения жив<strong>от</strong>а и здоровой кожи играешь роль глупца!<br />
Дезертирство в нашей касте наказывается без всякого снисхождения побиванием<br />
камнями до смерти! - Думаю, что я дал тебе достаточно разумный и понятный <strong>от</strong>вет“.<br />
Глава 153<br />
1. И сказал Церений: „Из всего того, что ты сейчас рассказал мне, ясно следует, что ты, как<br />
благочестивый священник, никогда не верил в Бога. Но как можно быть строгим<br />
служителем Существа, К<strong>от</strong>орого для вас нет?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил фарисей: „Да, это очень легко объясняется ранее указанной в высшей<br />
степени убедительной и действительной причиной! Что может сделать маленький<br />
ребёнок пр<strong>от</strong>ив власти и физической силы своих родителей и часто глупейших<br />
учителей? – Он должен смириться! Или в<strong>от</strong> ещё пример. Вы, римляне, порабощаете нас<br />
своей непреодолимой властью. Кто из нас может оказать сопр<strong>от</strong>ивление вашей власти?<br />
Вместе со своими мудрыми и справедливыми законами вы возложили на нас глупый<br />
закон о строгом контроле. Что можем сделать мы, слабые, что-то иное, кроме как<br />
следить, не нарушаем ли мы ваш закон? Внешняя власть действует с непреодолимой<br />
силой; и мы должны смириться перед нею. На этой Земле нет никакой настоящей<br />
жизни.<br />
3. Ищут правду, ищут Бога. Но где и что такое правда, где и кто Бог?! Каждый народ<br />
имеет свои <strong>от</strong>веты и своего Бога, к<strong>от</strong>орые подаются ему как святая правда. Может ли их<br />
правда быть и нашей правдой? Мы смеемся над этим и не можем понять, как народ<br />
принимает такую нелогичную и глупейшую веру! Если пойти к тем народам и спросить<br />
у них, что они думают о нашей вере, если они вообще что-то знают о ней, то они не<br />
поймут нас так же, как и мы их! Всё существует только для поддержания общего<br />
порядка; но в этом нет никакой правды и ещё меньше действительно существующего<br />
где-то Божества!
4. В<strong>от</strong> Солнце - это правда и действующее Божество само для себя, а также для нас, х<strong>от</strong>я<br />
мы должны довольствоваться только его лучами. Поэтому лучше вывеска, чем какая-то<br />
настоящая жизнь, например, на этой Земле. А если Солнце не покажет здесь свой свет и<br />
не пошлёт нам своё чудесное тепло? Пока всемогущее Солнце дарит нам свой свет и<br />
тепло, живём и мы. Но Солнце всегда односторонне освещает Землю - наполовину, а на<br />
другой половине тьма.<br />
<strong>5.</strong> На небосводе сияет в большом величии настоящее светлое Солнце как совершенная<br />
правда. Земля и всё на ней - это только произведение его света, скорее желаемое, чем<br />
действительное. За кажущимся бытием всей Земли и всех вещей находится<br />
неуничтожаемая тень как полная ложь. И как раз тень, к<strong>от</strong>орую ищут и любят большей<br />
частью все туристы, чтобы <strong>от</strong>дохнуть и поспать под общей тенью Земли, и к<strong>от</strong>орую мы<br />
обычно называем ночью, остаётся для нас после дневной раб<strong>от</strong>ы и всех заб<strong>от</strong> самым<br />
большим укрепляющим и приятным освежением!<br />
6. Поэтому я думаю, что люди, если взять в нравственном <strong>от</strong>ношении, могут существовать<br />
под господством самой чистой правды так же мало, как физические существа без сна.<br />
То, что - сон для тела, то и хорошо служащая моральному человеку ложь. И тогда,<br />
конечно, не зависит <strong>от</strong> обстоятельств, какой вид должна иметь ложь! Если она даёт<br />
моральному человеку нек<strong>от</strong>орое удовлетворительное, освежающий покой и надежду, а<br />
также несколько освещаемую уверенность, то ложь хороша; и самая чистая правда<br />
может идти к ней и просить у неё хлеба.<br />
7. До тех пор, пока люди живут на Земле, так было, так есть и так будет до возможного<br />
конца всех времён. Люди будут искать правду, но будут хлебать из миски ложь. Всегда<br />
будет огромное количество глупых людей, к<strong>от</strong>орые будут обвинять других за свет<br />
правды. И чем ярче будет свет для людей на одной стороне, тем более определённой и<br />
более выраженной будет за ними тень как постоянное следствие света!<br />
<strong>8.</strong> И как свет вызывает чистую правду, так тень всегда вызывает совершенную ложь. Ибо<br />
без правды не было бы лжи, а без лжи не было бы правды. Любая правда хранит в себе<br />
способность производить ложь, как свет - способность производить тень. О том, что<br />
лучше для человека – то или другое - каждый человек не рассматривает применительно<br />
к себе, но верно и <strong>от</strong>крыто в себе утаивает! Справедливый судья направляет лжеца и<br />
мошенника по закону и живёт за счёт своего учреждения. Но где т<strong>от</strong>, кто может понятно<br />
сказать мне, что закон и есть правда? Принятые санкции здесь - совсем другие в другом<br />
месте! Где наказывается правда, а где наказывается ложь? - Я думаю, что здесь снова:<br />
Sapienti pauca!“<br />
9. С этим Церений позволил фарисею <strong>от</strong>ступить и сказал Мне: „Нет, Ты слышишь? -<br />
Что-то в этом роде ещё никогда не встречалось мне! Роклус говорит в своей чисто<br />
благоразумной сфере; но в моей внутренней части я всегда остаюсь для него мастером.<br />
А эт<strong>от</strong> фарисей настолько обставил меня, что я не в состоянии ему чем-то возразить! Я<br />
всегда представлял себе фарисеев многого глупее; но он доказал мне, что они вовсе не<br />
так глупы! - Что же теперь делать с ним?“<br />
Глава 154
1. И Я сказал: „Пусть он сейчас объяснит тебе Мои чудеса; и ты убедишься, что он<br />
объяснит их тебе так же естественно, как объяснил чудеса Моисея! А п<strong>от</strong>ом мы<br />
покажем ему, в каком большом заблуждении он находится. Позови его обратно и<br />
сделай это!“<br />
2. Церений быстро сделал то, что Я ему посоветовал; и вновь появилось общество<br />
фарисеев, глубоко склонившись <strong>от</strong> почтения перед верховным наместником. Ведущий<br />
фарисей снова взял слово и спросил в этом согнутом состоянии, что теперь им ожидать<br />
по его высокой воле.<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Церений: „Ничего иного, как дальнейшее исследование Божественных дел,<br />
человеческой веры, пророчеств и часто мнимых чуд<strong>от</strong>ворных способностей, о чём я<br />
хочу иметь большую ясность. Мне, так или иначе, нужна ясность!<br />
4. Ты только что очень ясно и понятно объяснил мне историю с Моисеем и с древними<br />
чудесами. И сейчас, по твоему заявлению, я могу представить себе более чем верно<br />
какие-то другие чудесные явления. Естественно, что это должно строго оставаться<br />
между нами! См<strong>от</strong>ри, вопреки твоему заявлению, это лежит на мне тяжёлой заб<strong>от</strong>ой и<br />
<strong>от</strong>ветственностью! То, что я видел здесь своими собственными глазами и слышал<br />
собственными ушами, поистине, чудесно. И здесь стоят тому свидетели почти со всех<br />
местностей: язычники и евреи, ессеи, царь Скифии Кваран со своей свитой, даже персы,<br />
многие громкие авторитеты первой степени мудрости, какими только представлена в<br />
это время мудрость.<br />
<strong>5.</strong> Посм<strong>от</strong>ри только на эту великолепную баню, на это внутреннее, изысканное и<br />
бесценное учреждение, на сад с его далеко пр<strong>от</strong>янувшейся защитной стеной! Посм<strong>от</strong>ри<br />
на великолепные плоды в саду самых благородных видов! Всё изобилует роскошью и<br />
полностью созревшими плодами. Посм<strong>от</strong>ри на великолепные источники воды, каких<br />
нигде не найдёшь! Поверни свои глаза на море! Посм<strong>от</strong>ри на гавань и на глубокое дно<br />
озера с весьма крепкой защитной стеной, на 5 великолепных кораблей! Взгляни туда,<br />
где прежде стояла большая, по признанию шкиперов, очень опасная скала! Видишь, <strong>от</strong><br />
неё впл<strong>от</strong>ь до самой глубины нет и следа!<br />
6. Посм<strong>от</strong>ри в морскую даль в местность Гениссаретского озера! Там около 4-х недель<br />
назад стояла страшно высокая скала, вертикальные стены к<strong>от</strong>орой никогда ранее не<br />
уходили так глубоко в воду. Проходили тысячелетия; и зуб времени не выровнял её<br />
гранитные массы. Но примерно 4 недели назад там проходил преследуемый вами<br />
пророк из Назарета и вместе с множеством других чудес совершил и это чудо. Он<br />
оформил эту скалу так мягко и полого, что на неё теперь могут легко и безопасно со<br />
всех сторон подниматься даже дети.<br />
7. Кто не знал эту нездоровую местность на озере Геннисаретском? Все страдали там <strong>от</strong><br />
повышенной температуры, особенно иностранцы, к<strong>от</strong>орые нередко в течение долгих<br />
лет хворали, пока привыкали к климату этой местности, прежде чем продолжить<br />
путешествие. Даже наши крепкие на вид и здоровые солдаты часто там смертельно<br />
заболевали и наполняли больницы. Проходя там, пророк из Назарета благословил эту<br />
местность; и теперь она – одна из самых здоровых во всей Галилее; и все больные в т<strong>от</strong><br />
же момент выздоровели.<br />
<strong>8.</strong> Да, это факты, к<strong>от</strong>орые происходили перед нашими глазами. А нас никто, поистине, не
может обвинить в том, будто мы легковерные люди, к<strong>от</strong>орых может поразить своими<br />
чудесами любой фокусник из Египта, Индии или Персии и принять их за чистую<br />
монету. Я признаю, что все вещи, имеющие <strong>от</strong>ношение к Моисею, можно объяснить<br />
естественным способом. Ибо, во-первых, если рассматривать их в твоём свете, они<br />
несут довольно сильный <strong>от</strong>печаток естественности. А во-вторых, кроме малопонятных<br />
книг, вышедших из его руки, у нас нет никаких свидетелей, к<strong>от</strong>орые могли бы дать нам<br />
об этом лучшие данные. Греческие летописцы очень мало или совсем ничего не знают<br />
об этом.<br />
9. Пусть будет так, как есть. Оставим далёкое прошлое и займёмся нынешними весьма<br />
удивительными чудесами! Как ты объяснишь мне все эти новые чудеса? Поистине, я<br />
по-царски вознагражу тебя и <strong>от</strong>личу, если ты поможешь мне тем же самым способом<br />
выйти из моей divinativen мечты. Я даже обещаю тебе моё деятельное содействие в<br />
преследовании и уничтожении твоего пользующегося дурной славой пророка!“<br />
Глава 155<br />
1. И спросил фарисей: „Когда эт<strong>от</strong> Назарей был здесь, как долго он находился в этом<br />
месте, как давно это было?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил стоящий за Церением старый Маркус: „Эт<strong>от</strong> Божественный Человек раньше<br />
никогда не был в этой местности. Примерно 8 дней назад Он приходил сюда со Своими<br />
учениками и принёс не что иное, как только Свою всемогущую Волю; и Его ученики,<br />
как ягнята, ходили за Ним.<br />
3. Первое чудо, к<strong>от</strong>орое Он совершил, было тогда, когда Он повелел мне наполнить<br />
водой всё множество моих винных мехов, что я и сделал с помощью моих детей. И<br />
см<strong>от</strong>ри, едва мехи были наполнены, как вода, набранная из этого озера, превратилась в<br />
превосходнейшее вино! Здесь как раз ещё полный бокал этого чудесного вина!<br />
Попробуй его и оцени!“<br />
4. Фарисей взял бокал, почти до дна осушил его и сказал: „Поистине, я ещё никогда не<br />
чувствовал на моём языке столь чудесного вина! Насколько можно верить твоим<br />
словам, старый воин?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Маркус: «Кто хорошо знает меня, т<strong>от</strong> знает также, что мой язык ещё никогда<br />
не загрязняла ложь. А кто спрашивает, вера того - ещё не так сильна. Для того чтобы это<br />
дело немного приблизить к тебе и перевести удар твоего пёстрого природного разума, я<br />
прошу тебя пойти со мной на озеро с этим пустым кувшином и самому наполнить его<br />
водой. А я постою у тебя за спиной для того, чтобы находящийся ещё среди нас Пророк<br />
тут же только Своей Волей превратил эту воду в вино! А если ты думаешь, что эт<strong>от</strong><br />
кувшин специально подг<strong>от</strong>овлен для этого, то возьми один из своих сосудов, иди на<br />
озеро и зачерпни воду в любом месте. И как только сосуд наполнится, вода в одно<br />
мгновение превратится в вино; и ты можешь попробовать его! Если я лгу, то эт<strong>от</strong> новый<br />
дом вместе с садом и со всеми моими большими сокровищами будет твоей<br />
собственностью!“
6. Тут фарисей вытянул из своего мешка зол<strong>от</strong>ой бокал и сказал: „Посм<strong>от</strong>рим. Если<br />
морская вода станет таким вином, то эт<strong>от</strong> ценный бокал будет твоим!“<br />
7. С этими словами фарисей вместе со своими попутчиками поспешил на озеро и<br />
зачерпнул воду; и вода в бокале стала вином.<br />
<strong>8.</strong> Как только он и все его попутчики убедились в большой и чудесной правде, они, весьма<br />
удивлённые, поспешили к старому Маркусу. И сказал ему фарисей: «Возьми бокал; ты<br />
выиграл спор! Да, тут, поистине, мой разум буксует! Что мне сказать на это? Это дело<br />
не объяснить с помощью естественных вещей! Очень странно: не только вкус, но и дух<br />
вина здесь в достаточной мере, так что мы почти пьяны! Тут, поистине, ничего другого<br />
не может действовать, кроме воли Назарея. И это служит нам доказательством того, что<br />
и все другие его чудеса совершались тем же способом!<br />
9. Если взять во внимание постоянную естественность чудесных явлений на этой Земле,<br />
кроме персидских фиглярств, к<strong>от</strong>орые всегда окутаны большой мистикой, то я никогда<br />
в своей жизни не имел перед лицом ничего подобного. То, что мы, несомненно,<br />
испытали, становится даже порядком неправдоподобным.<br />
10. Однако какая нам польза <strong>от</strong> этого, если не можем знать причину этого явления? Да,<br />
наивысший повелитель, при такого рода явлениях, к<strong>от</strong>орые без сомнения таковы,<br />
прекращается всякое естественное объяснение! Ибо это, поистине, - чудо! О, ничего<br />
невозможно объяснить когда-нибудь нашими естественными понятиями, тем более<br />
С<strong>от</strong>ворение мира. Следовательно, всё Творение - это не что иное, как фиксируемая<br />
Воля Божественной стихийной силы и прабытия всего бытия“.<br />
Глава 156<br />
1. И сказал Церений: «Очень хорошо! Я тоже удовлетворён вами, и мы пока оставим это.<br />
А сейчас другой вопрос. Поскольку эти произведения и чистейшие чудеса описаны<br />
Моисеем и многими другими пророками, то как быть с Пророком, К<strong>от</strong>орый сейчас<br />
совершает перед нами такие неслыханные чудеса? Мне, по крайней мере, не<br />
приходилось видеть какие-то со<strong>от</strong>ветствующие подобному виду чудесные действия!<br />
Нельзя, конечно, <strong>от</strong>рицать, что при этом использовалось нечто естественное. Но здесь в<br />
целом великое чудо, к<strong>от</strong>орое можно совершить только всемогущей Волей Бога,<br />
К<strong>от</strong>орая обнаруживает себя через Человека как Дух Божий. Таково моё мнение. – А что<br />
думаешь ты?“<br />
2. И сказал фарисей: „Ну, если вещи ведут себя таким образом, то, по моим сведениям,<br />
мало что можно возразить пр<strong>от</strong>ив твоего высокого мнения. Только одно сложно понять<br />
или совсем не понять: почему же Бог, если Он есть, надолго оставляет человечество, а<br />
п<strong>от</strong>ом, наконец, вновь пробуждает пророка, к<strong>от</strong>орый должен сделать совсем ослепшее<br />
человечество снова немного видящим, при этом даже жертвой освобождённых диких<br />
страстей дегенерировавшего человечества. Бог даёт пророку безошибочные<br />
чудодейственные силы, в к<strong>от</strong>орых я уже не могу сомневаться; а п<strong>от</strong>ом пророк обычно<br />
<strong>от</strong>даётся под власть кулака людей. Почти все наибольшие известные мне пророки ушли
из земной жизни насильственной смертью. Почему их всё-таки не защитил всемогущий<br />
Божий Дух?<br />
3. Вместе с тем я не хочу упрекать Божество и говорить: «Не мудро позволять, чтобы<br />
люди, наполненные Духом Божьим, погибали на Земле!» Значит, их пробуждение - не<br />
лучший ход перед лицом всегда эгоистичного человечества. Максимально странно, что<br />
человека, к<strong>от</strong>орый может волей своей передвигать горы, люди вскоре сковывают и<br />
бросают в темницу, а через несколько дней или недель убивают самым возмутительным<br />
способом. Вследствие этого, его почитатели и глубокие приверженцы теряют мужество<br />
и снова поворачиваются к своей старой, но надёжной по земным представлениям<br />
глупости.<br />
4. Некий Иоанн, воодушевлённый Богом, показывал, поистине, великие знамения и<br />
творил чудеса в пустыне на Иордане! Ирод приказал арестовать его; и вскоре его тайно<br />
и гнусным образом обезглавили в темнице. У него была уже масса учеников; и многие<br />
тысячи крестились у него на Иордане и слушали его чистое учение. К нему приходили<br />
почти со всей Галилеи и Иудеи. Но когда его многочисленные приверженцы узнали, что<br />
произошло с их мастером, тогда они испугались и не х<strong>от</strong>ели, чтобы другие знали, что<br />
они крестились у <strong>Иоанна</strong>. Ибо они боялись разделить печальную судьбу своего мастера.<br />
И это то, что я с моим разумом, к<strong>от</strong>орый никогда до сих пор не был забит, нахожу<br />
несколько непоследовательным. Тут, по нашим понятиям, очень мало проглядывает<br />
воля на благо человечества.<br />
<strong>5.</strong> Под невидимым господством слепой судьбы язычников можно подумать, что им<br />
живётся даже очень хорошо; но очень сложно жить под господством всемудрейшего,<br />
вседобрейшего, справедливейшего и всемогущего Бога! В<strong>от</strong> почему я <strong>от</strong>ошёл <strong>от</strong> веры в<br />
Бога. Настоящий пророк должен до своего конца обладать непобеждаемыми<br />
способностями, пр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орых не состоятельны никакие земные власти и силы. Тогда<br />
в них можно было бы узнать и сохранить верный Божественный элемент. А если<br />
большие и малые пророки имеют такой дурной конец на Земле, то их подозревают, а<br />
было ли в них что-то Божественное. Даже Моисей не мог вступить в землю<br />
обетованную; а архангел Михаил должен был целых 3 дня бор<strong>от</strong>ься с Сатаной за своё<br />
тело и удерживать его без победы. Да, к чему всё это? Почему злой принцип на этой<br />
Земле должен всегда одерживать победу над добрым принципом?<br />
6. И мы с уверенностью говорим: всё человечество, или весь мир, лежит во зле и злится.<br />
Поэтому мы производим исследования, и причину нашли приблизительно в том, что я<br />
только что объявил! Если мы, люди, не можем действовать так, как х<strong>от</strong>им, то мы не<br />
можем улучшить ни себя, ни других. Мирские власти всюду ставят нам барьеры и<br />
всюду говорят: «Только досюда и ни на ширину ладони дальше!» Поэтому мы не<br />
можем ни производить исследования, ни размышлять. Железный закон принуждает все<br />
головы сидеть под шляпой. Кто решится двинуться, т<strong>от</strong> п<strong>от</strong>ерян для мира. И что он<br />
может в таком положении выиграть для мира иного? Да, в этом мы уверены больше,<br />
чем в том, что произойдёт с людьми после нас через 100 лет!<br />
7. Только верные пророки могли бы устранить это зло. Перед глазами людей была бы,<br />
вследствие этого, непобеждаемая Божественная сила и власть; тогда люди сохранили<br />
бы истинную веру и были бы порядочными, добрыми людьми. Время <strong>от</strong> времени там и
сям, когда уже люди опустились до фауны, пробуждаются пророки, к<strong>от</strong>орые нек<strong>от</strong>орое<br />
время проповедуют мудрое учение и воздействуют на людей разной удивительной<br />
чудодейственной силой ради свидетельства своей Божественности. - Но как долго это<br />
продолжается?<br />
<strong>8.</strong> Поскольку люди страстно х<strong>от</strong>ят знать Бога и истину, то будут существовать и старые<br />
оракулы, и эгоистичные священники, к<strong>от</strong>орые опасаются п<strong>от</strong>ерять свои большие<br />
доходы и почитание народа, боятся разоблачения своих лживых дел. Поэтому они<br />
свирепеют и начинают преследовать пророка. Нек<strong>от</strong>орое время они ничего не могут<br />
сделать с ним; ибо он данной ему Божественной силой <strong>от</strong>тесняет их.<br />
9. Но через несколько лет, когда он уже много тысяч человек сделал видящими, его<br />
Божественная сила уходит; и он становится добычей самой пошлой человеческой<br />
мести! Тогда обращённые им люди дрожат <strong>от</strong> страха и не знают, куда им деваться.<br />
Страх, ужас и сомнение охватывают учеников, если их немного. А если их целая армия,<br />
то начинается обычно жестокая религиозная война или война мнений, к<strong>от</strong>орая не имеет<br />
конца, пока одна партия не истощит другую.<br />
10. И я спрашиваю теперь: может ли опытный и благоразумно мыслящий человек, глядя<br />
на такие дела, прийти к живой вере в Бога?! Не скажет ли он: «См<strong>от</strong>рите, в<strong>от</strong> громкое<br />
творение рук человеческих?!» А Бог, по слову Писаний, - вечно далёкий и совсем не<br />
ближний! – Прав я или нет?“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Церений: „Твоё мнение и то, как ты обычно думаешь, может иметь что-то<br />
только для тебя - и только для твоих земных общественных <strong>от</strong>ношений. Однако нам<br />
немного глубже торжественно <strong>от</strong>крыты планы Бога <strong>от</strong>носительно человечества этой<br />
Земли; и мы больше знаем о Боге. Почему? - Я ничего другого не могу сказать тебе,<br />
кроме того, что твоё мнение в основе своей ошибочное. Но я надеюсь, что ты ещё<br />
придёшь к другому мнению. А сейчас снова иди к своим попутчикам и находись там,<br />
пока не позову! Осм<strong>от</strong>ри чудеса, поразмышляй над ними; и тогда тебе станет яснее, как<br />
глуп ты был в преследовании великого Учителя из Назарета!“<br />
12. Фарисеи глубоко поклонились и п<strong>от</strong>янулись к новому дому Маркуса, чтобы хорошо<br />
осм<strong>от</strong>реть его. По Моему знаку Маркус проводил их в свой новый чудесный дом, п<strong>от</strong>ом<br />
в сад, а п<strong>от</strong>ом на море, чтобы всё показать им и объяснить.<br />
Глава 157<br />
1. И вновь Церений сказал Мне: „Господи, из Твоих Божественных уст я знаю теперь,<br />
почему всё так на свете происходит, знаю теперь Твои мудрейшие планы <strong>от</strong>носительно<br />
воспитания людей во все времена и на всех территориях этой Земли. Но, наряду с этим,<br />
я должен <strong>от</strong>крыто признаться, что эт<strong>от</strong> фарисей, если рассматривать его по-земному,<br />
имеет, в принципе, правильные представления об этом мире. Это, поистине, <strong>от</strong> альфы<br />
до омеги не мир любви и правды, а злой мир, полный ненависти, лжи и<br />
неправомочности! Конечно, он мог бы быть другим! Но в нём ничего не меняется;<br />
Земля проклята на то, чтобы оставаться домом горя; и люди должны изнемогать на ней!
Но ведь могло бы быть по-другому!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, да, это могло бы быть по-другому, как и на бесчисленно многих<br />
других мировых телах. Но тогда эта Земля не была бы выбрана для воспитания тех<br />
людей, к<strong>от</strong>орые определены и призваны стать Моими детьми!<br />
3. Может ли могущественная Любовь, как таковая, когда-нибудь полностью поселиться<br />
среди людей, к<strong>от</strong>орые сами являются исключительно любовью?! Какой камень<br />
преткновения уже с рождения нужен людям, наделённым любовью, для упражнения в<br />
терпении, послушании и мягкости?!<br />
4. Если бы Я поставил каждого человека в такую природу, чтобы он уже <strong>от</strong> рождения без<br />
всякого содействия, без жизненных испытаний и самопродвижения достигал<br />
наивысшего завершения, то что бы он делал?!<br />
<strong>5.</strong> Для какой деятельности можно было бы использовать тогда таких духов? Я скажу тебе:<br />
тогда деревья, леса и горы были бы много предпочтительнее для свободной<br />
инициативной жизни, чем завершённые <strong>от</strong> рождения люди!<br />
6. Человек, к<strong>от</strong>орый был бы полностью физически всем удовлетворён - перед ним всегда<br />
стоял бы стол, накрытый превосходными блюдами и напитками; он никогда не знал бы,<br />
что такое голод и жажда; он имел бы прекраснейший жилой дом; он был бы полностью<br />
завершён в духовном плане и мог бы всем наслаждаться и всюду со всеми<br />
договариваться, не зная никаких неприятностей, - едва ли х<strong>от</strong>ь на мгновение покинул<br />
своё место <strong>от</strong>дыха!<br />
7. Я скажу тебе: такому человеку были бы так же безразличны Мои великие чудеса, как<br />
снег, к<strong>от</strong>орый во времена Адама покрывал горы одеждой вечной невинности! Или ты<br />
думаешь, что Моё бесконечное, вечно полное завершение жизни принесло и Мне<br />
какую-то пользу и блаженство? Поистине, нет!<br />
<strong>8.</strong> Моё собственное наивысшее блаженство заключается в том, чтобы видеть, как растёт и<br />
развивается бесчисленное множество Моих завершённых детей, как Мои дети во всё<br />
возрастающей деятельности движутся в распознавании всех вещей и в<br />
самосовершенствовании. Ваша радость по поводу с трудом достигнутой превосходной<br />
способности - это всегда и Моя радость. И Моё бесконечное совершенство только тогда<br />
приобретает бесценное значение, когда к нему всё больше и больше стремится Моё ещё<br />
несовершеннолетнее дитя. Ты понимаешь, о чём Я хочу сказать тебе?!<br />
9. Не думаешь ли ты, что Мне достаточно какого-то одного мира и какого-то живущего на<br />
нём существа? Всё это уже <strong>от</strong> вечности было Моей п<strong>от</strong>ребностью, без к<strong>от</strong>орой<br />
никогда не была бы с<strong>от</strong>ворена Земля и все живые на ней разные существа.<br />
10. И как это есть, так и должно оставаться! Я пришёл не для того, чтобы дать вам мир и<br />
мёртвый покой; Я пришёл с мечом, чтобы начать борьбу за более высокую<br />
деятельность на Земле. Ибо только энергия верной и живой любви способна сражаться<br />
с ненавистью; и мёртвый покой должен бежать <strong>от</strong> неё. Нужда, к<strong>от</strong>орая постоянно<br />
сопровождает человечество, приводит его в действие; и люди со временем становятся<br />
более терпеливыми, послушными Моей Воле и более мягкими. Если бы не было лжи с<br />
её горькими последствиями, то какую цену имела бы для тебя правда?! Кто зажигает<br />
днём свет, кто обращает внимание на ценность горящего масляного светильника при<br />
солнечном свете?!“
Глава 158<br />
1. Господь: „ Следовательно, всё, что однажды допущено, должно существовать как клин<br />
инстинкта ради лучшего для людей. Любая жизнь предполагает труд и имеет для этого<br />
поводы и рычаги, к<strong>от</strong>орые всегда должны полностью со<strong>от</strong>ветствовать манере<br />
деятельности.<br />
2. Значит, всё, что называется морально пр<strong>от</strong>ивозаконным, а так же злом, надо<br />
рассматривать только в качестве допущенного рычажного механизма. Поэтому сказано,<br />
что для чистого всё чисто и хорошо. Если кто-то слаб и не чист, то ему ещё нужны<br />
нек<strong>от</strong>орые рычаги для деятельности.<br />
3. Когда дети Авраама во времена Моисея, Аарона, Иосии и первых судей имели видимое<br />
руководство Богом и неограниченную мудрость и при этом радовались большому<br />
земному благосостоянию, они стали ленивы, как полипы и устрицы на морском дне.<br />
Через уста пророков они получали <strong>от</strong> Меня благословения на деятельность и<br />
бодрствование. Но они <strong>от</strong>вечали: «Мы в своём поведении не совершаем прегрешений,<br />
к<strong>от</strong>орые истребили бы из нас то, что приносит пользу. А если мы ничего такого не<br />
делаем, то мы и не грешим и выглядим пред Тобою, о Господи, как свободные <strong>от</strong><br />
прегрешений!» - Так они всё больше и больше философствовали, пребывая в<br />
инертности. Последствием этого стала всё возрастающая нужда, а со временем<br />
физическая и, наконец, нравственная слабость.<br />
4. В таком состоянии они снова обращались ко Мне и обещали, что будут действовать и<br />
жить верным укладом жизни. Нек<strong>от</strong>орое время им это действительно удавалось; и они<br />
продвигались вперед. А когда, как плод деятельности, приходило благословлённое<br />
благосостояние, тогда снова начинался старый танец инертности. Разбогатев, они<br />
х<strong>от</strong>ели жить в полном блеске и п<strong>от</strong>ребовали земного царя как представителя<br />
материального богатства и благосостояния.<br />
<strong>5.</strong> И им был дан царь и помазан. Но и договор между царём и народом не остался при<br />
дороге. Таким образом пришло зло, к<strong>от</strong>орое требовал и получил народ. И это снова – не<br />
что иное, как мучительный для народа рычаг для новой и более повышенной<br />
вынужденной деятельности.<br />
6. Вскоре после этого царь вместе с народом начал разрушаться в летаргии; и возникла<br />
необходимость немедленно возбудить внешних и очень угрожающе выглядящих врагов<br />
и обывателей. Так в стране Моего народа начались войны и разные сопровождающие их<br />
нужды, что вновь побуждало народ к деятельности.<br />
7. Из-за большой нужды и притеснений народ снова нашёл путь ко Мне и в едва ли<br />
мыслимой мере снова получил милость, мудрость и достиг благосостояния. Однако ко<br />
времени правления Соломона деятельность его снова сильно ослабилась; и империя<br />
среди первых п<strong>от</strong>омков Соломона снова превратилась прямо-таки в обломки. Так эт<strong>от</strong><br />
народ должен был всегда притесняться разными бедствиями и нуждой, чтобы<br />
побуждать его к нек<strong>от</strong>орой деятельности.
<strong>8.</strong> И сейчас он уже глубоко опустился до состояния фауны, особенно священники и<br />
учителя. И Я Сам пришёл сейчас во пл<strong>от</strong>и, чтобы для самой ленивой части народа<br />
приг<strong>от</strong>овить самое большое смущение и замешательство. Поэтому они стремятся<br />
поймать и убить Меня, ибо боятся из-за Меня п<strong>от</strong>ерять свой ленивый хлеб. Но их<br />
заб<strong>от</strong>ы, естественно, - напрасны.<br />
9. Зародыш инертности уже слишком сильно укоренился в них. Поэтому надо забрать у<br />
них это чувство инертности. Они должны или всеми ветрами рассеяться и вести<br />
кочевую жизнь, или вступить со Мной в новый – деятельный - жизненный союз, в<br />
к<strong>от</strong>ором никто не сможет сложить свои руки на своих ленивых коленях, чтобы жить.<br />
10. Кто не сделает этого, т<strong>от</strong> будет голодать и жаждать и станет самым бесполезным,<br />
полным грязи оборванцем, к<strong>от</strong>орому будут жестокосердно кричать: «Кто не раб<strong>от</strong>ает,<br />
т<strong>от</strong> не есть!» Только трудящийся достоин пропитания.<br />
11. О, тогда каждый постарается, как только может, трудиться! А если кто-то останется,<br />
тем не менее, ленивым, то трудящийся для примера многим другим тут же покажет ему<br />
прут воспитания.<br />
12. И Я скажу тебе: любой прежде ленивый и изнеженный народ должен трудиться. Ибо<br />
каждый человек, достойный постоянного прута воспитания, навсегда теряет своё имя в<br />
Книге жизни, теряет своё величие, власть и уважение! И это заставляет людей всё<br />
больше и больше задумываться и начинать действовать, что хорошо. – Всё ли ты<br />
понял?“<br />
Глава 159<br />
1. И сказал Церений: „Конечно, Господь и вечный Мастер! Но здесь напрашивается ещё<br />
вопрос. Хорошо, когда люди по-настоящему трудолюбивы и могут удовлетворить 1000<br />
своих жизненных п<strong>от</strong>ребностей. Однако, вследствие этого, они легко переходят с<br />
духовного пути на путь мирского материализма; и тогда уже нечего говорить о<br />
возрождении духа.<br />
2. В то же время из Твоих наставлений следует, что как раз не надо беспокоиться о земной<br />
жизни, как язычники, а искать, прежде всего, Царства Божьего и Его справедливости; и<br />
всё остальное приложится.<br />
3. Как это Твоё наставление связано с тем, что все люди должны трудиться и действовать?<br />
См<strong>от</strong>ри, Господи, у меня это как-то не уживается под одной крышей! Поэтому было бы<br />
хорошо, о Господи, если бы Ты объяснил это немного понятнее“.<br />
4. И Я сказал: „У нас есть ещё 1,5 часа времени; и Я смогу <strong>от</strong>ветить на твой вопрос.<br />
Однако заметь, что Я буду объяснять тебе это в образах!<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, 2 человека пришли к мастеру, занимающемуся весьма полезным и прекрасным<br />
искусством! Один х<strong>от</strong>ел освоить это искусство, чтобы п<strong>от</strong>ом зарабатывать себе на хлеб.<br />
Он очень усердно учился и получил всё, что требовалось в освоении этого искусства. И<br />
он чрезмерно радовался, когда, наконец, получил <strong>от</strong> мастера свидетельство, в к<strong>от</strong>ором<br />
было написано, что он полностью владеет искусством, и что теперь он сам - мастер.
Только в этом искусстве оставались ещё нек<strong>от</strong>орые тайны, о к<strong>от</strong>орых он ничего не знал.<br />
Но это мало огорчало его; ибо теперь у него было свидетельство, благодаря к<strong>от</strong>орому,<br />
он мог без больших заб<strong>от</strong> зарабатывать себе на хлеб.<br />
6. У другого человека был совсем другой повод, чтобы обратиться к мастеру. Поэтому<br />
он повлёк за собой и совсем другие действия. Он х<strong>от</strong>ел освоить это искусство не ради<br />
хлеба, о к<strong>от</strong>ором он вовсе не думал, а ради самого искусства. Всё его усердное<br />
стремление было направлено только на то, чтобы проникнуть во все тайны изучаемого<br />
искусства.<br />
7. Мастер, увидев, что эт<strong>от</strong> ученик трудится не ради хлеба, а исключительно из желания<br />
постичь Божественное искусство, очень радовался ученику, взял на себя все заб<strong>от</strong>ы о<br />
нём и основательно вводил его во все тайны искусства. Последствием такого обучения<br />
стало то, что эт<strong>от</strong> человек стал законченным мастером и создал такое непревзойдённое<br />
художественное произведение, что похвалы в его адрес дошли до ушей царя. Царь<br />
пригласил к себе художника, чтобы т<strong>от</strong> показал ему художественное произведение.<br />
Художник сделал это, но не ради прибыли, а только ради того, чтобы доставить царю<br />
большую радость.<br />
<strong>8.</strong> Когда царь увидел это великое художественное произведение и убедился в его высоких<br />
достоинствах, он сказал: «Чего ты хочешь, великий мастер, что я могу сделать для тебя?<br />
Требуй зарплату; и ты получишь её. Только ты должен стать фаворитом моего двора и<br />
здесь заниматься своим искусством!»<br />
9. Глубоко тронутый милостью царя, художник сказал: «Наивысший господин, самый<br />
мудрый властитель и повелитель! Твоя милость и твоё удовлетворение моим<br />
произведением для меня - уже наивысшая зарплата! Ибо не из какого-то корыстолюбия<br />
или ежедневного хлеба, а исключительно из чистой любви к этому искусству ради души<br />
своей я освоил его. И сейчас я имею наивысшую радость и наивысшее вознаграждение,<br />
что оно нашло такое признание перед глазами самого мудрого царя».<br />
10. И как ты думаешь, что сделал ещё более обрадованный царь с нашим художником? -<br />
См<strong>от</strong>ри, он сказал: «Только сейчас я увидел, что ты – настоящий художник в своём<br />
предмете! Ведь если бы ты изучал такое великолепное искусство только ради зараб<strong>от</strong>ка<br />
и хлеба, то ты никогда не пришёл бы к такому завершению. Ведь т<strong>от</strong>, кто что-то<br />
изучает, чтобы найти что-то п<strong>от</strong>ерянное, т<strong>от</strong> думает только о п<strong>от</strong>ерянном и вскоре<br />
довольствуется чем-то поверхностным и ложным и, конечно, не становится большим<br />
мастером. И это мало принесёт ему пользы; ибо его плохие и неудовлетворительные<br />
произведения станут его предателями.<br />
11. Ты, кто изучал это искусство ради самого искусства, смог проникнуть во все его<br />
большие и глубокие тайны. И это лежало для тебя в самой правде искусства; поэтому ты<br />
и стал редким, настоящим художником, в к<strong>от</strong>ором я нуждаюсь. И поскольку ты до<br />
настоящего момента не беспокоился о хлебе и зараб<strong>от</strong>ке, то ты должен получать у меня<br />
верный, лучший и самый постоянный хлеб и зараб<strong>от</strong>ок! Для настоящих художников и<br />
учёных у меня, как царя, всегда есть хлебные места». - Тут у тебя, наверно, ещё есть<br />
возражение“.
Глава 160<br />
1. Господь: „Исключительное стремление к Царству Божьему всегда предполагает<br />
большой труд. Когда находится верный ученик и принимает это Учение, тогда найдётся<br />
и царь, к<strong>от</strong>орый вознаградит его, поистине, надёжным зараб<strong>от</strong>ком. И если человек<br />
остаётся честным во всех сферах человеческой жизни, где бы и что бы он ни делал<br />
доброго и верного, то он движется к настоящему завершению. И тогда справедливое<br />
признание и вознаграждение сами приложатся к нему.<br />
2. Это пример человека, к<strong>от</strong>орый со всей любовью и усердием трудится по Моему<br />
Учению ради достижения возрождения духом и для к<strong>от</strong>орого награда Моя не останется<br />
лежать при дороге. Такой человек знает, что любовь к Богу и к ближним своим –<br />
единственно верный путь. Он требователен к себе в исполнении заповедей Бога, любит<br />
Его всем сердцем своим и показывает всем пример в поддержании бедных.<br />
3. Но в<strong>от</strong> он трудится так в течение долгих лет; а предсказанное и ежедневно ожидаемое<br />
возрождение духом, тем не менее, не происходит. Иногда его посещают светлые<br />
моменты, но это только молнии, сияние к<strong>от</strong>орых быстр<strong>от</strong>ечно. И усердный претендент<br />
на возрождение духом говорит: «Да, однако, я начинаю считать, что дело с<br />
возрождением духа – чистая басня! Целых 20 лет до настоящего момента я делал всё,<br />
что требовалось по Учению, и, тем не менее, стою на том же месте, <strong>от</strong>куда я начал! При<br />
этом я не достиг никакой правды; поэтому я, как порядочный человек, оставляю все<br />
обманчивые духовные занятия и продолжаю жить мирской жизнью!»<br />
4. И тут возникает главный вопрос: Да, но почему эт<strong>от</strong> действительно честно<br />
стремящийся человек не смог всё-таки прийти к возрождению духом? - Как раз п<strong>от</strong>ому,<br />
что он трудился только ради этого достижения!<br />
<strong>5.</strong> Кто любит Бога и ближних своих ради другого м<strong>от</strong>ива, а не ради самой любви к Богу и<br />
к ближним, т<strong>от</strong> не придёт к полному возрождению; ибо любовь – лучшая связующая<br />
нить между Богом и человеком.<br />
6. Если человек таким м<strong>от</strong>ивом ставит пусть тонкие, но, тем не менее, не пропускающие<br />
духовный свет перегородки между собой и Богом, то он не может быть полностью един<br />
с духом Божьим. До тех пор, пока нет этого единства, не может быть и речи о полном<br />
возрождении.<br />
7. Я скажу тебе: пока человек не освободится в душе своей <strong>от</strong> какого-то вида корысти, он<br />
не может достигнуть наивысшей цели! – Скажи Мне, ясно ли теперь тебе это дело!“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Церений: „Да, сейчас с моим даром ясновидения всё в порядке! Да, между<br />
одним поведением и другим, поистине, огромное различие! Когда это знаешь, тогда,<br />
если для этого есть твёрдая воля, можно правильно действовать; тогда у человека,<br />
поистине, нет причины, чтобы свернуть со светлого пути. Но для того чтобы достигнуть<br />
цели, п<strong>от</strong>ребуется много времени и труда; он должен верить, и тогда приложится к нему<br />
и всё наиважнейшее. И теперь я думаю, что могу продвинуться в этом гораздо больше!<br />
А если я где-то сп<strong>от</strong>кнусь, то я надеюсь, что Твоя Любовь, о Господи, поможет мне.
9. Однако, как я вижу, наши фарисеи возвращаются; и их главарь что-то обсуждает с<br />
Маркусом. Любопытно, какое впечатление произвели на них эти Твои чудеса!“<br />
Глава 161<br />
1. И Я сказал: „ Несомненно, чрезвычайное! Но они находят, что нечто подобное в этом<br />
роде, только благодаря Власти и Воле Божией, невозможно осуществить в одно<br />
мгновение. Значит, сейчас они спрашивают, не были ли там скрыто использованы<br />
естественные средства.<br />
2. И главарь говорит об этом уже несколько сердито Маркусу: «Да, мы не наблюдали, как<br />
это произошло, и можем судить о совершённом здесь чуде, как большие медведи! Мы<br />
хорошо знаем, как осуществляют свои самые великолепные чудеса ессеи, и ничего не<br />
можем сделать пр<strong>от</strong>ив однажды укоренившегося суеверия или веры народа. 1000<br />
человек может договориться между собой и вместе совершить самые большие чудеса и<br />
убедить в их истинности в 10 раз тысяч раз больше людей. Они не могли в этом скрытом<br />
и <strong>от</strong>далённом углу земли наблюдать за этим чудом и ни <strong>от</strong> услышать, кроме как только<br />
<strong>от</strong> вас самих, построивших это за 10 лет! Когда всё было г<strong>от</strong>ово, вы пригласили<br />
иностранцев и сказали, как было условлено, что т<strong>от</strong> или т<strong>от</strong> гений построил это здание в<br />
одно мгновение, и таким же образом сад и гавань. И тысячи иностранцев, получив такое<br />
серьёзное свидетельство, могут подумать, х<strong>от</strong>ят они того или нет, что это чудо. Чудо<br />
должно произойти перед нашими глазами; и только тогда мы поверим в него!»<br />
3. Видишь, как выражается теперь эт<strong>от</strong> лисица-фарисей! Поэтому сейчас, когда он<br />
подойдёт, ты должен дословно пересказать ему всё, что он говорил Маркусу на<br />
удалении <strong>от</strong> нас минимум на 300 шагов. Это страшно подрежет его и его коллег; ибо<br />
это, как острый меч, будет свидетельствовать им пр<strong>от</strong>ив его утверждения как очевидное<br />
чудо. Он будет просить о совершении чуда; но мы ничего не предоставим. Мы <strong>от</strong>кроем<br />
ему нек<strong>от</strong>орые из его очень тайных дел, что очень затронет его. Я ничего говорить не<br />
буду, всё <strong>от</strong>даю тебе; и тебе вести переговоры! А сейчас приг<strong>от</strong>овься, ибо он<br />
немедленно будет здесь!“<br />
4. Церений приг<strong>от</strong>овился с большим усердием и радовался тому, что сейчас<br />
по-настоящему обраб<strong>от</strong>ает фарисея.<br />
<strong>5.</strong> С большим почтением на лицах фарисеи приблизились к Церению. И предводитель,<br />
глубоко склонившись, сказал: „Высокий повелитель! Мы всё осм<strong>от</strong>рели и не могли<br />
достаточно наудивляться этому. Ибо то великолепие настолько тесно связано с<br />
целесообразностью, что можно напрямик сказать: это сделано не человеческими<br />
руками, это с<strong>от</strong>ворено! К сожалению, в истории человечества нет ни одного примера,<br />
что когда-нибудь и как-нибудь на всей известной до сих пор земле произошло что-то в<br />
этом роде. В наше время люди слишком далеко ушли, и особенно в архитектуре; но<br />
можно ли ожидать, чтобы они создали такое произведение архитектуры. С тех пор, как<br />
известна волшебная страна Египет, там создано множество архитектурных<br />
произведений до глубокой Нубии. Много построили греки и римляне. Но никто не
может создать такого чрезвычайного чуда, если люди даже объединятся для чего-то в<br />
этом роде своими силами. И в<strong>от</strong> вопрос, действительно ли это чудо возникло в одно<br />
мгновение, или понадобилось какое-то время. Ибо только множество много<br />
многоопытных людей могли осуществить такое дело, а п<strong>от</strong>ом сказать: «Не было - и<br />
стало!» А маленькие, бессильные и слабые люди будут думать, что слишком громкое<br />
пр<strong>от</strong>иворечие непременно г<strong>от</strong>овит им очень значительные неприятности.<br />
6. Тонкие ессеи имеют хорошее зрение! Нет ничего, что они не в состоянии сделать.<br />
Только скажите, что всё это - не чудеса, и всё осуществляется естественным путём. И<br />
вскоре вы получите <strong>от</strong>вет, к<strong>от</strong>орый, поистине, не доставит вам никакой радости! Я,<br />
конечно, не хочу сказать, что здесь подобный случай, х<strong>от</strong>я есть очень значительное<br />
сходство с чудесами ессеев. Впрочем, что есть, то есть. Ты рекомендовал нам<br />
посм<strong>от</strong>реть на это произведение как на самое чистое чудо; и мы думаем, что наше<br />
неверие может невероятно дорого обойтись нам. Если бы ты, высокий повелитель,<br />
приказал нам подумать о Зевсе и чудесных действиях его богов, то мы бы тоже сочли<br />
это внешне полным. Но что внутри, это уже, конечно, совсем другой вопрос. Прости,<br />
высокий повелитель, за эт<strong>от</strong> мой полностью <strong>от</strong>крытый <strong>от</strong>вет!“<br />
Глава 162<br />
1. И сказал Церений, немного недовольно: „Если бы ты говорил <strong>от</strong>крыто, то говорил бы<br />
со мной так же, как ты говорил на море со старым Маркусом и со своими коллегами! Но<br />
ты не смог скрыть <strong>от</strong> меня свою внутреннюю часть; это выпало из твоего внутреннего<br />
образа мыслей. Внутри себя ты думаешь совсем иначе - так, как ты говорил с Маркусом<br />
и со своими коллегами.<br />
2. Тебе, конечно, будет очень неприятно, если я подскажу тебе то, что ты говорил им, и<br />
ещё больше то, что ты думал. И х<strong>от</strong>я тебе это неприятно, ты, тем не менее, должен<br />
выслушать это из моих уст! Итак, послушай меня вместе с твоими дорогими<br />
попутчиками!<br />
3. Когда ты на море любовался кораблями и портовым строительством, а старый, честный<br />
Маркус спрашивал тебя, что ты скажешь теперь обо всём этом, твои плечи<br />
вздрагивали, и ты <strong>от</strong>вечал: «Об этом можно очень много сказать, но с нек<strong>от</strong>орой точки<br />
зрения очень мало. Очень много – если, вопреки всем высоким заверениям и<br />
свидетельствам, здесь нет никакого чуда, что это - естественное произведение. И,<br />
естественно, очень мало или совсем ничто - если это всё-таки серьёзно чудо! То, что я и<br />
мои спутники не можем принять это как чудо, вопреки всем высоким органам<br />
страхования, может осязаемо увидеть каждый мыслящий человек. П<strong>от</strong>ому что мы сами<br />
не были его свидетелями и в этой местности не были уже добрых 10 лет. За это время с<br />
государственной толковостью римлян в этом <strong>от</strong>далённом месте могло многое<br />
произойти! Благодаря шпионам, здесь узнали, что мы движемся в эту страну, чтобы<br />
исследовать, что здесь предпринимается пр<strong>от</strong>ив нас, а также разведать, кто здесь<br />
находится в активном движении пр<strong>от</strong>ив нас. Конечно, здесь знали, что мы находимся в
Галилейском море, послали за нами лоцманов и притянули нас сюда, где находится<br />
главный склад римлян.<br />
4. Что нас очень поражает, надо надеяться, понятно, если хорошо подумать, что римляне<br />
не понимают шуток и с ними невозможно что-то серьёзно решить. Уже немалый срок<br />
мы замечаем, что римляне едва ли страдают из-за народа, а ессеям втайне оказывают<br />
всякое содействие, что доставляет им большое удовольствие, чтобы подрывать нас с<br />
разных сторон. Мы знаем все ложные дела ессеев и все их чудесные мошенничества. Но<br />
мы не можем двигаться пр<strong>от</strong>ив них и должны смириться с их делами, к<strong>от</strong>орые<br />
направлены напрямик пр<strong>от</strong>ив наших религиозных учреждений. Это, например,<br />
перепись населения, персональное обложение налогами и пошлинами и наличие<br />
таможен. Если бы по их кодексу дети Авраама были свободны в стране, то можно было<br />
бы не обращать на это никакого внимания. И дети Авраама останавливались бы перед<br />
барьерами таможни так же хорошо, как иностранцы.<br />
<strong>5.</strong> Даже мы, священники, должны платить им статирами, когда Моисеем сказано, что мы<br />
свободны <strong>от</strong> каких-нибудь платежей и даже имеем право собирать десятину с детей<br />
Авраама, Исаака и Иакова, в то время как не можем иметь землю! Ессеи же, как наши<br />
заклятые враги, повсюду свободны и могут не платить никакой дани и терпеть<br />
таможню! Кто не видит в этом антипатии римлян к нам, т<strong>от</strong> должен быть, поистине,<br />
семикратно слеп! Поскольку у нас нет никаких друзей и никакой власти при господстве<br />
Рима, чтобы стряхнуть эт<strong>от</strong> давящий груз, то нам ничего не остается, как двигаться<br />
подобно растоптанным червям и искать законной защиты, где только возможно, и где<br />
только возможно, приводить врагов нашего института к молчанию.<br />
6. Спорный Назарей - очень хорошо законспирированный ученик тайной школы ессеев и<br />
поэтому слишком выдающийся главный пр<strong>от</strong>ивник нашей коллегии и решительный<br />
пр<strong>от</strong>ивник храма. Кроме того, он – сын пл<strong>от</strong>ника. Он <strong>от</strong>нял у нас уже массу коллег,<br />
к<strong>от</strong>орые там и сям в Галилее были поражены его мятежными речами или его властью,<br />
но ещё больше его скрытыми чудесами. И народ бежит за ним целой армией. Поэтому<br />
благоразумные люди не будут удивляться тому, что мы встаём на ноги и бежим, чтобы<br />
остановить это бедствие для нас.<br />
7. А здесь нам самим устроили засаду, чтобы силой или хитростью <strong>от</strong>вязать нас <strong>от</strong> дел<br />
храма и показать нам мгновенное чудо, для изг<strong>от</strong>овления к<strong>от</strong>орого втайне<br />
п<strong>от</strong>ребовалось несколько лет, и теперь стремятся надуть нас. Но мы - люди с нек<strong>от</strong>орым<br />
опытом, и нас не просто надуть! Это на слепой народ чудеса легко действуют, а не на<br />
остро видящих фарисеев! Мы знаем, кто мы и что есть мир; и мы знаем, как повсюду<br />
умеют действовать разными средствами ради своих целей и при этом говорить: «Эт<strong>от</strong><br />
дом и эта ванная, эт<strong>от</strong> великолепно обставленный сад и эта гавань созданы в одно<br />
мгновение Господом!»<br />
Глава 163<br />
1. Церений: „Маркус своими <strong>от</strong>кровенными заверениями пытался <strong>от</strong>говорить тебя <strong>от</strong>
твоих неопределённых идей. Но ты, очень любезно улыбаясь и при этом похлапывая его<br />
по плечу, сказал: «Да, да, дорогой друг, я не упрекаю тебя в том, что ты говоришь.<br />
Во-первых, ты - сам заклёванный, старый и тонкий римлянин; а во-вторых, у тебя есть<br />
нек<strong>от</strong>орый долг, чтобы возражать; и для тебя было бы нецелесообразно действовать<br />
по-другому! Поэтому оставайся с теми, с кем тебе выгодно оставаться. А мы остаёмся<br />
пока с тем, что нам гарантирует преимущество, и станем неверными только тогда, когда<br />
другие предложат нам большие и постоянные преимущества! Мы – не помешанные на<br />
наших делах, к<strong>от</strong>орые всюду вызывают недоверие, как раз нет. Но если, как сказано,<br />
нам будут предложены другие - большие по сравнению с храмом - преимущества, то мы<br />
можем развернуться так же хорошо, как это сделали уже многие из наших коллег,<br />
повернувшись спиной к нашему старому, гнилому институту, к<strong>от</strong>орые сейчас пл<strong>от</strong>нику<br />
из Назарета поклоняются больше, чем Богу!<br />
2. И для этого мы не нуждаемся в чудесах; нам нужные более реальные земные<br />
преимущества, к<strong>от</strong>орые можно реально использовать. И чем больше, тем лучше; ибо<br />
мы, умудрённые жизненным опытом люди, по большому опыту слишком хорошо и<br />
ясно знаем, что, в принципе, становилось причиной любого учения Бога. Чудеса - это<br />
старое средство для убеждения неопытных детей Земли. Почему они приходят именно<br />
в то время, когда кругом огромная масса слепых? Почему сейчас обрабатывают слепых<br />
более тонким способом, чем в старину, и особенно, конечно, при поддержке наивысших<br />
властителей?! – П<strong>от</strong>ому что твёрдое соблюдение учения Бога стоит для регентов всегда<br />
меньше, чем содержание десятков тысяч больших тюрем и крепостей, а также 20 000<br />
легионов смелых воинов.<br />
3. Хорошо сконструированное учение Бога оживляет слепых людей для деятельности,<br />
<strong>от</strong>чего государство и его регент становятся более могущественными; в то время как<br />
многие тюрьмы и острые мечи, куда попадают люди, делают их бездеятельными.<br />
Живущие в государственном союзе люди, если они не глупцы и не враги, должны<br />
признавать свою <strong>от</strong>ветственность. Поэтому безразлично, кому они поклоняются -<br />
Иегове, Зевсу или, как Богу, пл<strong>от</strong>нику из Назарета. Поэтому лучшие законы властители<br />
всегда издают под постоянным названием «Законы Бога»! Сами они могут действовать,<br />
как х<strong>от</strong>ят, и только в крайнем случае вспоминают обо всех этих прекрасных<br />
божественных законах.<br />
4. Если я с моим признанием Бога сделаю выгодный обмен, то я, как каждый из нас,<br />
изменюсь. А если нас лишат более или менее выгодной сферы, в к<strong>от</strong>орой мы сейчас<br />
находимся, без возмещения п<strong>от</strong>ерь, - ах, тогда мы будем сопр<strong>от</strong>ивляться всеми<br />
находящимися в нашем распоряжении средствами! Ибо речь тут идёт о бытии или<br />
небытии.<br />
<strong>5.</strong> Если мы не имеем никакой особенной пользы <strong>от</strong> наших правительственных<br />
учреждений, то нам не о чём с ними говорить. А если они вознаградят нас<br />
со<strong>от</strong>ветствующим образом, то мы никогда не будем см<strong>от</strong>реть на весь храмовый хлам!<br />
Тогда нас мало волнует, что император сделает с храмом. Ессев можно было бы хорошо<br />
использовать. Они могут легко перестроиться на новые – индийские – чудеса, в десять<br />
раз более выгодные! Мы уже и без того не думаем, а знаем о всех позорных обманах<br />
ессеев. Где теократический институт подозревается другой партией в его мистериях,
там и осёл, как всё пожирающий рак в своей твёрдой каменной скорлупе, пусть даже<br />
медленно, но постепенно всё разрушит и погубит.<br />
6. Такой институт подобен человеку, к<strong>от</strong>орый является магом. Стоит только появиться<br />
второму и завистливому магу, прийти и прошептать в уши нескольким более светлым<br />
головам: «Здесь маг мошенническими способами совершает свои чудеса!» и показать<br />
им практически, что его подозрения реальны, как преданный маг окажется в пыли. Дело<br />
вскоре получит огласку и закончится для него очень плохо! Другое дело, если у него<br />
есть какой-то могущественный защитник! А без него он со всем его волшебством уже<br />
через несколько дней, и даже при благоприятных обстоятельствах, будет грызть платок<br />
голода. Он, естественно, будет, как только можно, защищаться, но уже никогда не<br />
спасётся <strong>от</strong> гибели!<br />
7. Т<strong>от</strong>, кого однажды заподозрили, уже не придёт на зелёное местечко, что естественно.<br />
Ибо маг может осуществлять своё волшебство только естественными средствами,<br />
какого бы вида они ни были. Тогда это абсолютно бесполезные и слишком плохие<br />
средства, в к<strong>от</strong>орых может находить удовольствие только самый лучший глупец, и,<br />
естественно, ещё меньше мудрый человек. Рассматривать такие трюки как чистые<br />
чудеса, удивляться им и платить может только т<strong>от</strong>, кто не знает, на чём они построены.<br />
П<strong>от</strong>ому что по своим понятиям он должен признаться, что сам он не может совершать<br />
такие дела при помощи естественных вещей. А если кто-то более сведущий объяснит<br />
ему это чудо как осуществлённое естественным образом, а он дорого заплатил за него<br />
как за чрезвычайное, то эт<strong>от</strong> маг перестанет быть для него гением и перед своими более<br />
ранними поклонниками будет выглядеть как очень пошлый мошенник. Может ли<br />
<strong>от</strong>мыть его какой-то более ранний покровитель? Я скажу тебе: нет и никогда! И так с<br />
ним будет навсегда!<br />
<strong>8.</strong> И поскольку такой теософский теократический институт, в принципе, есть не что иное,<br />
как хорошо служащее волшебство, окутанное всякой таинственностью, церемониями и<br />
множеством мудрых изречений, учений и законов, то любому бывшему магу<br />
неизбежно предстоит ожидать незавидного жребия. Из этого, мой старый друг Маркус,<br />
ты легко поймёшь чистую причину, по к<strong>от</strong>орой перед моим лицом одинаковы все<br />
хорошо заказанные клиенты богов, если я вижу в них лучшие жизненные<br />
преимущества. А если они не х<strong>от</strong>ят, как здесь, выходить на передний план, что<br />
очевидно, то никто не может упрекать меня, если я всей силой и толковостью защищаю<br />
мой институт, пока он предлагает мне хорошее существование. Надо надеяться, что<br />
тебе не очень понятна причина защиты в лице могущественных римлян, к<strong>от</strong>орая<br />
остаётся в границах скромных возможностей. Теперь я думаю, что ты уже не захочешь<br />
взваливать на меня эти истории как чистое чудо?!<br />
9. Ах, ты можешь предложить мне решительные преимущества, если я подумаю и о твоей<br />
выгоде. Тогда ты можешь сказать мне: «См<strong>от</strong>ри, эт<strong>от</strong> Назарей вызвал к существованию<br />
только его волей не только всё это, но и это море со всей рыбой, и, вообще, только 2<br />
года назад с<strong>от</strong>ворил всю эту землю!» - Тогда я подумаю о тебе! Ты, конечно, без более<br />
подробного обсуждения понял всё, что я х<strong>от</strong>ел сказать тебе».
Глава 164<br />
1. Церений: „И Маркус <strong>от</strong>ветил тебе: «Друг, из этой твоей длинной речи я увидел, что у<br />
тебя уже весьма загрубевшее сердце, и тебе сложно что-то посоветовать и чем-то<br />
помочь! Ведь если человек не верит в самый большой и истинный Авторитет и всё на<br />
Земле считает обманом, то у него нет ничего, что могло бы послужить на его<br />
жизненном пути лучшим светильником! Скажи мне или подумай сам в себе, какая<br />
польза для нас, если мы поставим тебя в лучший свет? У нас есть сокровища самого<br />
колоссального вида в нефиксируемой массе. У нас нет недостатка в зол<strong>от</strong>е, в серебре и в<br />
самых ценных драгоценных камнях. Наши палаты полны хлебом, а подвалы полны<br />
самым благородным виноградным вином, к<strong>от</strong>орое вы уже чудесным образом<br />
испробовали. Что нам ещё надо! Что мы можем получить у вас? Мы, как удивлённые<br />
свидетели, говорим вам самую чистую правду! Почему вы всё-таки не х<strong>от</strong>ите нам<br />
поверить?<br />
2. См<strong>от</strong>ри, тебя и твоих попутчиков удерживает позорнейшая корысть. Как вас назвать,<br />
если не самыми большими человеческими чудовищами, когда ты говоришь: «Для<br />
нашего постоянного жизненного преимущества мы используем всё, даже убийства и<br />
ограбления»? Нет, я должен сказать тебе, что твоё <strong>от</strong>крытое признание, поистине,<br />
совсем не дурно, что делает большую честь даже самому злому бесу! И такие люди –<br />
учителя и воспитатели народа! Теперь для каждого х<strong>от</strong>ь сколько-нибудь мыслящего<br />
человека понятно, почему мы, любящие римляне, стоим на стороне людей, ищущих<br />
правду, и почему мы всё больше и больше становимся враждебными к вашему<br />
институту. Что вскоре может стать с человечеством при таком воспитательном<br />
подходе? Да, да, друг, пришло это наивысшее время, когда в ваш злой передаточный<br />
механизм надо поставить надлежащие барьеры; иначе страна евреев вскоре утонет в<br />
смертной тине!»<br />
3. На это очень убедительное замечание старого, честного Маркуса ты довольно долго не<br />
мог ничего <strong>от</strong>ветить, но подумал про себя: «Проклятье! Сейчас я обжёгся! И это - с<br />
ничтожной правдой! Когда лжёшь, как медведь, всё хорошо. Но стоит только добавить<br />
к обычной лжи верное слово – и в твоём затылке уже сидит гиена! Что мне сделать,<br />
чтобы лишить этого римлянина его остр<strong>от</strong>ы? Сейчас, я как хамелеон, изменю окраску; и<br />
пусть всё идёт к чертям, если я не приведу эту старую римскую лисицу к нашему<br />
лучшему убеждению! Иначе эта глупая непринуждённая беседа заведёт нас в большее<br />
смущение! Сейчас у него самое честное выражение лица величиной с руку; и я держу<br />
пари, что он будет дружественно приветствовать нас как вновь приобретённых друзей!<br />
Но теперь спрашивается: как его снова привлечь?! И это как раз не должно быть<br />
сложно; п<strong>от</strong>ому что он, кажется, размышляет о том, как он может перестроить и<br />
приобрести нас ещё более убедительными доказательствами!»<br />
4. Видишь, таковы были твои мысли в гавани, а именно: на одном из 5-ти больших новых<br />
кораблей! Вскоре ты начал питать надежду и сказал Маркусу: «Ты, кажется, приуныл<br />
из-за моих <strong>от</strong>зывов! См<strong>от</strong>ри, если бы я не был честен и х<strong>от</strong>ел показаться тебе хитрым,<br />
как лиса, то я бы, очевидно, не говорил с тобой и не выражался бы так, как я,
собственно, думаю в моей внутренней части! Ведь мы, фарисеи, очень хорошо умеем<br />
поворачивать пальто пр<strong>от</strong>ив ветра. Но так как ты имеешь несколько ограниченное<br />
распознавание, х<strong>от</strong>я, вероятно, ещё с детства своего ты, по нашим наблюдениям,<br />
честный человек, то с моей стороны было бы очень позорно выступать перед тобой под<br />
благочестивой маской! Могли ли мы на слово поверить во всё, что ты сказал нам о<br />
Назарее? См<strong>от</strong>ри, ты был доволен этим и показал нам на Церения как на полностью<br />
обращённого человека! Только честность требует другого подхода. Поэтому я говорил<br />
<strong>от</strong> печени и ни на й<strong>от</strong>у не утаил <strong>от</strong> тебя мои внутренние мысли и заключения.<br />
<strong>5.</strong> Здесь такие дела, в к<strong>от</strong>орые человеку с разбуженным разумом весьма тяжело поверить,<br />
если он не был их свидетелем. Тем более что здесь кое-что такое, чего никогда не могло<br />
произойти. Тогда надо весь свой опыт выбросить в море. До сих пор ничего подобного<br />
на всей известной земле во все времена никем не было осуществлено. Мы знаем все<br />
известные чудеса и волшебства, а также то, как они совершались. Всегда и всюду были<br />
люди, к<strong>от</strong>орые <strong>от</strong>личались особой проницательностью среди многих с<strong>от</strong>ен тысяч своих<br />
ближних. Они глубоко изучали силы великой природы и с пользой брались за них; а<br />
п<strong>от</strong>ом их почитали как людей более высокого вида, как пророков или полубогов. У<br />
таких гениальных людей вскоре появлялась масса учеников, жаждущих знаний,<br />
к<strong>от</strong>орые очень старались идти следом за своим остроумным мастером. Эти ученики<br />
п<strong>от</strong>ом поневоле становились учителями и мастерами, к<strong>от</strong>орым, как и их мастеру, после<br />
земной смерти оказывали большую честь. И тем больше, чем более благ<strong>от</strong>ворным для<br />
людей было учение и произведения того мастера. Через нек<strong>от</strong>орое время последующие<br />
мастера становились священниками, к<strong>от</strong>орые своего прамастера объявляли минимум<br />
как полубогом.<br />
6. Мы, евреи, объявляли таких прамастеров и архи-мастеров пророками, а египтяне, греки<br />
и римляне – своими полубогами. Со временем своим первым и особо почитаемым<br />
прамастерам стали приписывать сверхъестественные чудеса, чтобы их было легче и<br />
удобнее представлять слепой человеческой массе и требовать <strong>от</strong> народа<br />
жертвоприношений. Так продолжается уже много столетий и будет продолжаться до<br />
тех пор, пока на коленях разбуженной матери не появится какой-нибудь ещё больший<br />
гений и не <strong>от</strong>кроет перед глазами долго обманываемого народа свободное поведение и<br />
поступки священников. Тогда люди узнают, что их всюду обманывают, что их<br />
священники – чистейшие лентяи и мошенники, к<strong>от</strong>орые сами едва ли знают в<br />
первоначальной чист<strong>от</strong>е настоящее учение их прамастера. Либо ещё узнают, что <strong>от</strong> них,<br />
бедных жаждущих утешения и знаний, скрывают правду по государственным<br />
хитроумным причинам и кормят их, вместо зол<strong>от</strong>а и жемчуга, всевозможным мусором.<br />
7. Да, если перед народом предстанет такой новый гроссмейстер, к<strong>от</strong>орый <strong>от</strong>кроет его<br />
глаза на священников, то старые священники будут щипать его нек<strong>от</strong>орое время, а<br />
п<strong>от</strong>ом постараются схватить его с помощью разных политических сил. Сейчас это<br />
угрожает и нам. Гроссмейстер уже показывает свои печальные для нас успехи; и тысячи<br />
поворачиваются к нам спиной. Ты, конечно, понимаешь, какой шторм поднимается над<br />
нами, и что нам это совсем не безразлично. И мы, конечно, должны побеспокоиться о<br />
том, чтобы спасти то, что можно спасти. И нам, поистине, странно, что ты, такой<br />
честный человек, невзлюбил нас и хочешь, чтобы мы в беседе с тобой изменили свою
речь, будто мы позволили себе, как только можно, обманывать тебя!»<br />
Глава 165<br />
1. Церений: „И Маркус тогда сказал: «Невзлюбить - не об этом речь. Однако мне не может<br />
нравиться, если вы думаете, что я могу доставить вам удовольствие в том, чтобы<br />
содействовать вашему падению и прибавить вам с этими диковинами ещё медведя<br />
толщиной с гору. Я - не лжец и не мошенник, а самый большой друг самой настоящей<br />
правды. Что мне с того, если я прибавлю вам ещё медведя?! Я заранее знаю, что вы<br />
сочтёте это тяжёлой ношей, несм<strong>от</strong>ря на то, что это остаётся строжайшей правдой. Ибо<br />
я знаю нек<strong>от</strong>орые фарисейские добродетели, в том числе и добродетель их т<strong>от</strong>ального<br />
неверия во все Божественные дела.<br />
2. Как можно найти веру у людей грубейшего материального вида, внутренние глаза<br />
к<strong>от</strong>орых уже давно страдают <strong>от</strong> толстейшего бревна?! Вера - это глаза души, к<strong>от</strong>орыми<br />
она посылает в свой дух духовные <strong>от</strong>печатки и постепенно начинает судить о их<br />
ценности и цели. Таким же способом делает снимки внешнего мира и физический глаз.<br />
Только он не может судить о ценности и цели увиденного им, что часто происходит<br />
только спустя много времени, когда в сердце души проснётся Божественный дух. И<br />
совсем другое дело со слепым, глаза к<strong>от</strong>орого покрыты толстой тёмной материей и не<br />
воспринимают картины внешнего мира. Тогда ничто не приходит к его душе; и душа не<br />
может судить о ценности и цели цветов, ничего не знает о тени и свете и ещё меньше о<br />
форме вещей и их количестве.<br />
3. Как может верить т<strong>от</strong>, у кого слепая душа, к<strong>от</strong>орую он залепил своими многими<br />
прегрешениями! Так же уже давно и у всех фарисеев. Поэтому они ни о чём не могут<br />
думать, когда, как телесно слепые, хватают что-то своими руками и только<br />
ощупыванием могут создать себе слабое представление о форме вещей.<br />
4. Из сказанного мною вы можете, пожалуй, понять, как я могу заранее знать, почему вы в<br />
слеп<strong>от</strong>е своих душ считаете тяжёлым то, что вы видели и слышали здесь. Я скорее могу<br />
представить себе, что слепые больше доверяют своему видящему руководителю; ибо<br />
они очень нуждаются в нём. Вы же, совсем слепые, называете себя видящими и<br />
считаете меня, х<strong>от</strong>я и не вполне слепым, но всё-таки гораздо худшим. И это ровно то,<br />
что мне совсем не нравится в вас, и показывает мне, что ваши сердца действительно<br />
злые и что вы - самые большие мошенники. Ведь вы уже не можете вызывать доверие<br />
даже у слепых людей.<br />
<strong>5.</strong> Надо надеяться, что люди такого рода едва ли могут стать добрыми; так как они всегда<br />
злоуп<strong>от</strong>ребляют добр<strong>от</strong>ой тех, кто несколько неосм<strong>от</strong>рителен в делах пошлин. – А<br />
сейчас идите к верховному наместнику и побеседуйте с ним о том, что вы видели и<br />
услышали!»<br />
6. И ты сказал Маркусу: «О друг, тогда нам плохо будет житься! Он будет требовать <strong>от</strong><br />
нас твёрдой веры. А мы, поистине, не можем поверить, что всё, что мы сейчас увидели,<br />
- творение Назарея только волей его в одно мгновение. Там и сям в обтёсанных камнях
мы видели <strong>от</strong>чётливые следы резца! Это всё-таки нечто огромное, чтобы мы могли<br />
вынужденно поверить во что-то в этом роде на жизнь или смерть!<br />
7. И сказал на это Маркус: «Здесь никого не принуждают! Я думаю, что вы можете<br />
свободно и самостоятельно размышлять! Сейчас мы снова в возвышенном обществе.<br />
Идите к Церению, он разберёт с вами ещё кое-что!»<br />
Глава 166<br />
1. Церений: „Можешь ли ты, мой друг, <strong>от</strong>рицать, что так дословно ты беседовал раньше со<br />
старым Маркусом? Можешь ли ты сказать, что ты говорил с ним иначе или поневоле?!<br />
Что сейчас такое твоё слово и твоё мнение?“<br />
2. Тут фарисей словно окаменел перед Церением и ни слога не мог ему <strong>от</strong>ветить.<br />
3. Стоящий за ним Маркус спросил у него: „Не хочешь ли ты сейчас, высокоодарённый<br />
природный философ, объяснить мне это чудо естественным способом? Мне, поистине,<br />
очень любопытно услышать <strong>от</strong> тебя что-то в этом роде, например, о том, как мудрые в<br />
государственном <strong>от</strong>ношении римляне прибегли здесь к тайной хитрости, чтобы<br />
овладеть твоими тайными мыслями!“<br />
4. По истечении нек<strong>от</strong>орого времени фарисей, наконец, сказал: „ Да, это дело, поистине,<br />
нельзя объяснить естественными вещами! Я ничего не могу сказать о том, что я <strong>от</strong>крыто<br />
говорил Маркусу в гавани. Может, всё-таки у кого-то здесь такой острый слух, что он<br />
слышал нашу беседу <strong>от</strong>сюда. Но как можно услышать то, о чём я думал в самом себе? -<br />
Это превосходит горизонт всех глубоких человеческих познаний! Это чудо! А где<br />
возможно чудо такого высокого вида, там есть возможность и для совершения другого<br />
чуда. Теперь я могу серьёзно допустить, что эт<strong>от</strong> великолепный дом возник чудесным<br />
способом! Я не могу больше говорить. Если всё это совершилось и совершается<br />
властью знаменитого Назарея, то он должен быть, очевидно, более высоким<br />
Существом, на полном серьёзе Богом, К<strong>от</strong>орому повинуются все духи воздуха, земли,<br />
воды и огня; и никакая человеческая власть не может возразить Ему.<br />
<strong>5.</strong> И мы, фарисеи, г<strong>от</strong>овы к тому, чтобы нас положили в могилу и чтобы мы околевали там<br />
подобно жив<strong>от</strong>ным! Зачем мы нагромождаем наш старый хлам лжи там, где со всех<br />
сторон, словно горы, заявляет о себе правда? Как лесную дичь, нас надо травить и<br />
преследовать в тине нашей ночи и мрака! Да, мы уже не можем на этом земном пути<br />
идти так, как день и ночь всегда сменяют друг друга. Как день сменяет ночь, так ночь<br />
п<strong>от</strong>ом сменяет день; за кор<strong>от</strong>кими и холодными днями следует долгие ночи. За зимой<br />
следует лето, за летом снова зима. Всё в этом дорогом земном пути подчинено<br />
постоянному изменению. Т<strong>от</strong>, кто сегодня смеется, печалится, плачет и жалуется<br />
завтра!<br />
6. И на этой Земле никогда не будет иначе. Если у человека долгое время есть что-то<br />
великолепное и возвышенное, то позднее он становится безразличным к этому. И<br />
только когда п<strong>от</strong>еряет то, чем он долго владел, начинает по-настоящему ценить<br />
п<strong>от</strong>ерянное.
7. Мы, глупые люди, всё ещё не понимаем, как и почему всё к нам приходит, и не всегда<br />
довольны - как хорошим, так и плохим! Настоящей счастливой гаванью мне светит<br />
могила. В ней уже почти ничего не изменяется; её житель уже не чувствует в чём-то<br />
п<strong>от</strong>ребности. И для нас, червей, при всех тысячах п<strong>от</strong>ерь остаётся одно утешение: когда<br />
мы станем вполне довольными жителями могил, на месте нашего погребения будут<br />
говорить: «Здесь они <strong>от</strong>дыхают с миром!»<br />
<strong>8.</strong> Да, как я вижу, находиться здесь - это чувствовать и думать, что есть великий, никогда<br />
не существовавший свет. Но и такая же великая ночь, к<strong>от</strong>орая последует за таким<br />
светом, непременно настанет! Хорошо тем, кто может наслаждаться днём; но тем<br />
большее количество больных будет в последующую за этим днём ночь! После света они<br />
поднимут большой крик и, вследствие этого, разбудят духов ночи, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орых трудно<br />
<strong>от</strong>делаться. И я сейчас скажу, что вам, властителям, причитается направить меня по<br />
вашей воле на суд, что само собой разумеется!“<br />
9. И сказал Церений: „Я не нашёл в твоей речи ничего, что можно было бы привести<br />
как-нибудь перед судейским троном. То, что ты сказал для своего дома, - очень<br />
понятная вещь. Но ты пришёл сюда, х<strong>от</strong>я с нек<strong>от</strong>орым трудом, к лучшему убеждению и<br />
перестал быть врагом и преследователем Того, Кого ты прежде ох<strong>от</strong>но уничтожил бы.<br />
А большего <strong>от</strong> тебя и <strong>от</strong> твоих попутчиков я не хочу, если вы можете уйти <strong>от</strong>сюда с<br />
миром! А если вы х<strong>от</strong>ите чего-то большего, то скажите; и вам будет предоставлено!“<br />
10. И сказал фарисей: „Что мы теперь должны делать? В храме мы положили в руки<br />
высокого священника клятву не <strong>от</strong>дыхать, а поскорее закончить дело с Назареем и<br />
вернуться домой. Да, а теперь это стало делом невозможным! Во-первых, <strong>от</strong> вас,<br />
могущественных римлян, мы слишком <strong>от</strong>чётливо услышали, что ничего не сможем<br />
предпринять пр<strong>от</strong>ив Него и Его друзей. Во-вторых, как Он Сам показывает, что здесь<br />
всё в Его власти, что на всех Его путях и во всех вещах никакая земная власть ничего не<br />
может сделать с Ним. И, в-третьих, мы и сами по своей самой внутренней жизненной<br />
причине из-за Его несравнимо высоких и никогда не существовавших качеств стали Его<br />
друзьями. Так что о преследовании Его с нашей стороны далеко не может быть никакой<br />
речи.<br />
11. Но что теперь делать? – Больше всего мы х<strong>от</strong>ели бы стать Его учениками, чтобы мы<br />
могли видеть утреннюю зарю и день, чего мы раньше не замечали, и смогли встать на<br />
указанный Им путь! Да, но это едва ли будет предоставлено нам! И домой без<br />
результатов мы не можем вернуться! Что же нам делать? Для жив<strong>от</strong>а и кожи мы можем<br />
обеспечить себя. Но мы, тем не менее, остаёмся мнимыми преследователями, к<strong>от</strong>орых<br />
х<strong>от</strong>ели бы разнести своими руками! Здесь нам, пусть дорого, но очень необходим<br />
хороший совет!“<br />
12. И сказал Церений: „Если это серьёзно, в чем я теперь мало сомневаюсь, то вскоре<br />
можно будет дать и совет. А что касается вопроса, можете ли вы стать Его учениками,<br />
спрашивать надо только у Него, а не у меня. Но поскольку вы, как я понял из вашей<br />
речи, действительно умные и опытные люди, то я могу нуждаться в вас и дать вам<br />
службу, тем более, что вы сильны в греческом и римском языках. Однако я написал<br />
свои жизненные правила в книге по Его Учению, из к<strong>от</strong>орой вы можете вынести своё<br />
решение по Его Воле! Пришло время, когда вы можете вступить с Ним в более близкое
знакомство, но в более достойной одежде. Он не любит фарисейскую одежду, ибо она<br />
смазана плохим и ленивым маслом для исполнения обмана. - Так звучит мой вам совет.<br />
Если вы х<strong>от</strong>ите последовать ему, то скажите мне; и я поддержу вас!“<br />
13. И сказал предводитель своим попутчикам: „Вы слышали это так же, как я! Если вы<br />
довольны этим весьма приветливым заявлением, то выразите; ибо у каждого из вас своя<br />
совершенно свободная воля! Что касается меня, то мне нечем возразить пр<strong>от</strong>ив него“.<br />
14. И <strong>от</strong>ветили все: „Нам тоже! Только, если это прилично, то мы х<strong>от</strong>ели бы сначала лично<br />
познакомиться с возвышенным Назареем!“<br />
1<strong>5.</strong> И сказал Церений: „На эт<strong>от</strong> раз нет! Можно тогда, когда вы ближе познакомитесь с Его<br />
Учением! А сейчас вас примет мой камердинер. Следуйте за ним, он приведёт вас в<br />
Сидон, где вы получите другую одежду и со<strong>от</strong>ветствующее вашим знаниям положение!<br />
Идите и следуйте за ним!“<br />
16. С этими словами их уже встретил камердинер Церения, с к<strong>от</strong>орым они <strong>от</strong>правились в<br />
Сидон.<br />
Глава 167<br />
1. Как только это дело было улажено, Церений спросил у Меня, правильно ли он<br />
действовал, согласно ли по воспринятой им в себе Моей Воле.<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, совершенно! Видеть Меня и говорить со Мной они ещё не очень<br />
г<strong>от</strong>овы! Когда они будут г<strong>от</strong>овы, тебе сообщит Мой Рафаэль, а также Джозе.<br />
3. Однако приближается час Моего <strong>от</strong>хода <strong>от</strong>сюда. Но не спрашивайте, куда Я пойду!<br />
Пусть каждый за день наведёт порядок в своей раб<strong>от</strong>е и, конечно, в доме, чтобы, когда<br />
Я вернусь, всё нашёл здесь в полном порядке! Всего лишь час Я буду ещё с вами, чтобы<br />
благословить вас. А п<strong>от</strong>ом Я должен идти ещё ко многим другим притеснённым детям<br />
этого мира, чтобы принести им утешение и помощь.<br />
4. Исследуйте не только в присутствии Моего лица, а живите в духе Моего Учения; тогда<br />
и лицо Моё не останется <strong>от</strong> вас далеко! Кто хочет ещё что-то узнать, спрашивайте!“<br />
<strong>5.</strong> И спросил Церений: „Господи, неужели никто не может даже сопроводить Тебя до<br />
следующего места?“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „На эт<strong>от</strong> раз никто, кроме Моих двенадцати. Не может и Рафаэль, к<strong>от</strong>орый<br />
до Моего въезда будет находиться попеременно у тебя и при Моей дорогой Яре! Вы<br />
ведь не можете пока обходиться без него по сравнению с миром; это была бы для вас<br />
настоящая п<strong>от</strong>еря! - У кого из вас есть ещё какие-то просьбы? Подходите и говорите!“<br />
7. Тут Маркус подвёл жену и своих детей и сказал: „О Господи, благослови их, если<br />
находишь их достойными этого!“<br />
<strong>8.</strong> И Я сказал: „Они, как и ты, уже давно полны Моего благословения! Я, конечно, снова<br />
прибуду к тебе, ибо ты хочешь этого. Отныне у тебя будет много гостей! Ибо в твоих<br />
ванных будут многие купаться и исцеляться <strong>от</strong> злой подагры. Многие будут пить воду<br />
из бурного источника в саду и освобождаться <strong>от</strong> разного рода недугов. Прокажённые<br />
должны купаться снаружи перед оградой сада в озере, куда стекает вода из ванной; и
они освободятся <strong>от</strong> своей лепры.<br />
9. Сюда будут приходить многие, будут искать здесь здоровье для своей пл<strong>от</strong>и и найдут<br />
его. Ты со своими детьми не сможешь всех обслужить; поэтому у тебя должны быть<br />
помощники. Сначала с тобой рука об руку пойдёт Мой дорогой друг Церений. А в<br />
дальнейшем у тебя будет много подчинённых духов в покрове; и все эти безраб<strong>от</strong>ные<br />
сами найдут тебя. Тем, кто придёт к тебе в поисках раб<strong>от</strong>ы, давай дело по их силам. И<br />
всем надо проповедовать Моё <strong>Евангелие</strong>, чтобы <strong>от</strong>ставные рабы становились<br />
свободными людьми.<br />
10. Однажды Я снова посещу тебя, и ты едва ли найдёшь время, чтобы поговорить со<br />
Мной; но это ничего не меняет. Ибо по Моим словам лучше много действовать, чем<br />
много говорить и проповедовать.<br />
11. Кто только слушает Моё Живое Слово, это Моё устное <strong>Евангелие</strong>, но не трудится по<br />
нему, т<strong>от</strong> не имеет нужных результатов. Т<strong>от</strong> остаётся старым и тем же самым мирским<br />
глупцом и никогда не станет зелёной живой ветвью, не говоря уже о том, чтобы стать<br />
древом жизни!<br />
12. Кто много имеет, как сейчас ты, т<strong>от</strong> много даёт; кто мало имеет, т<strong>от</strong> и даёт мало; а не<br />
имеющий совсем ничего не даёт!<br />
13. Если среди твоих служителей или гостей будут жадные, то прогоняй тех и других. Ибо<br />
жадный – как прожорливый рак в человеческом обществе, к<strong>от</strong>орый гневом и яростью<br />
<strong>от</strong>равляет сердца людей! Где ты найдешь человека, к<strong>от</strong>орый не гневается по<br />
<strong>от</strong>ношению к жадному?! Он будет презирать его и порицать! И сердце его в таком<br />
настроении не станет лучше! Поэтому гони подальше <strong>от</strong> себя всех жадных и не<br />
позволяй им возвращаться, кроме тех случаев, когда они победят в себе эту злую<br />
страсть!“<br />
Глава 168<br />
1. Господь: „Все пороки людей на этой Земле имеют своё происхождение <strong>от</strong><br />
корыстолюбия <strong>от</strong>дельных людей. Скупость - <strong>от</strong>ец всех прегрешений, о к<strong>от</strong>орых можно<br />
только подумать. Сначала из скупости приобретают себе большое имущество, а п<strong>от</strong>ом<br />
прибегают к таким злым и проклятым средствам, как обман, кража и грабёж.<br />
Разбогатев, они становятся высокомерными и властолюбивыми, начинают окапываться<br />
и укреплять свои владения, требуют <strong>от</strong> служителей и слуг, чтобы они прогоняли<br />
каждого, к<strong>от</strong>орый приближается к дому этого жадины. Вскоре он может скупить всю<br />
страну и стать формальным властителем империи. Тогда он будет вымогать имущество<br />
у своих подданных и обращаться с ними, как настоящий тиран.<br />
2. Чрезмерно разбогатевший жадный бросается на разные чувственные развлечения,<br />
привлекает к себе девочек, доводит их до распутства и измены, без числа и меры<br />
совершает другие гнусности. И если он - первый в своей стране, то своим дурным<br />
примером он вскоре соблазняет весь народ. Народ тогда говорит: «Господин всё-таки<br />
лучше знает, чем мы; если он это делает, то и мы можем делать!» А п<strong>от</strong>ом в этой стране
все начинают в такой стране красть, совершать убийства и распутничать; и <strong>от</strong><br />
познания Бога там нет уже и следа!<br />
3. Походи по странам и царствам Земли, изучи их историю, и ты найдёшь, что их<br />
властители по большей части были первоначально максимально скупыми и<br />
корыстолюбивыми людьми. Обычно они торговали и со временем за свои<br />
приобретённые сокровища покупали целые страны и народы, не гнушаясь разными<br />
средствами. П<strong>от</strong>ом подчинённые им народы часто с их часто очень хорошими<br />
обычаями и религиями они так перестраивали, что в них едва ли можно обнаружить<br />
след старой чист<strong>от</strong>ы.<br />
4. Поэтому позаб<strong>от</strong>ься, Маркус, прежде всего, о том, чтобы в грядущие годы в эту<br />
лечебницу не прокралась скупость! Да, даже преувеличенная экономия должна быть<br />
предосудительной; она - обычно зародыш скупости!<br />
<strong>5.</strong> Каждый пусть имеет столько для жизни, чтобы не нуждаться; а большего не должно<br />
рождаться в твоём доме ни у кого! Частные подарки, к<strong>от</strong>орые нередко будут дарить<br />
гости твоим служителям, забирай на надёжное хранение и давай их с процентами<br />
служителям только тогда, когда они станут слабыми для служения по старости лет! А<br />
когда они умрут, всё накопленное <strong>от</strong>давай их детям и внукам.<br />
6. Эт<strong>от</strong> совет должен быть передан и всем твоим п<strong>от</strong>омкам. Если среди твоих служителей<br />
будут расточители, то призывай их к справедливой экономии, лишай их на нек<strong>от</strong>орое<br />
время своего расположения и показывай им, что расточитель - это самолюбивый<br />
человек, к<strong>от</strong>орый, вместо того чтобы справедливо и при необходимости выручить<br />
своих бедных братьев, обременяет их.<br />
7. Кто экономит только для себя, а также для членов своей семьи, т<strong>от</strong> экономит не в Моём<br />
порядке. А того, кто экономит, чтобы иметь что-то для себя и иметь, чтобы в случае<br />
нужды помочь бедным братьям, Я хвалю и благословляю его сбережения; и у него<br />
никогда не будет нужды.<br />
<strong>8.</strong> Я не говорю, что кто-то не должен экономить для своих детей и своего дома; ибо это для<br />
каждой родительской пары - первый долг. Но при этом не должно исключать и чужих<br />
нищих; ибо Я позволяю Моему Солнцу освещать в той же самой мере и тех, кто не<br />
является Моими детьми!<br />
9. Кто будет поступать так, как поступаю Я, т<strong>от</strong> будет, как Я, и будет когда-нибудь там,<br />
где Я вечно нахожусь. А кто скупится по <strong>от</strong>ношению к братьям своим, с теми и Я буду<br />
скуп и очень экономен.<br />
10. Если это Моё наставление будет исполняться в доме твоём, то Моё благословение<br />
всегда будет с вами! - Да, если у кого-то ещё есть какая-нибудь просьба, подходите и<br />
говорите!“<br />
Глава 169<br />
1. Тут шагнул ко Мне Эбал, <strong>от</strong>ец Яры, и сказал: „У меня, пожалуй, нет к Тебе вопросов.<br />
Ведь в течение 7 дней мы столько всего испытали и видели столько разных диковин,
что их хватит на 7000 лет, если умело распределить их по частям на каждый год,<br />
удивляться им и размышлять над ними всему человечеству. Сейчас мы стали очень<br />
богатыми владельцами самых дорогих духовных сокровищ. И теперь только <strong>от</strong> нас<br />
зависит, как эти сокровища сделать нашей жизнью; а иначе они бесполезны для наших<br />
душ, о благе к<strong>от</strong>орых исключительно идёт речь в этой жизни. И здесь спрашивается:<br />
хватит ли слабому человеку силы воли, чтобы овладеть ими? Что мы будем делать, если<br />
со временем на нас нападут слабости разного рода, к<strong>от</strong>орые не пощадят и нашу волю?“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „В каждом серьёзном стремлении Я буду для вас помощью, силой и<br />
опорой! Тех, кто верен мне и с любовью идёт по указанному пути, Я никогда не покину<br />
во время нужды. А кто <strong>от</strong>клонится <strong>от</strong> Моего пути разными мирскими соблазнами, т<strong>от</strong><br />
пусть винит самого себя, если Моя помощь для него во время нужды будет всегда<br />
оставаться при дороге. И так до тех пор, пока он на полном серьёзе не покается и<br />
полностью не поверит в Меня!<br />
3. Я - вечно верный Пастух, и овцы Мои следуют за Мной, чтобы не п<strong>от</strong>еряться. А если<br />
какая-то овца п<strong>от</strong>ерялась, она должна звать Меня может найти Меня по своей<br />
собственной и неприкосновенной свободной воле.<br />
4. Кто несёт большое жизненное бремя, к<strong>от</strong>орое не по силам ему, пусть приходит ко Мне в<br />
сердце своём; и Я укреплю его и освежу! Нек<strong>от</strong>орым Я позволяю нести большое бремя,<br />
чтобы они почувствовали слабость свою и пришли ко Мне в сердце своём, чтобы они<br />
просили Меня о достаточной силе для более лёгкого несения своего большого<br />
жизненного бремени. Тогда Я укреплю их в их нужде и дам верный свет, чтобы они<br />
могли не спеша обойти тёмные дороги жизни этого мира. Кто хорошо себя чувствует, и<br />
бремя его не слишком большое, и ко Мне не приходит в сердце, пусть пеняет на себя,<br />
если станет жертвой слишком большого груза земной жизни.<br />
<strong>5.</strong> Такой тебе <strong>от</strong>вет на твой вопрос, Мой друг Эбал! – Подходите, у кого есть ещё что-то!“<br />
6. С глубочайшим почтением подошёл ко Мне Шабби, оратор из группы присутствующих<br />
здесь 20 персов, и сказал: „Позволь, о Господи, сказать и мне слово!“<br />
7. И Я <strong>от</strong>ветил: „Говори, Шабби! Я п<strong>от</strong>ому и сказал всем: подходите и говорите!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Шабби: „То, что Ты, о Господи, поможешь всем, кто будет обращаться к Тебе,<br />
для меня это звучит совершенно определённо. Но что делать людям, к<strong>от</strong>орые едва ли<br />
что-то знают о Тебе и ещё долго могут не узнать? Они так и будут ходить в своей<br />
большой тьме и нести на себе порой несказанное жизненное бремя? К кому они должны<br />
обращаться за помощью и укреплением в своей нужде?“<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил: „Нет нигде на Земле места, куда не проникал бы солнечный свет; точно так<br />
же нет нигде х<strong>от</strong>я бы предчувствия о существовании всемогущего Существа Бога. Кто<br />
стремится и надеется на помощь Его по вере своей, найдёт эту помощь! Однако сейчас<br />
много людей, у к<strong>от</strong>орых нет веры. Они сами помогают себе и облегчают своё<br />
жизненное бремя за счёт других настолько, насколько это возможно и тогда не<br />
нуждаются ни в какой нашей помощи. Кто хочет стать сатаной, т<strong>от</strong> и есть сатана. И с<br />
ними не происходит ничего неправомочного! Впрочем, вспомни, что Я говорил о<br />
разнообразных условиях жизни людей на всей Земле; и так всегда; и ты найдёшь всё в<br />
ясном свете!<br />
10. А теперь Мой маленький час пребывания с вами истёк. Вы же именем Моим можете
ещё оставаться здесь. Я поневоле ухожу с Моими апостолами. Не спрашивайте Меня,<br />
куда! Ибо Я, как пока Сын Человеческий, даже Сам не знаю. Об этом знает только Отец<br />
во Мне; и Он говорит: «Поднимайся и иди! В пути Я покажу Тебе, куда идти!» - Да<br />
пребудут с вами мир и Моя любовь!“<br />
11. На этом Я сказал Маркусу: „Отвязывай большой новый корабль! Я с Моими<br />
учениками поднимусь на него. И вы, Мои ученики, следуйте за Мной и поднимайтесь!<br />
Мы не требуем корабельных людей; в своё время корабль неповреждённым<br />
самостоятельно вернётся в гавань без штурмана“.<br />
12. Когда Я взошёл с учениками на корабль, все начали плакать. Я укрепил их огорчённые<br />
сердца, быстро выехал на высокое море и вскоре исчез с их глаз. Они же ещё целый<br />
день и всю ночь оставались вместе и беседовали обо Мне, Моём Учении и о Моих<br />
деяниях. Только следующим утром они двинулись в свои места; и Церений принял все<br />
меры, чтобы развезти всё множество обращённых здесь фарисеев к местам их нового<br />
определения. Нек<strong>от</strong>орые х<strong>от</strong>ели следовать за Мной; но Рафаэль удержал их <strong>от</strong> этого и<br />
сказал, что Я и без того вскоре снова буду в Кизе, на озере Геннисаретском, а п<strong>от</strong>ом<br />
приду. Тогда все успокоились и хвалили Бога за то, что Он удостоил их такой милости.<br />
Через несколько дней сюда прибыла уже масса гостей из Сидона, чтобы посм<strong>от</strong>реть<br />
чудеса и насладиться целебными источниками; и Маркус тут же принял массу<br />
служителей.<br />
Глава 170<br />
1. Когда мы были уже далеко в море, Я сказал ученикам: „Там, куда мы сейчас придём,<br />
молчите обо Мне и не предавайте, что Я - Иисус Христос!“ (Matth.16,20)<br />
2. Ко Мне подошёл Пётр и спросил, не знаю ли Я, куда привёл нас корабль; ибо он<br />
управлял веслом и х<strong>от</strong>ел знать, куда ему направляться.<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Позволь идти делу так, как оно идёт: Отец знает, куда мы должны<br />
прибыть на эт<strong>от</strong> раз! Сейчас мы ещё на учебной дороге; и наш путь лежит в большой<br />
нижний залив, к<strong>от</strong>орый позади города Кесарии Филипповой; и там мы позволим себе<br />
нек<strong>от</strong>орый покой. Но через несколько лет мы поднимемся на этом корабле в<br />
Иерусалим; и там речь пойдёт о чём-то совсем ином. – Сейчас мы прибываем в место,<br />
очень близкое к названному городу, где, несм<strong>от</strong>ря на наше многосуточное<br />
пребывание на пр<strong>от</strong>ивоположной стороне города, о нас никто ничего не слышал. Даже<br />
большой пожар в городе не в состоянии был поднять жителей этого места. Но это так и<br />
должно было быть, чтобы вы узнали другой вид явлений“.<br />
4. Пётр снова подошёл ко Мне и спросил: „Господи, о чём всё-таки пойдёт речь в<br />
Иерусалиме, в месте большого рока? Ведь <strong>от</strong>туда никогда ещё не приходило чего-то<br />
приятного; и честные люди никогда ничего утешительного не знали в этом городе. Там<br />
всегда и прежде всего высокомерие и преследование. Поэтому я думаю, о Господи,<br />
чтобы Ты лучше наказал Иерусалим, как эт<strong>от</strong> маленький город, к<strong>от</strong>орый, конечно, уже<br />
давно зараб<strong>от</strong>ал наказание. Приблизительно 8 месяцев назад мы и без того были в
Иерусалиме и убедились, что с его жителями впл<strong>от</strong>ь до нескольких человек, к<strong>от</strong>орые<br />
уже давно не делают никакого лета, как <strong>от</strong>дельные ласточки, ничего невозможно<br />
сделать. Поэтому моё мнение такое: мы должны избегать эт<strong>от</strong> гордый ужасный город, в<br />
к<strong>от</strong>ором совсем недавно обезглавили <strong>Иоанна</strong>. Такой город не достоин того, чтобы Ты<br />
вступал туда Своими святыми ногами. Это, конечно, только моё мнение; а Ты скажи<br />
мне Своё!“<br />
<strong>5.</strong> С этого времени Я начал более серьёзно говорить с Моими апостолами о том, что по<br />
Воле Отца Я должен буду пойти в Иерусалим и много пострадать там <strong>от</strong> людей<br />
старшего возраста, высоких священников и книжников, буду убит ими, но на третий<br />
день воскресну. (Matth.16,21) Как победитель над всей смертью и всеми врагами жизни,<br />
тогда Я навсегда буду присутствовать, как Я уже упоминал об этом на горе Маркуса.<br />
6. Тут Пётр прямо-таки испугался и сказал Мне, <strong>от</strong>тянув Меня в сторону, властным в<br />
нек<strong>от</strong>ором смысле голосом: „Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет с Тобою<br />
этого!“ (Matth.16,22)<br />
7. Но Я быстро развернулся и очень серьёзным голосом сказал: „Отойди <strong>от</strong> Меня, сатана!<br />
Ты Мне соблазн; п<strong>от</strong>ому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое!“<br />
(Matth.16,23)<br />
<strong>8.</strong> Тут Пётр очень сильно испугался, пал предо Мною, просил у Меня прощения и добавил<br />
плача: „Господи, когда мы направлялись по морю как раз туда, где мы задержались<br />
несколько дней, Ты сказал мне из-за веры моей: «Симон Джуда, ты – Пётр - камень, на<br />
к<strong>от</strong>ором Я построю церковь Мою, и врата ада не одолеют её! Я дам тебе ключи <strong>от</strong><br />
Царствия Небесного. И что ты решишь на Земле, то будет развязано на Небе; и что ты<br />
свяжешь на Земле, будет связано и на Небе!» О Господи, такие буквально Твои святые<br />
слова были направлены из Твоих самых святых уст ко мне, бедному грешнику. Поэтому<br />
я бы никогда не поднялся и держался бы как незначительный среди нас. Я высказал<br />
только Тебе только человеческое предупреждение, но, тем не менее, только из моей<br />
большой любви к Тебе; а Ты назвал меня князем ада! Господи, будь милостив и<br />
милосерден к скудному рыбаку Петру, к<strong>от</strong>орый бросил сети в море, покинул жену и<br />
детей и последовал за Тобой!“<br />
Глава 171<br />
1. Тут Я обратился очень любезно к Петру и сказал: „Я ничуть не унизил тебя, если жёстко<br />
показал тебе твоё человеческое! Всё, что в человеке мирское и человеческое – пл<strong>от</strong>ь и<br />
его разнообразные земные п<strong>от</strong>ребности – подлежат суду. Поэтому ад и Сатана - высшее<br />
проявление суда, всей смерти, всей ночи и всего обмана; вся мнимая жизнь материи -<br />
это только жизнь обмана, и вся её ценность - как ничто.<br />
2. Когда человек падает в материю, тогда в этом <strong>от</strong>ношении он - тоже сатана. Всё зависит<br />
о того, в какой мере он представляет благо в материи и в её кажущейся жизни.<br />
3. Кто хочет идти со Мною, <strong>от</strong>вергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной!<br />
(Matth.16,24) И Я говорю вам: «Кто хочет душу свою сберечь, т<strong>от</strong> п<strong>от</strong>еряет её; а кто
п<strong>от</strong>еряет душу свою ради Меня, т<strong>от</strong> обретёт её! (Matth.16,25)<br />
4. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир со всеми его сокровищами, а душе<br />
своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою, чтобы вытащить её из<br />
материи, суда и смерти?» (Matth.16,26)<br />
<strong>5.</strong> Благо, когда, как сейчас, вернётся Сын Человеческий во славе Отца Своего с ангелами<br />
Своими, власть к<strong>от</strong>орых вы знаете. Тогда Он будет действовать, как сейчас, поможет и<br />
каждому воздаст по делам его. Кто мёртв, т<strong>от</strong> останется мёртвым впл<strong>от</strong>ь до времени<br />
великого пробуждения всех тех, кто оставался в могилах суда! (Matth.16,27)<br />
6. Однако те, кто будет жить по Слову Моему и совершать дела любви в полном<br />
свободном само<strong>от</strong>рицании, не увидят и не вкусят смерти. Истинно, говорю Я вам к<br />
Моей и вашей большой радости, что нек<strong>от</strong>орые из стоящих здесь не вкусят смерти, как<br />
уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём, К<strong>от</strong>орого они будут<br />
видеть и с К<strong>от</strong>орым будут вечно царствовать! Но для этого требуется очень большая<br />
любовь к Богу и к ближним“. (Matth.16,28)<br />
7. Истинно, говорю Я вам, если <strong>от</strong>ец или мать заб<strong>от</strong>ятся только о том, чтобы их дети<br />
были всем обеспечены в мире этом, и не обращают внимания на ценность жизни их<br />
душ, то они и себе, и детям своим копают могилу к вечной смерти. Ибо то, что<br />
принадлежит миру, принадлежит Сатане, суду и смерти в материи!<br />
<strong>8.</strong> Благо тем, кто в материи пробудится силой чистого духа к возрождению и выйдет из<br />
долгого суда! Тогда материя со свободным в ней духом переходит в другую форму и<br />
становится светом из Бога. Если это не происходит, то пр<strong>от</strong>ивоположный ей дух<br />
возвращается в свой первоисточник; а материя, к<strong>от</strong>орая должна была навсегда<br />
оживиться, снова падает в свой старый суд и будет находиться в нём до тех пор, пока<br />
эт<strong>от</strong> дух вновь не пробудит её к новым жизненным испытаниям.<br />
9. Поскольку дело идёт так, а не иначе, то Я Сам снизошёл к вам, людям этой Земли, и<br />
показываю вам сейчас полную истину и рассказываю, каким должен быть ваш образ<br />
жизни и ваши <strong>от</strong>ношения. Надо надеяться, Мой Пётр, что теперь ясно понял, почему Я<br />
сказал тебе прежде: «Отойди <strong>от</strong> Меня, сатана!» - Теперь управляй веслом в большой<br />
залив!“<br />
Глава 172<br />
1. В двух часах дороги ниже <strong>от</strong> ванной Маркуса находился большой залив, к<strong>от</strong>орый<br />
рыбаки по белому цвету называли озером; туда мы и направились. Большому кораблю<br />
было несколько сложно пройти по этому озеру. Для того чтобы не сесть на песчаную<br />
<strong>от</strong>мель, надо было хорошо знать, где проходят глубокие водные пути. Но наш корабль,<br />
тем не менее, зашёл в залив и нигде не застрял, чему очень удивились даже 12<br />
апостолов; ибо никто не управлял им ни рулём, ни веслом. Корабль управлялся<br />
невидимой властью и всеми сведущими в судоходстве апостолами был признан как<br />
лучший.<br />
2. Поэтому ещё до полудня мы прибыли на месте нашего нового определения и зашли к
бедному рыбаку, к<strong>от</strong>орый сердечно принял нас. У этого места не было собственного<br />
названия; и все его называли просто рыбацким посёлком у Кесарии. Вскоре к нам<br />
пришла масса бедных рыбаков и рыбачек; и все спрашивали, что мы здесь, собственно,<br />
ищем, и что мы делаем в этом беднейшем месте.<br />
3. Я успокоил их и сказал: „Вы ещё узнаете об этом! Прежде всего, скажите, можем ли мы,<br />
13 человек, побыть здесь тихонько несколько дней!“<br />
4. И наш хозяин <strong>от</strong>ветил: „По мне так оставайтесь! Только я должен сразу сказать вам,<br />
дорогие друзья, что я, х<strong>от</strong>я и х<strong>от</strong>ел бы, не имею никаких средств, чтобы временно<br />
поддержать вас; п<strong>от</strong>ому что дела у меня идут очень плохо, особенно после пожара в<br />
Кесарии! Наша ежедневная маленькая продажа рыбы совсем прекратилась; а другого<br />
зараб<strong>от</strong>ка у нас, бедных жителей этой деревушки, нет. Все мы сейчас живём в нищете;<br />
кроме рыбы, у нас нет никаких продуктов питания; и ничего другого, как только рыбу,<br />
мы не можем вам предложить. И приг<strong>от</strong>овление у нас максимально простое. Рыбу<br />
только сварим и едим без соли, без хлеба и без другой приправы. Откровенно говоря,<br />
из-за пожара в Кесарии мы, как и сами кесарийцы, опустились до самых очевидных<br />
нищих; и у нас нет денег, чтобы купить даже соль! Ах, дела наши сейчас очень жалкие!<br />
Но если несколько дней вы п<strong>от</strong>ерпите с нами голод, то вы желанны для нас!<br />
<strong>5.</strong> Однако скажите мне благосклонно, что погнало вас, иностранцев, почти никогда не<br />
посещавших нас на таком большом корабле, в эт<strong>от</strong> плохо проходимый залив! Шторма<br />
определённо нет; ведь в этом углу со всех сторон высокогорные массивы, где тоже не<br />
найти дороги. Или вас кто-то преследует; и вам нужно здесь убежище, пока не пройдёт<br />
какая-то опасность? Только мне всё это безразлично! Если я могу оказать вам услугу,<br />
то это доставит мне особенную радость. Мои вопросы несколько развязны; и вы,<br />
дорогие друзья, простите меня за это! Я уже по природе своей любопытен и желал бы<br />
знать, кому я даю ночлег. То, что вы – не нищие, больше, чем достаточно, показывает<br />
ваш большой, почти новый корабль, к<strong>от</strong>орый определённо стоит не менее 100<br />
серебряных грошей. Для нас это – большая и поразительная редкость, чтобы к нам<br />
приблудились какие-нибудь иностранцы. И если уж нам выпало такое счастье, то мы,<br />
конечно, рады посетителям из далёкой местности. Поэтому всё-таки скажите мне, как<br />
управляющему этой нищенской деревушки, прежде всего, кто вы, но только честно и<br />
полную правду!“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Если уж тебя так мучает любопытство, то знай, что мы – галилеяне, что<br />
до сих пор нас никто не преследовал. Мы пришли сюда добровольно, чтобы осм<strong>от</strong>реть<br />
эту очень странную местность, подняться на одну из этих высоких гор и, если это<br />
целесообразно, помочь вам в вашей очень хорошо известной Мне большой нужде! –<br />
Скажи Мне, ты доволен этим!“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил управленец: „Совершенно доволен! То, что вы – галилеяне, никто не может<br />
<strong>от</strong>рицать; в этом вам можно полностью доверять, чего не скажешь о греках и римлянах.<br />
Ибо они всегда говорят не то, что думают, что у нас называется - лгут. Идите и<br />
<strong>от</strong>дохните пока здесь под тенью моего единственного дерева; а я тем временем пойду в<br />
мою хижину и посм<strong>от</strong>рю, как мне приг<strong>от</strong>овить значительный обед!“
Глава 173<br />
1. Хозяин с женой и с уже взрослыми детьми поспешил в свою хижину и вскоре вернулся,<br />
полный радости и благодарности. И сказал он радостным голосом: „Кто из вас сделал<br />
это втайне <strong>от</strong> меня? Моя кладовая оснащена настолько превосходно, что нам не<br />
истощить её за целый год! Да, теперь вы можете задержаться здесь на год; и ещё<br />
останутся большие запасы! Где только были наши глаза, что никто даже не заметил, как<br />
моя палата наполнилась множеством блюд?! Да, теперь мы уже не будем есть рыбу,<br />
варёную в воде без соли, п<strong>от</strong>ому что теперь у нас её много! А теперь за хорошую<br />
раб<strong>от</strong>у!“<br />
2. Как только весь народ этой деревушки полудня ушёл в свои хижины, Я спросил у<br />
двенадцати: „Что вы думаете об этих людях?“<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Да, думаю, что они - настоящие?! Они кажутся честными людьми; а<br />
то, что они бедны сейчас, так п<strong>от</strong>ому что не могут. Рыбачья профессия и каменистая<br />
земля ещё никогда не делали кого-то богатым, что я хорошо знаю по своему<br />
многолетнему опыту. И такие рыбаки – не редкость; у них на всем море, вероятно,<br />
самый плохой залив. Их хижины стоят на скале; а на такой земле часто не растёт и<br />
маленькая соломинка. Откуда взяться здесь богатству?<br />
4. Они п<strong>от</strong>ому и остаются честными, что в этой местности нечего красть и кого-то<br />
чего-нибудь лишить. И если у них были случаи обвинить кого-то в воровстве и грабеже,<br />
то те уже на всю жизнь остаются честными. У этих людей старая пословица: «Случай<br />
делает воров!». – Таково моё мнение об этих людях, к<strong>от</strong>орые не являются, конечно,<br />
книжниками; и над ними нет, конечно, никаких фарисеев“.<br />
<strong>5.</strong> И Я сказал: „Для этого мира твоё заключение абсолютно верное. Но за мирным<br />
состоянием человека, как вы теперь уже знаете, должно стоять особое психическое и<br />
чисто духовное состояние. Как ты думаешь, что это за люди в этом <strong>от</strong>ношении?“<br />
6. Пётр пожал плечами и <strong>от</strong>ветил: „Господи, об этом несколько сложно из себя самого<br />
судить! В этом <strong>от</strong>ношении это - максимально простые и честные люди и могут быть<br />
плодородной землёй для духовного посева! Такие простые природные души при своём<br />
хорошем построении тела в других условиях могли бы легко создать себе имущество.<br />
Но их могли бы легко покалечить фарисеи и книжники. Я думаю, что если этим людям<br />
при хорошем случае проповедовать Царство Божие на Земле, то они вскоре станут<br />
верующими. – Таково моё естественное мнение. Если никакие блестящие слова не<br />
окажут на них влияния, то гвоздь мне в голову!“<br />
7. И Я сказал: „Очень хорошо рассуждаешь! Поэтому позднее мы попробуем их на зубок и<br />
посм<strong>от</strong>рим, в какой мере они доступны для чего-то более высокого! Однако я не буду<br />
здесь выступать как учитель; это будете делать вы как посланные ученики Иисуса из<br />
Назарета. И только тогда, когда они будут принадлежать вам и примут Слово о<br />
пришествии на Землю Бога, вы можете указать на Меня и сказать, что Я как раз и есть<br />
Т<strong>от</strong>, о Ком вы проповедовали.<br />
<strong>8.</strong> И таким образом мы совершим на этом маленьком и незначительном месте Земли очень<br />
большое дело! Но вы не должны заранее рассматривать эту раб<strong>от</strong>у слишком лёгкой.
Ибо эти простые на вид люди – на самом деле не такие простые и очень запутаны в<br />
своей внутренней части!<br />
9. Они считают себя сильными и по уши находятся в так называемом стоицизме, к<strong>от</strong>орый<br />
труднее всего преодолеть. Я специально привёл вас сюда, чтобы предоставить вам<br />
случай попробовать себя с людьми такого рода именно сейчас, когда вы очень многое<br />
почерпнули <strong>от</strong> настоящей, внутренней мудрости старого Маркуса.<br />
10. И Я говорю вам заранее, что вы должны будете здесь собирать! Законы не так сложны<br />
и эффективно служат тому, кто не боится самых больших жизненных неприятностей и<br />
даже самой болезненной смерти тела, кто не заб<strong>от</strong>ится ни о каком жизненном счастье<br />
для себя. И это как раз такие герои, к<strong>от</strong>орые ничего не делают для себя; они<br />
удовлетворяют только свои естественные п<strong>от</strong>ребности и ни на что другое не поменяют<br />
свои добродетели. Эти люди только п<strong>от</strong>ому и живут, что действуют по природе своей,<br />
к<strong>от</strong>орая является для них и общим, и целым.<br />
11. Такие, какие они есть, не совсем устраивают нас! Поэтому надо собраться с силами!<br />
Немного слов - и никто не останется без ядра перед ними! Наилучшее в них состоит в<br />
том, что они при всём своём стоицизме - очень любопытные птицы и человеческую<br />
науку считают всего лишь чем-то. – Однако уже идёт наш хозяин вместе со своими<br />
членами и несёт в корзине рыбу и хлеб. Значит, обед мы будем принимать здесь под<br />
тенью этого дерева“.<br />
12. Тут подошёл рыбак со своей женой и детьми и поставил перед нами корзину с пищей.<br />
13. Ставя корзину, рыбак сказал: „Здесь, мои неизвестные друзья, затребованный обед! У<br />
нас нет ни столов, ни скамеек и стульев, нет ни мисок и ни сколько-нибудь пригодных<br />
для еды инструментов. Наши п<strong>от</strong>ребности очень малы и могут быть хорошо<br />
удовлетворены и без вещей такого рода. Кроме того, наши средства всегда были так<br />
незначительны, что мы никогда не смогли бы приобрести такие вещи. Когда нам очень<br />
хочется есть, мы так и едим; для этого достаточно корзины и наших рук; другое - само<br />
собой разумеется! Я желаю, чтобы эт<strong>от</strong> простой обед принёс вам удовольствие“.<br />
Глава 174<br />
1. И Я сказал рыбаку: „Ациона, у тебя в доме есть новый кувшин; прикажи наполнить его<br />
водой и принести сюда»!<br />
2. Когда Я обратился к нему по имени, он сделал большие глаза и очень удивлённо сказал:<br />
„Моё имя ты, конечно, мог узнать, - но <strong>от</strong>куда ты знаешь, что у меня есть новый<br />
кувшин, к<strong>от</strong>орый является моим, поистине, самым большим богатством? Даже мои<br />
соседи не знают об этом, а ты, как иностранец, знаешь! Ах, позволь, это уже переходит<br />
границы чудесного! Может, один из моих детей выдал вам тайну о моём кувшине?<br />
Ничто не лежит дальше, чем эт<strong>от</strong> кувшин. Он сделан из камня, каких в этой стране<br />
бесчисленное множество. И <strong>от</strong> того, что ты знаешь, что новый кувшин хранится в моём<br />
доме, зависит очень много!“<br />
3. И Я сказал: „Ничто не лежит так далеко, чтобы можно было узнать что-то в этом роде!
Но гораздо больше зависит о того, чтобы ты пошёл и исполнил просьбу Того, Кто<br />
испытывает жажду!“<br />
4. Ациона быстро пошёл и принёс полный кувшин свежей воды. Однако кувшин был<br />
довольно большой и вмещал примерно четверть ведра воды, чтобы его поднять и<br />
поднести ко рту. Когда наполненный кувшин стоял перед нами на каменном диске, Я<br />
благословил воду, и она стала вином.<br />
<strong>5.</strong> Я <strong>от</strong>пил и передал кувшин ученикам. А когда попили они, Я подал кувшин Ационе и<br />
сказал: „Испей и ты, чтобы оценить добр<strong>от</strong>у воды, к<strong>от</strong>орую ты принёс нам в своём<br />
новом кувшине!“<br />
6. И сказал Ациона: „Неужели она плохая и вялая?! Я три раза вымыл кувшин, а мой<br />
источник, бьющий из скалы, поставляет самую чистую и лучшую воду! Я пробовал и не<br />
почувствовал, чтобы он принял вкус <strong>от</strong> нового кувшина!“ - Он сделал несколько<br />
больших гл<strong>от</strong>ков и очень удивленно сказал: „Да, но что это опять за колдовство такое?!<br />
Это же - не вода, а наилучшее вино, какого ещё никогда не было на моём языке! Скажи<br />
мне всё-таки, как вы сделали это! Нет, вода сделалась вином; ах, такого ещё никогда не<br />
происходило! Нет, вы, поистине, - не галилеяне, вы - либо египтяне, либо персы. Ибо<br />
среди всех евреев ещё никогда не было таких волшебников, к<strong>от</strong>орые превращали бы<br />
воду в лучшее вино. О, скажите мне, как такое возможно! Тогда я 20 лет буду вашим<br />
рабом!“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Иоанн, к<strong>от</strong>орому Я дал знак говорить: „Мой друг, для этого совсем ничего не<br />
надо, кроме как только крепкой веры и воли! У кого есть такая вера, к<strong>от</strong>орая не<br />
допускает сомнений, т<strong>от</strong> может сказать той высокой горе: «Сойди и упади в море!»; и<br />
то, что он подумал и сказал, произойдет! Это тебе всё ядерное верное заявление и<br />
указание, как и какими способами могут совершаться дела такого рода! А других<br />
способов нет“.<br />
<strong>8.</strong> Тут Ацина сделал ещё большие глаза и сказал: „Друг, я совсем не знаю, что такое вера;<br />
как я могу тогда что-то подумать?! Что вы всё-таки называете верой?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „У нас есть самый истинный Человек, о К<strong>от</strong>ором раньше мы никогда<br />
ничего не знали и не слышали. Когда Он сказал нам это, и мы приняли Его<br />
высказывания как абсолютно правдивые и не сомневались в правде из Его слов, тогда<br />
мы поверили Ему. И поскольку мы поверили, в то, во что мы подумаем, есть самая<br />
полная правда, то мы переносим это подуманное в произведение. И тогда трудится как<br />
раз эта чудесная вера, для к<strong>от</strong>орой нет ничего невозможного, что находится в сфере её<br />
очевидной правды, к<strong>от</strong>орая и реализует задуманное. - Знаешь ли ты теперь, что такое<br />
вера?“<br />
10. И сказал Ацина: „Да, пожалуй, знаю. Но как определить, что я знаю, что т<strong>от</strong>, кто<br />
предоставляет мне что-то подумать, - на полном серьёзе самый истинный человек?<br />
Думать только, что он – это он, и как он выглядит, было бы неразумно. И излишняя<br />
доверчивость непростительна; по-моему, она много хуже, чем никакая вера! Как<br />
определить, что тому человеку можно верить и как узнать, что он – совершенно<br />
истинный и что можно без сомнения думать сказанному его устами?“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „У каждого человека есть нек<strong>от</strong>орая воля и разум, чтобы проверить<br />
этого человека; ибо только глупые люди покупают кошку в мешке! Ты спрашиваешь
меня о пробном средстве – так примени его на мне! Я уже давно убеждён, что ты не<br />
будешь покупать кошку в мешке!“<br />
12. И сказал Ациона: „Да, да, друг! Это, пожалуй, правильно и прекрасно! Человек,<br />
поистине, не имеет ничего лучшего, чем разум, к<strong>от</strong>орым он проверяет окрестность. Но<br />
каковы масштабы, к<strong>от</strong>орые может умело и точно охватить мой разум?“<br />
13. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Тут мы как раз попали в самый щек<strong>от</strong>ливый пункт! Кто думает, что<br />
он обладает самым светлым разумом, т<strong>от</strong> больше ходит в пуст<strong>от</strong>е. А кто понимает, что<br />
его разум ещё не так силён, т<strong>от</strong> вскоре начинает упражняться, чтобы с большой<br />
остр<strong>от</strong>ой обсуждать всё, что происходит вокруг него!<br />
14. Высокий разум подобен горной вершине и сверкает на своей головокружительной<br />
выс<strong>от</strong>е. И чем выше он дышит тщеславным воздухом, тем чаще его окутывают разные<br />
облака и туманы. Маленький пик вершины, на к<strong>от</strong>ором в определённом порядке<br />
хранится одежда, что касается величия и уважения, - совсем ничто. Но тщеславие<br />
проникает всюду; и вместе с ним можно хранить в определённом порядке настолько<br />
много циновок, что ими можно покрыть глубоко вниз самые большие горные вершины.<br />
- С большими и гордыми горными вершинами, конечно, никогда не сохранить в<br />
определённом порядке одежду!<br />
1<strong>5.</strong> Это - крайний случай, и это, конечно, - подобие. И оно показывает со<strong>от</strong>ношение между<br />
мнимо высоким разумом и разумом послушным, к<strong>от</strong>орый очень неприметно, но<br />
высоким способом появляется перед глазами умного в мирском <strong>от</strong>ношении человеком.<br />
В то время как высокий разум затуманивается, далеко покрывается толстыми<br />
наслоениями и цепенеет при своём чистом виде, разум послушный постоянно<br />
действует и в своей раб<strong>от</strong>е становится светлее и тоньше и, как последствие, всё<br />
пригоднее. У вас, как мне кажется, разум имеет большое сходство с высокими горными<br />
вершинами, к<strong>от</strong>орые редко бывают безоблачны. И <strong>от</strong>туда тебе тяжело точно проверить<br />
полную правдивость того, что ты должен принять как полную и несомненную правду! -<br />
Какого мнения ты на эт<strong>от</strong> счёт?“<br />
Глава 175<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Ациона: „Ну, теперь это зависит только <strong>от</strong> обстоятельств, насколько это<br />
лежит в моей воле! Конечно, мы ничего легко не принимаем, если прежде не видим<br />
заметные действия. Да, здесь мне не хватает <strong>от</strong> тебя очевидного действия как <strong>от</strong>крыто<br />
указанной причины. Моя кладовая полна продуктов питания; и теперь ещё вино из<br />
самой чистой воды! Всё это были бы, как сказано, красиво осязаемые доказательства!<br />
Но теперь это зависит только <strong>от</strong> обстоятельств. Я хочу ясно знать, не обладаете ли вы<br />
каким-то тайным средством, посредством к<strong>от</strong>орого такая незначительная субсидия, как<br />
чистая вода, может стать вином! Это, вероятно, не простой случай. Но при<br />
рассм<strong>от</strong>рении этого чистого чуда совсем нельзя защититься <strong>от</strong> такой мысли. До тех пор,<br />
пока ты не докажешь это с совершенной несомненностью как действие вполне<br />
подписанной тобой полной веры, это ничто! И я слишком хорошо понимаю, что мы, все
жители этого места, не в состоянии даже капле воды придать вкус вина!<br />
2. Возможно, мы здесь живём скудно; наше питание состоит только из козьего молока,<br />
рыбы и воды; ибо в этой чистой пустыне нет ничего иного. Но мы вместе с тем<br />
довольны состоянием нашей чистейшей природы. Она не исключает нас, несм<strong>от</strong>ря на<br />
наш повсюду полученный большой опыт. Мы обошли весь мир везде и всюду; так как<br />
мы были певцами и магами. В Афинах я выучился искусству аптекаря и умею г<strong>от</strong>овить<br />
нек<strong>от</strong>орые тайные средства, посредством к<strong>от</strong>орых для множества дилетантов можно<br />
осуществить массу чудес.<br />
3. Одним словом, х<strong>от</strong>я я так просто здесь выгляжу, я посвящён в большое количество<br />
разных наук и имею опыт! Я знаю жизненную траву королевской змеи и чудесный<br />
камень Bezoar. Я знаю Азию впл<strong>от</strong>ь до Индии, знаю Европу, был в Испании, в стране<br />
галлов, был также в Британии, знаю обычаи и языки этих стран, п<strong>от</strong>ом снова вернулся в<br />
Грецию и учился там в школе великого мудреца Диогана. И я говорил тогда: «О, какой<br />
же всё-таки большой глупец - человек! Из-за денег он ходит по странам и большим<br />
империям; а Диоген, самый великий мудрец, как никакой другой, счастлив в своей<br />
бочке, п<strong>от</strong>ому что понял и доказал полную недействительность мира, его сокровищ и<br />
полную бесполезность преходящей земной жизни!»<br />
4. Тогда, 10 лет назад, я с моим обществом покинул Афины и двинулся прочь <strong>от</strong> мира в<br />
эту пустыню. Здесь мы построили себе эти хижины, к<strong>от</strong>орыми вполне довольны. Наши<br />
маленькие стада коз и рыба, изобилием к<strong>от</strong>орой мы поддерживали себя и только за<br />
солью и для маленькой торговли ездили в город Кесарию, в<strong>от</strong> и всё наше богатство.<br />
<strong>5.</strong> А теперь, несколько дней назад, эт<strong>от</strong> город стал добычей огня; и нашей торговле,<br />
естественно, пришёл конец. И теперь в<strong>от</strong> 4 дня мы к нашей большой радости все<br />
убедились на опыте, что жить можно и без соли, ибо какой-то невидимой властью<br />
природы прокляты на жизнь.<br />
6. Все мы считаем жизнь наказанием для <strong>от</strong>торгнутой великой общей природой той<br />
маленькой природы, к<strong>от</strong>орую мы представляем как живые существа. Думающие и<br />
осознающие себя существа чувствуют всё обаяние жизни, но тем болезненнее они<br />
обязаны разделять гарантированную им смерть. Поэтому мы все проникнуты верной<br />
мудрой мыслью: Самое бесполезное надо учиться заблаговременно презирать, и смерть<br />
надо рассматривать в качестве примирения между великой природой и большим<br />
счастьем каждого живущего существа! Если человек однажды становится великим и<br />
умелым в этом, то он достигает этим настоящего и самого большого жизненного<br />
счастья. Тогда он вполне доволен жизнью и даже тоскует по смерти, к<strong>от</strong>орая является<br />
самым большим другом каждого живущего существа.<br />
7. Мы испытываем радость, когда можем любому оказать услугу нашими самыми<br />
маленькими средствами. Но по доброй и глубоко верной причине мы жалеем каждого<br />
человека, к<strong>от</strong>орый очень старается чего-то достичь в этом мире. Зачем мучиться и<br />
заб<strong>от</strong>иться о том, что буквально существует только <strong>от</strong> сегодня до завтра? Кто может<br />
попытаться убедить нас в чём-то ином, когда мы покажем ему могилы мертвецов, из<br />
к<strong>от</strong>орых ещё никакое существо не вышло воскресшим! Откуда они пришли, то и<br />
чувствуют, а именно: землю, питающую счастливые растения, к<strong>от</strong>орые там ничем не<br />
являются, и не думают, что они пройдут. О, как велика и свята нежизнь по <strong>от</strong>ношению к
ясно осознаваемой жизни!<br />
<strong>8.</strong> Вы по всему виду, как кажется, из лучшего общества художников и добиваетесь так<br />
называемого земного счастья!? Мы, очень счастливые, можем только сожалеть о вас,<br />
если вы ищете настоящее жизненное счастье на каком-то другом поле, а не там, где его<br />
можно найти как постоянное. Оставайтесь у нас и постройте себе маленькие жилые<br />
хижины, как наши! Не довольствуйтесь чем-то недействительным, совсем ничего не<br />
говорящим о значительности жизни; постепенно вы увидите и познакомитесь с тем,<br />
насколько действительно и верно то, что я только что сказал вам!<br />
9. И ты, основной докладчик, тоже пойми, что это моё самое реальное знание стоит много<br />
больше, чем твоя твёрдая, не сомневающаяся полная вера! Какая тебе польза о того, что<br />
ты приведёшь весь хоровод к твоей полной вере; ведь все, в конце концов, должны<br />
умереть и перейти в незаканчавающееся никогда уничтожение? Мы все – не что иное,<br />
как только игра великой природы между Землей, Луной и Солнцем! Между этими<br />
тремя случайно образуются законы, и их последствия оживляют в данный момент<br />
Землю. Слепые, слабо живые люди, конечно, не проникают в это; а мы, кто является<br />
множеством всюду проникающих солнечных лучей, можем знать это и с лучшей<br />
совестью всем объявить, что такое жизнь, и чего <strong>от</strong> неё можно ожидать!“<br />
10. Тут Ациона умолк.<br />
Глава 176<br />
1. И сказал Иоанн: „Я удивляюсь твоему красноречию и твоим представлениям о жизни,<br />
к<strong>от</strong>орые, поистине, нельзя полностью <strong>от</strong>вергнуть. Но что касается твоей точки зрения о<br />
том, что эта жизнь не имеет ценности и что она – всего лишь игра великой природы, то<br />
это безумие! Неужели ты никогда не слышал о Боге, К<strong>от</strong>орый из Самого Себя с<strong>от</strong>ворил<br />
Небо и Землю и всё, что на них и в них? Неужели ты не видишь во всём определённый<br />
порядок и целесообразность всего с<strong>от</strong>ворённого <strong>от</strong> жив<strong>от</strong>ных до человека! Как хорошо<br />
всё рассчитано в их строении, их глаза и уши!<br />
2. Неужели ты при нек<strong>от</strong>ором более высоком мышлении можешь предположить, что во<br />
всём этом действовали только мёртвые и немые законы?! О, несм<strong>от</strong>ря на свою большую<br />
мудрость, как ты ошибочно оцениваешь себя, ты очень скудно мыслишь! И мне не<br />
трудно понять, почему ты находишь эту земную жизнь бесполезной и так<br />
пренебрежительно <strong>от</strong>носишься к ней! Ты со своим обществом исходил много стран с<br />
нек<strong>от</strong>орыми значительными претензиями, многое увидел, посм<strong>от</strong>рел и узнал, - но ты<br />
ещё никогда не задумывался о лучшей стороне жизни!<br />
3. Вначале ты жертвовал собой только для материального блага. Однако дела твои шли не<br />
так удачно, как это иногда случается в мире этом. Ибо ты не был особо выдающимся<br />
магом; и у тебя для этого не было особой внешней мирской толковости. С помощью<br />
своего искусства ты всякий раз не мог добиться задуманного тобою счастья в земной<br />
жизни, к<strong>от</strong>орое, как сказано, не приходило, вопреки твоим далёким поездкам. Однако я<br />
назову тебе очень простую причину, чтобы ты узнал, как твёрдой верой можно вынести
самое сокровенное и самое скрытое в человеке.<br />
4. См<strong>от</strong>ри, ты очень хорошо осознавал в своём сердце, что ты во всех своих искусствах и<br />
науках был чистым дилетантом, поэтому ты не мог решиться производить свои<br />
пустые чудеса в каком-нибудь большом городе перед лицом очень образованных,<br />
опытных в благе и понятливых людей. Но достаточные земные сокровища можно было<br />
собрать только в крупных городах! Поэтому ты должен был посещать только глупый<br />
народ, к<strong>от</strong>орый легко обвести вокруг пальца. И ты иногда находил таких глупцов; но<br />
поскольку глупый народ всегда беден, то и прибыль твоя не могла быть большой.<br />
<strong>5.</strong> Дела твои пошли замечательно, когда ты пришёл в Illyrien и совершил чрезвычайно<br />
злые сделки. В деревне Рагицан к тебе пришёл грек, расхваливал тебе Афины и обещал<br />
там тебе зол<strong>от</strong>ые горы. Однако эт<strong>от</strong> грек имел обычное каб<strong>от</strong>ажное судно с лодками; и<br />
ему надо было только одно: заполучить пассажиров в Грецию. Зараб<strong>от</strong>аешь ты в<br />
Афинах или нет, ему было всё равно. Короче говоря, ты <strong>от</strong>правился с греком в Афины и<br />
после скучного, трехнедельного плаванья счастливо и благополучно прибыл в старый<br />
классический город, где был основательно освистан при первом же выступлении.<br />
6. Это очень рассердило тебя и твоё общество; и ты, имеющий разный опыт, начал<br />
общаться с греками как стрелка часов. Вскоре ты нашёл много слушателей, к<strong>от</strong>орые<br />
ох<strong>от</strong>но платили тебе гроши за твои рассказы. Ибо никто не умеет так ох<strong>от</strong>но слушать<br />
рассказы о совершённых поездках, как любящие путешествовать греки. Пообщавшись<br />
нек<strong>от</strong>орое время с греками, ты познакомился с чем-то вроде правил из учения некоего<br />
Диогана. Они понравились тебе, так как, вопреки своей очевидной бедности, они были<br />
ясными и с изобилием хороших вещей. Тебе казалось странным, что люди, живущие в<br />
глубокой бедности, к<strong>от</strong>орые всегда были очень умеренными в еде и питье, могли быть<br />
настолько ясными и довольными. Ты начал всё ближе и ближе осведомляться о<br />
причине этого; и она <strong>от</strong>крылась тебе.<br />
7. Когда это жизненное учение было торжественно <strong>от</strong>крыто тебе и твоему обществу, вы<br />
решили вернуться домой. Поблизости <strong>от</strong> города Кесарии вы много исходили и<br />
поселились в этой мрачной местности и основали здесь бедную, но возможно более<br />
счастливую человеческую колонию. И с тех прошло примерно 10 лет.<br />
<strong>8.</strong> Вы, как урождённые евреи, имеете учение ваших <strong>от</strong>цов. Но вы никогда серьёзно им не<br />
пользовались, ибо ударились в дела фарисеев, но и их покинули и заб<strong>от</strong>итесь теперь о<br />
мудрости как мнимые язычники. Таким образом вы стали полностью безбожными и на<br />
место Бога поставили власть великой природы. И вы думаете, что нашли камень<br />
знаний!? Но я скажу тебе и могу сказать с лучшей совестью, что вы, вследствие этого,<br />
ещё больше удалились <strong>от</strong> истины!<br />
9. Если ты – поистине, стрелка часов, то скажи мне, что я делал в моей юности, чему я<br />
научился, кем я был, и кто я в настоящем! Я, х<strong>от</strong>ь и кор<strong>от</strong>ко, но представил тебе твою<br />
жизнь и ни слогом не ошибся. И если позволит время, я могу описать всю твою жизнь<br />
во всех деталях <strong>от</strong> самого твоего рождения в мире! Скажи теперь, кто из нас двоих<br />
более мудрый: я с моей несомневающейся полной верой, или ты с твоим полным<br />
неверием!“
Глава 177<br />
1. Тут Ациона посм<strong>от</strong>рел на очень уютного <strong>Иоанна</strong> и сказал: „Послушай, мой<br />
максимально ценный друг! То, что я сейчас услышал из твоих уст, больше, чем моя<br />
наполненная кладовая и произведённое из чистой воды вино. Ведь то, что ты сказал<br />
мне, верно буквально <strong>от</strong> альфы до омеги! Раньше ты никогда не видел меня, а говоришь<br />
обо мне и моём обществе, о наших условиях жизни так точно, будто ты прошёл всё это<br />
вместе с нами! И это меня очень изумляет. То, что твой коллега, прежний оратор, знает<br />
моё имя, совсем не бросилось мне в глаза, ибо его знают в Кесарии, <strong>от</strong>куда вы могли<br />
прибыть сюда. Но мой жизненный путь и опыт никому не известен; и поэтому ты не мог<br />
ни <strong>от</strong> кого что-то разузнать. А ты знаешь даже каждую мелочь, мои мысли, решения и<br />
намерения, к<strong>от</strong>орыми я не всегда делился даже с моим обществом! Друг, это уже то, что<br />
нельзя объяснить естественным путём!<br />
2. В Египте есть люди, к<strong>от</strong>орые могут предсказывать по линиям руки и лба и рассказывать<br />
человеку, что он делал, и что его ожидает. Там есть также некие спящие в храме,<br />
к<strong>от</strong>орые предсказывают в состоянии что-то вроде восторга сна (транса) нек<strong>от</strong>орые<br />
вещи, к<strong>от</strong>орые уже когда-то существовали, либо только произойдут. Но как было<br />
понять таинственные образы оракула и осветить их! Тут требовался новый стрелка<br />
часов, к<strong>от</strong>орый объяснил бы дилетантам очень непонятные изречения оракула, что он<br />
делал преимущественно остроумным и очень хитрым способом. Он часто делал очень<br />
пышные и дорогие заявления о том, чего сам не знал или знал заранее. Но у тебя дело<br />
идёт без изучения линий, без сна в храме, без осм<strong>от</strong>ра моих рук и без всякого<br />
таинственного словарного хлама! Да, такое предсказание мне нравится! И теперь<br />
возникает вопрос: Как, как что-то в этом роде возможно? Кроме всевидящей и<br />
всезнающей силы богов, это совершенно невообразимо! Неужели серьёзно можно<br />
достигнуть чего-то в этом роде только полной верой?“<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: «Конечно, друг! Но это, конечно, зависит <strong>от</strong> того, что ты задумаешь!<br />
Если кто-то скажет тебе что-то ложное, а ты твёрдо поверишь, то у такой<br />
несомневающейся веры не будет действия. Ибо нельзя построить дом, где нет для этого<br />
твёрдого основания“.<br />
4. И сказал Ациона: „Это всё в порядке! Но где т<strong>от</strong> камень, посредством к<strong>от</strong>орого я мог бы<br />
прийти к самому полному убеждению, что мне представлена самая полная правда?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Мы уже говорили об этой главе. Но чтобы дать тебе ещё более<br />
близкое указание, я скажу тебе, что Бог, Господь Неба и Земли, в сердце каждого<br />
стремящегося к правде человека вложил чувство, чтобы он мог много быстрее сделать<br />
своё заключение о правде, чем это возможно сделать своим неподг<strong>от</strong>овленным<br />
разумом.<br />
6. В этом чувстве находится любовь к правде, к<strong>от</strong>орая, как таковая, вскоре пронизывает<br />
правду своим жизненным теплом и оживляет её. Когда в сердце оживёт вера, как<br />
проникнутая любовью правда, тогда человек начинает двигаться и сам действовать. И в<br />
таких уверенных действиях лежит тогда полная удача того, что подумано в сердце, а не<br />
в мозгу головы.
7. В мозгу находятся только глаза и уши души, её обоняние и вкусовые ощущения; но из<br />
него не исходит никакой жизни, ибо они осуществляют только действия жизни.<br />
<strong>8.</strong> Вера нормально действует только тогда, когда она едина с жизнью. Глаза и уши, нос и<br />
нёбо участвуют только как голое действие жизни в <strong>от</strong>дельности без более глубокого<br />
союза, необходимого только для внешнего использования. Когда твоя вера,<br />
проникнутая правдой, станет едина с твоей жизнью, тогда она сама удалит из себя<br />
любое сомнение; и стоит ей только пожелать, как произойдёт то, чего она пожелала“.<br />
Глава 178<br />
1. Иоанн: „Настоящая, живая вера человека подобна плодовому соку, залитому в меха,<br />
к<strong>от</strong>орый вскоре забродит и станет настоящим молодым вино. Во время брожения сок<br />
выбросает из себя всё, что не является вином. Когда он удалит из себя всё ненужное,<br />
тогда станет чистым и сильным вином, к<strong>от</strong>орое при наслаждении им всех оживляет; ибо<br />
оно само – нек<strong>от</strong>орый вид жизни. Если ты вольёшь в меха другую жидкость, то она не<br />
забродит, а будет разлагаться, дурно пахнуть и разрушать мехи.<br />
2. Мехи подобны человеческому сердцу, к<strong>от</strong>орое всё сильнее оживляется правдой, а<br />
ложью и обманом, как носитель жизни, переходит, в конце концов, даже в полную<br />
смерть.<br />
3. Думай в сердце о Боге и всё больше люби Его, ибо в сердце всё проникает с любовью.<br />
Когда ты любишь Бога, тогда в твоё сердце и в твою жизнь наивысшая сила Бога<br />
проникает сама.<br />
4. Сила Божия – не что-то ограниченное, она пронизывает всю вечную бесконечность.<br />
Если ты в своей основе стимулируешься в союзе с Божественной силой, то<br />
Божественная сила в то же время стимулируется в тебе; и если она чего-то захочет в<br />
тебе, то это непременно происходит.<br />
<strong>5.</strong> Внешне я - такой же человек, как и ты; но в моём сердце я уже не существую только для<br />
себя самого. В моём сердце вместе с моёй большой любовью к Богу живёт Его сила,<br />
к<strong>от</strong>орая едина с моей любовью. Поэтому силой Божией я могу видеть и воспринимать<br />
вовне всё, что принесли тебе и твоему обществу ваши путешествия. Здесь всё лежит!<br />
6. Во-первых, ты должен познать Бога, и для этого у тебя есть упорядоченный разум. Но<br />
познанное тобою не должно оставаться только в разуме. То, что ты понимаешь, ты<br />
должен принять в сердце своё, или в твою жизнь. Тогда знания твои будут оживляться;<br />
и ты будешь уже на верном пути! – Понимаешь ли ты меня?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Ациона: „Я, пожалуй, понял тебя! Но что делать, если сердце уже наполнено<br />
разной грязью лжи и обмана? Как это удалить?“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Иоанн: „Принимай только правду; и она будет действовать без твоих рук!<br />
Когда ты см<strong>от</strong>ришь в ночную тьму, ты тоже боязливо представляешь себе, как она<br />
смягчится к будущему дню. Кто унесёт её? Я скажу тебе: не беспокойся об этом!<br />
Позволь только прийти Солнцу; и оно справится с этой пл<strong>от</strong>ной тьмой! Как Бог<br />
действует в великой внешней природе миров, так Он действует Своими жизненными
лучами милости и в человеческом сердце. - Понимаешь ли ты это?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Ациона: „Да, теперь я понимаю это! Однако позволь мне сейчас пойти к<br />
нескольким соседям, чтобы я <strong>от</strong>крыто рассказал им всё, что я здесь узнал!“<br />
10. На этом наш Ациона поспешил к своим соседям, громко и быстро созвал их и во всех<br />
деталях рассказывал им всё, что он узнал, увидел и услышал.<br />
Глава 179<br />
1. Когда он всё рассказал, один удивлённо воскликнул: „Странно, я никогда не помню<br />
моих снов. Но сон, к<strong>от</strong>орый я видел этой ночью, кажется, подтверждается этой очень<br />
странной встречей!“<br />
2. И Ациона поспешно сказал ему: „Да, да, рассказывай побыстрее, что грезилось тебе!<br />
Только ничего не выпусти; ибо это может быть большой важности!“<br />
3. И сосед сказал: „Только маленькое терпение, мой друг Ациона! Мне надо из всех углов<br />
упорядоченно собрать эт<strong>от</strong> сон; ведь нельзя же мне идти к тебе с неловким рассказом.<br />
Сейчас я уже неплохо собрал его, и ты можешь очень терпеливо послушать меня.<br />
4. Я стоял на берегу нашего залива, непроходимого для любого большого корабля. В<br />
стороне утра я увидел поднимающееся сильное сияние, ярче, чем полуденное Солнце. Я<br />
взирал моими глазами туда-сюда, вверх и вниз, но ничего подобное Солнцу не<br />
показывалось, <strong>от</strong> чего могло бы исходить такое сияние!<br />
<strong>5.</strong> Я рассматривал это сияние со всё большим интересом и вскоре увидел большой<br />
корабль, к<strong>от</strong>орый как раз сворачивал в эт<strong>от</strong> залив. Эт<strong>от</strong> корабль настолько сиял, что<br />
вскоре я понял, что привлёкшее моё внимание сияние исходит именно <strong>от</strong> этого корабля.<br />
На этом святящемся корабле я заметил вскоре людей, к<strong>от</strong>орые светились больше, чем<br />
полуденное Солнце. Светилось и всё остальное, будто это были белые маленькие<br />
солнечные облака. Корабль быстро приближался к нашей колонии. Из-за этого света<br />
меня охватил большой страх, и я быстро скрылся в моей хижине. Только там я<br />
проснулся и понял, что это был всего лишь сон.<br />
6. Х<strong>от</strong>я я, как и каждый из нас, не считаю сон чем-то, но эт<strong>от</strong> странный светлый сон до сих<br />
пор занимает меня. И я кричу сам в себе: «Нет, это - не обычный и не пустой сон! Он<br />
исполнится каким-нибудь со<strong>от</strong>ветствующим способом!» И см<strong>от</strong>ри, он уже перед нами!<br />
7. Да, надо поспешить туда! Ибо я горю желанием увидеть корабль, имеет ли он сходство<br />
с кораблём, к<strong>от</strong>орый я видел во сне! Я настолько <strong>от</strong>чётливо видел людей на корабле, что<br />
хорошо запомнил их физиономии. Было бы, поистине, странно, если корабль, а также<br />
люди, к<strong>от</strong>орых я видел на корабле в моём сне, похожи на твоих чудесных гостей!“<br />
<strong>8.</strong> На этом все соседи поднялись и поспешили к нам.<br />
9. Как только они предстали перед нами, сновидец провозгласил: „Да, да, брат Ациона,<br />
это точь-в точь - т<strong>от</strong> корабль, и люди те же, только без светлого сияния!“<br />
10. Тут Я назвал его по имени и сказал: „Хирам, ты всё ещё считаешь, что это – твой сон?<br />
И что думаешь ты, Ациона?“<br />
11. И сказал Хирам: „Да, дорогие, чудесные друзья! И я ничего не могу сказать. Что
касается формы, то это - совершенно т<strong>от</strong> же корабль! Только нет того сияния; вероятно,<br />
однако, мы все сможем увидеть его, когда эт<strong>от</strong> светлый солнечный день будет вновь<br />
окутан звёздным пальто ночи!“<br />
12. И сказал Ациона: „Я думаю, что нам не требуется внешнее сияние; ибо эти дорогие<br />
друзья полны непонятным внутренним светом живой мудрости! Мне думается, друг<br />
Хирам, что ты в своём, поистине, странном сне видел духовное сияние этих людей!<br />
Поэтому как раз только эти дорогие люди и неизвестные друзья дадут тебе настоящее<br />
объяснение!“<br />
Глава 180<br />
1. И сказал Иоанн: „Видишь ли ты сейчас, друг Ациона, что в духовном <strong>от</strong>ношении у тебя<br />
начинают появляться проблески? Своему другу Хираму и соседям ты очень правильно<br />
сказал о сиянии идеальных лиц; и это, несомненно, так! Во сне можно увидеть душу в<br />
духовном плане и только духовными глазами, и видеть только духовное. Ты не мог<br />
заранее увидеть нас в духе, как видел нас Хирам“.<br />
2. И сказал Ациона: „Но Хирам проверял не только свет, но и материальные формы,<br />
какие они здесь! Да, какими глазами он видел?“<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Когда, примерно 3 часа назад, мы прибыли сюда, ты и нек<strong>от</strong>орые из<br />
твоих соседей присутствовали при этом; не было только Хирама. Когда наступил<br />
полдень, все поспешили в хижины на свой скудный обед; остался только ты, чтобы<br />
накормить нас. Если бы Хирам был тогда со всеми, кто встречал нас, то ты бы быстрее<br />
понял, как духовными глазами можно иногда видеть и воспринимать и материальные<br />
формы. Но с тобой это надо было делать постепенно; ибо, как сказано в старой<br />
пословице, одним ударом дерево не срубишь“.<br />
4. И спросил Ацина: „Да, дорогой, самый мудрый друг! Но почему я мог раньше понять,<br />
если бы при вашем прибытии присутствовал Хирам?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Да, это имеет значение! Хирам сразу узнал бы в нас тех, кого он<br />
видел в своём светлом сне; и наша беседа тут же пошла бы в ином русле; и нам бы<br />
пришлось раньше времени сказать об этом пункте нашего прибытия. Теперь мы<br />
пришли к этому пункту; и ты смог, пусть позднее, по очень естественной причине<br />
прикоснуться к этой тайне!“<br />
6. И сказал Ациона: „Да, это, конечно, очень естественно; ибо так идёт во всём в мире!<br />
Чем позже примешься за раб<strong>от</strong>у, требующую нек<strong>от</strong>орого времени, тем позже<br />
справишься с ней!“<br />
7. И сказал Иоанн: „Но есть здесь ещё и другая причина, к<strong>от</strong>орую ты не так быстро можно<br />
увидеть. Со временем ты ясно придёшь к тому, что тебе надо усвоить, а пока наберись<br />
немного терпения! Ибо мир в себе и вне себя можно победить только терпением“.<br />
<strong>8.</strong> И сказал Ациона: „Нетерпение, поистине, - моя уязвимая струна, мне всегда сильно не<br />
хватало терпения. Но когда надо п<strong>от</strong>ерпеть, тогда я могу быть и терпеливым!“<br />
9. И сказал Иоанн: „Собственно, не я, а ты, мой друг Ациона, сказал, что терпение у тебя -
не сильная струна, и действительно очень уязвимая!»<br />
10. И сказал Ациона: „Не ищите у нас солидного знания языка; ибо мы используем старые<br />
словоуп<strong>от</strong>ребления, а что касается смысла, то он почти всюду другой. Но поскольку ты<br />
сказал о сильных и слабых струнах, то я г<strong>от</strong>ов подумать, что вы - музыканты и певцы!“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Иоанн, улыбаясь: „Да, да, ты не так уж и не прав; ибо музыка и пение у<br />
евреев издавна среди всех народов Земли были сильнее представлены. Х<strong>от</strong>я мы –<br />
всё-таки не музыканты и не певцы, какие часто сейчас выступают у нас в Галилее. Под<br />
словом «струна» для выражения слабой и сильной стороны я вовсе не подразумевал<br />
струны музыкального инструмента, а только нравственную сторону человеческого<br />
характера. Но, несм<strong>от</strong>ря на это, мы, тем не менее, также музыканты и певцы, только<br />
по-настоящему глубоко на духовном плане! - Понимаешь ли ты это?“<br />
12. N.B. Для понимания немцев надо заметить, что на древне-еврейском языке струна<br />
музыкального инструмента и сторона человека были более созвучны, чем на<br />
современном немецком языке. Струна звучала как Strana, а также как Strauna, и сторона<br />
тоже как Strana, или короче Stran или Stranu. Отсюда можно понять, почему Ациона<br />
посчитал нас музыкантами и певцами. (Замечание <strong>Лорбер</strong>а).<br />
Глава 181<br />
1. На это сказал Ациона: „Поистине, я совсем не понимаю! Как я должен понимать это?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Поскольку ты - еврей, то ты должен был слышать псалмы Давида,<br />
высокие песни Соломона и плачь пророка Иеремии?“<br />
3. И сказал Ациона: „О, да, определённо, х<strong>от</strong>я я мало что услышал из этого и гораздо<br />
меньше понял!“<br />
4. И сказал Иоанн: „См<strong>от</strong>ри, это – духовная музыка и духовное пение, ибо это было дано<br />
упомянутым певцам Духом Божьим! Не лучше ли сейчас ты понимаешь это дело?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Ациона: „Ну, что-то в этом роде я лучше начинаю понимать; но какого-то<br />
ясного понимания мне ещё не хватает! – А как ты, Хирам, понимаешь эту вещь?“<br />
6. И сказал Хирам: „Точно так же, как ты! Это, пожалуй, такой вид духовного аромата. И<br />
если эти дорогие и чудесные друзья начнут нам напевать высокие песни Соломона, то я<br />
уйду. Ибо такими песнями можно травить только серн на горных вершинах. Это, по<br />
известному тебе выражению аптекаря, - квинтэссенция настоящей человеческой<br />
глупости, несм<strong>от</strong>ря на то, что Соломон был одним из самых мудрых еврейских царей.<br />
7. О псалмах Давида и о плаче Иеремии я как раз ничего не могу сказать. Ибо они кажутся<br />
мне очень хорошими и возвышенными вещами, поддержанными разными<br />
предсказаниями о пришествии когда-нибудь к евреям Мессии. Это что-то вида<br />
греческой «Илиады». Но это всё только прекрасная поэзия, за к<strong>от</strong>орой, на мой взгляд,<br />
не находится сегодняшнее более прекраснее исполнение моего светлого сна! Бедные<br />
смертные люди надеются на лучшее всегда только с помощью добрых вещей. Но где<br />
реальная действительность? Она вечно застревает где-то при дороге; и, наконец,<br />
каждый человек со всеми своими прекрасными надеждами находит удовлетворение в
прохладной земле! Это остаётся вечной и той же самой правдой; всё остальное – только<br />
старое тщеславие!<br />
<strong>8.</strong> Это правда, Ациона, как ты сказал мне прежде, что за этим стоит что-то очень<br />
достойное внимания, какая-то тайная, неведомая нам правда. Это имеет под собой<br />
дорогую землю наравне с Моисеем, Сократом и Платоном, а также с нек<strong>от</strong>орыми<br />
весьма мудрыми мужами, к<strong>от</strong>орых можно было считать богами. Они, конечно, были, и<br />
все силы природы повиновались их знакам! Только, они, тем не менее, становились с<br />
возрастом слабее и дряхлее; и в конце их дней оказалось, что они были смертными и<br />
преходящими людьми. Они оказались так же не существенны, как несущественны мы<br />
по своей человеческой малости, кому никогда не приходило на ум быть на свете чем-то<br />
великим. Поэтому всё тщеславно в этом полном смерти мире!<br />
9. Говорят о находящемся где-то пр<strong>от</strong>ивоположном царстве душ. Только где оно, есть ли<br />
х<strong>от</strong>ь одна душа, к<strong>от</strong>орая видела когда-нибудь свою будущую жилую страну? Да, об<br />
этом всюду масса поэзии и сказаний! Нас здесь много, но кто встречал покинувших<br />
Землю людей! Нет ни одного, кто мог бы с уверенностью сказать, что он когда-нибудь<br />
видел душу или п<strong>от</strong>рогал её по-настоящему как живую! Не каждому человеку дано<br />
право познавать других людей. Оно дано преимущественно разным представителям<br />
духовенства и другим подобным им индивидуумам. И надо надеяться, что даже в<br />
нек<strong>от</strong>орой степени светло мыслящим людям сложно разобраться, на какой почве<br />
возникли и кому принадлежат набожные сказания такого рода, поэзия и даже учения!<br />
Пожалуй, только тем, кто находит в таких воздушных словесных произведениях<br />
какое-то утешение и успокоение! Мы, дорогие друзья, узнали и светло охватили что-то<br />
лучшее и всюду находили древнюю, всегда ту же самую правду в её самой глубокой<br />
глубине. И для нас самое большое утешение и в то же время наше самое большое<br />
успокоение - не возвращаться снова в вечно древнее ничто. Ибо в небытии более чем<br />
очевидно лежит самый большой и самый блаженный покой.<br />
10. То, что мы живём сейчас, думаем и чувствуем, - это какая-то непонятная игра природы.<br />
Ветры играют с морскими волнами; те бушуют и шумят, будто х<strong>от</strong>ят погл<strong>от</strong>ить всю<br />
Землю вместе с её горами. Только ветры улягутся, успокаивается и бушующая власть<br />
волн. Так же и с облаками, страшно насыщенными электричеством. Думаешь, что скоро<br />
конец Земле; но только шторм успокоится, и за ним снова следует старый покой. Таким<br />
образом происходят большие забавы природы. Всё проходит - и всё снова<br />
возвращается; и только великая природа не изменяется сама в себе. Всегда Солнце,<br />
Луна, звёзды и эта Земля, те же явления и те же забавы.<br />
11. Видите, дорогие и почтенные друзья, вы можете делать всё, что только х<strong>от</strong>ите, можете<br />
говорить, писать и изучать любую мудрость, но всё это тщеславно! Только то, что я<br />
сказал вам из моей, конечно, простой и бескорыстной скудности, остаётся правдивым.<br />
Ибо этому учит людей ежедневный опыт; и только прастарейшая преподавательница<br />
всего творения составляет исключение. Ибо, собственно, она дала всем творениям эти<br />
оба глаза; и пока я живу, они мои. Все другие средства, свою мудрость и знания пророки<br />
черпали <strong>от</strong> своих предшественников и вместе с тем старым опытом предлагали своё<br />
упрямство. И всё это бесплатно и тщеславно! Там, внизу, они уже давно стали ничем; и<br />
ничего не осталось <strong>от</strong> них, кроме их тщеславно мудрых учений и нек<strong>от</strong>орые славных
подвигов. И только слабые духи, сильно зависшие в этой недействительной жизни,<br />
могут в помешательствах мозга такого рода находить ещё какое-то удовлетворение, а<br />
иногда даже пустое утешение.<br />
12. Таков мой взгляд на жизнь. Если у вас есть что-то лучшее, то скажите, а я с большим<br />
удовольствием посм<strong>от</strong>рю, в состоянии ли вы сказать нам что-то более верное! Я заранее<br />
знаю, что вы не можете прийти ко мне ни с чем более верным и более солидным, ибо<br />
такого нигде нет и быть не может“.<br />
13. И сказал Мне тайком Пётр: „Господи, ну, эт<strong>от</strong> говорит немного по-еврейски!<br />
Поистине, если бы у меня не было такого чрезвычайного опыта в общении с Тобой, то я<br />
был бы первый, кому было бы трудно говорить с ним!“<br />
14. И Я сказал: „О, только подожди, это ещё долго не их ядро; они подойдут ещё пл<strong>от</strong>нее!<br />
Я п<strong>от</strong>ому и сказал вам заранее, что вам надо собраться с силами, чтобы привести этих<br />
людей к другому убеждению; и, что, самое главное, - надо привести их к любви к<br />
жизни. - Иоанн, продолжай!“<br />
1<strong>5.</strong> И сказал тут Иоанн несколько робко: „Господи, только положи мне в уста нужные<br />
слова! Ведь если Ты дашь мне говорить всего лишь несколько мгновений, то я буду<br />
подобен… кто знает кому! Я не сказал ничего неподходящего; но я заметил, что я не<br />
остался на линии!“<br />
16. И Я <strong>от</strong>ветил: „Мой дорогой Иоанн, успокойся! То, что ты сказал, всё было в самом<br />
большом порядке; ибо так точно и должно было всё идти. А сейчас смело продолжай, и<br />
мы порадуемся ещё одной из прекрасных побед!“<br />
17. Это придало Иоанну смелости и мужества; и он тут же начал говорить, и с ещё<br />
большим духом и мужеством.<br />
Глава 182<br />
1. И начал Иоанн и сказал: „Мой друг Хирам! Этой ночью тебе снился сон, к<strong>от</strong>орый ты<br />
назвал светлым; и ты утверждаешь, что на корабле видел людей. И ты по собственной<br />
инициативе сделал высокое признание, что мы как раз те, кого ты видел в своём светлом<br />
сне. А теперь объясни мне по своей мудрости, к<strong>от</strong>орую вовсе не надо презирать по роду<br />
своему, как это было возможно! Ведь если у нас есть только тела и никаких душ,<br />
к<strong>от</strong>орые могут продолжать жить и без тела, то как возможно, чтобы в твоём сне мы, как<br />
души, имели свои тела, к<strong>от</strong>орые можно было наблюдать и показывать как действующих<br />
душ, в то время как наши тела находились ещё в верхней области Кесарии?“<br />
2. И сказал Хирам: „Да, очень хорошо! Ваши души были уже свободны <strong>от</strong> тела и заранее<br />
роились в этом заливе. И я х<strong>от</strong>ел бы знать, нет ли души и у вашего корабля! Если ты<br />
посм<strong>от</strong>ришь, то мы, друг, снова на старом, несколько спорном пункте, о к<strong>от</strong>ором мой<br />
друг Ациона уже давно х<strong>от</strong>ел получить разъяснение. Но ты рекомендовал набраться<br />
терпения. Теперь мне очень любопытно, как ты <strong>от</strong>ветишь на эт<strong>от</strong> очень щек<strong>от</strong>ливый<br />
вопрос!“<br />
3. Тут Иоанн взял кувшин и сказал: „Друг, ты, я вижу, испытываешь жажду! Возьми и
сначала попей, и тогда мы продолжим эт<strong>от</strong> длинный разговор!“<br />
4. И спросил Хирам: „Это не индийский волшебный напиток, к<strong>от</strong>орый пьянит и делает<br />
людей глупыми?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Рядом с тобой стоит Ациона; спроси его, не волшебный ли это<br />
напиток из Индии!“<br />
6. И сказал Ациона: „Пей, и тебе станет очень хорошо <strong>от</strong> него!“<br />
7. И сказал Хирам: „Под твою <strong>от</strong>ветственность, брат!“ - Хирам взял кувшин и сделал<br />
несколько очень больших гл<strong>от</strong>ков, ибо был очень сильным и крепким мужчиной. Когда<br />
он утолил свою жажду, он сказал удивлённо Ационе: „Ах, посм<strong>от</strong>ри! Из какого<br />
источника ты почерпнул эту великолепную воду?“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Ациона: „Я уже говорил тебе у твоей хижины! Это вода из известного тебе<br />
моего источника, к<strong>от</strong>орую эти чудесные друзья превратили в вино!“<br />
9. И сказал Хирам: „ Поистине, я бы тоже х<strong>от</strong>ел владеть таким искусством; ведь такой<br />
напиток мог бы иногда хорошо приправить эту преходящую жизнь. Поистине, это<br />
наилучшее вино, к<strong>от</strong>орое текло по моим губам. С таким вином человек мог бы жить без<br />
пресыщения несколько тысяч лет! Иди и позволь мне ещё раз сделать несколько<br />
гл<strong>от</strong>ков!“<br />
10. Aциона подал кувшин Хираму; и т<strong>от</strong> сделал ещё несколько по-настоящему больших<br />
гл<strong>от</strong>ков, п<strong>от</strong>ом поблагодарил <strong>Иоанна</strong> и сказал ему: „Это, дорогой друг, тебе, поистине,<br />
удалось. Удастся ли тебе сейчас с доказательством о душе корабля, это другой вопрос!“<br />
11. И сказал Иоанн: „Дорогой друг, это много легче! Но сначала ты должен узнать, что<br />
каждый, кто завершён в духовном плане, немного всемогущ и более тесно связан своей<br />
душой с духом Божьим. Поэтому он может очень легко в один момент создать такой<br />
корабль и показать его другой душе как продукт своей творческой силы, существующей<br />
и в природе. См<strong>от</strong>ри, так случалось прошлой ночью, когда ты смог увидеть, как душа<br />
несла наш корабль без того, чтобы и корабль имел какую-то душу. Ты видел нас в<br />
одежде, как видишь сейчас нас стоящими перед вами в природе. Тогда наша одежда<br />
должна иметь и душу! Но это - только нек<strong>от</strong>орый вид творческого продукта души,<br />
состоящей в тесной связи с духом Божьим.<br />
12. Ты видел нас в своём сне такими, какие мы есть, духовными глазами своей души. И<br />
мы, конечно, знали, что ты будешь см<strong>от</strong>реть на нас со своей настойчивой верой, и<br />
х<strong>от</strong>ели этого, чтобы, вследствие этого, сначала немного <strong>от</strong>крыть твои глаза. Ведь если<br />
бы мы никогда не существовали в этом мире или, вообще, никогда не существовали, -<br />
то ты бы никогда не увидел наши лица в таком светлом сне! Но поскольку мы<br />
существуем, и существуем <strong>от</strong> вечности в духе Божьем, то нам было легко пробудить<br />
твою душу по твоей уже давно предусм<strong>от</strong>ренной п<strong>от</strong>ребности из твоей идеальной ночи<br />
и на несколько мгновений вывести её из тела, чтобы она вошла в то, что давно х<strong>от</strong>ела<br />
увидеть в большом свете. Можешь ли ты назвать это игрой великой природы?“<br />
13. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Дорогой друг, не засчитай мне как зло, если я говорю так, как<br />
думаю! Вижу, что ты - большая стрелка часов и мастер речи; я узнал это уже из твоих<br />
первых слов! Твоим ораторским талантом легко превратить медведя в волка, как у нас<br />
говорится в пословице.<br />
14. Я рассказал тебе мой действительно бывший сон очень верно и <strong>от</strong>крыто; и теперь ты
легко делаешь из него то, что хочешь. Как ты знаешь, для пророка это уж не такое<br />
большое искусство. Ибо хороший диалектик может использовать все обстоятельства<br />
очень тонко и вывести из этого, как сказано, идею, к<strong>от</strong>орая не оставляет желать<br />
лучшего в своём роде. Поверхностно мыслящие и с небольшим опытом одарённые<br />
люди были бы уже г<strong>от</strong>овы и пойманы. Но холодный, спокойный и лишённый страсти и<br />
страха разум многоопытного человека больше, чем <strong>от</strong>личная диалектика молодого и<br />
обычно очень честного и талантливого человека.<br />
1<strong>5.</strong> Откровенно говоря, не стоит совсем <strong>от</strong>вергать то, что ты сказал мне о моём сне, и стоит<br />
заб<strong>от</strong>ы, чтобы поразмышлять над этим глубже. Но я могу тебе кое-что<br />
пр<strong>от</strong>ивопоставить из моего большого опыта и многих знаний. Если ты сможешь<br />
объяснить мне в своей хватающей манере, то мы сможем вскоре сторговаться друг с<br />
другом!“<br />
16. И сказал Иоанн: „Друг, для того чтобы более убедительно доказать тебе наличие<br />
внутренней, духовной жизненной силы души в человеческом теле, я расскажу сейчас<br />
тебе, черпая из твоей души, то, что ты х<strong>от</strong>ел рассказать мне только что как<br />
контраргумент пр<strong>от</strong>ив моего утверждения и как одно из твоих мнений по<br />
непосредственно раскусываемому заявлению твоего лица! За каждое ложное слово ты<br />
можешь смело наложить мне бубенчик на уста!“<br />
17. И сказал Хирам: „Рассказывай! Мне, поистине, любопытно, и без бубенчика при<br />
погрешности. Ибо все оправдания такого рода и выговоры чужды нам и никогда не<br />
использовались, кроме как в случаях самой без<strong>от</strong>лагательной самообороны! Давай<br />
развесели меня и расскажи, что ты знаешь о моём тайном опыте и переживаниях!“<br />
Глава 183<br />
1. И сказал Иоанн: „Да, выслушай меня терпеливо! См<strong>от</strong>ри, ты, будучи немного магом,<br />
как и все твои попутчики, на несколько лет раньше, прежде чем поехать в Грецию с<br />
аптекарем Ационой, с волшебницей по имени Klia предпринял поездку в Египет. Из-за<br />
слишком большой своей поверхностности и твоей помощницы ты не имел там<br />
большого зараб<strong>от</strong>ка!<br />
2. В Александрии своим волшебством вы имитировали уличных мальчишек - и иногда<br />
более удачно! Но сделали вы там очень мало и <strong>от</strong>правились в Каир. Там вы тоже х<strong>от</strong>ели<br />
показать свои умения и показали несколько проб своего искусства. Там пожалели вас и<br />
сказали: «У вас, дорогие люди, есть несколько грошей на поездку! В городах<br />
невозможно зараб<strong>от</strong>ать вашим искусством; а в нек<strong>от</strong>орых маленьких местах вы,<br />
вероятно, зараб<strong>от</strong>аете на ужин!»<br />
3. Тогда вы <strong>от</strong>правились дальше в Karnak, где вы тоже ничего не зараб<strong>от</strong>али, в Elephantine<br />
тоже ничего. Вы осмелились пойти даже в Мемфис. Только, там вы были полностью<br />
погребены! Если бы римский земельный воспитатель не сжалился над вами в вашей<br />
нужде, то вам было бы очень плохо. Добродушный римский земельный воспитатель<br />
из-за прекрасной Klia дал вам на 3 луны ночлег и познакомил тебя с очень
состоятельным персидским обществом магов, чтобы ты мог там кое-чему научиться.<br />
4. Однако в этом обществе тебе было поставлено условие: ты, как нищий раб, должен<br />
остаться там не иначе, как на целые 10 лет, со значительной учебной таксой! Ты тогда<br />
рассчитал: «10 лет рабства - и большая такса в 100 Pfd.?! Если я 9 лет пробуду в рабстве,<br />
то на десятом, последнем году, они могут убить меня как раба, чтобы их тайны не были<br />
переданы в Грецию. Тогда вместе со мной не будет и моих 100 Pfd.! 100 Pfd. съедят<br />
маги, а меня - крокодилы в Ниле! Нет, на такое я не согласен!»<br />
<strong>5.</strong> И ты тайно принял хорошее и твёрдое решение. А по <strong>от</strong>ношению к магам ты сказал:<br />
«Мои высокоуважаемые художники, если я буду свидетельствовать почти обо всех<br />
ваших больших и тайных волшебствах только как случайный гость, то я буду, вероятно,<br />
допущен к ещё более выгодному контракту с вами!» И тут маги поставили тебя на свои<br />
самые большие и смелые волшебства, к<strong>от</strong>орые происходили дважды в неделю.<br />
6. Чтобы не терять время, я не буду упоминать о многих других вещах, к<strong>от</strong>орые не<br />
<strong>от</strong>носятся к нашему делу, а только приведу тебе кое-что из твоих формулировок. В<strong>от</strong><br />
они: «Выступает жизнеспособный, примерно 30-летний араб и очень серьёзными и<br />
внушающими уважение словами сообщает, что он в состоянии только силой своей воли<br />
и наложением своих голых рук сделать так, чтобы демонстрируемая дева по<br />
требованию догадалась о каждой его мысли и массе тайных вещей. Чтобы она<br />
угадывала любой возраст, чьи-то желания и точно и безошибочно прогнозировала<br />
чьи-то будущие счастливые или несчастные судьбы».<br />
7. Это было для тебя молнией и ударом грома. Деву начали демонстрировать и уложили<br />
на ложе. Маг налагал свои руки, и она засыпала. Вскоре дева входила в состояние<br />
транса; и маг говорил: «Кто хочет узнать о том, что его ожидает популярный<br />
осведомляться вокруг кое-чего, к<strong>от</strong>орое прибыло бы, но только все время до самое<br />
большее 3 человек, только с замечанием, что людей, к<strong>от</strong>орым она сообщает удаляться,<br />
этому знаку х<strong>от</strong>ели бы повиноваться также немедленно, так как неприятное могло бы<br />
встречать их иначе! Если у кого-то не очень чистая совесть, т<strong>от</strong> не должен<br />
приближаться к деве, пусть задаст свой вопрос только через меня, посредника, и через<br />
меня тайно получит <strong>от</strong> неё <strong>от</strong>вет! В этом состоянии дева будет находиться 1,5 часа!»<br />
<strong>8.</strong> На это <strong>от</strong>крытие нек<strong>от</strong>орые подходили и задавали самые странные вопросы; и каждый<br />
получал её чудесный <strong>от</strong>вет. Ты тоже спрашивал – о своём возрасте и своём будущем<br />
жребии. И то, что дева говорила тебе, всё до сих пор сбывалось. И то, что ещё не<br />
произошло, осуществится как раз сейчас и впоследствии! - Скажи мне, не так ли было с<br />
тобой!“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Хирам, совсем озадаченный: „Нет, это больше, чем слишком, больше, чем<br />
тысяча тех околдованных дев! Ибо из этого я сам, и ещё меньше друг Ациона, почти<br />
совсем ничего никому не говорил! Как можешь ты это знать, да ещё так точно? Нет, нет!<br />
Если ты слышишь, то для меня ты - максимально странный человек! Мне уже,<br />
поистине, страшно и зловеще находиться в твоей странной близости!“<br />
10. И сказал Иоанн: „Позволим быть только доброму! Ибо мы здесь не для того, чтобы<br />
причинить вам какое-то х<strong>от</strong>я бы незначительное повреждение, а для того, чтобы,<br />
насколько это возможно, сделать вас счастливыми, особенно в духовном плане! Ведь<br />
вы ни в духовном, ни в земном плане ещё не были по-настоящему счастливы! – А
сейчас я расскажу тебе идеальную интригу известного мага в Мемфисе, к<strong>от</strong>орый<br />
уговорил тебя ещё на большее, и какое колдовство ты х<strong>от</strong>ел задвинуть нам в б<strong>от</strong>инки<br />
из-за своего светлого сна?“<br />
11. И сказал Хирам: „О дорогой друг, позволь всему этому быть хорошим! Х<strong>от</strong>я я не имею<br />
никакого понятия <strong>от</strong> том, как т<strong>от</strong> маг навевал своей спящей деве определённые сны, но<br />
я заранее убеждён, что всё это тебе известно во всех деталях, что ты, если захочешь,<br />
можешь осуществить подобное тысячу раз, и более лучшим способом. Ибо как твои<br />
глаза или как небо знает твои мысли – для меня это очень скрытая вещь и до могилы<br />
останется загадкой!“<br />
12. И сказал Иоанн: „Нет, мой друг! Это зависит вовсе не <strong>от</strong> того, что я хочу объяснить<br />
тебе идеальную египетскую интригу по твоей науке, благодаря к<strong>от</strong>орой ты мог бы<br />
п<strong>от</strong>ом зарабатывать лучший хлеб, как особенный маг. – Для этого ты можешь идти к<br />
ессеям: они покажут тебе то же самое! Я же хочу показать тебе большое различие<br />
между нами и тем магом, к<strong>от</strong>орый ушёл позднее к ессеям и сейчас у них раб<strong>от</strong>ает со<br />
спящими, а точнее, как мы можем показаться кому-то в светлом сне духовными“.<br />
13. И сказали Хирам, а также бесконечно внимательный Aциона: „Да, в этом мы более<br />
любопытны, чем по поводу нашей смерти! Поэтому мы просим тебя настоятельно о<br />
том, чтобы ты объяснил нам это дело более понятно!“<br />
14. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Хорошо, тогда послушайте меня! См<strong>от</strong>ри, о том, как мы вызвали в<br />
тебе твой сон о нас и нашем прибытии, я рассказал тебе так же верно и правдиво, как и о<br />
твоей поездке в Египет с твоей милой Klia, после чего ты вернулся в Грецию, х<strong>от</strong>я ей<br />
больше нравилось в Мемфисе! Следовательно, я не должен тебе это повторять, к тому<br />
же у тебя прекрасная память. Речь идёт только о том, как маг производил свои фокусы<br />
со спящими!<br />
1<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, общество мага было очень большим! Но <strong>от</strong>крыто действовали немногие; и<br />
согласно с ними действовали многие гости, к<strong>от</strong>орые никогда не могли с основными<br />
магами входить в большой город. Они следовали за ними либо как коммерсанты, либо<br />
как путешественники, либо как любопытные, к<strong>от</strong>орые, прослышав о редких чудесах<br />
чудесных художников, к<strong>от</strong>орые должны вскоре показать своё умение в этом городе, и<br />
х<strong>от</strong>ели посм<strong>от</strong>реть их. Это были так называемые возбудители шума среди народа,<br />
к<strong>от</strong>орые хорошо жили <strong>от</strong> этого бизнеса, ибо в большом городе получали всегда тысячи<br />
фунтов.<br />
16. Эти тайные члены общества магов были только очень приличными зрителями на таких<br />
представлениях. Они точно знали знаки, по к<strong>от</strong>орым они могли действовать для<br />
большего обмана народа. В том числе были и те, кто при идеальной интриге должен<br />
был обеспечивать тайную службу. Каждый уже давно знал, что ему должно делать; по<br />
требованию мага, но как будто случайно выходил из среды зрителей и патетически<br />
утверждал, что он держит пари на 1000 Pfd., что маг, вопреки его магической<br />
серьёзности, не навеет ему никакого сна.<br />
17. Тут обычно завязывался спор, крикун поднимался на трибуну и для видимости<br />
принимал напиток сна, в к<strong>от</strong>ором не было, конечно, и капли макового сока. Короче<br />
говоря, эт<strong>от</strong> человек оказывался вскоре на ложе покоя и впадал в глубокий сон, из<br />
к<strong>от</strong>орого его не вытащить никаким шумом. Когда наш человек крепко спал, что только
подразумевается, тогда с большим и внушающим уважение пафосом выступал маг и<br />
вопрошал к народу: «Есть ли кто-то среди множества зрителей, кто х<strong>от</strong>ел бы испытать<br />
моё искусство?‘<br />
1<strong>8.</strong> Вскоре из числа многих присутствующих торжественно выходил желающий в форме<br />
изобилующего зол<strong>от</strong>ом, богатого торгового агента из Рима или из Persepolis или в<br />
форме другого очень уважаемого гостя и говорил: «Я хочу попробовать, услышит ли<br />
спящий то, что я буду представлять себе и о чём мечтать!»<br />
19. На это маг со всей вежливостью говорил: «Высоко почтенный господин гость и<br />
посетитель нашего великого представления, будь добр и тайно сообщи мне свои мысли,<br />
а не другим глубокоуважаемым господам гостям. Этой волшебной палочкой я всосу<br />
их из воздуха, а затем сообщу их этому спящему светлым сном!‘<br />
20. Это, естественно, вызывало со всех сторон очень напряжённое внимание. Маг<br />
вставлял в его р<strong>от</strong> свою волшебную палочку и действовал так, будто он серьёзно<br />
всасывал что-то из воздуха. Наконец, он одним концом палочки на несколько<br />
мгновений касался его головы, а другим – головы спящего.<br />
21. После этого спящий, чтобы дело выглядело убедительным, пробуждался сильным<br />
звонов тромбонов, нек<strong>от</strong>орое время пр<strong>от</strong>ирал свои глаза, как будто не знал, где он<br />
находится. Однако вскоре он приходил в себя; и его вежливо спрашивали, не знает ли<br />
он, что ему снилось. Поскольку на кону стояли 1000 Pfd., к<strong>от</strong>орые он мог п<strong>от</strong>ерять, если<br />
бы грезил только о том, о чём желал маг; а если бы у него был другой сон, то маг тут же<br />
выплатил 1000 Pfd. – то ему строго-настрого напоминали о том, чтобы он говорил<br />
чистую правду. Иначе позовут чудесную деву, и он будет наказан за ложь.<br />
22. На это спящий начинал рассказывать свой сон и когда заканчивал, все гости громко<br />
свидетельствовали, что это как раз т<strong>от</strong> сон, о к<strong>от</strong>ором они узнали прежде, чем маг своей<br />
волшебной палочкой всосал его из воздуха и навеял спящему.<br />
23. Спящий под властью мага изображал большую подавленность; и маг великодушно<br />
возвращал ему 1000 Pfd. с замечанием, чтобы с ним больше не обращались при таком<br />
смелом выступлении так снисходительно, что, естественно, пробуждало у зрителей ещё<br />
больший вес и одобрение.<br />
24. Теперь перед тобой подробно <strong>от</strong>крыто всё о египетской идеальной интриге! Как сейчас<br />
нравится тебе эт<strong>от</strong> фокус, и какое различие ты находишь между ним и нашей идеальной<br />
интригой?“<br />
2<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Но точно ли так, как ты сейчас очень подробно рассказал нам,<br />
происходило в Мемфисе! Ах, подлое мошенничество! Ах, ах, - нет, это слишком глупо,<br />
что я не понял этого ещё тогда! Ну, и история с предсказывающей девой выглядит,<br />
пожалуй, так же!“<br />
26. И сказал Иоанн: „Да, всё было обставлено тем же самым способом - впл<strong>от</strong>ь до того, что<br />
она предсказывала тебе. Но за нею находился ещё невидимый маг, к<strong>от</strong>орый уже давно<br />
положил на тебя своё всевидящее око! - Не лучше ли ты теперь понимаешь меня?“<br />
Глава 184
1. И сказал Хирам: „Понимаю тебя, мой бесконечно уважаемый друг. Тут в программе,<br />
поистине, больше, чем железный и очень ограниченный разум киника! Своим<br />
странным появлением, к<strong>от</strong>орое даже предположить было невозможно, вы вкладываете<br />
в наши уши такие удивительные вещи. И я г<strong>от</strong>ов принять, что в тебе обитает более<br />
высокое существо, чем мы можем себе представить. А теперь мне представляется, что<br />
это более высокое существо имело как предсуществование, так и постсуществование в<br />
человеческом теле. Ибо см<strong>от</strong>ри, когда я был в Египте, ты едва ли существовал на свете!<br />
2. И, тем не менее, твой внутренний дух, должно быть, уже давно существует, если он, как<br />
невидимый свидетель, мог по неизвестным мне причинам присутствовать при всех<br />
моих действиях. Как иначе я могу воспринимать твои сведения и твоё видение всех<br />
условий моей жизни! Ты, конечно, знал и об условиях жизни Ационы так же хорошо,<br />
как и о моих. Только здесь нет большого различия; ибо ты, как чистый прадух,<br />
направлял свои всевидящие духовные глаза на него так же, как на меня!<br />
Пресуществование твоего внутреннего духа уже нельзя <strong>от</strong>рицать, как и твоё<br />
физическое сосуществование. Но как выглядит, например, с постсуществованием? Для<br />
понимания этого все засовы и вор<strong>от</strong>а кажутся мне до сих пор запертыми!“<br />
3. И сказал Иоанн: „Гораздо меньше, чем для пресуществования! Это не настолько<br />
свободное индивидуальное существование, как постсуществование. Ибо для того<br />
чтобы духовное бытие не оставалось постоянно крепко привязанным к Прадуху<br />
вечного и бесконечного Божества, Само Божество поставило между Собой и человеком<br />
дух, к<strong>от</strong>орый должен <strong>от</strong>правиться в материю, чтобы первоначально Божественный<br />
человеческий дух, если он хочет достичь богоподобной самостоятельности, создал из<br />
себя больше эфирно-психических частей и подобное Ему существо, оживил бы его<br />
существенную духовно-умную душу, а она бы п<strong>от</strong>ом незаметно по своей свободной<br />
воле повысила свою духовность. И когда эта душа возрастёт в верном познании, а из<br />
познания в деятельности, тогда она станет похожей на свой прабожественный дух. А<br />
верное познание достигается в любви к Вечному Богу, а также в любви к ближним<br />
своим, при этом в большом смирении, терпении и скромности. Тогда происходит<br />
не<strong>от</strong>ъемлемое на вечности соединение души с её правечным духом.<br />
4. Вследствие этого, душа, произошедшая из материи, сама будет духом. А дух будет<br />
тогда в душе душой и, вследствие этого, вечно свободным, независимым и<br />
богоподобным самостоятельным существом со всеми теми качествами, к<strong>от</strong>орые<br />
свойственны правечному Божеству.<br />
<strong>5.</strong> То, что такое существо уже не нуждается в теле, легко понять и без дальнейших<br />
объяснений! Ибо пища, к<strong>от</strong>орую человек ежедневно принимает, составляет<br />
периодически часть человеческого тела, из к<strong>от</strong>орой пополняется и более солидное<br />
тело; и душа тоже берёт из него своё специфическое питание и дополнение. А если<br />
периодического жизненного питания нет, то тело, тесно связанное с душой, становится<br />
непригодным для существования. И когда оно остаётся как очень грубо-материальная<br />
часть тела, более родственная душе, то это неизбежно вызывает смерть всего тела.<br />
6. Когда душа в теле надлежащим образом созрела, это значит, что как в форме её<br />
существа, так и в её свободном всё развивающемся распознавании существует 2 случая
желаний и действий. Либо душа уже г<strong>от</strong>ова идти вместе со своим Божественным духом,<br />
то есть она уже очень духовная. Либо она сама в себе, как духовное существо,<br />
находится внутренне ещё под вопросом своего самоопределения, то есть больше<br />
расположена снова перейти в материю, чем г<strong>от</strong>ов свободно взлететь её духовный<br />
элемент. В обоих случаях она свободна.<br />
7. В первом и, естественно, самом счастливом случае её Божественный человеческий дух<br />
уже достиг своей цели и, конечно, не нуждается в материальном теле. Или всевидящий<br />
и чувствующий дух замечает, что душа, вызванная из материи, начинает со временем<br />
снова склоняться к элементу, из к<strong>от</strong>орого она взята. Тогда он вырывает её<br />
прабожественный дух, иногда даже с большими болями, из тела и учит её по ту сторону<br />
жизни, в царстве душ, но всегда, как только возможно, незаметно; ибо любое<br />
независимое и направленное воспитание души было бы хуже, чем никакое.<br />
<strong>8.</strong> Однако здесь следует заметить, чтобы ты принял в сердце, что воспитание души в мире<br />
ином продолжается много дольше и никогда не может достичь того наивысшего<br />
градуса, какого можно достичь по эту сторону, ещё в теле. Ибо, вследствие этого, более<br />
благородная часть тела и почти вся пл<strong>от</strong>ь вместе с душой, соединённой со своим духом<br />
достигает чего-то вроде озарения и возрождения и образует с душой и духом полностью<br />
единое существо. Но на Земле немногие достигают этого по максиму, а вскоре после<br />
смерти тела многие. - См<strong>от</strong>ри, сейчас у тебя в полной правде есть представление о<br />
постсуществовании каждого человека!<br />
9. А если тебе ещё что-то не понятно, то ты можешь задать мне новые вопросы. Поэтому<br />
говори ты или пусть скажет друг Ациона. Подумайте и скажите, и я <strong>от</strong>вечу вам!“<br />
Глава 185<br />
1. И сказал Хирам как более ловкий оратор: „Самый дорогой друг, о ясном понимании<br />
того, что ты сказал, у нас ещё не быть и речи. Но мы думаем, что ты очень мудр. Ведь<br />
т<strong>от</strong>, кто имеет такие пронизывающие познания о всевозможных явлениях на этой Земле<br />
и умеет, как в <strong>от</strong>крытой книге, читать даже самые тайные мысли людей, должен<br />
глубоко обойти все возможные сферы и дороги жизни и знать правду, в чём не может<br />
быть ни малейшего сомнения.<br />
2. Во всё сказанное тобою мы верим сейчас твёрдо, как камень. Ты так ясно показал чисто<br />
духовное пресуществование и земное материальное развитие душ, что следующие<br />
вопросы уже излишни. Ибо это дело едва ли может существовать как-то иначе. Все<br />
действия всегда имеют свои причины; теперь для нас это ясно! А что касается<br />
постсуществования, то тут у меня ещё масса в высшей степени важных вопросов, дать<br />
основательный <strong>от</strong>вет на к<strong>от</strong>орые тебе будет немного сложнее.<br />
3. См<strong>от</strong>ри, я не могу представить себе, прежде всего, причину, как ты говорил, вечного<br />
существования после <strong>от</strong>броса этого тела! Что мы можем делать в никогда не<br />
кончающейся вечности? Какая ужасная скука должна прийти, в конце концов, даже в<br />
наслаждении наивысшими, несказанными блаженствами! И как плохо будет
завершённому духу, к<strong>от</strong>орому, естественно, уже не надо будет что-то постигать! Это<br />
будет мон<strong>от</strong>онная жизнь, о к<strong>от</strong>орой мы не можем иметь никакого понятия.<br />
4. При благоприятных жизненных условиях я мог бы жить десятки тысяч лет, но только<br />
физически на этой Земле, пока не пройду путь познания и не смогу сказать: «Всё,<br />
теперь на всей Земле нет ничего, что было бы мне неизвестно!» И теперь я ставлю<br />
вопрос, что делать на этой Земле с твоим духом, максимально одарённым чудесным<br />
всеведением! Ему с его проницательностью <strong>от</strong>крыты все её тайны - как прошедшего,<br />
так и будущего времени! Что п<strong>от</strong>ом, если он должен оставаться на этой Земле? Он<br />
должен будет наслаждаться людской глупостью и проводить время перед разными<br />
спектаклями, <strong>от</strong>равляющими народ. Иначе скука доведёт его до немыслимого<br />
<strong>от</strong>чаяния!<br />
<strong>5.</strong> Своим разумом я не вижу настоящей и блаженной причины для вечного<br />
постсуществования. И п<strong>от</strong>ом ещё пугает вопрос о пространстве и месте нашей жизни.<br />
Например, если люди будут жить на этой Земле с<strong>от</strong>ни тысяч и ещё с<strong>от</strong>ни тысяч лет, и в<br />
разы больше, то где они должны будут разместиться и находить для себя питание? В<br />
каком пространстве будут нуждаться все эти вечно живущие духи? Ведь в пределах<br />
какого-то пространства тоже должны быть духи; ибо, кроме пространства, к<strong>от</strong>орое<br />
должно быть бесконечным по Платону, существование нигде не предполагается.<br />
10. Поэтому, по-моему, будет гораздо логичнее и более со<strong>от</strong>ветствует чистому разуму<br />
принять только временное постсуществование, а не вечное, к<strong>от</strong>орое нельзя сопоставить<br />
ни с жизнеощущением, ни с пространством в каком-то благоприятном <strong>от</strong>ношении. У<br />
нас, как у живых существ, есть, по крайней мере, если рассматривать дело при правом<br />
свете, большое преимущество в конечном со временем разрушении, нежели в каком-то<br />
дальнейшем благоприятном существовании. И внутреннее чувство всегда говорит мне:<br />
«Вопреки всему, даже наивысшей человеческой мудрости, физическая смерть есть и<br />
остаётся последней чертой всех вещей!» - Что ты скажешь на это, благородный и самый<br />
чудесный друг?“<br />
Глава 186<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: „Да, мои дорогие друзья, тут всё зависит только <strong>от</strong> того, с какой точки<br />
зрения рассматривать жизнь, и особенно духовную жизнь, с какой точки зрения<br />
рассматривать, что есть при этом правильное познание самих себя и, вследствие этого,<br />
правильное и верное познание Бога. Если вы зах<strong>от</strong>ите рассм<strong>от</strong>реть бесчисленное<br />
множество чудес и творений, к<strong>от</strong>орые находятся в бесконечной области материи, то вам<br />
никогда не справиться с этим даже за эоны лет, не говоря уже о чисто духовных<br />
творениях, о к<strong>от</strong>орых можно сказать: до сих пор ещё никто не мог предчувствовать и<br />
предвидеть даже самую малую часть того, что приг<strong>от</strong>овил Бог для блаженства тех, кто,<br />
поистине, познает Его и полюбит Его превыше всего, а из любви к Нему словом и делом<br />
любит ближних своих. Как завершённый дух может умирать <strong>от</strong> скуки там, где он только<br />
начинает понимать, что он стоит всего лишь в начале <strong>от</strong>крытия бесчисленных чудес
вечной власти и мудрости и наивысшего Господа Бога и Вечного Отца? О, какие мысли<br />
овладевают им в более глубоком познании жизни в сравнении с вашей большой<br />
ограниченностью!<br />
2. Вы посм<strong>от</strong>рите только на Солнце, к<strong>от</strong>орое приносит этой Земле день! Что вы знаете об<br />
этом великолепном небесном теле? - Ничего! Да, вы даже не знаете о его порядке и о его<br />
<strong>от</strong>ношении к этой Земле! Вы только подумайте, что вы можете воспринять своими<br />
понятиями; но это совсем другое дело. Не Земля стоит в вечном центре; и не Солнце,<br />
как кажется, вращается вокруг ближайших планет. Солнце является центром; и эта<br />
Земля вместе со своей Луной, а также все остальные планеты вращаются вокруг<br />
Солнца. Ежедневный восход и закат Солнца вызывается почти 25 часовым обор<strong>от</strong>ом<br />
Земли вокруг своей полярной оси.<br />
3. Вы, конечно, не можете сейчас понять этого в силу ограниченности ваших сведений. Но<br />
более поздние народы, к<strong>от</strong>орым Господь Бог даст правый свет, проникнут в эти дела.<br />
4. Теперь вы можете поверить мне, п<strong>от</strong>ому что знаете, что я во всей правде имею глубоко<br />
обоснованные знания. Но поскольку мы коснулись Солнца, то я скажу вам, что оно<br />
больше Земли в тысячу тысяч раз. Какие немыслимые для вас чудеса покрывают его<br />
далёкую землю! Какое огромное количество самых чудесных существ Бога ходит там в<br />
самой большой гармонии по его далеко пр<strong>от</strong>янувшимся светлым равнинам и радуются<br />
своей счастливой жизни! Их крас<strong>от</strong>а столь велика, что только один их человеческий<br />
облик можно целую вечность рассматривать на Земле и удивляться! То, что я говорю<br />
вам, - сплошная и настоящая правда и ничуть не какое-то преувеличение.<br />
<strong>5.</strong> Если тебе, по твоему признанию, кажется неприятной жизнь на Земле<br />
продолжительностью в десятки тысяч лет даже при хороших жизненных условиях, то я<br />
х<strong>от</strong>ел бы услышать <strong>от</strong> тебя число лет, к<strong>от</strong>орое ты мог прожить очень прилично на<br />
Солнце!<br />
6. Однако Солнце - не единственное в бесконечном пространстве Творения. Есть ещё<br />
бесчисленное множество тел неизмеримой величины, что даже это огромно большое<br />
для ваших понятий Солнце можно рассматривать пр<strong>от</strong>ив тех гигантских солнц едва ли<br />
как снежинку пр<strong>от</strong>ив величины этой Земли.<br />
7. Если так уже в царстве материальных творений, то как тогда в бесконечном царстве<br />
духовных творений Господа Бога и Вечного Отца! И ты можешь говорить о скуке<br />
вечного постсуществования совершенного человеческого духа?!<br />
<strong>8.</strong> И если ты, как чистый, свободный и независимый дух, будешь эоны эонов солнечных<br />
лет в чудеснейшем обществе родственных тебе чистых духов рассматривать великие<br />
Божественные чудеса, то ты будешь стоять ещё бесконечно долго не в самом его<br />
начале! Если ты по-настоящему примешь это в свои мысли, то ты будешь получать всё<br />
растущую радость <strong>от</strong> жизни и никакого к ней <strong>от</strong>вращения! - Теперь скажи, как тебе<br />
нравится это!“<br />
Глава 187
1. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Я могу только удивляться твоему знанию вещей. Это дала тебе не<br />
мирская школа, и это - не твоя фантазия! Это так и должно быть, поскольку ты так легко<br />
и в немыслимых временах развиваешь перед нами очень неизвестные вещи; такое,<br />
поистине, невозможно высосать из пальца! Сейчас мы может только сказать тебе, что<br />
мы многого не понимаем. Но мы считаем это совершенным, поскольку ты говоришь<br />
нам из своего чрезвычайного всеведения и своей самой беспристрастной правдивости<br />
самым простым и самым ясным способом и смог поведать нам об этом за кор<strong>от</strong>кое<br />
время нашей встречи.<br />
2. И, тем не менее, я должен задать тебе ещё 3 важных вопроса в <strong>от</strong>ношении<br />
постсуществования. Если ты сможешь дать нам удовлетворительный <strong>от</strong>вет, то мы<br />
оставим всю мудрость нашей философской школы киников и будем просить тебя учить<br />
нас лучшему. Вопросы очень кор<strong>от</strong>кие и простые.<br />
3. Что происходит с духами, души к<strong>от</strong>орых родились в телах глухонемых и <strong>от</strong> рождения<br />
тела глупые? Какую духовную подг<strong>от</strong>овку человеческой души можно ожидать в таких<br />
телах? - Это первый вопрос.<br />
4. Что происходит с душами детей, к<strong>от</strong>орые умирают, ещё не осознав себя, когда о<br />
духовной подг<strong>от</strong>овке не может быть речи? От каких пр<strong>от</strong>ивоположных совершенно<br />
чистых духов из Бога они происходят? – См<strong>от</strong>ри, друг, это второй полновесный вопрос!<br />
<strong>5.</strong> И третий вопрос: что происходит с теми душами, к<strong>от</strong>орые, живя на Земле во пл<strong>от</strong>и, не<br />
получили нек<strong>от</strong>орого мирского образования и развития интеллекта, но стали<br />
своеобразными и настоящими чудовищами в человеческом обществе? Почему они<br />
допускаются к жизни вместе с мудрыми духами, вышедшими из Бога? Почему они не<br />
заб<strong>от</strong>ятся о том, чтобы быть с ними едиными? Или чистому духу всё равно, какого<br />
уровня развития получает он душу в этом мире вместе с её телом?<br />
6. См<strong>от</strong>ри, друг, это несколько пр<strong>от</strong>иворечит твоему более раннему заявлению; и сами мы<br />
при всём своём желании не можем подвести это под одну крышу! Поскольку акт такого<br />
жизненного соединения максимально серьёзный, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орого либо благо, либо боль на<br />
всю вечность, и могущественному пр<strong>от</strong>ивоположному духу едва ли всё равно, будет он<br />
со своей властью и интеллектом из Бога или с развитой душой, образованной из<br />
материи, завершённым духовным существом или настоящим чудовищем, - то эт<strong>от</strong><br />
вышеупомянутый акт не такой уж серьёзный и святой. Это только - такая остроумная<br />
забава. Тогда мы, несм<strong>от</strong>ря на твою высокую мудрость, бесспорно, правы, если<br />
утверждаем, что всё в великом природном мире - только тщеславная забава её сил. Что<br />
мы - только временная шутка великой природы, и со смертью всегда приходит конец.<br />
Во всей природе нет нигде бессмертных совершенных духов!<br />
7. Если пр<strong>от</strong>ивоположный прадух из Бога, вызвавший меня к существованию, ничуть не<br />
заб<strong>от</strong>ится обо мне, то он тогда никто. И если я сам, как душа, должен образовываться<br />
без заметной с его стороны помощи, то такой тепловатый дух может избегать меня всю<br />
вечность! – Теперь скажи, друг, как выглядит с хорошим и мудрым <strong>от</strong>ветом?“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Мне тайно Пётр: „Теперь, Господи, я с моей мудростью был бы в конце! Я уже<br />
действительно боюсь, как тут выпутается Иоанн!“<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил: „Успокойся! Всё идёт благодаря Мне и со Мной!“
Глава 188<br />
1. И Иоанн начал снова говорить. И сказал он: „Мои дорогие друзья, если бы ваше<br />
ознакомление развилось х<strong>от</strong>я бы наполовину, то дело можно было бы закончить<br />
несколькими словами. Поэтому здесь нужны ещё нек<strong>от</strong>орые пояснения. И для того<br />
чтобы вы поняли это, я должен кое-что <strong>от</strong>крыть вам. Здесь из одного вытекает другое.<br />
Прежде чем вы задумали прийти ко мне с этими тремя критическими вопросами, я уже<br />
знал об этом и поэтому был г<strong>от</strong>ов к ним в моём верном изображении для вас<br />
материального творения. О, вы вечно не сможете подойти ко мне с вопросом, о к<strong>от</strong>ором<br />
я не знал бы заранее! Вы решили, что если я давно знаю о ваших прошлых историях и<br />
путешествиях, то мне будет тяжело дать вам окончательные <strong>от</strong>веты на ваши вопросы. -<br />
Что ты скажешь, Хирам?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „О, да, см<strong>от</strong>ри, это очень похоже на тебя! Но эти три вопроса я задал<br />
тебе совсем не для того, чтобы глубже испытать твою мудрость. И поскольку тут из<br />
одного вытекает другое, то я х<strong>от</strong>ел бы получить <strong>от</strong> тебя окончательное разъяснение по<br />
этим серьёзнейшим вопросу, на к<strong>от</strong>орые никто, кроме тебя, а также твоих попутчиков с<br />
вашей убедительной мудростью, не в состоянии дать нам <strong>от</strong>вет. Будь добр и скажи, а<br />
мы с самым напряжённым вниманием послушаем тебя!“<br />
3. И сказал Иоанн: „Да, конечно, послушайте! Во всем, что вы видите на Земле, есть<br />
большие различия. Что бы вы сказали, если бы на этой Земле все существа были похожи<br />
друг на друга, как, например, воробьи на крыше; ведь тут нельзя <strong>от</strong>личить старого<br />
воробья <strong>от</strong> молодого?“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Это было бы невыносимо скучно!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Иоанн: „Хорошо! Было бы также невыносимо и безвкусно, если бы все люди<br />
имели один цвет и вид волос, одинаковую силу, один возраст, имели бы неразличимые<br />
голоса, один язык и обладали бы абсолютно несущественным инстинктивным<br />
разумом!“<br />
6. И сказал Хирам: „Ах, это было бы совсем нечто ужасное!“<br />
7. И продолжил Иоанн: „Приятно ли было бы видеть Землю либо совсем без гор, либо<br />
если бы на Земле была только одна порода деревьев и всюду одинаковая трава, если бы<br />
не было морей, а были бы только маленькие, неглубокие и одинаковые пруды?<br />
Представьте себе, что нет на Земле никаких больших и глубоких озёр, никаких<br />
больших рек и п<strong>от</strong>оков, а есть только прямые, журчащие маленькие ручьи шириной в<br />
ладонь. Представьте себе плывущие на небе всегда в одном направлении<br />
четырехугольные маленькие облака! Приятно ли было см<strong>от</strong>реть на небосвод, если бы<br />
на нём, вместо разных небесных тел, Солнца и Луны, была неизменная спокойная<br />
ночь, не сменяемая днём?!“<br />
<strong>8.</strong> И сказал Хирам: „Прошу тебя, друг, прекрати говорить о вещах такого рода; ибо даже<br />
мысли об этом приводят в <strong>от</strong>чаяние человека нашего вида! Только самое великолепное<br />
различие во всём может приносить удовольствие <strong>от</strong> жизни!“<br />
9. И сказал Ациона: „Брат Хирам, ты ещё не тянешь, как это закончится, и уже прекрасно<br />
пойман!“
10. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Я уже начинаю ощущать немного что-то вроде светлого пара!<br />
Однако давайте позволим нашему благородному и самому мудрому другу ради<br />
лучшего для нас спокойно продолжить речь!“<br />
11. И продолжил Иоанн свою речь дальше. И сказал он: „Хорошо, друзья, если всемерное<br />
однообразие на Земле вам грозило бы ужаснейшей скукой, и развлекают вас только<br />
самые великолепные и многочисленные различия и изменения, - то как вы можете тогда<br />
думать, что бесконечно совершенные духи должны вечно продолжать жизнь в<br />
наивысшем однообразии в вечной бесконечности?! О, см<strong>от</strong>рите, как поверхностно и<br />
односторонне вы понимаете Бога и жизнь в бесконечном духовном царстве!<br />
12. Там, как и здесь, должно быть неисчислимое разнообразие и неисчислимые различия;<br />
иначе любое совершенное существо никогда не могло бы наслаждаться всеми<br />
созданными Богом чудесами и блаженствовать, как это происходит на Земле, п<strong>от</strong>ому<br />
что среди вас, людей, множество различий, чтобы вы могли становиться необходимыми<br />
друг другу. Что зависит <strong>от</strong> того, если пр<strong>от</strong>ивоположный дух здесь закончит или нет<br />
предпринятое им дело? Вечность достаточно длинна, чтобы догнать здесь что-то<br />
пропущенное!<br />
13. Кроме того, - заметьте! - как раз эта Земля специально избрана и определена Богом как<br />
место, где возможно достичь Сыновства Божьего, где как раз имеют место самые<br />
разнообразные человеческие виды и человеческие характеры, каких не встретишь в<br />
таком градусе ни на одном из бесчисленно многих мировых тел во всей бесконечности.<br />
14. И только здесь можно достигнуть настоящего Сыновства Божьего, о чём знают все<br />
чистые духи во всей бесконечности. И вы можете представить себе, какое множество<br />
духов с душами с других мировых тел прибывает на эту Землю, чтобы оставить бродить<br />
в материи этой Земли <strong>от</strong>чуждённую мирскую душу. Да, немногим это удаётся с первой<br />
попытки! Поскольку чужая душа в начале своего входа в тело этой Земли, как в очень<br />
давящую её материю, не может существовать, то дух, приведший её, снова уводит туда,<br />
<strong>от</strong>куда она пришла.<br />
1<strong>5.</strong> Нек<strong>от</strong>орые души, преимущественно с других мировых тел, совсем не могут выносить<br />
очень скудного, на их взгляд, вида этого мира, особенно, если они пришли из<br />
прекрасного мира, где они обычно очень пренебрегали нек<strong>от</strong>орыми очень важными<br />
понятиями. Они, конечно, выдерживают здесь часто довольно долгое время и кое-что<br />
делают, но обычно не так много, как настоящие люди этой Земли, и после такой жизни,<br />
имеющей для них всё-таки глубокое значение, к<strong>от</strong>орая продолжается обычно не<br />
слишком долго, поворачивают снова на свою родину, часто через несколько<br />
десятилетий. Но часто возвращаются обратно, и с лучшим успехом, и уже достигают<br />
того, что искали в первый раз.<br />
16. Нек<strong>от</strong>орые такие чужие души часто исхаживают много других мировых тел, пока не<br />
решатся в сопровождении своих духов прийти на эту Землю. Нек<strong>от</strong>орые приходят из<br />
солнечных миров, в том числе из очень совершенных. Однако нек<strong>от</strong>орые часто сильно<br />
гневаются на всё, что видят на этой Земле. Это - очень злые индивидуумы, к<strong>от</strong>орые<br />
совершают убийства на этой Земле и крадут всё, что только понравится им. Они обычно<br />
не любят людей этой Земли и стремятся вредить им всеми возможными способами.<br />
Только редко им удаётся ускользнуть здесь <strong>от</strong> справедливого наказания гражданских
законов. Тогда они часто возвращаются на свою старую родину, где дела у них идут<br />
тогда не лучше. Ибо их духи начинают с ними часто страшно острую и очень<br />
мучительную борьбу, к<strong>от</strong>орая, см<strong>от</strong>ря по тому, насколько душа горда и эгоистична,<br />
насколько загрубевшая и упрямая, продолжается часто довольно долго.<br />
17. Да, иногда такое происходит и с гражданами этой Земли, когда их привлекают<br />
иностранцы, чтобы совершить большое зло. К сожалению, есть здесь такие души, и их<br />
немало, к<strong>от</strong>орых называют бесами. И их духи, как их руководители, порой терзают их<br />
до тех пор, пока те полностью не улучшат себя. И см<strong>от</strong>ри, поэтому как раз на этой Земле<br />
большие различия, и поэтому такие странные состояния людей на этой Земле. – Теперь,<br />
я думаю, вы уже острее, чем обычные заурядные люди, понимаете <strong>от</strong>вет на свои<br />
вопросы! Или у вас ещё что-то есть?“<br />
Глава 189<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Теперь уже очень хорошо; и нам нечем тебе возразить. И мы<br />
теперь думаем, что ты знаешь и достаточно светло понимаешь, что это, конечно, так и<br />
не иначе. Мы, естественно, не можем ни видеть, ни понимать, ибо не знаем о<br />
бесчисленно большом количестве чужих мировых тел и ещё меньше о их максимально<br />
загадочных жителях, какие они, как выглядят, и какого духа они дети. Но только,<br />
по-моему, по крайней мере, несколько лучших людей этой Земли должны были ещё при<br />
своей временной земной жизни получать знания об этих клиентах сверху, чтобы уметь<br />
руководствоваться этим с такими людьми и вооружаться пр<strong>от</strong>ив них!“<br />
2. И сказал Иоанн: „Послушай! Во все времена были такие люди на Земле, к<strong>от</strong>орые<br />
говорили и показывали их разными со<strong>от</strong>ветствующими образами. Например, такие<br />
намёки неоднократно встречаются в высоких песнях Соломона. Но люди, и<br />
со<strong>от</strong>ветственно их души, опустили эт<strong>от</strong> смысл слишком сильно в материю мира и к их<br />
духу повернулись спиной. Поэтому они уже ничего не понимают о наивысших и чисто<br />
духовных вещах. Как раз для того мы и пришли сейчас в эт<strong>от</strong> мир, чтобы поднять души,<br />
пришедшие в состояние запущенности, и показать им верный путь ради их духовного и<br />
вечного жизненного блага.<br />
3. В будущем после нас Святой Дух Божий <strong>от</strong>кроет это тысячам людей, и в тысячу раз<br />
светлее, чем сейчас <strong>от</strong>крыл вам я. Когда и к вам придёт Дух Божий, он будет руководить<br />
вами во всей глубине Своей прабожественной мудрости. И только тогда вы ясно<br />
увидите то, к чему сейчас вы только слабо прикоснулись. А пока поверьте и исследуйте<br />
Писания и природу. Они расскажут вам, что это так и есть! Но, как сказано, полностью<br />
вы поймёте это позже. – Можете ли вы что-то возразить?“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Нет, мой самый благородный и самый мудрый друг! Теперь у нас<br />
уже нет никаких сомнений в этих вещах! Но поскольку мы уже говорили кое-что о<br />
наступлении самого прекрасного дня, то я х<strong>от</strong>ел бы спросить тебя ещё об одном. Я -<br />
чистый грек, но несм<strong>от</strong>ря на это, я со временем принял кое-что из иудейства, что очень<br />
порадовало меня, особенно то, что связано с приходом Мессии, К<strong>от</strong>орый будет не кем
иным, как Самим наивысшим Богом. Всех Он, естественно, т<strong>от</strong>час же сделает<br />
бессмертными и, как вечный Царь, устроит Себе резиденцию в Иерусалиме и будет<br />
одновременно владеть всем миром и, естественно, всей вечной бесконечностью.<br />
<strong>5.</strong> Сейчас у нас из-за нашей мифологии уже почти повсюду высмеивают это и объясняет<br />
как наичистейший старый вздор. И что только не говорят евреи и евреям об этом<br />
Мессии? Такую безграничную глупость и беспорядок в человеческом духе я не видел во<br />
всём мире, к<strong>от</strong>орый я объехал! Скажи мне, что всё-таки скрывается за этой шуткой! Это<br />
же, поистине, ужаснейшее хвастовство, особенно еврейских аристократов и<br />
преимущественно перед нами, греками и римлянами. Они уже радуются, к нам из их<br />
страны придёт их Зевс и огромным пылающим мечом, ударом к<strong>от</strong>орого на всех<br />
язычников разом обрушатся как минимум с<strong>от</strong>ни тысяч самых опустошительных<br />
молний! Это всё-таки слишком сильно! - Что ты, как еврей, скажешь на эту старую,<br />
глупую еврейскую шутку?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Иоанн: «Это дело не совсем выглядит так, как можешь подумать ты, чистый<br />
грек! И, естественно, что в том виде, как ты слышал об этом из уст евреев, это - одна из<br />
колоссально смех<strong>от</strong>ворных шуток, за к<strong>от</strong>орой не стоит даже искры правды! Однако<br />
евреи в своей глупости ещё долго и напрасно будут ожидать то, что скрыто перед их<br />
слепыми глазами и перед их глухими ушами, в том числе и конца света. Но не к<br />
изгнанию надоевших евреям язычников, а как раз наобор<strong>от</strong>: евреи будут изгнаны из<br />
своей страны, а язычникам будет дано Слово Божие! Но эту важнейшую беседу мы<br />
продолжим позднее, а сейчас позаб<strong>от</strong>имся о причастии и о ночном привале! Поскольку<br />
завтра мы остаёмся здесь и ещё пробудем несколько дней, то можно будет обсудить ещё<br />
многое“.<br />
7. И сказали оба радостно: „По возможности ради лучшего мы обо всём позаб<strong>от</strong>имся!“<br />
<strong>8.</strong> С этим оба ушли, а Я благословил учеников на неутомимые ожидания и, поистине, на<br />
очень большое терпение.<br />
Глава 190<br />
1. В то время, когда оба рыбака со своими жёнами и детьми г<strong>от</strong>овили нам причастие, Иуда<br />
Искари<strong>от</strong>, наконец, очень робко спросил, кому достанется корабль старого Маркуса,<br />
если мы больше не нуждаемся в нём.<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Позаб<strong>от</strong>ься лучше о чём-нибудь другом, а не о такой мирской мелочи.<br />
Кто построил Маркусу эт<strong>от</strong> чудесный корабль, Т<strong>от</strong> знает, кому Он его <strong>от</strong>ставит! Ты<br />
никогда не заб<strong>от</strong>ишься ни о чём духовном, ты всегда думаешь только о чём-то<br />
мирском! Что ты будешь иметь, если обретёшь весь мир, но при этом большой вред и<br />
страдания принесёшь своей душе? Что ты сможешь дать тогда своей испорченной<br />
душе?!<br />
3. Посм<strong>от</strong>ри на этих бедных рыбаков! Это - трезвые и приветливые люди, к<strong>от</strong>орые не<br />
ожидают вознаграждения после смерти тела, и в то же время весь мир с его<br />
преходящими сокровищами – для них ужас; поэтому они удалились <strong>от</strong> мира в
покинутый всеми пустой угол земли. Сейчас они в первый раз услышали нечто<br />
духовное и уже полны радости; а они - наполовину язычники. Ты же, настоящий еврей,<br />
принадлежащий вместе со Мной роду иудеев, мало заб<strong>от</strong>ишься о духовном; духовное<br />
часто не производит на тебя никакого впечатления! Скажи Мне <strong>от</strong>крыто, почему ты,<br />
собственно, ходишь со Мной с места на место!“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Иуда: „Ну, опять о недостатке у меня высокого, п<strong>от</strong>ому что я осведомился о<br />
корабле! У меня при этом не было ничего плохого и нечестного! Прости, если я<br />
побеспокоил Тебя!“<br />
<strong>5.</strong> И Я сказал: „Да, да, тебе ещё много предстоит просить прощения! Ты ещё увидишь, что<br />
в конце принесёт тебе мир!“<br />
6. На это Фома х<strong>от</strong>ел шепнуть Иуде Искари<strong>от</strong>у ещё несколько слов в ухо, но Я посм<strong>от</strong>рел<br />
на Фому, и он утих во всём терпении.<br />
7. Тут ко Мне подступил Мой любимец Иоанн и сказал: „Господи, всё ли у нас с ними в<br />
порядке? Если они, к примеру, придут к нам ещё хуже, то я х<strong>от</strong>ел бы попросить у Тебя,<br />
чтобы Ты Сам объявился перед ними. Ибо меня иногда смущает всё же, и сердце моё<br />
сжимается, будто я не всё приходящее <strong>от</strong> Тебя понимаю правильно и не так быстро<br />
схватываю. Если так, то я могу легко сказать что-то своё и оказаться у этих острых<br />
мыслителей в горячем бульоне! Ведь они наблюдают за каждым словом и за каждым<br />
выражением лица и см<strong>от</strong>рят на всё, как хитрая лисица на свою добычу! Попробуй<br />
скажи им неправильное слово - с ними это не пройдёт!<br />
<strong>8.</strong> Почти таким же был Филопольд из Кизы; но с ним было легче говорить. С ним сложнее<br />
шла речь о чём-то значительном, ибо он имел, поистине, большой опыт и такую<br />
проницательность, какой я ещё не видел до сих пор! Матаэль - тоже исключительный<br />
дух; и с Хирамом он мог бы хорошо действовать! И я прошу тебя, о Господи, ещё раз,<br />
чтобы, например, при ещё более остром разговоре Ты Сам взялся за него!“<br />
9. И Я сказал: „Сейчас, Мой дорогой Иоанн, в этом не будет большой необходимости! В<br />
<strong>от</strong>ношении Мессии Хирам, конечно, ещё выдвинет нек<strong>от</strong>орые возражения, к<strong>от</strong>орые<br />
тебе будет немного труднее перенести; но мы оба вскоре повернём его на правый путь.<br />
А сейчас иди в хижину и зажги им огонь; ибо они с тех пор, как покинули нас, не могут<br />
произвести огонь посредством трения камней!“<br />
10. Иоанн <strong>от</strong>правился в хижину и сказал: „Дорогие друзья, я вижу, что сегодня вам не<br />
удаётся развести огонь и растопить печь. Я уже довольно долго см<strong>от</strong>рю на хижину, но<br />
не вижу огня. И мой друг сказал мне: «Иди и зажги этим озабоченным людям хороший<br />
огонь!» И в<strong>от</strong> я пришёл и могу помочь вам!“<br />
11. И <strong>от</strong>ветили Хирам и Ациона: „Тогда ты в высшей степени желанен нам! Ибо наши<br />
лучшие камни не дают огня; и древесина в хижине стала несколько влажной; и у нас<br />
теперь нужда в растопке. Не лучше дела идут и у соседей!“<br />
12. И сказал Иоанн: „Положите дрова на плиту, и тогда появится огонь!“<br />
13. Они положили дрова на плиту, и Ациона сказал: „Дорогой друг, дрова уже лежат на<br />
плите! И теперь, поистине, любопытно, как ты зажжёшь огонь!“<br />
Глава 191
1. И сказал Иоанн: „См<strong>от</strong>рите!“<br />
2. И только сказал Иоанн: „Зажгитесь, дрова, здесь на плите и в других хижинах!“ - и в то<br />
же мгновение в хижинах ярким пламенем загорелся огонь.<br />
3. Тут оба <strong>от</strong> удивления всплеснули руками над головами и сказали: „Нет, такое возможно<br />
только Богу! Мы видели, конечно, как производят огонь маги посредством ручного<br />
трения, но чтобы только словом не видели ещё никогда! У тебя, должно быть, есть<br />
какой-то тайный порошок, к<strong>от</strong>орый ты подсыпал в дрова с магической быстр<strong>от</strong>ой;<br />
поэтому мы и не заметили, как загорелся порошок в соприкосновении с древесиной. У<br />
древних египтян был такой порошок? Иначе это - самое чистое, непостижимое чудо!“<br />
4. И сказал Иоанн: „Определённым порошком это дело можно было бы объяснить,<br />
естественно, лучше всего. Но я был свободен и решил эту нужду не в одной, а во всех<br />
ваших хижинах, в чём вы немедленно убедитесь, если х<strong>от</strong>ите понять, связано ли здесь<br />
дело с каким-то египетским возгорающимся порошком!“<br />
<strong>5.</strong> Едва Иоанн проговорил эти слова, как прибежали соседи, одни <strong>от</strong> страха, другие <strong>от</strong><br />
радости, и, торопясь, рассказывали, что произошло в их хижинах.<br />
6. Но Ациона успокоил их и сказал: „Возвращайтесь спокойно и уверенно в свои хижины;<br />
ибо мы уже знаем, что у вас произошло!“<br />
7. И те поспешили домой, чтобы приг<strong>от</strong>овить себе свою скудную трапезу.<br />
<strong>8.</strong> И сказал тут Хирам: „Да, мои дорогие и странные друзья, я сейчас тоже на кор<strong>от</strong>кое<br />
время <strong>от</strong>правлюсь домой, чтобы поесть моей рыбы, к<strong>от</strong>орая уже, конечно, сварилась<br />
без соли и прочей приправы. А п<strong>от</strong>ом я вернусь к вашей службе!“<br />
9. И сказал Иоанн: „Оставайся здесь и будь в доме Ационы нашим гостем!“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Благороднейший друг, это было бы больше, чем слишком много по<br />
вашей непонятной мне большой добр<strong>от</strong>е! Однако я должен позаб<strong>от</strong>иться о вашем<br />
ночном привале. Поэтому я пойду домой и приг<strong>от</strong>овляю в моей хижине, по крайней<br />
мере, для одного из вас, из-за ограниченности помещений, удобный ночной привал!“<br />
11. И сказал Иоанн: „В этом нет необходимости; ибо наш корабль, на к<strong>от</strong>ором мы можем<br />
хорошо переночевать, уже обставлен для этого. Мы можем на всю ночь остаться и под<br />
<strong>от</strong>крытым небом под деревом на прекрасном газоне, если у тебя нет других заб<strong>от</strong>“.<br />
12. И <strong>от</strong>ветил Хирам: «Да, если это так, то я, конечно, останусь здесь! Только в этой<br />
местности есть одно несколько неприятное, особенно по ночам. Здесь в большом<br />
изобилии разные злых мошки и другие летающие насекомые, большое количество<br />
змей, к<strong>от</strong>орые по ночам выползают из своих нор и очень часто беспокоят нас. Здесь<br />
водится также большое количество аистов и журавлей, к<strong>от</strong>орые стаями садятся на свою<br />
богатую трапезу. Но, несм<strong>от</strong>ря на то, что каждый вечер множество аистов и журавлей<br />
питаются здесь по 10 раз, змеиный помёт заметно размножается. По этой причине<br />
ночёвка здесь под <strong>от</strong>крытым небом - не очень приятная вещь. Поэтому ночь лучше<br />
проводить на корабле, где вас не будут беспокоить ни насекомые, ни мошки и ещё<br />
меньше змеи!“<br />
13. И сказал Иоанн: „Пусть вас это не волнует; ибо сегодня и никогда вас ни одни, ни<br />
другие не побеспокоят!“<br />
14. С этим Иоанн покинул хижину, пришёл снова к нам и х<strong>от</strong>ел рассказать Мне всё, что<br />
там сейчас произошло.
1<strong>5.</strong> Но Я прервал его и сказал: „Всё для этих людей будет <strong>от</strong> Меня в лучшем порядке! А<br />
сейчас Я скажу вам кое-что иное!“<br />
Глава 192<br />
1. Господь: „Сегодня около полуночи мы должны будем выдержать формальную войну!<br />
Ибо вчера из Иерусалима была <strong>от</strong>правлена вторая партия преследователей, ибо там<br />
ничего неизвестно о Цинке; <strong>от</strong> кого, вы и сами можете легко догадаться! Они идут на<br />
корабле; и несколько рыбаков, к<strong>от</strong>орые знают нас, уведомили их, что сегодня в полдень<br />
мы вошли в эт<strong>от</strong> залив. Ночью им будет сложно сориентироваться в этом заливе, но,<br />
тем не менее, благодаря нескольким сведущим и хорошо оплаченным рыбакам, им<br />
удастся найти нас. Это 2 архи-фарисея и главный руководитель ищеек Ирода. Этим<br />
рыбакам пока ничего не говорите об этом; так мы только введём их в ненужный страх,<br />
ибо они ещё не полностью знают нас и тайно всё ещё считают нас магами самого<br />
чрезвычайного вида!<br />
2. Однако этим преследователям придётся не настолько хорошо, как под Цинкой! Они<br />
преследуют Меня из собственной жадности и ярости, что не случалось при Цинке;<br />
поэтому их предприятие будет выглядеть очень кисло! Ибо одно дело, как обращаться с<br />
заблуждающимися людьми, к<strong>от</strong>орых принуждают, и совсем другое – с бесами! Сегодня<br />
вы увидите во Мне непреклонного Судию, К<strong>от</strong>орому в такие мгновения не присуща<br />
никакая любовь! А сейчас тихо; ибо наши хозяева несут только что хорошо<br />
приг<strong>от</strong>овленный ужин!“<br />
3. Как только Ациона пришёл со своей корзиной, так сразу сказал: „Дорогие<br />
божественные друзья! Всё уже г<strong>от</strong>ово; но нет никакого стола, никаких скамеек и<br />
никакого света! - уже стемнело!“<br />
4. И Я сказал: „Это ничего не меняет! Ограда есть, поэтому такие маги, как мы, никогда не<br />
приходят в смущение! Мы только скажем: «Стол, скамейки и свет, сюда! - и см<strong>от</strong>рите,<br />
уже есть всё необходимое для нашего комфорта!“<br />
<strong>5.</strong> В то же мгновение появился большой и длинный накрытый стол, окружённый<br />
хорошими скамьями. На столе стояла большая масляная лампа со светлым, как солнце,<br />
светом; так что вся ближайшая местность была освещена словно днём. Ациона и Хирам<br />
<strong>от</strong> страха и удивления чуть не уронили корзину, но вскоре справились с собой и с<br />
нек<strong>от</strong>орой осторожностью поставили её на чудесный стол.<br />
6. Хирам посм<strong>от</strong>рел на Меня, п<strong>от</strong>ом на <strong>Иоанна</strong> удивленными, но при этом очень<br />
проверяющими глазами, как бы спрашивая сам себя: «Да, однако я х<strong>от</strong>ел бы знать, кто<br />
из них первый и настоящий мастер!» И, наконец, он громко сказал: „Поистине, если бы<br />
такое было в царстве магии, то в Александрии за это платили бы десятки тысяч Pfd.<br />
самым чистым зол<strong>от</strong>ом!“<br />
7. Тут уже не мог удержать свой р<strong>от</strong> Иуда Искари<strong>от</strong> и говорил себе под нос: „О, если бы я<br />
умел это делать, я бы ни часа не оставался в глупой обетованной земле, где все<br />
преследуется длиной в палец!“
<strong>8.</strong> Но тут ему напомнили о Моём более раннем замечании. И он уже не выдавил из своей<br />
груди ни единого слова.<br />
9. А Ациона позвал всех из хижины и показал им это новое чудо. И воскликнула его жена:<br />
„Муж, это - не маги, это, должно быть, - боги; ведь это – неслыханное дело!“<br />
10. И сказал Ациона: „Ты, пожалуй, права! Только вопрос, будь то сами высокие боги с<br />
Олимпа, то как их угощать нашей рыбой!“<br />
11. И сказала жена, к<strong>от</strong>орая была гречанкой из Афин и к тому же крепкой язычницей: „О<br />
муж, я часто слышала о такого рода вещах высоких богов! На своих высоких небесах<br />
боги любят наивысшее великолепие, а на земле, они заходят всегда только к самым<br />
простым людям и довольствуются самой простой пищей. Да, да, мой дорогой муж,<br />
поверь, это, несомненно, так!“<br />
12. И сказал Ациона: „Да, да, это так; и теперь уже опять хорошо! Идите снова в хижину и<br />
приведите там всё в лучший порядок!“<br />
Глава 193<br />
1. Жена вместе с несколькими детьми тут же <strong>от</strong>правилась в хижину и даже во время<br />
раб<strong>от</strong>ы хвалила и славила великого Зевса за такую огромную милость. Однако она<br />
заметила детям, что стране, в к<strong>от</strong>орой появляются боги, не следует ожидать ничего<br />
хорошего, а только плохие вещи, такие как война, голод, чума и большие наводнения.<br />
2. И дети говорили ей: „Но эти боги выглядят очень приветливыми! Завтра мы попросим<br />
их, чтобы они не совершали на Земле ничего слишком ужасного!“<br />
3. И <strong>от</strong>ветила мать: „А сейчас успокойтесь и поешьте! Пусть с ними решают <strong>от</strong>цы, ибо мы<br />
мало чего понимаем“.<br />
4. На этом в хижине успокоились и начали ужинать. И мы с Ационой и Хирамом тоже<br />
приступили к нашему причастию, к<strong>от</strong>орое оба с удовольствием пробовали, особенно<br />
хвалили вино и хлеб, и особенно хвалил Хирам. Когда рыба была съедена, Ациона унёс<br />
корзину и снова вернулся к нам. А мы оставались за столом с хлебом и вином, и никого<br />
нисколько не клонило ко сну. До одного часа перед полуночью мы провели время за<br />
разными пустыми разговорами.<br />
<strong>5.</strong> И только по прошествии этого времени поднялся Хирам и пристально довольно долго<br />
см<strong>от</strong>рел в залив, а п<strong>от</strong>ом в нек<strong>от</strong>ором подавленном состоянии сказал: „Друзья мои, мне<br />
кажется что-то неладно; нам всем угрожает большая опасность! Я вижу корабль с<br />
воинами и гонцами, к<strong>от</strong>орый держит путь в наш залив! Поистине, <strong>от</strong> них нельзя ждать<br />
ничего хорошего! Друг, с<strong>от</strong>воривший эт<strong>от</strong> свет, погаси его, чтобы они п<strong>от</strong>еряли<br />
направление и попали во тьме на песчаную <strong>от</strong>мель! Завтра мы спросим их, что они<br />
здесь искали; и если они х<strong>от</strong>ели нанести нам визит с враждебными намерениями, то это<br />
будет хороший приз для нас“.<br />
6. И Я сказал: „Мы позволим свету светить! Вскоре ты увидишь чудо нашей власти! Но<br />
сначала они должны прибыть к нам; тогда мы покажем им, что в состоянии делать ваши<br />
боги!“
7. Хирама удовлетворил такой <strong>от</strong>вет. Но Ациона сказал: „См<strong>от</strong>рите, дорогие друзья, я<br />
ведь спрашивал у вас, не преследует ли вас какой-нибудь враг! И вы <strong>от</strong>ветили: «Ни в<br />
коем случае!» Вы сказали нам только нечто из этого, - что если кто-то зайдёт к нам в<br />
эт<strong>от</strong> залив, то у них будет кислый вид, и что они будут помнить об этом 30 лет!“<br />
<strong>8.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Я, конечно, знал об этом прибытии. Но если бы Я заранее сказал вам об<br />
этом, то вы бы п<strong>от</strong>еряли необходимый покой. Они бы загромоздили въезд в эт<strong>от</strong> залив и<br />
доставили бы всем очень много хлоп<strong>от</strong>. Но к чему всё это, если у Меня есть наивысшая<br />
власть, к<strong>от</strong>орая больше, чем сила с<strong>от</strong>ни тысяч таких вражеских кораблей! К чему такая<br />
подг<strong>от</strong>овка? Приз они увидят и без вас, и он будет не маленьким. Они везут большие<br />
суммы и массу других земных ценностей, хорошо обеспечены продовольствием, что<br />
будет очень хорошо в вашей большой бедности. Тайно Я всё это предусм<strong>от</strong>рел и<br />
поэтому ничего не говорил вам.<br />
9. Если бы вы смогли взять корабль своей хитростью и силой, что вполне возможно, то<br />
вскоре вы получили бы на это в 10 раз более враждебное посещение из Иерусалима и<br />
были бы обраб<strong>от</strong>аны, как бандиты. А сейчас вы можете не опасаться этого; ибо Я Сам<br />
всегда прикрою вас в духе, если Меня даже не будет перед вами лично. Я не позволю им<br />
ничего сделать с вами дурного.<br />
10. Эти, поистине, жалкие злодеи уже приближаются и вскоре сойдут на берег вместе с<br />
обоими рыбаками, предавшими нас. Обрати внимание на то, что встретит их!“<br />
11. И сказал Ациона: „А если у них при себе метательные снаряды!“<br />
12. И Я <strong>от</strong>ветил: „О, ни в коем случае! У них при себе только несколько копий, пик, мечей<br />
и цепей. А теперь спокойно, Мои дорогие!“<br />
Глава 194<br />
1. В то же мгновение послышались суровые голоса, к<strong>от</strong>орые, смеясь, кричали: „Ура!<br />
Ха-ха-ха! Прекрасно сидят там весёлые птицы при греческом освещении; и мы возьмём<br />
их нашей силой!“<br />
2. И тут же к нашему столу подступили 2 архи-фарисея с управителем замка Ирода и<br />
несколькими ищейками с очень яростными лицами и заявили: „Если не х<strong>от</strong>ите быть<br />
доставленными в тяжёлых цепях в Иерусалим, то следуйте за нами добровольно! При<br />
самом малом дёргании вы тут же будете связаны и заключены в тяжёлые цепи!“<br />
3. И Я сказал: „Неужели вы не проявите милости и внимания, по крайней мере, до завтра?<br />
Ведь всё едино, сегодня или завтра, вы вывезите нас, невинных, чтобы охладить свою<br />
месть!“<br />
4. И закричали инспектор и оба фарисея: „Нет, сейчас - и без всякой милости! Только<br />
вперёд!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал Я сильным и очень серьёзным голосом: „Хорошо! Поскольку в вас нет и искры<br />
сострадания, и вы стали настоящими архи-бесами, то долой и из Моего сердца для вас<br />
для всякое сострадание! Пусть произойдёт с вами по вашим сердцам, вашему образу<br />
мыслей и вашим злейшим действиям!“
6. После этих Моих слов всех внезапно жёстко охватили невыносимые боли; и все начали<br />
реветь и просить, и обещали, что сделают всё, что только Я п<strong>от</strong>ребую <strong>от</strong> них, но только,<br />
чтобы Я освободил их <strong>от</strong> таких невыносимых мучений! Они х<strong>от</strong>ели бы лучше умереть<br />
тысячу раз, чем х<strong>от</strong>ь ещё одно мгновение выносить невыносимую боль!<br />
7. И Я <strong>от</strong>ветил: „Я просил вас о милости и сострадании только до завтра и не нашёл;<br />
поэтому и вы не найдёте сейчас у Меня никакой милости и сострадания! Единственная<br />
милость, к<strong>от</strong>орую Я могу оказать вам, состоит в том, чтобы хищные бестии этих гор<br />
положили конец вашей злой жизни и сделали с вами то, что вы уже сделали с большим<br />
количеством невинных людей! Да, вы в своей неслыханной жестокости даже детей не<br />
щадили!<br />
<strong>8.</strong> При bethlehemitischen убийстве младенцев вы были ещё молодыми, но усердными в<br />
этом деле существами, ибо думали и Меня убить в том числе. Но вечный Дух Иеговы<br />
всегда наполнял Меня всей властью и силой и умело пред<strong>от</strong>вратил тогда это<br />
злодейство. И после тех действий вы совершили ещё бесчисленно много неслыханных<br />
ужасов среди бедного человечества, для к<strong>от</strong>орых человеческий разум ещё не изобрёл<br />
названий. Поэтому Я Сам пожелал, чтобы вы, как бесы в человеческом обличье,<br />
пришли сюда и приняли своё заслуженное вознаграждение!“<br />
9. И ревели они ещё больше и просили о милости и обещали исправить свою злую жизнь.<br />
На это Я х<strong>от</strong>ел позволить только единственный раз дать им милость. Но при этом вой их<br />
<strong>от</strong> боли становился ещё хуже, так что Ациона и Хирам и даже нек<strong>от</strong>орые из Моих<br />
апостолов начали просить о них.<br />
10. И Я сказал: „И не просите! Как только Я <strong>от</strong>вяжу их на 10 мгновений <strong>от</strong> зараб<strong>от</strong>анных<br />
ими мучений, они нападут на нас, как самые яростные тигры, и зах<strong>от</strong>ят растерзать нас!<br />
О, Я лучше знаю, как должно поступать с ангелами, людьми и настоящими бесами!<br />
Поистине, для этих архи-бесов, ввезённых контрабандой в круг Моих людей, нет в<br />
Моём сердце сострадания!“<br />
11. А злодеи ещё больше ревели и просили о сострадании.<br />
12. И Я сказал: „Немедленно да придут те, к<strong>от</strong>орые должны положить конец вашим<br />
телесным мучениям! И да поселятся ваши чёрные души в драконов самых горячих<br />
пустынь Африки на 10 000 1000 лет, погребённых в раскалённом песке! Аминь!“<br />
13. И тут со всех сторон гор загремело могущественное рычание; так что все бедные<br />
жители этого места очень испугались.<br />
14. Но Я успокоил их и сказал Ационе: „Оба рыбака освобождены <strong>от</strong> боли; арестуй их и<br />
уведи в хижину!“<br />
1<strong>5.</strong> Ациона выполнил это. Когда он увёл обоих соблазнённых деньгами и вернулся за наш<br />
стол, на страшно ревущих злодеев накинулась стая тигров и больших медведей. Они<br />
похватали их зубами и быстро упрыгали с ними в горы, будто в гл<strong>от</strong>ке у них были<br />
воробьи. Вскоре весь вой умолк; ибо бестии, к<strong>от</strong>орых Я согнал, вероятно, <strong>от</strong> Ганга,<br />
быстро справились с этой трапезой и быстро умчались на свою родину.<br />
16. И Я сказал каждому: „Об этом не должно быть проронено нигде ни одного слова; ибо<br />
это будет иметь дурные последствия для других! А оба рыбака только завтра получат<br />
своё и больше не будут совершать измену в этом мире“.<br />
17. Тут снова заговорил Хирам и мужественно сказал Мне: „Лишь теперь я понял, Кто
среди вас Господь, и должен признаться, что я считаю Тебя самым настоящим Богом!<br />
Ты – Сама Добр<strong>от</strong>а; но Твой гнев - самый ужасный во всём мире и под всеми звездами!<br />
К этим жалким существам у Тебя не было ни малейшей жалости!“<br />
Глава 195<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „Я скажу тебе: в это время на всей Земле нет ничего более жалкого! И ещё<br />
Я скажу тебе: сейчас на всей Земле очень много в высшей степени плохих и злых<br />
людей, к<strong>от</strong>орые, к сожалению, испорчены в основном воспитанием <strong>от</strong> самого<br />
рождения. Хорошего воспитания, поистине, всегда не хватало, х<strong>от</strong>я людей всегда<br />
уведомляли о добром учении. Эти жалкие существа уже с детства научились<br />
притворяться и лицемерить, чтобы всюду выпячивать себя и по возможности<br />
<strong>от</strong>личиться. Вследствие этого, уже в ранние годы они попали в очень уважаемые<br />
организации; а п<strong>от</strong>ом, часто грубо злоуп<strong>от</strong>ребляя своей административной властью,<br />
они начали сильно притеснять людей и становились всё более бесчувственными и<br />
недобросовестными. Всюду они хитрили, особенно, трое из них, к<strong>от</strong>орые стали<br />
руководителями высоких учреждений и любой ценой, как бесы, распространяли<br />
сатанинскую жадность.<br />
2. Сколько нежных девочек и мальчиков <strong>от</strong> 8 до 12 лет они опозорили до смерти, даже с<br />
самыми большими мучениями, а п<strong>от</strong>ом выбросили их тела на корм собакам! И когда<br />
печальные родители решались разузнать, что произошло с их детьми, их заранее<br />
предупреждали, что их час может скоро истечь. И ищейки, присягнувшие своим<br />
служителям, расправлялись с ними ещё более жестоко. Если ты представишь себе всё<br />
это и ещё тысячекратно более злое, то ты сможешь очень хорошо понять Мой гнев.<br />
3. Они знали, что у римлян им нелегко что-то выведать обо Мне; римляне не предадут<br />
Меня. Поэтому они посылали следить за Мной своих ищеек, но всегда безуспешно. И<br />
сейчас они сами х<strong>от</strong>ели совершить желаемое ими дело. Но Мой Дух сказал во Мне:<br />
«Только досюда, и не дальше!» Так что сейчас они приняли уже давно полагающееся<br />
им вознаграждение.<br />
4. Уберите их оружие и цепи; ибо вы сможете использовать их с пользой в домашних<br />
делах, а зимой в рыболовстве! Под той <strong>от</strong>весной скалой в лесу вы найдёте их рваную<br />
одежду; жив<strong>от</strong>ные оставили <strong>от</strong> них только обглоданные кости. Однако туда пойдите<br />
только через одну луну, а пока пусть там пораб<strong>от</strong>ают муравьи! Там вы найдёте массу<br />
земных ценностей, к<strong>от</strong>орые вы со временем и при хорошем случае сможете реализовать<br />
греческим коммерсантам, а пока оставите себе!<br />
<strong>5.</strong> На корабле находится 500 Pfd. зол<strong>от</strong>а, серебра и масса других ценностей - это всё вам<br />
вместе с кораблём. Но будьте справедливы и бескорыстны при разделе и по вашей<br />
естественной п<strong>от</strong>ребности! Корабль так же п<strong>от</strong>ерпел здесь крушение и принадлежит<br />
согласно римскому праву, как на нём начертано, PRIMO OCCUPANTI IUS, что для вас<br />
совершенно типично! Довольны ли вы этим?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветили Ациона и Хирам: „Господи и Мастер во всей власти, мудрости и силе
совершенного Духа наивысшего Божества! Кто может быть не доволен этим?! Тем<br />
более, что сейчас мы понимаем, что это - подарок свыше!“<br />
Глава 196<br />
1. Ациона и Хирам: „Теперь у нас, можно полагать, уже всё в порядке. Ты - прежде всего,<br />
полубог, и эт<strong>от</strong> молодой человек (Иоанн). Другие по их виду и качествам, как мы<br />
замечаем, тоже, безусловно, что-то в этом роде; ибо они принадлежат к вам обоим!<br />
Только один там с довольно тёмным выражением лица имеет ещё сильно человеческий<br />
вид и среди вас не лучший человек. Ещё прежде, когда враждебный корабль<br />
приближался к берегу, мы заметили, как он озабоченно прятал свой бумажник под<br />
нижней юбкой. Ведь богам не требуется эт<strong>от</strong> земной навоз!“<br />
2. Тут несколько апостолов засмеялись, а Фома стукнул Иуду Искари<strong>от</strong>а по плечу и<br />
сказал: „Хорошо побили тебя, пастух! Твои стрелки идут по линии! Это был хороший<br />
удар и вовремя! Я бы рекомендовал тебе поиграть с кораблём и с той <strong>от</strong>весной скалой;<br />
но я представил себе: «Это будет делать, вероятно, уже кто-то другой!» И правильно, я<br />
не обманулся в моём, поистине, заветном ожидании! См<strong>от</strong>ри, тебя мог бы легко унести<br />
<strong>от</strong>сюда по ту <strong>от</strong>весную скалу один из услужливых медведей! Если бы ты случайно был<br />
съеден другими по-настоящему индийскими пастями, то ты смог завтра утром принять<br />
все тамошние ценности! А теперь история выглядит уже немного рискованной!<br />
3. Да, поскольку ты при приближающейся опасности спрятал свою лепту в сухом месте<br />
под нижней юбкой, то и без того тебя можно похвалить как хорошего хозяина и<br />
эконома! Однако ты знаешь, как обстоят дела с тайным собиранием, как это было в Кизе<br />
- в большом дворе!, у Маркуса и в палатках Кварана. И здесь у тебя ничего не<br />
получается! Да, в этом случае для тебя, нищего, кажется, не цветёт никакая пшеница! Я<br />
бы на твоём месте уже давно повернулся спиной к этому обществу!“<br />
4. На это Иуда Искари<strong>от</strong> совсем ничего не сумел <strong>от</strong>ветить и сидел очень спокойно; он<br />
испытывал большой страх предо Мною <strong>от</strong> Моего непреклонного наказания злодеев.<br />
Вскоре он лёг на газон и уснул.<br />
<strong>5.</strong> И сказал затем Хирам: „Да, да, только теперь я по-настоящему хорошо рассм<strong>от</strong>рел<br />
этого человека! Это он, он, к<strong>от</strong>орого я видел в моём известном вам светлом сне очень<br />
тёмным и без света. А Ты, Господь и Мастер, был самым сияющим! – Однако скажите<br />
мне, небесные друзья, может, вы устали и х<strong>от</strong>ите спать? Мы бы сейчас посм<strong>от</strong>рели<br />
циновки, к<strong>от</strong>орые есть у нас, и прочие ткани для постели!“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „О, всё хорошо! За этим столом и на этих скамьях с хорошими спинками<br />
можно очень хорошо <strong>от</strong>дохнуть. Даже для здоровья, Я скажу вам, это очень полезно.<br />
Люди могут на треть продлить свою жизнь, если они, вместо своих ровных ночных<br />
постелей, изг<strong>от</strong>овят себе для <strong>от</strong>дыха хорошие скамьи и стулья такого вида, какие ты<br />
здесь видишь! Ибо с ровными постелями между днём и ночью сильно изменяется<br />
кров<strong>от</strong>ок в теле, <strong>от</strong> чего происходят разные помехи и изменения в органах пищеварения<br />
и в других органах. А с таким видом ночного покоя многие годы всё остаётся в самом
большом порядке.<br />
7. Авраам, Исаак и Иаков спали только на определённых стульях и креслах. Они не знали<br />
ровных постелей и поэтому достигали при прочей жизненной трезвости очень высокого<br />
возраста при самой полной силе души. А когда люди перестали обращать на это<br />
внимание, их жизнь стала короче, чем на половину лет.<br />
<strong>8.</strong> Больше всего неполезно горизонтальное положение - лёжа - беременным женщинам.<br />
Ибо, во-первых, вследствие этого, уже в лоне матери дети калечатся и ослабляются;<br />
во-вторых, очень часто из-за этого происходят тяжёлые и искажённые роды. - Это<br />
сказано вам с физической и гигиенической точки зрения! Кто обратит внимание на это,<br />
т<strong>от</strong> ощутит и хорошие физические последствия.<br />
9. В летнее время надо спать как можно больше под <strong>от</strong>крытым небом, а не в домах и<br />
затхлых хижинах; хорошие последствия этого вы тоже вскоре заметите! Только зимой<br />
можно использовать умеренно прогретые, но всегда чистые и сухие дома. Кто будет<br />
жить согласно первоначальному порядку и в пище и в напитках, т<strong>от</strong> будет меньше<br />
обращаться к врачам и аптекарям“.<br />
10. И сказали Хирам и Ациона: „О настоящий Господин и Мастер жизни, мы благодарны<br />
Тебе за это, поистине, никогда не заканчивающейся благодарностью! И мы по мере<br />
наших сил постараемся выполнять Твой весьма мудрый совет!“<br />
11. „Я х<strong>от</strong>ел бы здесь, - сказал Хирам, - добавить: Мастер всей жизни лучше всех видит,<br />
что больше всего приносит пользу в жизни! Но если на этой Земле жили когда-то<br />
первые люди, то спрашивается, как с этой зрения они жили в со<strong>от</strong>ветствующей<br />
природе!“<br />
Глава 197<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, друзья, для вас, имеющих большой опыт и знающих науки, всё-таки<br />
трудно дать понятный вам <strong>от</strong>вет! Ибо, во-первых, эта Земля - страшно старое мировое<br />
тело по вашим понятиям исчисления времени; тут нет для вас понятного числа,<br />
к<strong>от</strong>орым можно было бы исчислить множество лет её существования.<br />
2. Тем не менее, люди, каких несёт сейчас земля Земли, живут здесь только немногим<br />
более 4000 лет. По своему образу жизни и действиям первые настоящие люди делились<br />
на 2 класса. На детей Божьих, п<strong>от</strong>ому что в сердцах своих и по нраву своему они знали<br />
Бога и оставались верными Ему; и на детей мира, п<strong>от</strong>ому они всё больше и больше<br />
забывали Бога и служили во всём только миру, как и сейчас большинство людей. Они<br />
строили города и разные идольские храмы; и их главным божеством, как сейчас, было<br />
богатство. Они жили так же, как и сейчас; и поэтому жизнь их была очень кор<strong>от</strong>кой, как<br />
и сейчас.<br />
3. Совсем иначе жили дети Божьи. Они населяли только горы, очень редко спускались в<br />
низины, жили очень просто и естественно. У них не было городов и деревень, а также<br />
построенных домов; их жилищами были окружённые деревьями чистые лужайки.<br />
Вокруг деревьев они насыпали земляной вал: и, где это было необходимо, напр<strong>от</strong>ив
стволов земля толсто покрывалась мхом. Таким образом эт<strong>от</strong> внутренний круглый вал<br />
образовывал в то же время довольно удобное место покоя как днём, так и ночью.<br />
4. Их пища состояла в основном из зрелых плодов с деревьев, разных вкусных корней и<br />
молока. Со временем они научились делать разный необходимый домашний инвентарь<br />
из железа и других металлов, начали заниматься земледелием, приг<strong>от</strong>овлением муки и<br />
начали печь очень хороший хлеб. П<strong>от</strong>ом они научились делать ещё многое другое, но<br />
жили всегда без роскоши; все вещи их были целесообразны. Таким образом 2000 лет<br />
они жили в большой прост<strong>от</strong>е и при этом достигали весьма высокого возраста.<br />
<strong>5.</strong> Но постепенно они стали обольщаться великолепием и крас<strong>от</strong>ой детей мира, часто в<br />
наказание становились у них прямо-таки рабами впл<strong>от</strong>ь до очень незначительной части,<br />
к<strong>от</strong>орая оставалась верной Богу до Ноя. Вместе с тем с ними стали происходить<br />
изменения. Они становились физически меньше и слабее, редко доживали до 100 лет, в<br />
то время как раньше жили до 1000 лет.<br />
6. Однако, как известно, во времена Ноя произошёл великий п<strong>от</strong>оп, и почти все первенцы<br />
Земли погибли. Ибо п<strong>от</strong>оп накрыл большую часть населения Земли водой, вызвал<br />
могущественные волны, штормы и ураганы, нередко доходящие по выс<strong>от</strong>е до<br />
нескольких локтей и время <strong>от</strong> времени бьющиеся о высокие горные вершины так, что<br />
вся жизнь в этой области задыхалась впл<strong>от</strong>ь до Ноя и его маленькой семьи. То же самое<br />
было и с жив<strong>от</strong>ными, пока Ной не принял их в свой ковчег. Как известно, с Ноя<br />
началась новая эпоха Земли.<br />
7. Сейчас перед вами очень кор<strong>от</strong>кая, но достоверная картина жизни первобытных людей<br />
этой Земли; и вы можете живо увидеть по ней, что данный вам Мною совет очень<br />
хороший и правильный“.<br />
<strong>8.</strong> И сказал Хирам: „Но, мудрейший и самый могущественный Мастер жизни и Господь<br />
всех людей! Если Земля уже так страшно стара, то что тогда будет на этой Земле в<br />
настоящем, с нами, теми же самыми людьми? Ведь 4000 лет назад, почти полвечности<br />
до Твоих первых людей, она была безлюдна и пуста и такой пустой вращалась вокруг<br />
большого Солнца! Или она была пустой и безлюдной только до тех пор? Очень<br />
неуместно спрашивать Тебя о чём-то в этом роде; но я вижу, что в Тебе и этом молодом<br />
человеке, поистине, есть что-то вроде всеведения. Не зачти мне в этом <strong>от</strong>ношении мою<br />
назойливость“.<br />
Глава 198<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „О, спрашивай, в <strong>от</strong>ветах у нас никогда нет недостатка, и всегда в такой<br />
форме, чтобы это послужило спасению <strong>от</strong> внешней и внутренней пуст<strong>от</strong>ы! Ты только<br />
будь предельно внимателен к Моим <strong>от</strong>ветам!<br />
2. См<strong>от</strong>ри, перед первыми настоящими людьми, о к<strong>от</strong>орых Я говорил, на этой Земле жили<br />
бесчисленные существа, по внешней форме очень похожие на современных людей! На<br />
этой Земле было много эпох, более ранние существа погибали, и на их место<br />
постепенно приходили другие, и всегда в чём-нибудь более совершенные.<br />
3. Задолго до этого, прежде чем появились такие существа, Земля сначала на водных
участках повсюду оживлялась разными растениями, а п<strong>от</strong>ом постепенно<br />
возникающими большими и маленькими тепло-цветковыми жив<strong>от</strong>ными. Обычно<br />
происходили периоды в 7000 лет, а п<strong>от</strong>ом в 14 000. Царство водных жив<strong>от</strong>ных и позже<br />
амфибий было уже весьма сильным, когда появилась многообразная великолепная<br />
растительность в сухих землях, а также царство самых разных видов летучих<br />
насекомых, как, например, мухи, и с ними сразу несколько видов птиц, к<strong>от</strong>орых сейчас<br />
уже нет. Только мухи, как первые живые существа, остаются и сейчас теми же, как<br />
начало всей домашней птицы, и останутся <strong>от</strong>ныне.<br />
4. Только тогда, когда в результате частых внутренних возгораний загрубевших<br />
обезвоженных земель, а также сильных штормов в воздухе и над водами, Земля<br />
обогатилась гумусом, была перекопана и настолько оформлена, что, как вследствие<br />
больших и более сухих пространств, а также вследствие более солидных способностей<br />
растительности, на ней появились уже более совершенные и одарённые большим<br />
интеллектом существа. Их уже можно назвать с<strong>от</strong>ворёнными людьми, к<strong>от</strong>орых<br />
мудрый, вечный и всемогущий Дух Божий вывел в индивидуальное существование.<br />
<strong>5.</strong> С тех пор, как уже было показано, прошло для вас немыслимо много времен одно за<br />
другим; и всегда более ранние и менее совершенные виды жизни вытеснялись более<br />
совершенными.<br />
6. См<strong>от</strong>ри, эт<strong>от</strong> участок суши, к<strong>от</strong>орый выглядит поднятым более чем на 20 человеческих<br />
ростов над уровнем воды этого маленького моря, был когда-то большим морем в<br />
тысячи тысяч раз больше. Тогда оно имело, конечно, совсем другую форму, как и<br />
теперь суша. Не пройдёт и 6000 лет, как эта суша снова окажется под морем, а затем во<br />
время повторных движений примерно через 9-10 тысяч лет снова, как и сейчас, станет<br />
сушей. И такие изменения на Земле будут происходить до тех пор, пока Земля, или<br />
скорее, её материя, полностью не перейдёт в жизнь“.<br />
7. И спросил Хирам: „О Господь и единственный Мастер всей жизни и бытия! А как будет<br />
выглядеть состав существующих людей при повторном наводнении? Если они утонут,<br />
то жалко всех!“<br />
<strong>8.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „О, ни в коем случае! Ибо такие периодические морские наводнения<br />
всегда происходят очень медленно и незаметно. Так что людям хватит времени, чтобы<br />
оставить море и перейти в те южные части света, где море <strong>от</strong>ступит и где образуются<br />
огромные участки суши; ибо в эт<strong>от</strong> период оно будет разливаться снова больше на<br />
север. А п<strong>от</strong>ом будет то же самое, когда море будет <strong>от</strong>ступать на юг.<br />
9. При этом людям не следует опасаться; для того чтобы они заранее приняли<br />
необходимые меры, ими будет руководить Мой дух. - Теперь ты понимаешь х<strong>от</strong>ь<br />
немного это?“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Хирам: «Да, мне кажется, будто я понял. Но до абсолютно ясного воззрения<br />
ещё далеко. Мой бесконечно ограниченный разум не может охватить не только это, но и<br />
меньшее количество чудесных <strong>от</strong>ношений, к<strong>от</strong>орые лежат в великолепной природе и в<br />
её порядке! Я едва ли пониманию всё это в основе основ; но я верю Тебе на слово; ибо<br />
Ты достаточно мудрый для того, чтобы всюду проникать и всё, несомненно, знать. Ведь<br />
Твой Дух, как мне ещё днём сказал Ациона, совсем должен быть един и во власти, и в<br />
видении, и в самом совершенном распознавании с Духом наивысшего Божества; и я
тоже не понимаю, как такое возможно. Но я подумаю, ибо Ты по собственной<br />
инициативе дал нам такие весьма сильные пробы. Вероятно, и для нас придёт время,<br />
когда мы лучше, чем сейчас, увидим вещи такого рода; а сейчас надо подумать“.<br />
Глава 199<br />
1. И спросил тут Ациона: «Но скажи мне, непостижимый мудрец, есть ли в бесконечной<br />
материальной вселенной такие миры, где живущие люди совершенно похожи на нас и<br />
обладают такими же способностями?»<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: «Друг, рассм<strong>от</strong>ри внимательно своё тело, и ты увидишь, что у него масса<br />
разных членов и частей! Одно ли у них назначение? Одно ли назначение у мозга и<br />
жив<strong>от</strong>а, у глаз и ушей, у рук и ног, у носа и рта? См<strong>от</strong>ри, человеческое тело состоит из<br />
бесчисленного множества самых маленьких искусных частей; даже 2 ближайшие<br />
частицы, образующие один и т<strong>от</strong> же орган, имеют своё довольное существенное<br />
качество и назначение!<br />
3. Например, рядом крепко сидят 2 <strong>от</strong>дельных нервных волокна. Оба получают одно и то<br />
же питание и оживляются тем же самым жизненным флюидом; и их дело в том, что они<br />
<strong>от</strong>вечают за рост двух твёрдо стоящих рядом на голове волосков и должны<br />
поддерживать их. Должны ли эти два очень значимых нерва быть абсолютно похожими<br />
друг на друга, как их аналогичные действия, определяющие рост волос! И Я скажу вам:<br />
о, ни в коем случае! Эти 2 маленьких нервных волокна по своему способу назначения<br />
друг на друга так же мало похожи, как мужчина и женщина; и поэтому также их<br />
внутреннее строение сильно различается.<br />
4. Однако ты думаешь и говоришь про себя: да, но 2 мужских и 2 женских нерва должны<br />
быть абсолютно похожими друг на друга! И Я говорю тебе: не настолько, как ты<br />
представляешь себе! Если бы это случилось, то все волосы должны были бы вырастать<br />
на одном и том же участке головы, или очень похожая ближайшая мужская организация<br />
нервов, лишь сместившись в сторону на миллиметр, чем это уже было спроектировано,<br />
больше не приведет к росту волос. Да, даже может произойти, что необходимое и <strong>от</strong><br />
всей природы обусловленное стремление к ассимиляции в нервах корней волос будет<br />
сильнее, чем это в порядке (природы). Но что станет последствием этого? - Вскоре ты<br />
сможешь легко сосчитать волосы на своей голове!<br />
<strong>5.</strong> Такое явление в теле человека происходит, конечно, невольно; но это в основном<br />
результат беспорядочных стремлений чувственной и материальной души. Инстинкт к<br />
ассимиляции действительно необходим для размножения и сохранения природной<br />
жизни, но что в его силе выше или ниже меры, предписанной в самой природе, то это<br />
смерть для него.<br />
6. Если мы предположим, что нет никакого малейшего стимула к ассимиляции между
мужским и женским полом, как и у жив<strong>от</strong>ных, то это, несомненно, положит конец<br />
распространению природной жизни. Причину этого вы оба очень хорошо поймете.<br />
Совершенный недостаток этого стимула (влечения) был бы таким образом также<br />
очевидной смертью всей природной жизни. Но так же превосходящий свои границы<br />
стимул, а собственно инстинкт, к ассимиляции, это ничто иное, как очевидная смерть<br />
природной жизни и вместе с ней даже очень легкой жизни души.<br />
7. Например: У глаза есть стимул к ассимиляции со светом. Если он не соблюдается в<br />
правильных ограничениях, и человек начинает пристально см<strong>от</strong>реть на солнце, то глаз,<br />
через такую чрезмерно мощную стимуляцию, скоро становится мертвым и, таким<br />
образом, слепым. И так это происходит у всех человеческих (органов) чувств.<br />
<strong>8.</strong> Однако, взаимный стимул к ассимиляции может сохраняться только благодаря своим<br />
благ<strong>от</strong>ворным ограничениям, давая законы свободной душе, согласно к<strong>от</strong>орым она<br />
может обеспечить прогресс своей природной жизни. Естественно, такие законы могут<br />
даваться только Тем, как в изобилии эффективные и благо приносящие, Кто создал<br />
небо, дух, солнце, звезды, луну, эту землю и все, что в ней, на ней и над ней, дышит и<br />
живет. И это происходило также во все времена со стороны Создателя; только всегда<br />
были лишь немногие, к<strong>от</strong>орые серьезно во всем обращали внимание на такие законы.<br />
Но те, кто жили по таким правилам, всегда также пожинали истинно временную и<br />
вечную благодать из этого; однако, ленивые, малодушные и неверующие испытали<br />
обратное как в себе, так и в других, подобных им.<br />
9. Из всего сказанного на твой главный вопрос ясно следует, что во всей бесконечной<br />
материальной вселенной нет космического тела, к<strong>от</strong>орое имело бы одно и тоже и - Я<br />
говорю - самое высшее назначение, и, для достижения одного и того же, внешнее и<br />
внутреннее строение, как эта Земля.»<br />
Глава 200<br />
1. Господь: „Ты всюду найдёшь жив<strong>от</strong>ных приблизительно таких же видов, как на этой<br />
Земле, так же и людей, - но нигде в таком богатстве и разнообразии. Там всюду меньше<br />
видов, как в царстве растений, так и в царстве жив<strong>от</strong>ных. Там люди не женятся, а живут<br />
больше в направленном порядке и действуют по более подобному инстинкту и черпают<br />
познание из самих себя и путём опыта.<br />
2. На далёких, больших солнечных телах и на вращающихся вокруг них планетах люди<br />
обладают большой мудростью и способностью к языкам. Но их язык и часто очень<br />
значительная мудрость больше заложены в их инстинкте и мало зависят <strong>от</strong> какой-то<br />
собственной свободной деятельности.<br />
3. И там это не вознаграждение за что-то, как не вознаграждение здесь на Земле для пчёл,<br />
к<strong>от</strong>орые строят себе художественные клетки, собирают для этого материал из цветов и<br />
г<strong>от</strong>овят. Для каждого мыслящего человека пчёлы, конечно, больше, чем инструмент
духовного интеллекта. Это – сами себя определяющие и свободно действующие<br />
существа. И близко к этому идут дела на всех других мировых телах с с<strong>от</strong>ворёнными<br />
людьми, х<strong>от</strong>я их внешние формы прекраснее и часто несравнимо благороднее, чем на<br />
этой Земле.<br />
4. И благо, что есть все эти иные с<strong>от</strong>ворённые люди, населяющие другие мировые тела,<br />
инстинкт к<strong>от</strong>орых, конечно, много выше, чем у жив<strong>от</strong>ных этой Земли. Ибо они имеют к<br />
тому же нек<strong>от</strong>орый жизненный центр, благодаря к<strong>от</strong>орому имеют что-то вроде<br />
свободного познания и познают, вследствие этого, наивысший Дух Бога, и по-своему<br />
почитают Его. Естественно, что на разных мировых телах Он представляется и<br />
почитается по-разному.<br />
<strong>5.</strong> Подобный центр есть почти у всех крупных жив<strong>от</strong>ных этой Земли, поэтому их можно<br />
укрощать и использовать для нек<strong>от</strong>орых раб<strong>от</strong>. В их душах есть уже следы свободы. Но<br />
они, тем не менее, не стоят в сравнении с мирскими людьми; и их не следует сравнивать<br />
с Tierlebensfreiheitsspurkämmerlein и со свободными людьми других мировых тел. -<br />
Думаю, что сейчас Я достаточно <strong>от</strong>ветил на твой главный вопрос для твоего познания.<br />
Хорошо ли вы оба поняли?“<br />
Глава 201<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Теперь уже всё в хорошем порядке, ибо мы верим Тебе на слово, о<br />
большая возвышенная стрелка часов. Поскольку Тебе, кажется, всё возможно, то не<br />
может быть невозможным показать нам ближе и совершенно другие земные миры.<br />
Можешь ли Ты дать нам обоим и другим действительное свидетельство об этом!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „О, нет ничего легче, чем это! Но только вашими телесными глазами это<br />
было бы, конечно, невозможно. Сейчас Я соединю на кор<strong>от</strong>кое время ваш дух, вашу<br />
душу и ваши телесные глаза; и там, на небосводе, вы увидите одну довольно большую и<br />
сильно светящуюся звезду. Эта планета называется Сатурн. Направьте сейчас на него<br />
свои глаза, и он начнёт быстро увеличиваться, и увеличиваться до тех пор, пока вы<br />
полностью не окажетесь там! Тогда вы можете рассказать нам, что вы увидите! Теперь<br />
действуйте!“<br />
3. Тут оба начали фиксировать своё внимание на звезде; и она быстро всё больше<br />
увеличивалась. Они уже увидели <strong>от</strong>дельные кольца и нек<strong>от</strong>орые из её лун. Вскоре луны<br />
выросли до размеров земной Луны и ещё больше. И в<strong>от</strong> уже вся планета предстала<br />
перед их глазами во всей внушающей уважение величине и величии. Их громкое<br />
удивление уже начало превосходить все границы; ибо в то время, когда они всё<br />
совершенней видели всё это, они оглашали устами всё, что видели.<br />
4. Когда они оказались в полной близости <strong>от</strong> планеты далеко <strong>от</strong> лун, Хирам воскликнул:<br />
„Ах, это очень большая, но, к сожалению, очень пустая земля! Там, поистине, есть<br />
люди, жив<strong>от</strong>ные и растения; но всё несколько чахлое; из людей проглядывает<br />
небольшой дух; и они вовсе не прекрасны. Жив<strong>от</strong>ные представлены очень слабо и<br />
выглядят очень странными. Флора тоже выглядит очень однообразной и зачахшей. Нет,
это нам уже совсем не нравится!<br />
<strong>5.</strong> Ах, к нам подходит уже другой мир! О, он ещё меньше! Подходит и третий, к<strong>от</strong>орый<br />
подошёл бы для мудрого Диогена! Мы видим их! И четвертый выглядит не лучше!<br />
Только далеко! Тут прибывает уже пятый, и там всё очень в маленькой мере; но<br />
насёленная часть выглядит несколько лучше чем, прежние. Очень бодро, как обезьяны,<br />
прыгают малыши! Но нигде, тем не менее, не видно каких-нибудь домов. Фауна, как и<br />
флора, кажется, очень простой и очень скудной! Но в<strong>от</strong> уже появляется шестой и ещё<br />
меньший мир, и там даже седьмой! О, они страшно малы!<br />
6. Однако сейчас - о, молнии, град и головомойка! Теперь нас встречает огромный мир! О,<br />
у него нет конца! (NB.: Это внешнее кольцо). Ах, он, кажется, вечно продолжается без<br />
конца по прямой линии! О, там уже всё выглядит просто великолепно! Весьма длинный<br />
хоровод тянется, кажется, вечно; видны масса озёр и п<strong>от</strong>оков; и люди и растения очень<br />
похожи, как у нас. Но <strong>от</strong> заметной культуры, кажется, нет никакого следа. Люди<br />
выглядят очень странными, ужасно велики и, кажется, не знают радости. Там нет домов<br />
и ещё меньше каких-нибудь городов.<br />
7. Ага, нас встречает второй такой же большой мир! Это точно так же, как если бы<br />
огромный мир состыковался с другим миром! Но между ними и более ранней большой<br />
землёй как раз нет большого различия. А там, там уже подходит третий очень похожий<br />
мир! Да, да, сколько всё же там земель вставленных одна в другую?! Но там несколько<br />
меньше люди и кажутся подобными привидениям; и всё не так пусто, - и близко<br />
культура! Нет, в этом мире мы тоже не х<strong>от</strong>ели бы жить!<br />
<strong>8.</strong> Однако нас встречает там опять такой вид мирового льна! Ну, ну, теперь совсем близко,<br />
тем не менее, что-то видно; но там не видно никаких созданий! О, всё элементы! Там<br />
встречает нас лишь одна земля, к<strong>от</strong>орой всё наше уважение!“<br />
9. Спустя полчаса после таких возгласов удивления, связанных с рассм<strong>от</strong>рением, Я<br />
призвал обоих обратно в их природное состояние и оставил в их душах и в мозгах<br />
полные воспоминания об увиденном и спросил их п<strong>от</strong>ом, как им понравился Сатурн.<br />
Глава 202<br />
1. И Хирам <strong>от</strong>ветил: „О Господи, полный всевластия и мудрости! Это было что-то<br />
невыразимое! Последняя и, собственно, самая внутренняя, огромная земля была,<br />
поистине, миром с изобилием самых великолепных чудес. Только было всё настолько<br />
колоссальной величины, что мы чувствовали себя в сравнении с тамошними, впрочем,<br />
очень привлекательными людьми прямо, как мыши пр<strong>от</strong>ив слона. Таким было всё,<br />
особенно на вершинах гор; но в долинах выглядело всё несколько более похожим на<br />
культуру нашей Земли. Но для того чтобы описать всё, что мы там видели, п<strong>от</strong>ребуется<br />
100 лет и даже больше!<br />
2. Теперь мы уже основательно понимаем, что у Земли есть исключительное определение<br />
- нести на себе верных людей по подобию наивысшего Бога. И теперь мы понимаем<br />
также, что Ты наполнен наивысшим Духом Божьим. Иначе Тебе было бы невозможно
<strong>от</strong>крыть так великолепно для нашего обозрения звезду Сатурн. Да, Господи и Мастер,<br />
Т<strong>от</strong>, Кто с<strong>от</strong>ворил такие вещи, должен быть много могущественнее, чем мы можем<br />
судить по нашим понятиям! О, если бы могли сохранить такое чудесное зрение и видеть<br />
все эти бесчисленные звёзды в их близости!<br />
3. И сейчас мы <strong>от</strong> всего сердца просим Тебя, а также этого молодого человека, чтобы вы<br />
научили нас познанию настоящего Создателя всего духовного мира и мира материи.<br />
Только так мы сможем получить, поистине, приличное понятие <strong>от</strong> Нём, а также узнать о<br />
самых совершенных людях, то есть о Его детях. Научи нас, что мы должны делать по<br />
<strong>от</strong>ношению к Нему, чтобы мы по Его Воле могли жить как достойные Его. Мы - люди<br />
серьёзные и имеем гибкую волю; <strong>от</strong> того, что мы однажды поняли и приняли, мы уже не<br />
свернём».<br />
4. И Я <strong>от</strong>ветил: „Теперь см<strong>от</strong>рите, мы, собственно, подошли к той точке, ради к<strong>от</strong>орой мы<br />
и прибыли к вам. Мы как раз и пришли для того, чтобы познакомить вас с Создателем<br />
всех бесчисленных чудес, не только ближе, а как только возможно лучше, с Его Волей.<br />
Ибо каждый человек может стать совершенным только тогда, когда познает<br />
Божественную Волю и будет исполнять её. Только так он сможет стать дитятею<br />
Божьим со всеми дарами мудрости и другими мощными дарами наивысшего<br />
настоящего Бога. - Однако у нас уже прозвучало несколько слов о еврейском Мессии,<br />
К<strong>от</strong>орый должен прийти! И Я х<strong>от</strong>ел бы сейчас услышать <strong>от</strong> вас совершенно свободное<br />
мнение об этом деле евреев! Скажи об этом без робости!“<br />
<strong>5.</strong> Хирам несколько мгновений вспоминал и п<strong>от</strong>ом сказал: „Да, да, Господь и Мастер всех<br />
вещей и явлений, мы ещё днём немного упоминали об этом! Из еврейских книг я<br />
прочитал почти всё, что написано в этом <strong>от</strong>ношении; только всё там так редко звучит и<br />
так наполнено разными таинственными, непонятными образами, что я, по крайней<br />
мере, совсем не мог стать умнее! При всяком удобном случае я спрашивал об этом у<br />
очень рассудительных евреев и вскоре убеждался, что они знают об этом не больше,<br />
чем я. И я из моего прежнего разума могу сказать вам только то, как частично я сам и<br />
частично другие воспринимающие люди судили об этом.<br />
6. Да, каждый народ на Земле, имея какие-то более высокие явления, был и до сих пор по<br />
большей части остаётся создателем своих религий, своих обычаев и своих<br />
положительных надежд! То же самое, кажется, и в случае с евреями.<br />
7. Но у большей части народа и <strong>от</strong>дельных людей примерно на 9 десятых частей это дело<br />
идёт жалко или совсем плохо. И только такая десятая часть может сказать: «Это можно<br />
ещё выдержать до смерти!» Остаётся только как-то оживлять веру бедного народа и<br />
обнадёживать его разной поэзией, свойственной человеческой природе, либо<br />
элизиумом по ту сторону, либо чудесными божествами типа мессии (спасителя).<br />
Поэтому поколения за поколением идут, естественно, с такой надеждой и с изобилием<br />
радостного ожидания к могиле и <strong>от</strong>дыхают спокойно, без веры и надежды в<br />
приветливой и прохладной матери-земле. Я вовсе не порицаю это дело; пусть люди<br />
живут, как они сами себе это представляют!“<br />
Глава 203
1. Хирам: „Да, настоящий Мессия народа мог бы принести чистое Учение <strong>от</strong> Бога и<br />
сохранять людей во всём их существе как самая всемудрейшая, всемогущая и самая<br />
заб<strong>от</strong>ливая Первопричина всего бытия в познании истины, и в таком познании жили бы<br />
и их п<strong>от</strong>омки! Но это как раз большая мировая раковая язва: никакое чистое Учение не<br />
может сохраниться в чист<strong>от</strong>е и 500 лет. По причине того, что оно вскоре затемняется<br />
слишком большим количеством ложных и нечистых учений. При каждой новом, ещё<br />
чистом и правдивом учении быстро собираются нек<strong>от</strong>орые люди старшего возраста и<br />
начальники, из к<strong>от</strong>орых возникает каста священников, к<strong>от</strong>орые уже не прикасаются к<br />
плугу и лопате, а только учат и, вследствие этого, всё больше и больше господствуют и<br />
живут себе беззаб<strong>от</strong>но. Да, как такая привилегированная каста пользуется чистым<br />
Учением, нам показывают это примеры из жизни всем нам известного народа; и было<br />
бы жаль расточать об этом слова! По моему неважному мнению по сравнению с Твоей<br />
мудростью, такие люди, как Ты и эт<strong>от</strong> молодой человек, вполне могут быть<br />
настоящими мессиями народа. Ибо для этого вы обладаете настоящей реальной<br />
мудростью и происходящей из неё властью больше, чем достаточно.<br />
2. Однако для этого нужны какие-то действия и в нек<strong>от</strong>орой великолепной мере!<br />
Во-первых, нужна классификация испорченных людей и в воздухе, и на земле,<br />
во-вторых, т<strong>от</strong>альное уничтожение всех современных храмов, школ, молелен,<br />
священников и учителей! Не должно остаться и следа <strong>от</strong> существующего теперь<br />
культурного состояния! Только такие люди, как вы и нек<strong>от</strong>орые подобные вам, должны<br />
продолжать существовать там и сям, и, прежде всего, для чистого сохранения и<br />
размножения. Тогда и все другие земные люди по нашему примеру понесут Твоё<br />
Учение и будут заб<strong>от</strong>иться о нём. Таким образом со временем могут быть поддержаны<br />
настоящим Мессией все люди. А всякая починка и штопка на благо человечества<br />
станет, в общем, бесплодной заб<strong>от</strong>ой.<br />
3. Да, там и сям, конечно, образуются большие и малые общества, к<strong>от</strong>орые поймут и<br />
примут Твоё Учение, и нек<strong>от</strong>орое время будут сохранять его в чист<strong>от</strong>е. Но вскоре, как<br />
мы видели здесь несколько часов назад, на них либо нападут могущественные мирские<br />
злодеи и всё испортят, либо эти общества поставят новых учителей и хранителей этого<br />
Учения, из к<strong>от</strong>орых со временем разовьются такие же священники, каких мы можем<br />
видеть сейчас повсюду тысячами.<br />
4. Но, прежде всего, принятие Твоего Учения приведёт к тому, что люди могут<br />
<strong>от</strong>вернуться <strong>от</strong> создания материальных и мирских преимуществ. Или люди не зах<strong>от</strong>ят<br />
ради своих жизненных п<strong>от</strong>ребностей <strong>от</strong>орваться <strong>от</strong> плуга, лопаты, топора и пилы и<br />
променять только на чисто духовное, внутреннее образование. Тогда дела могут пойти<br />
плохо. Но как такое возможно сейчас при современной мирской культуре людей?! Кто<br />
<strong>от</strong>ставит в сторону бесчисленные материальные и мирские интересы?<br />
<strong>5.</strong> И если Твоё ещё такое Божественно правильное и чистое Учение будет посеяно в старое<br />
мирское бол<strong>от</strong>о, то х<strong>от</strong>ел бы я посм<strong>от</strong>реть, какая масса сорняков вскочит среди Твоего<br />
благородного семени! Да, здесь у нас, если мы сможем иметь собственную, удалённую<br />
и огороженную <strong>от</strong> всех других людей страну, Учение может, конечно, дольше<br />
сохраниться; но в остальном мире ему не так благоприятно будет житься!
6. Таково моё представление о Мессии, на К<strong>от</strong>орого напрасно надеются особенно евреи. Я<br />
могу сильно ошибаться. Но если по Твоему Слову каждый человек может добиться<br />
изменения своей внутренней жизни только своей высокой деятельностью в обраб<strong>от</strong>ке<br />
своего нрава, то необходим не какой-то другой Мессия, а только Ты, самый истинный и<br />
во всех жизненных сферах самый сведущий и как раз, вследствие этого, самый<br />
мудрый Учитель. Всё другое - поэтическая химера или как пышно цветущий колючий<br />
розовый куст, к<strong>от</strong>орый не даёт плода, пригодного в пищу для человека, и мало или<br />
совсем не приносит никакой пользы. – А каково Твоё мнение об этом моём<br />
представлении?“<br />
Глава 204<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „В главном деле Я согласен с твоим мнением, но не совсем согласен с<br />
твоим обоснованием в вопросе расширения и сохранения этого Учения, несм<strong>от</strong>ря на то,<br />
что с нек<strong>от</strong>орой точки зрения твоё представление кое-что содержит в себе.<br />
2. Что касается твоего мнения <strong>от</strong>носительно классификации людей и всех мирских<br />
произведений культуры, то такое уже происходило во времена Ноя в населённой тогда<br />
Земле за незначительным исключением, как это наглядно описано Моисеем, из чего<br />
мудрые люди и знатоки со<strong>от</strong>ветствий могут узнать чистое историческое состояние того<br />
времени.<br />
3. Но каким стало человечество через несколько с<strong>от</strong>ен лет после благочестивого и<br />
мудрого Ноя?<br />
4. Во времена Авраама огнём и серой с небосвода из-за грубейших пороков были<br />
уничтожены Содом и Гоморра с 10 городами вместе с людьми и ск<strong>от</strong>ом, так что <strong>от</strong> них<br />
не осталось и следа. На месте этих городов сейчас Мёртвое море; и там до настоящего<br />
момента не может жить ни одно жив<strong>от</strong>ное; и птицы избегают там летать.<br />
<strong>5.</strong> Во времена Моисея, когда Египет дегенерировал и там под властью жестокого фараона<br />
израильтяне, вынужденно иммигрировавшие туда с Иосифом и его братьями, раб<strong>от</strong>али,<br />
как рыбы, и терпели притеснения и преследования, произошло 7 известных египетских<br />
казней. Погибли тогда две трети населения и ск<strong>от</strong>. Вследствие этого, вся империя<br />
дошла до крайней бедности и разрушилась, началась анархия. Но Египет постепенно<br />
снова поднялся, стал богатым, сильным и могущественным; поэтому снова войны,<br />
голод и чума. Посм<strong>от</strong>ри теперь на это, и ты найдёшь такое во всём мире!<br />
6. Из этих немногих фактов ты, конечно, поймёшь, что уничтожение грешного<br />
человечества не действует так плод<strong>от</strong>ворно, как ты мог представить себе. Ибо<br />
ухудшение человека, как и всего человеческого рода, зависит не так сильно <strong>от</strong> злой<br />
воли людей, как ты это сейчас представил перед нами. Это кроется, скорее, в<br />
необходимой для жизни раздражительности души, в её инертности серьёзно двигаться<br />
на узнанных путях света.<br />
7. Когда душа спокойна и бездеятельна, тогда она ищет себе помощников и служителей,<br />
чтобы те раб<strong>от</strong>али на неё. Вследствие этого, она становится вскоре состоятельной,
богатой и могущественной и хочет господствовать, составляет законы и предписывает<br />
разного рода вещи ради своей пользы. И см<strong>от</strong>ри, тогда у неё пропадает всякое желание<br />
для деятельности. И в этом лежит причина ухудшения обычаев всех народов, к<strong>от</strong>орые<br />
всё больше и больше удаляются <strong>от</strong> духовной жизни в материальную.<br />
<strong>8.</strong> Инертность или всё растущее желание к безделью есть начало всех пороков; и это<br />
качество человеческой души есть как раз т<strong>от</strong> самый злой дух, к<strong>от</strong>орый называется в<br />
Писаниях Сатаной. В этом и заключается как раз наследственная болезнь, <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орой<br />
страдают все люди, и <strong>от</strong> к<strong>от</strong>орой никто не может освободить их, как только настоящий<br />
пришедший с Небес Мессия, полный жизни и наивысшей деятельности.<br />
9. Всё, что приносит людям Земли эта наследственная болезнь, вы уже увидели и вынесли<br />
своё заключение, но в чем она состоит, и что нужно преодолеть, не исследовали. И как<br />
раз этим делом будет заниматься Мессия; Учением и делами Он будет освобождать<br />
людей <strong>от</strong> этого зла, плод к<strong>от</strong>орого - смерть души!<br />
10. Однако освобождение для человека будет верным и эффективным только тогда, когда<br />
он сам будет с усердием использовать указанные для этого средства. Иначе и после<br />
пришествия Мессии он останется таким же плохим человеком, каким был до Него. Ибо<br />
прибывший с Небес Мессия никого не освободит <strong>от</strong> наследственной болезни; это может<br />
сделать только сам человек, к<strong>от</strong>орый будет точно во всём жить по Его Учению, как в<br />
нём предписано. Поэтому пусть никто не ожидает освобождения <strong>от</strong> этой<br />
наследственной болезни какими-то магическими или чудесными действиями с Его<br />
стороны!<br />
11. Мессия совершает великие чудеса только для того, чтобы свидетельствовать о Себе.<br />
Но не они приносят пользу набожной душе, а только пробуждаемая, вследствие этого,<br />
вера, побуждающая душу к действиям по Учению, к<strong>от</strong>орое даётся Им.<br />
12. Мессия подобен богатому и доброму владельцу дома и хозяину ресторана, к<strong>от</strong>орый<br />
приг<strong>от</strong>овил большой пир и <strong>от</strong>равил слуг Своих и служителей по всем дорогам, улицам и<br />
переулкам, чтобы те позвали людей прийти на эт<strong>от</strong> большой пир и принять в нём<br />
участие. Нищие и императоры, малые и великие, слабые и сильные, бессильные и<br />
могущественные – все должны услышать из уст гонцов голос приглашения. Кто придёт,<br />
т<strong>от</strong> насытится; а кто не захочет прийти, никто их силой не п<strong>от</strong>янет. Придут они или нет,<br />
хозяину ресторана всё равно; но те, кто примет приглашение, получат и благословение<br />
великой трапезы.<br />
13. И эт<strong>от</strong> званый пир как раз и есть Учение Мессии. Кто будет слушать его, а п<strong>от</strong>ом по<br />
нему действовать, т<strong>от</strong> будет настоящим участником великого пира и будет в изобилии<br />
иметь благословение. А кто будет только слушать Учение, но не будет исполнять его<br />
всей своей жизнью, т<strong>от</strong> так и останется, х<strong>от</strong>я и сидел за хорошо накрытым столом и<br />
<strong>от</strong>ведал добрых блюд. Был он приглашён на пир или нет – для него всё едино. Сейчас у<br />
тебя есть Мессия, каким Он и останется! - Что ты скажешь теперь о таком Мессии?“<br />
Глава 205
1. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Ну, это словно и моя речь! Если человечество основательно<br />
проинформировать и побудить к действиям строго по Учению, то оно может легко<br />
освободиться <strong>от</strong> самой большой, к сожалению, наследственной болезни, имя к<strong>от</strong>орой<br />
«инертность», а, вследствие этого, и <strong>от</strong> всех других берущих <strong>от</strong>сюда начало меньших<br />
зол в теле и в душе.<br />
2. И Ты для этого - не оставляет желать лучшего – как раз и есть Мессия; ибо Ты лучше<br />
всех <strong>от</strong> самого корня знаешь эту наследственную болезнь! Да, я, вероятно, могу<br />
ошибаться; но я всё-таки думаю, что никакой другой Мессия не в состоянии дать людям<br />
какое-то другое Учение, кроме Тебя, Кому известны, поистине, все дела, все вещи и<br />
<strong>от</strong>ношения всех людей и созданий, Кому подчинены все силы природы, все духи и боги<br />
всех зон. Для нас здесь, <strong>от</strong>кровенно говоря, Ты и молодой человек – вполне настоящие<br />
Мессии; а что касается людей другой земли, то это касается нас меньше, чем ничто.<br />
Если им Тебя недостаточно, то они могут поискать его в Индии, в Персии или в Египте!<br />
3. Что касается Твоего Учения, как основных правил жизни для пл<strong>от</strong>ского человека и<br />
человеческих душ на Земле, то я думаю, что хорошо понимаю его основу! Любовь к<br />
Богу, со<strong>от</strong>ветственно и к Тебе, и из этой любви верная, бескорыстная любовь к<br />
ближнему, к<strong>от</strong>орая не ищет исключений, когда человек в какой-то сфере нуждается в<br />
реальной помощи, - в<strong>от</strong> т<strong>от</strong> вечный фундамент, на к<strong>от</strong>ором основывается вся система<br />
жизни. Если так человек действует изо всех своих сил, то он не может не освободиться в<br />
кор<strong>от</strong>кое время, по крайней мере, <strong>от</strong> главной наследственной болезни! – Правильно я<br />
говорю или нет?“<br />
4. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, Я знал, что ты быстро сориентируешься. Ибо настоящая стрелка<br />
часов - это для глупого дитяти природы всегда верный Мессия, то есть Посредник<br />
(Mesziaz) между чистым человеческим разумом и Божественно-духовной мудростью; и<br />
разум через такого Посредника найдёт вход в Божественную мудрость и будет един с<br />
нею.<br />
<strong>5.</strong> Чем мудрее посредник, тем лучших успехов под его руководством достигает разум. И<br />
когда в человеке посредством такого руководства <strong>от</strong>крывается внутренний духовный<br />
свет, тогда он остаётся в свете и усваивает жизнь света, за к<strong>от</strong>орой уже не может<br />
следовать никакая смерть. Ибо жизнь духовного света - это вечная, неизменная и<br />
бессмертная истина, к<strong>от</strong>орая остаётся вечной как то, что она есть; так как сумма 4 даст<br />
во всю вечность 2 и вновь 2.<br />
6. И как ведёт себя истина в этом примере, так она ведёт себя со всеми<br />
Божественно-духовными истинами с Небес. Они остаются вечными; и, собственно,<br />
сами они – настоящая жизнь, ибо без жизни они бы не были никакими истинами. Таким<br />
образом, душа, к<strong>от</strong>орая однажды вступает в такие истины, имеет в себе Свет, Истину и<br />
Жизнь и поэтому никогда не узнает смерти. Таков результат руководства человеком<br />
истинного Посредника.<br />
7. Тут, Мой дорогой Хирам, ты совершенного прав, считая Меня настоящим Посредником<br />
и Спасителем. Но в Писаниях сказано, что предсказанный Посредник будет Сыном<br />
наивысшего Бога! Следовательно, такой мудрый ещё новорождённый не может быть<br />
настоящим великим Посредником между человечеством Земли и наивысшим<br />
Божественным Духом! Он должен быть всё же одной природы с Богом и <strong>от</strong>крыто нести
в Себе способность Спасителя и действовать! – Как ты думаешь?“<br />
Глава 206<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Да может ли быть такое с Тобой?! У Того, Кто так, как Ты, обладает<br />
фактически всеми Божественными качествами, не может не быть Божественной<br />
природы; а у Кого она есть, Т<strong>от</strong> – истинный Сын Наивысшего. И Наивысший должен<br />
иметь в таком Сыне наивысшую радость и в этой радости быть с Ним полностью<br />
единым.<br />
2. Бог, как самый чистый и могущественный Дух, наполненный глубочайшей мудростью,<br />
может иметь Свою радость как раз в Том, Кто высочайше подобен Ему, и не в<br />
физическом дыму горящих быков, телят и овец. Ты максимально подобен Ему, и в Духе<br />
совсем такой же, как Он Сам! В чём ещё может нуждаться Его Сын, рождённый в это<br />
время, чтобы быть законченным Сыном Божьим?! И Ты, о Господь и Мастер,<br />
несомненно, можешь быть Посредником между всеми народами и Богом, несм<strong>от</strong>ря на<br />
того, что посетил нас в этом глухом земном углу, будто мы – единственные на Земли<br />
люди, к<strong>от</strong>орых Ты решил поднять к Своему Духу.<br />
3. Да, Господь и Мастер, таково моё в общем представление о Мессии, увиденном в Твоём<br />
лице; и мы с Ационой сейчас совершенно сходимся в этом.<br />
4. Я по рождению – язычник, но много знаю о еврейском Божественном Учении, частично<br />
разузнал <strong>от</strong> Ационы, а п<strong>от</strong>ом <strong>от</strong> других евреев. В это время среди евреев больше всего<br />
говорится о Мессии, ибо им не нравится римское давление, и будет нравиться всё<br />
меньше. И понятно, почему они представляют Его в разных смешных и странных<br />
образах и наступают на Него. Только из-за римлян ещё долго никакой мессия не придёт<br />
к евреям; ибо римляне для евреев - это с нек<strong>от</strong>орой точки зрения такой вид маленьких<br />
мессий, особенно для нищих, у к<strong>от</strong>орых без римской защиты храмовники уже давно<br />
высосали бы последние капли крови.<br />
<strong>5.</strong> И как раз из-за этих дерзких служителей сейчас для более чистых и верных евреев,<br />
к<strong>от</strong>орые затемнены ими, нужен Мессия Твоего вида. Для поглупевшего из-за них<br />
народа и для нищих – это настоящее благо с Небес. - Я всё сказал, Господь и Мастер и<br />
сейчас х<strong>от</strong>ел бы, чтобы Ты сказал нам несколько слов!“<br />
6. И Я сказал: „Да, Я должен <strong>от</strong>крыто признаться, что Мне уже нечего добавить вам; ибо<br />
сейчас вы оба понимаете всё настолько с правильной точки зрения, что об этом можно<br />
сказать мало или совсем ничего! Поистине, такого большого правильного разума Я не<br />
нашёл во всём Израиле! Поэтому Я и явился к вам во всей истине, и вы оба узнали<br />
Меня. Теперь вы знаете, в чём благо вашей жизни; но здесь есть ещё и другие. Как вы<br />
будете учить их? – Сразу научить нельзя, надо делать это постепенно; иначе будет<br />
нанесён вред их свободе воле. Поэтому спрашивается, как вы начнёте это делать“.<br />
7. И сказал Ациона: „Это дело, конечно, немного трудное; ведь мы – больше, чем киники!<br />
Но придёт время - и будет совет; и мы возьмёмся за дело. Я думаю, что о предмете веры<br />
несколько легче говорить с умными людьми, чем с людьми легковерными, к<strong>от</strong>орые<br />
сначала принимают что-то за правду, а п<strong>от</strong>ом совсем не в состоянии обсуждать то, что
приняли. Эти люди здесь никогда не покупают кошку в мешке; они при свете<br />
осматривают товар с разных сторон. И если они выносят о нём благоприятное<br />
заключение, то по-настоящему хорошую вещь покупают любой ценой. И мы думаем,<br />
что легко справимся с нашими членами и попутчиками.<br />
<strong>8.</strong> Сейчас уже начинается утро, уже рассветает; и в заливе вскоре станет очень оживлённо.<br />
Кто хочет иметь улов рыбы побольше, т<strong>от</strong> выходит перед рассветом. Дневная рыбалка<br />
не окупает больших заб<strong>от</strong> и раб<strong>от</strong>ы. Соседи уже приг<strong>от</strong>овили рыбачьи снасти. Вскоре и<br />
нам обоим надо выходить, чтобы иметь свежую утреннюю трапезу. Поскольку этой<br />
ночью мы получили <strong>от</strong> тебя столь много самого великолепного для наших душ, то это<br />
сейчас наш первый долг позаб<strong>от</strong>иться о том, чтобы вы могли найти здесь порядочное<br />
угощение, и не только как последствие ваших чудесных щедростей, а как последствие<br />
нашей повышенной деятельности“.<br />
9. И Я сказал: „Позволим быть только доброму! О том, чтобы вы имели вдоволь рыбы,<br />
уже позаб<strong>от</strong>ились! А если вы х<strong>от</strong>ите сейчас что-то сделать, то соберите сначала пики,<br />
копья, мечи и цепи и уложите их на хранение. П<strong>от</strong>ом пойдите на корабль и примите<br />
там свои сокровища! И вы сможете п<strong>от</strong>ом использовать эт<strong>от</strong> корабль для большого<br />
рыболовства. А сейчас приведите ко Мне тех двоих рыбаков, к<strong>от</strong>орые здесь находятся,<br />
чтобы Я дал им указания, как впредь им должно вести себя!“<br />
Глава 207<br />
1. Хирам и Ациона пошли в хижину и привели обоих рыбаков к Господу. П<strong>от</strong>ом они<br />
разбудили своих членов и в соседних хижинах и собрались на указанную раб<strong>от</strong>у. Их<br />
жёны и дети не могли достаточно наудивляться богатым подаркам и были полны<br />
вопросов и мыслей.<br />
2. Но Ациона и Хирам сказали: «Теперь за раб<strong>от</strong>у, а разговоры п<strong>от</strong>ом!“<br />
3. На этом все бодро принялись за дело и вскоре раб<strong>от</strong>у закончили. Затем было сделано<br />
рыбачье устройство на корабле; и уже довольно взрослые дети Ационы и Хирама и<br />
<strong>от</strong>правились на рыбалку. Вскоре они поймали такое большое количество благородной и<br />
крупной рыбы, что наполнили ей все огороженные в воде контейнеры.<br />
4. А Я тем временем убедительно вложил в сердца обоих рыбаков Моё мнение о измене,<br />
чтобы они серьёзно записали в свои сердца, что больше никогда в своей жизни ни за<br />
какие сокровищ мира не совершат даже маленькой измены. Я указал им на старую, но<br />
ещё вполне пригодную рыбачью лодку Ационы и приказал им, чтобы они ушли <strong>от</strong>сюда<br />
и никому не говорили, <strong>от</strong>куда они пришли, и где остался большой корабль. Лодка эта<br />
теперь - их собственность; и они имеют право ей пользоваться.<br />
<strong>5.</strong> На этом оба поблагодарили Меня, пообещали, что ради всего святого больше не будут<br />
никого предавать, поднялись на свою лодку и удалились. Однако прежде чем добраться<br />
до своей родины, им пришлось плыть несколько часов. Там их приняли плохо, п<strong>от</strong>ому<br />
что они вернулись домой без улова. У обоих были злые жёны; и эти рыбаки должны<br />
были п<strong>от</strong>ом целую неделю ловить рыбу, чтобы наверстать упущенное. Им задавали
разные вопросы о том, где они были, но они оставались немыми, как рыбы в воде, и не<br />
<strong>от</strong>вечали.<br />
6. Разместив всё с корабля, Хирам и Ациона вернулись. Они <strong>от</strong> всего сердца<br />
поблагодарили Меня за большую и богатую добычу и спросили об утренней трапезе.<br />
7. И Я <strong>от</strong>ветил: „У вас сейчас есть только свежая рыба, пойманная сегодня утром, поэтому<br />
принесите хлеб и небольшое количество вина! Приг<strong>от</strong>овьте столько, чтобы в трапезе<br />
могли принять участие ваши лучшие соседи, пригласите их! За утренней трапезой мы<br />
обсудим несколько очень больших и важных вопросов. Я дам вам хорошее напутствие в<br />
деле обращения к Богу ваших соседей и таким образом облегчу вашу раб<strong>от</strong>у. А сейчас<br />
вы можете пойти и упорядочить свои дела! Я же с Моими учениками <strong>от</strong>дохну один<br />
час“.<br />
<strong>8.</strong> Оба ушли, дали предписания на кухне и пошли тогда к соседям, ещё занятым рыбой, и<br />
пригласили их на утреннюю трапезу. Соседи очень удивились, но радостно и живо<br />
приняли приглашение и с удивлением рассказывали о своём чрезвычайно богатом<br />
улове, к<strong>от</strong>орый освободил их <strong>от</strong> раб<strong>от</strong>ы на целый месяц. Теперь у них есть время, чтобы<br />
немного подремонтировать свои дома.<br />
9. И сказал Ациона: „Сейчас у нас будет с этим много дел; ибо этой ночью, пока вы<br />
<strong>от</strong>дыхали, мы получили для строительства массу необходимых инструментов в<br />
качестве хорошего приза!“<br />
10. И спросили соседи, что же было этой ночью; они слышали во сне сильный вой и крики;<br />
и им казалось, будто вся ночь была наполовину ясной. Нек<strong>от</strong>орые из хижин пытались<br />
посм<strong>от</strong>реть, что происходит; но между их хижинами холмами и кучами лежала галька;<br />
и они не могли ничего увидеть. Они вели себя спокойно, нек<strong>от</strong>орые охраняли свои<br />
хижины, женщин и детей, а также думали о душевном покое из привычной<br />
философской школы киников: „Новый день принесёт нам необходимое разъяснение!“<br />
11. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Да, он уже настал! О братья, сегодня была такая ночь, какой ни<br />
один из нас ещё никогда не испытывал и, вероятно, никогда уже не испытает! Но пока<br />
не будем говорить об этом; во время утренней трапезы за столами Ационы для вас<br />
кое-что прояснится! А теперь все давайте направляйтесь туда; ибо трапеза не заставит<br />
себя долго ждать!“<br />
12. И спросил тут один, говоря: „А иностранцы, евреи и греки, к<strong>от</strong>орые прибыли вчера на<br />
корабле к Ационе! Что это за люди? Они ещё здесь или исчезли? Не эти ли люди<br />
устроили ночью такой спектакль?“<br />
13. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Позволим всему этому быть только хорошим! Эти иностранцы -<br />
наше счастье. Это люди самого благородного и совершенного вида и, вероятно,<br />
останутся с нами ещё несколько дней и будут сегодня с нами принимать утреннюю<br />
трапезу. Они - весьма мудрые и чудесно сильные. Короче говоря, они те, к<strong>от</strong>орых<br />
можно назвать в полном смысле этого слова самыми совершенными богами. Они –<br />
очень мудрые, и все законы природы должны непременно склоняться перед властью их<br />
воли. В<strong>от</strong> такое вкратце описание этих иностранцев! Но вы не должны бояться их; ибо<br />
они - весьма добрые и мягкие люди, к<strong>от</strong>орые никогда никому не причинят зла и делают<br />
только всё наилучшее! А теперь пойдёмте!“
Глава 208<br />
1. Как только соседи услышали <strong>от</strong> Хирама такое, они собрались вместе и пошли с<br />
Ационой и Хирамом к нам.<br />
2. Подойдя к хижине Ационы, они увидели нас спящими; и один из них сказал: „Ах, они<br />
ещё спят; тогда мы можем сделать ещё раз прыжок домой и сообщить нашим членам,<br />
что они должны делать целый день!“<br />
3. И сказал Ациона: „О, оставьте это! Люди итак уже знают, что им делать; ибо мои<br />
иностранцы, как и вчера вечером, уже позаб<strong>от</strong>ились о том, чтобы повсюду на плитах<br />
был огонь для приг<strong>от</strong>овления рыбы и в каждом доме было вдоволь соли.“<br />
4. "Что, - сказал сосед, - это сделали иностранцы?! Ах, это, должно быть, очень<br />
чрезвычайные маги! Они, конечно, познакомились с нами где-нибудь по нашей нужде<br />
в наших поездках, спросили о нас, благодаря римлянам, где-нибудь, например, в<br />
Кесарии Филипповой и пришли навестить нас и, вероятно, немного помочь нам!“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Ациона: „Они, конечно, знают о нашей жизни и обо всех наших поступках.<br />
Но мы никогда не встречались в наших поездках; и они никогда не видели нас лично и<br />
не посещали; и они, скорее, всё же не маги, как и я посчитал их сначала. Однако, кто они<br />
и особенно их Мастер, вы достаточно познакомитесь с этим в ходе дня. Короче говоря,<br />
особенно Мастер, Какого ещё никогда не было на Земле, пока люди думали и записали<br />
свои действия и великие мировые события на железных досках! И пока достаточно;<br />
поразмышляйте над этим! А я пойду проверю на кухне, как идут дела с утренней<br />
трапезой“.<br />
6. Ациона зашёл в хижину и встретился там со своими людьми, очень деятельно<br />
занимающимися приг<strong>от</strong>овлением трапезы. На плитах живо горел огонь; и все решётки,<br />
вертела, горшки и сковороды были заполнены рыбой. Не было недостатка и в хороших<br />
душистых травах, с к<strong>от</strong>орыми рыба была вкуснее. Проверил Ациона и кладовую, как<br />
там было с необходимым количеством хлеба. Всё он нашёл в полном порядке;<br />
несколько больших кувшинов и других ценных сосудов - добыча с корабля - были<br />
наполнены лучшим вином.<br />
7. И Ациона воскликнул восхищённо: „О Господи, только Тебе вся хвала и вся честь; ибо<br />
это всё - Твоя добр<strong>от</strong>а и власть!“<br />
<strong>8.</strong> И тут он услышал голос своей жены. Она спрашивала его, какого Господа он<br />
подразумевает; ибо до сих пор она думала, что они были совершенно свободными и<br />
выморочными людьми.<br />
9. И Ациона <strong>от</strong>ветил: „Ты - женщина, и поэтому глупая, и ничего не понимаешь, кроме как<br />
хорошо г<strong>от</strong>овить рыбу! Кто обеспечил нас здесь всем? См<strong>от</strong>ри, это сделал наш Господь<br />
и наш самый большой Благ<strong>от</strong>воритель! И больше не спрашивай, лучше делай своё<br />
дело!“<br />
10. И женщина тут же притихла, как мышь, ибо знала, что в таких случаях с мужем надо<br />
меньше говорить и больше делать. Но слово «Господь», тем не менее, не выходило у<br />
неё из сердца; и про себя она продолжала думать об этом.
Глава 209<br />
1. Ациона снова пошёл к соседям, большая часть к<strong>от</strong>орых расположилась тем временем<br />
на газоне. И спросил Хирам у Ационы: «Скоро ли будет г<strong>от</strong>ова трапеза, и не надо ли<br />
обратиться к спящим, чтобы они просыпались к утренней трапезе».<br />
2. И Ациона <strong>от</strong>ветил: „Думаю, что с этими людьми в этом нет необходимости; ибо там<br />
есть бодрствующий над всем Дух, К<strong>от</strong>орый вечно никогда не спит и знает обо всём, что<br />
происходит. А если это так, то <strong>от</strong> Него не ускользнёт, конечно, и момент, когда трапеза<br />
будет полностью приг<strong>от</strong>овлена!“<br />
3. И сказал Хирам: „Да, да, ты прав; бодрствующий во сне Дух больше, чем мы<br />
бодрствующие днём! Поэтому мы подождём, пока они сами не проснутся; у нас для<br />
этого вдоволь времени!“<br />
4. И спросил другой сосед: „Неужели ты думаешь, Хирам, что они сейчас слышат и видят<br />
во сне, что происходит вокруг них?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Хирам: „И не только, что происходит здесь, но и то, что сейчас происходит во<br />
всём мире, во всей бесконечности, а так же то, что происходит и ещё произойдёт перед<br />
вечностями и после вечностей!“<br />
6. И сказал сосед: „Друг Хирам, не повлиял ли на твой мозг солнечный жар? Эти слова<br />
твои всё-таки настолько запутанного вида, что мы начинаем серьёзно сочувствовать<br />
тебе. Кто из смертных людей может взяться судить о бесконечности пространства и о<br />
вечном п<strong>от</strong>оке времени? Эти люди так же малы, как и мы, - и уж менее всего во сне! Да,<br />
они могут волей своей что-то видеть и показывать; но ни одна ограниченная стрелка<br />
часов на этой Земле, конечно, не способна вместить полное познание бесконечного<br />
пространства, вечного времени, сил, света и жизни существ; также и эти незнакомцы!<br />
7. Давал ли когда-нибудь Бог какому-нибудь существу такое понимание и познание - это<br />
большой вопрос. Но ещё ни одна смертная стрелка часов не ознакомила других людей,<br />
чтобы они не могли сказать: «Теперь у нас есть из этого минимум как один пар!»<br />
<strong>8.</strong> Да, дорогой Хирам, о таких понятиях много говорилось в высокой школе в Афинах,<br />
к<strong>от</strong>орую я тоже посещал, но всегда даже без самого малого результата! Что выходило в<br />
конце многих таких обсуждений и речей? - Самый мудрый и самый большой триумф<br />
победы: я знаю, что ничего не знаю. Даже самый мудрый из них не стоял на нижней<br />
ступени того храма, где великая богиня мудрости хранит свои сокровища под сильными<br />
замками и засовами!<br />
9. Да, мой дорогой друг, тебе в этом пункте со мной несколько сложно поспорить! Однако<br />
оставим это; иностранцы уже начинают двигаться; и им при своём пробуждении лучше<br />
не застать нас с рассм<strong>от</strong>рением понятий о невозможных вещах!“<br />
10. И сказал Хирам: „ Ты - старый грек каменных праздников - думаешь, что мой мозг<br />
расплавился <strong>от</strong> Солнца; но ты сильно ошибаешься! Через 2 часа, надо надеяться, ты<br />
будешь иначе судить и говорить! Ибо то, что вмещает в Себя Т<strong>от</strong> Человек, даст тебе<br />
лучшие понятия, если ты нек<strong>от</strong>орое время послушаешь Его Самого. Я - не флюгер, как и
наш руководитель Ациона; но теперь мы оба стали совсем другими людьми и<br />
выбросили за борт всего Диогена. То же будет, конечно, и с тобой, и при других<br />
случаях. - Но в<strong>от</strong> поднимается Мастер, а также Его ученики, и это значит, что надо<br />
спросить у Него, не желает ли Он подкрепиться за утренней трапезой“.<br />
11. И Я сказал: „Подождём ещё; когда Солнце поднимется над горизонтом, тогда и будем<br />
принимать трапезу!“<br />
12. Ученики начали двигаться и подниматься с газонов и скамей. Нек<strong>от</strong>орые побежали к<br />
озеру умываться; а Я не стал этого делать; Ациона поспешил ко Мне и спросил, не<br />
нуждаюсь ли Я в воде для умывания.<br />
13. И Я <strong>от</strong>ветил ему: „Весь эт<strong>от</strong> водоём, друг, вышел из Меня; как Я могу взять его, чтобы<br />
умыться? Но чтобы никому не доставлять неприятности, принеси Мне кувшин с<br />
изобилием родниковой воды!“<br />
14. Ациона поспешил в поисках пустого кувшина, но не нашёл; п<strong>от</strong>ому что все кувшины и<br />
другие сосуды были до краёв наполнены лучшим вином!<br />
1<strong>5.</strong> Вскоре он вернулся и сказал: „О Господи, прости меня! Во всей хижине нет ни одного<br />
сосуда, к<strong>от</strong>орый не был бы наполнен вином!“<br />
16. И Я сказал: „Ну, тогда принеси Мне сосуд с вином, и Я умоюсь однажды вином!“<br />
17. Ациона быстро принёс сосуд с вином, и Я умылся.<br />
1<strong>8.</strong> Однако превосходный винный запах проник в носы гостей; и нек<strong>от</strong>орые говорили:<br />
„Ну, мы живём всё-таки более великолепно, чем римские патриции! Ибо ещё не<br />
известно, чтобы кто-то купался в таком превосходном вине, разве только в воде с<br />
благоухающими маслами!“<br />
19. Но когда Я передал сосуд в руки Ационы, он был так же полон, как ранее, несм<strong>от</strong>ря на<br />
то, что все видели, что Я израсходовал каждую каплю. Ациона показал сосуд соседям; и<br />
они онемели <strong>от</strong> сильного удивления.<br />
Глава 210<br />
1. И т<strong>от</strong>, к<strong>от</strong>орый раньше рассуждал с Хирамом о понятиях бесконечности и вечности и<br />
к<strong>от</strong>орого звали Эпифаном, сказал Хираму: „Ну, это был уже по-настоящему персидский<br />
кусочек, к<strong>от</strong>орый очень удался ему! Но только я не понимаю, <strong>от</strong>куда Ациона взял<br />
превосходное вино и ценный сосуд?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Да, мой друг Эпифан, я скажу тебе, это - только одно их громких<br />
чудес Того, Кто умылся только что вином! А ты не слышал, что Он <strong>от</strong>ветил Ационе,<br />
когда т<strong>от</strong> спросил у Него, нуждается ли Он в воде?“<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Да, я слышал; однако тут совсем индо-персидский характер мага!<br />
Ибо они тоже умеют демонстрировать нечто подобное и перед дилетантами самыми<br />
могущественными фразами представляют себя чуть ли не создателями огня, воды и тех<br />
и этих вещей. Поэтому они шагают с нимбом, к<strong>от</strong>орый дал им едва ли не сам Зевс,<br />
вступивший на Землю. Да, ты сам видел в Мемфисе, с каким страшным пафосом<br />
тамошние маги дают свои представления! В конце концов, они забили даже наш разум
на три четверти; и мы сами начали уже почти поклоняться им. Т<strong>от</strong>, кто умеет<br />
производить что-то чрезвычайное, может много говорить <strong>от</strong> себя с хорошей совестью; и<br />
у него это получается! А то, что здесь мне серьёзно бросилось в глаза, так это вино. Где<br />
Ациона взял его?“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Хирам: „Именно об этом я х<strong>от</strong>ел сказать тебе ранее; но ты слишком рано<br />
перебил меня. См<strong>от</strong>ри, здесь как раз Т<strong>от</strong>, Кто сказал Ационе: «Всё водоёмы Земли, а<br />
также небес из Меня; как Я могу мыться этой водой?» Он и создал вино из воды только<br />
Волей Своей, а теперь даже из воздуха. Ведь Он умыванием совсем опустошил сосуд! -<br />
Что ты скажешь на это?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Эпифан: «Да, если это так, то это, конечно, очень много! Такую<br />
чрезвычайную силу, пожалуй, имеют индийские маги. Они только волей своей и<br />
взглядом в одно мгновение укладывают самых диких жив<strong>от</strong>ных, так что те, как<br />
безжизненные останавливаются на месте и позволяют делать с собой то, что маг<br />
захочет. Они могут управлять так же эффективно ветром, облаками и молниями! Это<br />
уже известно. Но могут ли они делать лучшее вино из воды или воздуха, я, поистине, не<br />
знаю. О древних магах, конечно, много известно, например, что они могли воду<br />
превратить в кровь, а дождь - в квакающих лягушек и змей. Только там, конечно, всё<br />
построено на сильной вере; ибо сами мы никогда ещё не видели ничего в этом роде. А<br />
сейчас мы сами видели и можем себе представить, что если это возможно, то возможно<br />
и другое. Только дальше мы сейчас не х<strong>от</strong>им судить об этом. Ациона уже идёт с<br />
трапезой, а мы сильно голодны; поэтому оставим пока наш разговор на эту тему!“<br />
6. Тут всех позвали на трапезу. Все расположились за расширенным столом и по Моему<br />
велению начали жадно хватать и есть. Рыбы вскоре не осталось, и все принялись за хлеб<br />
и вино.<br />
7. Как только не сведущие соседи порядочно попробовали вкусного хлеба и <strong>от</strong>личного<br />
вина, они сильно взбодрились. И Эпифан сказал с выражением лица, на к<strong>от</strong>ором было<br />
написано, что он производит исследование: „Да, сейчас я думаю, что это не походит на<br />
обычную и естественную магию. Ибо я при моих обширных знаниях ещё никогда не<br />
слышал чего-то в этом роде среди людей! Ах, бесконечное доброе вино!“<br />
<strong>8.</strong> И Я сказал: „Это ты сказал: «бесконечно доброе вино»! А ведь ты совсем недавно<br />
упрекал Хирама и сказал ему, что у него, видимо, <strong>от</strong> Солнца мозги расплавились, когда<br />
он начал говорить с тобой о Моей власти над всей бесконечностью, вечностью и<br />
временем. Он сказал тебе тогда, что во Мне соединены вся сила, весь свет и вся жизнь, и<br />
что всё, что наполняет бесконечное пространство в духовном плане и в материальной<br />
природе, произошло из Меня. Что ты теперь думаешь об этом? Что ты понимаешь под<br />
понятиями: бесконечность, вечность, пространство, время, сила, свет и жизнь?<br />
9. Если ты, дорогой друг, кому-то говоришь, что у него расплавленные мозги, когда он<br />
рассуждает о таких великих и многозначительных понятиях, то тебе самому надо иметь<br />
об этом лучшие понятия. Только тогда ты можешь сказать своему соседу, что он<br />
запутался, когда ты сам лучше знаком с такими вещами. Скажи Мне сейчас, что ты<br />
знаешь о вышеупомянутых понятиях!“<br />
10. Эпифан вздохнул на эт<strong>от</strong> Мой вопрос, однако собрался с силой и вскоре <strong>от</strong>ветил: „Да,<br />
добрый Мастер, ни один смертный не может дать кому-то ясные объяснения об этом; и,
конечно, верно, что никто не может дать другому то, чем не владеет сам!<br />
11. Как ограниченный маленький человек может когда-нибудь представить себе<br />
бесконечное пространство? Сколько бы он не направлял полёт своей мысли во всех<br />
направлениях в глубины вечного пространства, он всегда останется в том же месте,<br />
к<strong>от</strong>орое пр<strong>от</strong>ив совокупности вечно бесконечного пространства, - совсем ничто. Кроме<br />
того, человек никогда не сможет определить п<strong>от</strong>ок времени ни вперёд, ни обратно; ибо<br />
он ограничен своим бытиём как после исчезновения, так и в пространстве.<br />
12. То, что можно сказать что-то об ограниченном пространстве и измерении<br />
ограниченного времени, дело опыта. Поскольку ограниченный человек никогда не<br />
может понять до конца и ограниченное, то ему в наивысшем градусе труднее понять<br />
неограниченное. То же самое и с такими понятиями, как сила, свет и жизнь. Человек,<br />
конечно, обладает силой, светом и жизнью; но ясное и всесторонне понятное<br />
определение этому до сих пор не в состоянии дать ни одна стрелка часов, тем более я;<br />
ибо я совсем не являюсь стрелкой часов. Ты, добрый Мастер, спросил меня, и я <strong>от</strong>ветил<br />
Тебе. Если ты можешь дать нам об этих понятиях полностью удовлетворительное<br />
объяснение, то мы будем очень благодарны Тебе за это“.<br />
Глава 211<br />
1. И Я сказал: „Хорошо, Я попробую, если вы х<strong>от</strong>ите иметь лучшее представление! Ты<br />
утверждаешь, что ограниченное само по себе никогда не сможет понять<br />
неограниченное. Но Я скажу тебе, что каждый человек так же, как и вечное<br />
окружающее его пространство, - бесконечен и вечен сам в себе, а именно: в каждом<br />
волокне своего материального тела, не говоря уже о том, что в его душе и, совершенно<br />
особенно, в его духе.<br />
2. Подумай только о бесконечно идущей делимости каждой ещё такой маленькой<br />
составной части своего тела! Где здесь конец?! Представь себе уходящую в<br />
бесконечность способность к оплод<strong>от</strong>ворению человека, жив<strong>от</strong>ных и растений! Где она<br />
прекращается?<br />
3. Попробуй обнаружить разграничительную линию, до к<strong>от</strong>орой может поднять свои<br />
мысли разбуженная душа? Есть ли у души бесконечная область мысли? И что мы<br />
можем сказать тогда о вечном Божественном духе в ней, к<strong>от</strong>орый сам по себе является<br />
силой, светом и жизнью?<br />
4. И Я скажу тебе: это т<strong>от</strong> дух, к<strong>от</strong>орый всё создаёт в человеке и упорядочивает. А душа -<br />
это как бы только существенное тело, словно пл<strong>от</strong>ское тело души, и так до тех пор, пока<br />
она не достигнет с ним единства. Когда это произойдёт, тогда она будет всё больше и<br />
больше двигаться вместе с духом в настоящую жизнь, к<strong>от</strong>орая является в себе и для<br />
себя верной силой, верным светом и пространством. Тогда в ней оживляются все<br />
формы и время и всё, что в ней с<strong>от</strong>ворено, делая их независимыми. И когда они<br />
приходят из настоящей жизни в бесконечность и вечность, тогда они понимают<br />
бесконечное и вечное, времена и вечности вечностей в самих себе.<br />
<strong>5.</strong> И там уже никто не может говорить и утверждать, он, как человек, - ограниченное
существо. Во всех его самых маленьких частях в наличии бесконечность и вечность, а<br />
поскольку это так, то он может понимать и бесконечное, и вечное.<br />
6. Кто думает, что он живёт очень ограниченное время, т<strong>от</strong> сильно ошибается. Ничто в<br />
человеке не преходяще, х<strong>от</strong>я в силу необходимости после материального тела<br />
переменно, как это происходит и во всей материи Земли. Ибо её определение –<br />
переходить из власти чистой жизни в более чистую жизнь и впредь до неизменяемой<br />
жизни.<br />
7. И если множество самых различных частей и членов материи, а также человеческого<br />
тела изменяется, то они, тем не менее, не слышат об этом, но вечно переходят в более<br />
духовные и в более благородные формы и виды. Кто из вас может сказать, что он умер<br />
как ребенок, ибо ничего из своей первой детской формы не сохранил до своего зрелого<br />
возраста?<br />
<strong>8.</strong> У вас есть семя пшеницы. Положите его в землю! Оно начнёт гнить, и что из него<br />
непременно произойдёт? Из него возникнет стебелёк, а п<strong>от</strong>ом на самом верху<br />
образуется колос с с<strong>от</strong>ней семян. Кто из вас видит сейчас такую силу в этих семенах, из<br />
к<strong>от</strong>орых тоже могут произойти с<strong>от</strong>ни новых семян того же вида?<br />
9. А если мы сейчас положим в землю эти сто семян! Из них мы получим уже 100<br />
колосьев, и каждый с с<strong>от</strong>ней семян, а всего вместе 10 000. И см<strong>от</strong>рите, у вас в духовном<br />
плане в этих 10 000 семян, в 100 стебельков и колосьев есть то же самое семечко,<br />
к<strong>от</strong>орое вы, как из руки Божией, впервые положили в плодородную борозду этой земли.<br />
Иначе было бы не возможно никакое размножение. И в<strong>от</strong> у вас вновь есть<br />
доказательство, как даже в хлебном семени имеется бесконечное и вечное.<br />
10. Вы, конечно, думаете и говорите сами в себе: «Да, так происходит с хлебным семенем,<br />
к<strong>от</strong>орое сеется в землю. А что происходит с ним, когда его размалывают в муку и люди,<br />
а также жив<strong>от</strong>ные едят его как хлеб?» И Я скажу вам: поистине, это ещё лучше. Ибо<br />
тогда содержимое переходит уже в более совершенную жизнь, в к<strong>от</strong>орой может<br />
размножаться как не<strong>от</strong>ъемлемая часть более высокой жизни, и ещё больше в<br />
бесчисленных идеях и живых категориях. А очень материальные <strong>от</strong>ходы выделяются в<br />
виде испражнений и становятся уже более благородным гумусом для плодов земли, в<br />
к<strong>от</strong>орых образуется дух зародыша для произведения различных семян, к<strong>от</strong>орый<br />
надевает на себя бессмертие. То, что происходит с соломой и с произведениями <strong>от</strong>ходов<br />
растений, в ещё большем количестве происходит более благородным способом с<br />
пл<strong>от</strong>ским телом человека.<br />
11. Таким образом, вы не найдёте ничего преходящего и ограниченного в человеке; вы<br />
найдёте только изменения до определённой духовной цели, когда человек поймёт<br />
бесконечное и вечное, время и пространство, силу, свет и жизнь; ибо всё это есть в нём.<br />
12. Посм<strong>от</strong>рите, есть ли в душе светильник. Если его нет, как это происходит сейчас со<br />
многими людьми, то у неё нет ничего. Душа человека без такого духовного света<br />
см<strong>от</strong>рит и понимает, как слепой ночью, пожалуй, ещё меньше из того, что в ней, чем<br />
вокруг неё.<br />
13. А сейчас скажи Мне, Эпифан, как ты понял и принял ли это Моё представление! И<br />
только п<strong>от</strong>ом Я скажу тебе, проникаю ли Я с Моим духом в бесконечное пространство и<br />
в вечность. Говори совершенно свободно и без робости!“
Глава 212<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Добрый Мастер, это Твоё заявление для меня – как молния среди<br />
ночи! На один момент дорога и местность осветились, а когда хочешь двинуться,<br />
совсем ничего не видать. Сейчас несколько забрезжило, и из Твоих слов я понял, что Ты<br />
- очень мудрый знаток природы и большой антрополог.<br />
2. По Твоему представлению человек несёт в себе бесконечное и вечное. Но может ли он<br />
при этом понимать бесконечное и вечное, существенную силу, свет и жизнь - это совсем<br />
другой вопрос. Я не хочу сказать о невозможности этого, будто что-то в этом роде<br />
недостижимо для очень разбуженного человеческого духа. Таланты людей различны,<br />
один очень легко понимает то, что остаётся, тем не менее, запертым, а другой<br />
многолетними заб<strong>от</strong>ами, размышлением и усердием. Но в том, что в этих понятиях<br />
нелегко ориентироваться, со мной согласится каждый, у кого х<strong>от</strong>ь немного существуют<br />
старые барьеры обычной человеческой и звериной жизни на Земле.<br />
3. Человек может многое понять и на время выучить; но как получить ясный свет о<br />
понятиях, для обсуждения к<strong>от</strong>орых требуется целая вечность – это уж не такой не<br />
необоснованный вопрос. Для того чтобы выучить что-то одно, требуется время. Для<br />
того чтобы выучить многое, требуется много времени. А для того чтобы выучить<br />
бесконечно многое, понадобится бесконечно много времени. Однако жизнь<br />
человеческая кор<strong>от</strong>ка; и, очевидно, что при бесконечном изучении большого<br />
количества надо иметь указанный путь.<br />
4. Ты, конечно, кое-что сказал о прабожественном духе, к<strong>от</strong>орый находится в душе, как<br />
душа находится в теле, и что эт<strong>от</strong> дух, как создатель человека, идентичен таким<br />
понятиям, как бесконечное и вечное, и что весь он пронизан своим светом и вечной<br />
жизнью. Да, это звучит, конечно, очень показательно, а также очень таинственно.<br />
Кое-что из этого было всегда известно всем теософам, священникам и магам. Но где и<br />
как человек поднимается со своим духом? Как установить с духом сознательную и<br />
действующую связь, чтобы человек, вследствие этого, стал завершённым<br />
богочеловеком, был пронизан его властью и стал настоящим господином и мастером<br />
всей природы? Это, дорогой Мастер, совсем другой вопрос!<br />
<strong>5.</strong> Кто сможет <strong>от</strong>ветить на эт<strong>от</strong> вопрос чисто, верно и эффективно для моей жизни, к тому<br />
у меня будет большое внимание. Но не стоит подходить ко мне с таинственными и<br />
пустыми фразами; ибо из них человек никогда ничего настоящего не приобретёт себе и<br />
ничему не научится. Человечество ещё никогда не поднималось из-за этого выше, а<br />
только глубже спускалось в своём духовном интеллекте. Поэтому т<strong>от</strong>, кто хочет<br />
научить своих ближних более высоким вещам, должен говорить ясно и хорошо<br />
понятно; иначе он лучше поступает, если молчит. Когда маг совершает чудесные вещи<br />
к удовольствию дилетантов такими таинственными действиями, он никому не вредит.<br />
А если маг хочет воспитать ученика, к<strong>от</strong>орый должен со временем исполнять то же, что<br />
исполняет сам, то тут уже вся таинственность в сторону; на её место должна заступить
чистейшая и безоговорочная правда.<br />
6. Почему Платон и Сократ нашли так мало практических подражателей? – П<strong>от</strong>ому что<br />
они были мистиками и иногда сами понимали меньше, чем кто-то другой! Диоген и<br />
Эпикур говорили ясно и <strong>от</strong>чётливо и поэтому нашли большое количество практических<br />
учеников. Они не обещали человеку на этой Земле и после смерти тела удобств.<br />
7. Эпикур был богат и рекомендовал здравствовать в этой жизни, а не после смерти.<br />
Диоген своим учением х<strong>от</strong>ел быть более полезным для всех, ибо понимал, что учение<br />
Эпикура может осчастливить только империи, но сделать ещё несчастнее нищих.<br />
Поэтому он учил переносить нужду и ограничивать человеческие п<strong>от</strong>ребности; и в<br />
дополнение учил становиться более сильными. По его ясно представленным<br />
принципам каждый человек может хорошо ориентироваться без всякой мистики.<br />
<strong>8.</strong> Арист<strong>от</strong>ель был большим философом и всех удивлял своим сильным умением<br />
говорить. Но его ученики никогда слишком сильно не множились; и даже немногие<br />
постоянные исследователи и последователи его теории возможностей часто доходили<br />
до смешного. Ибо то, что по их логике казалось возможным, могло быть и физически<br />
возможным при определённых обстоятельствах. Поистине, это очень удобное учение<br />
для магов; и ессеи уже давно приняли его, х<strong>от</strong>я для себя были эпикурейцами и частично<br />
киниками!<br />
9. Где находится большая правда жизни, к<strong>от</strong>орая <strong>от</strong>крывается в ходе самой жизни? Так<br />
нек<strong>от</strong>орые моменты, из к<strong>от</strong>орых выходит, по крайней мере, один вопрос: «Не есть ли<br />
всё это забава неприятно господствующего случая?» Может ли причина, как<br />
производящий и упорядочивающий принцип, быть глупее, чем все его произведения?<br />
Может ли совершенно слепая сила создать и оформить самостоятельных, сознательных<br />
и мыслящих существ?<br />
10. Мистики установили всемогущего и всезнающего Бога, - и миллионы спрашивают:<br />
«Где Он, как Он выглядит?»; но на эти вопросы нигде нет ясного <strong>от</strong>вета. И вскоре<br />
люди стали сами помогать себе поэзией. И в<strong>от</strong> уже кишит на Земле большими и<br />
маленькими богами, а ленивые, духовно робкие люди верят в это. Но такая вера - это<br />
почти двойная смерть для человека; ибо она убивает его физически и нравственно,<br />
делает его ленивым и бездеятельным.<br />
11. Если кто-то выдвинется как настоящая стрелка часов и введёт людей со всей правдой в<br />
<strong>от</strong>крытый дневной свет, ясно покажет им праоснову и цель их бытия, то, вследствие<br />
этого, он на все времена воздвигнет себе вечный монумент в сердцах миллионов людей.<br />
Ибо настоящий человек всегда в наивысшем градусе будет приветствовать чистую<br />
правду.<br />
12. Ты, дорогой друг, хочешь, как кажется, быть таким чистым правдивым учителем; но<br />
Тебе, кажется, не хватает для этого способностей. Итак, <strong>от</strong>веть мне на эти вопросы, на<br />
к<strong>от</strong>орые, по моим сведениям, до сих пор ещё никто не <strong>от</strong>ветил светло, ясно и верно; и<br />
Ты приг<strong>от</strong>овишь для наших сердец огромную <strong>от</strong>раду! Но не надо нам никакой<br />
половинчатости; ибо в этом у нас и без того нет недостатка!“<br />
Глава 213
1. И Я сказал: „Мой дорогой Эпифан, если бы Я уже не дал об этом Ационе и Хираму<br />
самые светлые и ясные <strong>от</strong>веты и наставления, то Я бы немедленно <strong>от</strong>ветил на твоё<br />
справедливое требование. Но Я уже сделал это, и оба точно знают, почему они со Мной.<br />
Они объяснят вам всё так же ясно, как объяснил им это Я. И если вы будете жить по<br />
сказанному, то ваш дух сам обнаружит всё, что вам необходимо знать на верном пути.<br />
2. Однако вы совсем не должны <strong>от</strong>вергать свою веру; без неё вам будет гораздо труднее<br />
достичь цели.<br />
3. Напр<strong>от</strong>ив, это даст вам двукратную веру. Настоящая светлая вера состоит, прежде<br />
всего, в том, что истинный и опытный человек без всяких сомнений заб<strong>от</strong>ится о<br />
понимании сказанной ему полной правды, х<strong>от</strong>я в первый момент не просматривает ясно<br />
всей её глубины.<br />
4. См<strong>от</strong>ри, кто хочет стать более высоким математиком, т<strong>от</strong> должен думать об этом уже в<br />
начале изучения математики. И только постепенно, когда он по-настоящему проникает<br />
в ценность чисел и величин, для него по-настоящему светло проясняются все<br />
доказательства. Так же и здесь!<br />
<strong>5.</strong> Когда тебе знающий человек сообщает что-то из области своего опыта, обдумай<br />
услышанное наедине и тут же действуй согласно вере указанным способом. И<br />
посредством деятельности ты самостоятельно проникнешь в т<strong>от</strong> свет, в к<strong>от</strong>орый<br />
никогда не смог бы войти упорядоченным устным обсуждением.<br />
6. Тебе может кто-то усердно и терпеливо описать, например, город Рим во всех его<br />
деталях, но ты, тем не менее, никогда не будешь в состоянии наглядно представить себе<br />
эт<strong>от</strong> большой международный центр. Но в<strong>от</strong> ты поверил словам рассказчика, к<strong>от</strong>орые<br />
разбудили в тебе большой интерес посетить эт<strong>от</strong> город; и теперь ты со всем усердием<br />
ищешь случай поехать в Рим. Вскоре случай эт<strong>от</strong> выдался; ты прибыл в Рим и теперь<br />
удивляешься тому, что нашёл эт<strong>от</strong> город в полном согласии с данным тебе описанием. -<br />
Но насколько иначе выглядит настоящий Рим по сравнению с тем, как он выглядел в<br />
твоих фантазиях!<br />
7. Пригодилась ли тебе вера, или она навредила при настоящем обозрении Рима после<br />
данного тебе ранее описания Рима? Очевидно, что пригодилась! Ибо, во-первых, ты<br />
едва ли решил бы посетить Рим без такого предыдущего описания. А если бы ты<br />
прибыл в эт<strong>от</strong> город без всех предварительных знаний о нём, то ты бы ходил по нему,<br />
как слепой, едва ли осмелился бы кого-то что-то спросить и, возможно, <strong>от</strong> страха и<br />
скуки постарался бы поскорее оставить эт<strong>от</strong> международный центр за спиной. Если бы<br />
ты не поверил его описанию, то и вера была бы ничем; а полверы не намного лучше,<br />
чем ничто; ибо полуверие никого не оживляет для верных и живых действий.<br />
<strong>8.</strong> Так и при слушании нового Учения нельзя, по крайнеё мере, вначале обойтись без веры.<br />
Конечно, надо проверить Учение и его основу; но в программу входит, чтобы вы<br />
сначала приняли его на основании авторитета правдивости учителя как правду высокой<br />
ценности, а п<strong>от</strong>ом испытать его на себе в действии. Ибо исполнение – главное условие<br />
проверки истинности Учения. Если истинность не установлена, то можно сказать,<br />
пожимая плечами: «Это учение либо из воздуха взято, либо поставленные условия<br />
полностью ещё не исполнены мною!» Тогда надо посоветоваться с Мастером и
справиться у него, не произвело ли впечатления верное внимание принципов нового<br />
учения на кого-то другого, надеявшегося на действия.<br />
9. Если кто-то другой получил его воздействие, и только ты нет, то вина, очевидно, лежит<br />
на тебе; и ты, чтобы достигнуть того же результата, что у твоего ближнего, должен<br />
постараться догнать что-то пропущенное и упущенное. А если никто совсем ничего не<br />
достиг строгим исполнением возложенных на него новым учением обязанностей, то<br />
самое время обратиться спиной к такому ложному учению“.<br />
Глава 214<br />
1. Господь: „Но, к сожалению, наряду с настоящей необходимой верой, есть и вера лёгкая.<br />
Нек<strong>от</strong>орые ленивые и ничего не смыслящие люди всё, что им предлагают в шутку, а<br />
чаще ради какой-то собственной пользы принимают за чистую правду. Таких<br />
верующих сейчас на Земле очень большое количество!<br />
2. Однако с такими легковерными людьми мало что можно сделать; ибо им всё едино,<br />
достигают они своей верой чего-нибудь или нет. Они только верят, иногда очень<br />
безразлично удивляются этому и действуют только внешне, не уделяя внимания тому<br />
жизненно важному, что возлагает на них учение. Так они никогда ничего не достигают,<br />
кроме иногда скуки. Они слишком ленивы, не знают и не имеют жизненных<br />
трудностей. Поэтому их можно сравнить с эфемеридами, к<strong>от</strong>орые днём носятся с<br />
жужжанием в солнечном свете для видимости, чтобы их легче было поймать ласточкам.<br />
О таких религиозных героях не стоит больше терять слова.<br />
3. Суеверие и легковерие по сути – одно и то же; разница только в том, что суеверие всегда<br />
берет своё начало из легковерия - это, собственно, его плод.<br />
4. Сейчас, к сожалению, на всей Земле непредсказуемы плохие последствия, берущие<br />
начало из суеверия, но хорошо ощутимы. Суеверие построило тысячи тысяч идольских<br />
храмов, и часто большими и тяжёлыми жертвами.<br />
<strong>5.</strong> Сейчас настало время, чтобы уничтожить их; но это - большая раб<strong>от</strong>а, для к<strong>от</strong>орой не<br />
хватает очень умелых и мужественных раб<strong>от</strong>ников. Предо Мною сейчас большое поле<br />
раб<strong>от</strong>ы, на к<strong>от</strong>орое надо нанимать раб<strong>от</strong>ников. Для вас сейчас <strong>от</strong>крывается верный<br />
благой путь для этого дела. Но, само собой разумеется, что прежде вы должны быть<br />
сами полностью <strong>от</strong>крыты для Моего нового живого Учения. Если вы будете г<strong>от</strong>овы, то<br />
вы, конечно, будете в состоянии использовать и ваш мирской опыт. Можете не<br />
сомневаться, что вознаграждение и здесь, и особенно по ту сторону жизни будет для вас<br />
не малым. - Что ты скажешь, Мой друг Эпифан, на это Моё неожиданное для всех вас<br />
заявление?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Хм, почему бы и нет? Если я однажды основательно и убедительно<br />
проникнусь правдой, то я и без вознаграждения, только ради самой правды и учителя,<br />
г<strong>от</strong>ов умереть без всякого страха. Х<strong>от</strong>я люди в это время очень испорчены и живут в<br />
самом толстом эгоизме, они, тем не менее, не совсем <strong>от</strong>клонены <strong>от</strong> лучшего нового<br />
учения. Когда к ним придёт настоящий учитель, они примут его и учение его
выслушают. И если они увидят в нём что-то более высокое и верное, то вскоре оставят<br />
свой эгоизм и станут добрыми и щедрыми.<br />
7. Маленький градус излишней доверчивости у людей в этом <strong>от</strong>ношении – тоже неплохо;<br />
ибо без него было бы тяжело представлять им учителя. Только одно требуется учителю<br />
- чтобы он заб<strong>от</strong>ился о своих учениках и не оставлял их сидеть в необоснованной<br />
лёгкой вере, а раб<strong>от</strong>ал бы с ними и вёл их до тех пор, пока они не проникнут в самый<br />
светлый свет его учения и в его основу. Если он будет усерден в достижении своей<br />
цели, то он сумеет доказать людям ценность учения и может быть уверен в том, что они<br />
не останутся неблагодарными ему.<br />
<strong>8.</strong> Сколькими благодеяниями наслаждаются <strong>от</strong> легковерных людей неверные учителя,<br />
к<strong>от</strong>орые утверждают, будто они что-то понимают, и находят вскоре массу слушателей,<br />
к<strong>от</strong>орые удивляются и соревнуются в том, чтобы обратить на себя внимание учителя<br />
разными подарками! И насколько лучше могут действовать учителя, к<strong>от</strong>орые владеют<br />
большими жизненными тайнами и могут основательно теоретически и, естественно, где<br />
необходимо, практически обсуждать жизненно важные вопросы. Я г<strong>от</strong>ов к этому, но,<br />
естественно, я должен сначала сам знать более основательно, о чём идёт речь во всей<br />
этой истории. Да, я – не глуховатый и не несообразительный; то, что понимают Ациона<br />
и Хирам, могу понять и я, и все мои соседи. Но, естественно, у нас не покупают к<strong>от</strong>а в<br />
мешке и ночью не торгуют овечьей шерстью! Поэтому, друг и мастер, расскажи нам, в<br />
чем, собственно, заключается новое учение и дело твоё?“<br />
Глава 215<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „Для того чтобы показать тебе это дело немногими словами, Я скажу тебе<br />
так: Моё дело и Учение состоит в том, чтобы показать человеку, где он, собственно,<br />
находится, что он такое, куда он должен двигаться и как ему следовать самой полной и<br />
самой очевидной правде.<br />
2. Ещё греки говорили: «Самое тяжёлое, самое важное и наивысшее знание лежит в самом<br />
совершенном самопознании!» См<strong>от</strong>ри, это как раз и есть Моё дело; ибо без этого<br />
познания невозможно познать наивысшее Существо Бога как причину всего<br />
становления, бытия и существования!<br />
3. Кто не познает этого и не обставит свою жизнь так, чтобы размышлять и стремиться к<br />
верной жизненной цели – к познанию себя и наивысшего Божественного Существа как<br />
вечную Первопричину всего бытия и становления, т<strong>от</strong> всё равно, что п<strong>от</strong>ерян.<br />
4. Всякое дело, в к<strong>от</strong>ором нет в его внутренней части всеобъемлющей и всё больше и<br />
больше неизменной консистенции, вскоре распадается. Со<strong>от</strong>ветственно и человек<br />
сойдёт на нет, если не станет полностью единым в себе, с самим собой, с Богом и в Боге.<br />
<strong>5.</strong> Человек может стать таким единым только посредством самопознания и познания Бога<br />
как своей Первопричины и когда, вследствие этого, начнёт полностью действовать в<br />
таком распознавании во всех своих жизненных сферах.<br />
6. Когда человек сам в себе созреет, станет г<strong>от</strong>овым и солидным, тогда он станет духовно
и материально господином и мастером своей жизни, как Бог является Господом и<br />
Мастером всего создания. Тогда человек уже не разрушим в себе и для себя и<br />
принадлежит вечной жизни.<br />
7. См<strong>от</strong>ри, в этом и есть т<strong>от</strong>альное высшее проявление Моего нового Учения, к<strong>от</strong>орое,<br />
принципе, является древним Учением <strong>от</strong> начала человека на этой Земле! Только оно<br />
из-за инертности людей пропало и будет дано Мною людям доброй воли как<br />
п<strong>от</strong>ерянный древний Эдем, как новый. - Скажи Мне теперь, Эпифан, понял ли ты Меня<br />
по-настоящему, и каково твоё мнение!“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Да, я понял Тебя и к тому же должен <strong>от</strong>крыто признаться, что такое<br />
познание было бы наиважнейшим и наивысшим среди людей. И каким путём<br />
достигнуть его смертным на этой Земле, Тебе и Твоим попутчикам, конечно, известно и<br />
очень ясно! Только в этом случае мне вспоминается древнее, поистине, мудрое римское<br />
изречение, к<strong>от</strong>орое претерпело много разнообразных истолкований и сравнений.<br />
Звучит оно так: QUOD LICET IOVI, NON LICET BOVI! - PROPHETA, POETA ET<br />
CANTORES NASCUNTUR, - РИТОР В ФОРМЕ! Для маленьких, недействительных<br />
вещей и раб<strong>от</strong> можно выучить даже быка, но вечно никогда не выманить тюремщика и<br />
Минерву резцом из жёсткого мрамора!<br />
9. Древние мудрые египтяне и греки, конечно, со всем усердием старались познать самих<br />
себя и основы Божественного существования; но как далеко они продвинулись? До<br />
сих пор они поняли только одно, что к такому всеобъемлющему познанию невозможно<br />
подняться ограниченному человеку. И в<strong>от</strong> изречение: «Quod licet Iovi, non licet bovi!», в<br />
к<strong>от</strong>ором содержится его самое полное значение!<br />
10. Да, Ты, впрочем, можешь быть нек<strong>от</strong>орым исключением, как я слышал из других<br />
Твоих слов и особенно действий. Но сможет ли обычный человек, например, моего<br />
плана усвоить из этого какие-то прочные понятия, это уже другой вопрос! Есть,<br />
конечно, нек<strong>от</strong>орые редкие люди, так называемые гении, к<strong>от</strong>орые обладают большими<br />
способностями в очень многих и разных направлениях. Одни - уже с колыбели<br />
ясновидцы и пророки, вторые - песнопевцы чрезвычайного вида, третьи - художники,<br />
четвертые - интеллектуалы и маги уже в материнском лоне. У одних сильная память, у<br />
других настолько острые глаза, что они на расстоянии нескольких часов могут видеть<br />
человека и, в крайнем случае, выносить решения.<br />
11. Таким образом, нек<strong>от</strong>орые среди людей обладают очень большими талантами. А что<br />
касается гениев, то тут вечно никогда нельзя настолько основательно обучить ученика и<br />
довести его до такого завершения, каким обладает гениальный мастер. И остаётся он<br />
всегда чем-то вроде бесполезного дилетанта.<br />
12. Поэтому я думаю, что из того, что Ты будешь говорить нам по Твоему новому Учению,<br />
мы поймем только половину и мы не дойдём до радикального практического<br />
изменения. Да, Ты - в любом случае самый редкий Мастер Своего дела и, конечно,<br />
ориентируешься в том, что за люди в нашем лице перед Тобой; и мы увидим, что мы в<br />
состоянии понять и сделать! Мы, конечно, способны к чистой науке, х<strong>от</strong>я можем легко<br />
обходиться и без неё; ибо наш прежний взгляд на жизнь - как рисунок нашего здешнего<br />
состояния - указывает на то, что для сохранения жизни мы можем довольствоваться<br />
минимумом необходимых п<strong>от</strong>ребностей. Но, как сказано, мы - не враги чистой науки.
13. Хирам и Ациона дали мне, конечно, о Тебе самую <strong>от</strong>кровенную весть; и я доверяю<br />
им, ибо знаю обоих как весьма умных людей. Но теперь всё зависит только <strong>от</strong><br />
убеждения в этом на теоретической и практической дороге. И Если у меня есть она, то<br />
Ты не будешь иметь во мне плохого и ленивого распространителя Твоего нового<br />
Учения! - Я всё сказал, теперь говори ты!“<br />
Глава 216<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „Дорогой Эпифан, Я скажу тебе, что твои оба брата дали тебе хорошее и<br />
правильное представление. Но поскольку ты на полном серьёзе - весьма редкий<br />
<strong>от</strong>крытый дух, то Я Сам дам тебе хорошее вступление о том, на чём Хирам и Ациона<br />
могли легко построить свои выводы.<br />
2. Своими острыми глазами ты видишь, что Я - очень простой человек, как все другие. Я<br />
ем, пью, ношу одежду, какую носят галилеяне, и говорю теми же словами, к<strong>от</strong>орыми<br />
говоришь ты. И ты не можешь найти различий между Мной и тобой. Но когда ты<br />
говоришь и наполняешь свои слова своей сильной волей, то они, тем не менее, остаются<br />
только словами, за к<strong>от</strong>орыми в случае необходимости с трудом последуют какие-то<br />
действия, и, безусловно, только с максимально худым эффектом. И см<strong>от</strong>ри, совсем<br />
по-другому у Меня! Стоит Мне наполнить одно из Моих слов или только одну Мою<br />
мысль, к<strong>от</strong>орая является, собственно, только словом духа, Моей Волей, как за словом<br />
сразу без малейших помех следует полнейшее действие!<br />
3. И что Я в состоянии сделать с Моим словом, может сделать и какой-либо из Моих<br />
верных учеников; ибо внутренняя часть их духа, как и Моя внутренняя часть!<br />
4. И см<strong>от</strong>ри, это в Моём новом Учении как раз что-то, что в таком изобилии и завершении<br />
с начала мира среди людей ещё никогда никто не видел! Посм<strong>от</strong>ри сюда, у Меня нет<br />
инструментов, никаких тайных мазей и порошков; в Моей одежде ты не найдёшь<br />
мешка, не найдёшь и у Моих учеников. Да, мы ничего не носим с собой и ходим<br />
босиком!<br />
<strong>5.</strong> Слово и воля – в<strong>от</strong> всё наше добро; и, тем не менее, мы всё имеем и не терпим нужды,<br />
кроме того, что мы добровольно несём на себе ради смягчения жёстких человеческих<br />
сердец. Да, почему Я всё-таки в состоянии всё делать Моим Словом и Моей Волей, и<br />
почему не можешь ты?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Да, на это мне очень тяжело <strong>от</strong>ветить! Я уже слышал то же самое о<br />
Тебе <strong>от</strong> Хирама и Ационы и насладился вином, к<strong>от</strong>орое Ты создал из воды и к<strong>от</strong>орое,<br />
поистине не оставляет желать лучшего. Да, если такое дело в состоянии осуществить<br />
Твое голое насыщенное волей Слово без какого-то другого тайного средства, то тогда<br />
Твоё Учение и Твоё Слово должно вызывать, конечно, наивысшее уважение! Ведь по<br />
моим довольно пространным знаниям чего-то в этом роде ещё никогда не<br />
существовало.<br />
7. Я могу, конечно, сказать Тебе: «Друг и Мастер, покажи мне сейчас маленькую пробу о<br />
действии силы Твоего наполненного волей Слова!» Но у меня, по крайней мере, нет в
этом необходимости; ибо меня лучше информировать ясными, мудрыми и сильными<br />
словами, чем чудесами. Но если Ты хочешь показать мне такую маленькую<br />
дополнительную пробу, то это не повредит мне, а также и моим ближним. Только не<br />
рассматривай это как моё желание или как требование!“<br />
<strong>8.</strong> И Я сказал: „Учение лучше, чем чудеса; ибо чудеса принуждают обратиться к Учению и<br />
пробуждают в человеке силу. Но настоящей собственностью человека оно становится<br />
только тогда, когда он испытывает его собственной деятельностью. Естественно, что<br />
для таких людей, как вы, кто уже давно во всех религиозных делах ушёл <strong>от</strong><br />
принуждения и связанных с этим барьеров, даже самые великолепные чудеса уже не<br />
имеют веса и силы. Ибо такие, как вы, кто давно не испытывает никакой<br />
принудительной силы, имеет <strong>от</strong>носительно этого свою жизненную теорию; и то, как это<br />
делается, для вас ясно и очевидно. Поэтому я без повреждения могу представить тебе и<br />
твоим ближним маленькую пробу.<br />
9. Однако чудеса, к<strong>от</strong>орые Я совершаю для подтверждения истинности Моего нового<br />
Учения, должны быть представлены таким образом, чтобы они были полезны для<br />
человека как морально, так и физически. Поэтому, Мои теперь уже уважаемые новые<br />
ученики, для того чтобы вы получили <strong>от</strong> этого большую пользу, Я хочу для вас и как бы<br />
в вас изменить эту местность. – Согласен ли ты и все вы с этим?“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „О Мастер, если Тебе такое возможно, то действуй и соверши это,<br />
поистине, максимально доброе чудо! И если Тебе это возможно, то Ты, очевидно,<br />
больше, чем все эти еврейские пророки. Тогда Ты, собственно, серьёзно есть Бог, и Твое<br />
новое Учение должно быть самой полной правдой! Если бы человек х<strong>от</strong>ь однажды<br />
видел эту настоящую пустыню! Ничего, кроме голых скал, вздымающихся до облаков;<br />
только подножие этой горы заросло там и сям скудным густым кустарником. Из её<br />
внутренней части бьют немногие источники, заметные при дневном освещении, а под<br />
самыми крутыми скалистыми склонами прозябает худой кедровый лес как настоящая<br />
святыня этих гор; всё прочее везде и всюду голое, как поверхность воды!<br />
11. Да, и это должно сейчас превратиться по Твоему слову и желанию в плодородную<br />
землю?! Что-то в этом роде можно заранее считать делом тяжёлым. Но Ты во<br />
вступлении к Своему Учению сказал, что, несм<strong>от</strong>ря на его очень загадочное звучание,<br />
оно, тем не менее, истинное. Ибо Ты - человек, к<strong>от</strong>орый с такими людьми, как мы, не<br />
шутит, а очень чисто думает, и, во-вторых, Ты уже совершил здесь нек<strong>от</strong>орые<br />
чрезвычайные чудеса. Поэтому прошу Тебя, если Тебе это серьёзно ничего не стоит, как<br />
только единственного слова!“<br />
Глава 217<br />
1. И Я сказал: „Обрати внимание, Я не скажу тебе ничего иного, как только: Я хочу это! -<br />
А теперь посм<strong>от</strong>ри, Мой дорогой Эпифан, на эту местность и скажи Мне, как она<br />
нравится тебе!“<br />
2. Эпифан, Ациона и Хирам и все здесь присутствующие ударили себя в грудь и онемели
удивления. Епифан большими глазами быстро осм<strong>от</strong>рел теперь уже великолепную<br />
местность. Горы, поросшие густым лесом, и береговая местность, площадь к<strong>от</strong>орой<br />
составляла около 1000 утр, на к<strong>от</strong>орой прежде росла только скудная трава да паслись<br />
несколько коз и овец, теперь роскошествовала богатством плодов. И Эпифан снова<br />
бросил Меня производящий исследования взгляд.<br />
3. По истечении нек<strong>от</strong>орого времени удивления он снова <strong>от</strong>крыл уста свои и сказал<br />
(Epiphan): „Да, для того чтобы осуществить что-то в этом роде в один момент, надо<br />
быть больше, чем Богом! Ибо даже Богу, насколько я знаю из разных Божественных<br />
учений египтян, греков, римлян, евреев и даже персов и индусов, требуется время,<br />
масса великолепных средств и аппаратов, чтобы производить Свои дневные чудеса.<br />
Например, должно быть Солнце, одна Луна, несколько планет и бесчисленная масса<br />
других звёзд. При определённых обстоятельствах они помогают Ему исполнять чудеса<br />
на этой Земле, где, кроме молний из облаков, всё происходит красиво, но временно и<br />
небрежно.<br />
4. Ты же в одно мгновение вызвал здесь такое, для чего Богу, как я знаю из нек<strong>от</strong>орых<br />
книг и Писаний, понадобилось несколько с<strong>от</strong> скучных лет времени, и даже со всем<br />
соусердием людей. Из этого я делаю вывод, что Ты, очевидно, должен быть большим<br />
Богом, чем все другие боги, о к<strong>от</strong>орых я много слышал и читал! Господин и Мастер всех<br />
мастеров Земли! Как, как - и ещё раз как - возможно Тебе такое? Возможно ли со<br />
временем такое и нам, если мы будем жить по твоему новому Учению?“<br />
<strong>5.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: «Да, иначе Я не говорил бы об этом тебе, мой дорогой друг Эпифан! Как<br />
такое возможно, Я уже говорил и даже ясно указал тебе. И ещё Я скажу тебе: настоящие<br />
Мои ученики со временем будут делать больше на этой Земле, чем сейчас делаю Я. Но,<br />
естественно, все Мои ученики должны знать, что так действовать они будут способны<br />
только при условии, что они будут полностью едины с духом Моим и в каждом случае,<br />
когда это будет необходимо для достижения доброй цели, будут обращаться своим<br />
духом к Моему Духу. Но если кто-то, точно исполняющий Моё Учение в жизни своей,<br />
будет призван кем-то могущественным для спасения жизни его тела и обратится ко Мне<br />
с вопросом, как ему действовать, и Я скажу ему в духе: «Не делай этого, ибо нет на то<br />
Моей Воли!», то он должен действовать так, как того хочу Я. А если он решит<br />
действовать по-своему и захочет совершить чудо, то у него ничего не получится; ибо в<br />
это время его воля не будет едина с Моей.<br />
6. Только со Мной, а это значит в постоянном союзе с Моим Духом и Моей Волей, вы<br />
сможете что-то совершать; ибо Я – Господь и останусь Им вечно. И см<strong>от</strong>ри, это<br />
<strong>от</strong>носится и к Моему Учению! – Понимаешь ли ты Меня?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Конечно, Господин и Мастер всех мастеров! Но я нахожу тут<br />
кое-что такое, что, по моей оценке, не сходится с настоящей полной свободой<br />
человеческого духа. Ведь если я могу совершать чудеса только тогда, когда желаешь<br />
этого Ты, то тогда моя воля вечно зависима и не свободна <strong>от</strong> Тебя, а больше привязана к<br />
Тебе“.<br />
<strong>8.</strong> И Я сказал: „О, тут ты очень ошибаешься! Это как раз пр<strong>от</strong>ивоположно! Чем более<br />
тесную связь человеческий дух поддерживает с Моим Духом, тем свободнее он и духом<br />
своим, и своей волей; ибо Я Сам в Себе есть наивысшая и неограниченная Свобода и
Власть. И его свобода зависит только <strong>от</strong> того, насколько он сам соединяет себя со Мной.<br />
Кто будет един со Мной, т<strong>от</strong> сможет делать то, что в состоянии делать Я. Ибо ни у кого,<br />
кроме Меня, нет нигде неограниченной власти и силы для неограниченных действий.<br />
9. Однако самое полное соединение со Мной никого даже на атом не лишает его<br />
самостоятельности. Представь только себе, какое большое и радостное жизненное<br />
преимущество можешь иметь ты, если будешь полностью связан с Моим всевластием,<br />
то есть с Моим Духом, и при этом будешь оставаться совершенно независимым <strong>от</strong><br />
Меня! – Скажи сейчас Мне, как тебе это нравится!“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Самый великий Господин и Мастер! Я могу только<br />
по-настоящему убедительно сказать Тебе, что я ещё не <strong>от</strong>крыт для таких жизненных<br />
<strong>от</strong>ношений и едва ли имею ясное понятие об этих вещах и поэтому не могу вынести об<br />
этом никакого заключения. Но из Твоих слов я понял, что такая жизнь имеет, конечно,<br />
большие преимущества. Ибо быть всемогущим со всемогущим Духом Божьим и при<br />
этом сохранять самую полную жизненную самостоятельность - это, конечно,<br />
наивысшее, что можно вообразить себе о жизненном совершенстве.<br />
11. Но в<strong>от</strong> как достичь этого, об этом мы не можем сейчас даже подумать; это было бы для<br />
нас тщеславным делом. Ведь нам, как недавним ученикам Твоим, ещё много не достаёт,<br />
и у нас нет для этого необходимых понятий. Кроме того, сейчас мы все слишком<br />
озадачены неслыханно великим чудом; наш ум рассеян, и мы не можем спокойно о<br />
чём-то говорить. Поэтому, Господин и Божественный Мастер, позволь нам немного<br />
<strong>от</strong>дохнуть и собраться с мыслями, чтобы в большем душевном покое мы смогли дать<br />
Тебе, о Господи и Мастер, лучший <strong>от</strong>вет, чем я могу дать сейчас!“<br />
Глава 218<br />
1. И Я сказал: „Да, да, ты говоришь совершенно правильно и хорошо! Я <strong>от</strong>пускаю вас на<br />
внутренний душевный покой, к<strong>от</strong>орый для каждого человека является необходимым<br />
духовным элементом. Без него в духовном плане человек не в состоянии понять<br />
внутреннюю часть; поэтому Я ох<strong>от</strong>но предоставляю вам то, что ты только что<br />
попросил.<br />
2. Однако покой только для тела и его членов – это совсем не покой; это должна быть<br />
большая внутренняя деятельность души с её духом, к<strong>от</strong>орого она всё больше и больше<br />
начинает воспринимать. И если ты просишь такого покоя, то ты действуешь правильно.<br />
И если продолжишь ежедневно входить в такой внутренний покой, или, лучше<br />
сказать, в такую деятельность души, то ты начнёшь чувствовать, какую большую<br />
пользу это приносит тебе.<br />
3. А теперь вы можете пойти в свои хижины, вокруг к<strong>от</strong>орых сейчас улучшена ранее<br />
беспорядочная земля, и осм<strong>от</strong>реть, что там стало. А к вечеру возвращайтесь!<br />
4. Я же тем временем займусь делами, к<strong>от</strong>орые возложены на Меня Моим Отцом,<br />
живущим на Небе и полностью единым со Мной. Кто хочет провести эт<strong>от</strong> день здесь со<br />
Мною, т<strong>от</strong> может остаться. А кто хочет уйти, это не вменится ему в вину; ибо и в этом у
него будет большая польза. Действуйте по собственной воле!“<br />
<strong>5.</strong> Тут все впл<strong>от</strong>ь до Хирама и Эпифана поднялись и с большим желанием поспешили в<br />
свои хижины, чтобы узнать, что же там произошло и что изменилось. Когда они дошли<br />
до домов, они не могли достаточно наудивляться: на месте жалких хижин стояли очень<br />
добр<strong>от</strong>ные дома; кругом множество фруктовых деревьев, виноградники, пашни и луга.<br />
И славили они Бога-Отца, о К<strong>от</strong>ором Я говорил им, что Он дал такую власть человеку<br />
на Земле.<br />
6. Однако Эпифан укрепился и сказал: „О Господи и Мастер всех мастеров! Я, тем не<br />
менее, предпочитаю остаться здесь. То, что Твоей добр<strong>от</strong>ой и Божественной властью<br />
дано другим, дано и мне. И мы, и наши внуки никогда не сможем х<strong>от</strong>ь как-то<br />
удовлетворительно <strong>от</strong>благодарить Тебя и принести Тебе достойную хвалу.<br />
7. Но насколько ни было бы неоценимым Твоё благодеяние, оно, тем не менее,<br />
несравнимо с Твоим Учением, к<strong>от</strong>орое Ты доносишь до наших душ. Ведь только<br />
благодаря ему, мы, прежде совсем одичавшие человеческие жив<strong>от</strong>ные, стали<br />
настоящими людьми. Только у Тебя, как Ты показал нам, есть жизнь; и мы х<strong>от</strong>им<br />
учиться у Тебя.<br />
<strong>8.</strong> Раньше у нас была только любовь к смерти, а теперь у нас есть настоящая и большая<br />
любовь к жизни, к<strong>от</strong>орая способна привести нас к огромному завершению. В то время,<br />
как смерть остаётся вечно смертью и никогда не допустит ни к какому завершению. Как<br />
раз поэтому я предпочитаю сейчас остаться с Тобой, о Господь и Мастер, чтобы ничто<br />
не ускользнуло <strong>от</strong> меня, что произнесут ещё Твои святые уста“.<br />
9. И Я сказал: „То, что делают другие, хорошо; а то, что делаешь ты, лучше. Ибо каждое<br />
слово, сходящее с Моих уст, есть свет, правда и жизнь. И если ты понимаешь Мои слова<br />
в сердце своём, а п<strong>от</strong>ом действуешь по ним, то со словом услышанным обретаешь уже<br />
настоящую вечную жизнь.<br />
10. А если кто-то слушает слова Мои, но не действует по ним, то он делает слова Мои<br />
неживыми в себе; и это послужит ему для суда и для смерти. И в этом не Моя Воля,<br />
здесь действует вечный порядок Божий; и Я не могу помочь ему, если он сам не хочет<br />
помочь себе.<br />
11. Если голодающему подают пищу, а он не ест, а только см<strong>от</strong>рит на неё, то виноват не<br />
податель пищи, если голодающий умирает с голоду, а сам голодающий, не пожелавший<br />
принять пищу. Так же идут дела и с теми, кому Я подаю Мое Слово как хлеб небесный,<br />
а они только слушают, а действовать не х<strong>от</strong>ят. Поэтому никто – ни просто слушатель,<br />
ни преступник пр<strong>от</strong>ив Слова Моего – не получит удовлетворения для души своей <strong>от</strong><br />
Моего небесного хлеба; он будет чувствовать и испытывать смерть, если сам не станет<br />
жизнью из Бога. - Понимаешь ли ты это?“<br />
Глава 219<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „О, это - полнейшая правда, и мне это ясно без всяких<br />
комментариев! Допустим, я или кто-то другой хочет построить себе новый жилой дом.
Он советуется об этом со знающим архитектором, чтобы т<strong>от</strong> объяснил ему словом и<br />
картиной, как строить дом. Но он действует не по совету умного архитектора, ибо это<br />
слишком трудно и требует много времени, а сам соединяет камни и материалы без<br />
всякой связи, а п<strong>от</strong>ом поселяется в новом доме и живёт какое-то время, не предвидя<br />
никакой опасности. Однако через нек<strong>от</strong>орое время ночью надвигается сильный шторм<br />
и ударяет в стены дома; они рушатся и убивают собственника. - Что он выиграл <strong>от</strong> того,<br />
что не зах<strong>от</strong>ел руководствоваться советом умного архитектора?!<br />
2. Я думаю, что подобное происходит между Тобой и нами, слепыми и ничего не<br />
знающими людьми. Ты, что очевидно, - Т<strong>от</strong> Архитектор, К<strong>от</strong>орый хочет сделать мир<br />
лучше для всех, а также Человек, к<strong>от</strong>орый в духовном и в материальном плане строит<br />
определённого вида дом и при этом лучше других знает, что принесёт ему пользу, а <strong>от</strong><br />
чего ему, как благоразумному, думающему, самостоятельному и<br />
самоопределяющемуся существу, воздержаться. И если Ты показываешь человеку, как<br />
сейчас словами и действиями, что Ты есть Т<strong>от</strong>, Кому он, бесспорно, обязан своим<br />
существованием, и показываешь человеку, что он должен делать, чтобы достичь цели,<br />
ради к<strong>от</strong>орой Ты с<strong>от</strong>ворил его, то виноват сам слепой и глупый человек, если по<br />
недействительным, материальным причинам лишает себя вечной жизни и обрекает себя<br />
на смерть. Поэтому я думаю, что любой человек, к<strong>от</strong>орый однажды <strong>от</strong> Тебя Самого<br />
узнал, Кто Ты есть, а также то, к чему Ты призываешь, едва ли может <strong>от</strong>казаться жить<br />
со всей любовью и радостью, как тому учишь Ты.<br />
3. Благо тем, кто сможет пр<strong>от</strong>ивостоять преградам и трудностям в исполнении Твоего<br />
Учения в этом очень злом, совершенно слепом, эгоистичном, гордом и властолюбивом<br />
человеческом мире! Ведь в нём гораздо больше злых людей, чем добрых. Но если люди<br />
будут знать, что их ожидает при соблюдении Твоего Учения, что если они будут<br />
любить друг друга и посредством этого могут свернуть горы и пр<strong>от</strong>ивостоять всем<br />
штормам, то можно предположить, что они с настойчивым упорством и мужеством<br />
будут преодолевать упрямство мира. Если даже атакованный врагами турист нередко с<br />
львиной храбростью защищается, чтобы не п<strong>от</strong>ерять эту кор<strong>от</strong>кую и без того<br />
преходящую жизнь, <strong>от</strong> п<strong>от</strong>ери к<strong>от</strong>орой он не так уж много теряет, то почему бы ему с<br />
1000-кратной львиной храбростью не защищаться <strong>от</strong> врагов, к<strong>от</strong>орые угрожают <strong>от</strong>нять<br />
у него вечную жизнь?! Думаю, что у меня в этом <strong>от</strong>ношении правильное<br />
представление.<br />
4. Да, люди, к<strong>от</strong>орые зависли в этом тщеславном мире, к<strong>от</strong>орые ищут своё благо в грязи<br />
этой Земли, к<strong>от</strong>орые не проникнутся Твоим Учением и не увидят того жизненно<br />
важного, что лежит в нём, не зах<strong>от</strong>ят или не смогут, в случае опасности, конечно,<br />
п<strong>от</strong>еряют всё своё мужество и снова упадут в старую грязь. Но людей, как наш брат, не<br />
так легко скрутить в бараний рог.<br />
<strong>5.</strong> И я скажу тебе, о Господи и Мастер: у кого нет страха перед телесной смертью, для того<br />
не писаны законы императоров и царей! Пусть х<strong>от</strong>ь вся Земля разлетится на обломки, я<br />
не боюсь уверенного заката моего тела! Ибо теперь из Твоих слов я знаю, что моя душа<br />
с Твоим живым духом в ней не погибнет! С этой уверенностью пусть сколько угодно<br />
<strong>от</strong>овсюду наступают враги, они не испугают ни меня, ни Ациону и Хирама; их угрозы и<br />
запреты останутся незамеченными. – А теперь скажи нам, Господин и Мастер всей
жизни, прав я или нет!“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Совершенно прав! И, в крайнем случае, ты поведёшь себя так, как сейчас<br />
на этом месте. И поскольку мы уже познакомились и теперь уже доверяем друг другу и<br />
знаем, что вы не поколеблетесь при разных происшествиях и искушениях, то Я должен<br />
объявить вам ещё кое-что. Итак, послушайте Меня!“<br />
Глава 220<br />
1. Господь: „По телу Я – такой же, как вы, смертный человек; и в последствии Я <strong>от</strong>дам это<br />
тело на суд во свидетельство злым евреям – высоким священникам и фарисеям на<br />
кресте в Иерусалиме. Ибо только так можно сломить власть князя духовной тьмы,<br />
к<strong>от</strong>орый овладел теперь человеческим миром, чтобы он обессилел и уже не мог так<br />
сильно, как это было до сих пор, соблазнять людей, а они не могли бы так легко падать<br />
в рок.<br />
2. Князя этого зовут Сатана; и это - ложь, обман, гордость, корыстолюбие, эгоизм, зависть,<br />
ненависть, высокомерие, желание убивать и всяческое распутство.<br />
3. Самое большое высокомерие можно погубить только самым глубоким смирением;<br />
поэтому необходимо, чтобы это совершилось во Мне. Когда услышите об этом, не<br />
ужасайтесь; ибо Я не останусь тлеть в могиле, на третий день Я воскресну, и, как<br />
сейчас, снова приду к вам! И только это даст вам всем самое большое и самое верное<br />
свидетельство о Моей Божественной передаче в ваши души и полностью укрепит вашу<br />
веру. Я заранее говорю вам об этом, чтобы, когда это произойдёт, вы не разуверились во<br />
Мне и не покинули бы Моё Учение. - Как тебе нравится это, Мой дорогой Эпифан?“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Господин и Мастер, Ты мудрее и сильнее, чем все могущественные<br />
Земли! Если Ты допускаешь такое с Собой, то Ты, конечно, должен иметь на это добрые<br />
основания, к<strong>от</strong>орых мы сейчас не в состоянии понять. Но в Иерусалиме и во всей Палестине, и<br />
вообще во всей еврейской империи, над самой плохой частью людей часто совершаются самые<br />
неслыханные унижения и наказания. И они, конечно, могут убить самого ненавистного им<br />
человека даже наиболее позорно на кресте не полностью, чтобы он через 3дня снова появился<br />
как т<strong>от</strong>, каким он был раньше! Теперь я уже вижу это действительно хорошо и ясно. Однако<br />
мне кажется, что при Твоей мудрости и власти это могло бы выглядеть всё-таки совсем иначе!<br />
<strong>5.</strong> Я думаю, что если бы священники и другие величины Иерусалима видели, какие чудеса Ты<br />
совершаешь, как, например, то, что Ты совершил сейчас здесь, то как бы выглядели все эти<br />
фурии тартара, если бы узнали в Тебе Того, Кто Ты есть! Тогда их ненависть к Тебе перешла<br />
бы в наивысшее почтение и горячую любовью к Тебе; и тогда, само собой разумеется, что Ты<br />
избежал бы позорнейшего креста, на к<strong>от</strong>ором вешают только самых злых преступников!“<br />
6. И Я сказал: „Да, если бы это было так, то ты был бы совершенно прав. Но это, к сожалению,<br />
выглядит до небес совсем иначе! Подумай только: эта порода змей и змеиный выводок<br />
Иерусалимских храмовников точно знает, чему Я учу и как Я действую. Их ярость пр<strong>от</strong>ив
Меня только увеличивается; и если они узнают о вчерашних полночных событиях здесь с<br />
Ационой и Хирамом, то они пр<strong>от</strong>ив Меня ещё больше ожесточатся. Все они - архи-упрямые,<br />
слепые и глухие в сердцах своих, при этом полны огромного и неограниченного высокомерия,<br />
корыстолюбия и властолюбия. И см<strong>от</strong>ри, таким созданиям не следует проповедовать никакое<br />
<strong>Евангелие</strong> и не следует перед их глазами совершать никаких чудес! Моё Учение и Мои чудеса<br />
разрушают их старый авторитет и уменьшают их большие доходы; поэтому храмовники не<br />
нуждаются в чудесах и поэтому стали Моими самыми непримиримыми врагами.<br />
7. У Меня <strong>от</strong> Моего Отцовского Духа, живущего во Мне, есть власть в одно мгновение<br />
уничтожить их всех на всём земном шаре, как это уже происходило во времена Ноя и во<br />
времена Авраама с Содомом и Гоморрой и их 10 ближними городами. Но какая <strong>от</strong> этого<br />
польза?!<br />
<strong>8.</strong> О том суде ещё сегодня свидетельствует обширное Мёртвое море и Писания; но кто<br />
обращает внимание на это, кому это служит справедливым предупреждением? Скажи сейчас<br />
об этом настоящему фарисею - и тебе в <strong>от</strong>вет насмешки, горькие наставления, а для большей<br />
убедительности строгое наказание! И здесь уже ничего не поделаешь, кроме того, что Я<br />
объявил тебе прежде. Для тех упрямых злодеев это будет судом, а для Меня -<br />
кульминационной точкой Моей любви. И Моё воскресение будет возрождением для всех тех,<br />
кто принадлежит Мне и Моей Воле“.<br />
Глава 221<br />
1. Господь: „О друг, Я скажу тебе: Если бы было возможно <strong>от</strong>одвинуть в сторону чашу<br />
страдания, то это было бы сделано без<strong>от</strong>лагательно; но, к сожалению, это невозможно.<br />
Поэтому оставим сейчас эт<strong>от</strong> разговор! Теперь ты знаешь, что и почему произойдёт, а<br />
нек<strong>от</strong>орым знать не требуется. Когда Я воскресну, тогда Я буду крестить вас Духом<br />
Святым, К<strong>от</strong>орый поведёт вас во всю мудрость и власть; и тогда вы сможете, если<br />
останетесь в Моём Учении, стать Моими верными детьми, что Я сейчас и делаю. А<br />
теперь скажи Мне, как тебе нравится это объяснение и это обещание!“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „То, что мы и все должны ожидать по Твоему Слову, естественно,<br />
очень хорошо! Но то, что Ты, о Господин и Мастер, должен, по Твоим словам,<br />
пострадать <strong>от</strong> неисправимой глупости и злости, это мне совсем не нравится! Но если<br />
по-другому невозможно, то пусть произойдёт по Воле Твоей!<br />
3. Теперь мне ясно, что по Своему внутреннему Существу Ты не умрёшь. Ибо иначе Кто<br />
же, как не Ты Сам, после смерти тела воскреснет властью Бога, К<strong>от</strong>орый обитает в<br />
Тебе?! Власть Его сильна; что зависит <strong>от</strong> смерти тела, к<strong>от</strong>орое Ты можешь всегда, когда<br />
захочешь, пробудить?! Но с убийством Твоего тела, очевидно, связаны большие<br />
страдания; и это мне не очень приятно!“<br />
4. Но Ты - Господь, полный наивысшей мудрости, власти и любви, и лучше всех знаешь,<br />
как Себе помочь. И если это всё-таки произойдет, то произойдёт только по Твоей<br />
высочайшей Воле, как мы по Твоей Воле часто переносим на этой Земле раскалённое
лето и ледяную зиму, что для нас тоже не является чем-то приятным. Эта земная жизнь<br />
часто заканчивается болезненной смертью; и мы ничего не можем изменить, поскольку<br />
на это есть Твоя Воля. И я думаю, что если нет Твоей Воли изменить то, что касается<br />
Тебя Самого, но насколько меньше зависит это <strong>от</strong> нас, слабых червей! Поэтому пусть<br />
будет так, как Ты того хочешь!<br />
<strong>5.</strong> Да и что может сделать наш брат для пред<strong>от</strong>вращения Твоего страдания, о к<strong>от</strong>ором Ты<br />
сообщил мне здесь заранее? Что это даст, если, например, я, Ациона и Хирам пойдём в<br />
Иерусалим к храмовникам и, как красноречивые язычники, добрыми словами<br />
расскажем этим мракобесам о Тебе? – Они, конечно, станут ещё яростнее по<br />
<strong>от</strong>ношению к Тебе. И если бы это произошло, то смог бы Ты <strong>от</strong>одвинуть в сторону эту<br />
ошибочно полагаемую чашу страдания?“<br />
6. И Я сказал: „Да, Мой друг, Мне ничего другого не остаётся, как только принять твою<br />
добрую волю! Ибо см<strong>от</strong>ри, как мало ты в состоянии согнуть старый кедр, так же мало<br />
могут принять твои слова такие большие фарисеи или высокие священники! Но то,<br />
что они, несомненно, сделали бы, Я могу сказать тебе.<br />
7. См<strong>от</strong>ри, они бы любезно с лучшим выражением лица и большой приветливостью<br />
выслушали тебя, всё, что ты рассказал бы им обо Мне во всех деталях! Они бы не<br />
пр<strong>от</strong>ивились тебе даже маленькими возражениями и мнимыми сомнениями, - но только<br />
для того, чтобы подтолкнуть тебя к большему усердию в твоей речи. Но они сделали бы<br />
другое лицо, когда увидели бы, что уже почти всё, сказанное тобою, поняли! По их<br />
тайному знаку на все дороги прибыли бы в достаточном количестве закутанные люди и<br />
задержали тебя. И это было бы хорошо, если бы ты прозрел и пришёл к дневному<br />
освещению! Но высокий священник в соединении с Иродом немедленно выслал бы<br />
целую армию с обещанием большой премии тем, кто поймает Меня. Ради этого им было<br />
бы позволено мучить весь еврейский народ на всей территории Галилеи, где принимали<br />
Меня с Моими учениками.<br />
<strong>8.</strong> См<strong>от</strong>ри, это, поистине, мы не можем рассматривать как желательное! Ты уже видишь:<br />
лучше пострадать одному за всех, чем всем за одного! – Ты ведь понимаешь это?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Да, Господи, теперь мне всё абсолютно ясно! - Но уже г<strong>от</strong>ова еда; и<br />
мы остановимся на этом, а п<strong>от</strong>ом наполним время чем-нибудь иным!“<br />
10. И Я сказал: „Да, хорошо! Иди и разбуди Моих учеников!“<br />
Глава 222<br />
1. Поскольку ученики раньше мало спали, то сейчас после утренней трапезы крепко спали<br />
под тенистым деревом и ничего не знали о разговоре между Мной и Эпифаном. И в<strong>от</strong><br />
он пошёл и по Моему велению разбудил их.<br />
2. Проснувшись, они сделали большие глаза и очень удивлённо спрашивали друг друга,<br />
где они находятся. Ибо ранее пустынная местность выглядела теперь настолько<br />
по-другому, что они никак не могли сориентироваться. Раньше тут стояла хижина<br />
Ационы, сложенная совсем неархитектурно из не<strong>от</strong>ёсанных камней и частично из
глины и камыша; а теперь на её месте стоял добр<strong>от</strong>ный дом, окружённый фруктовыми<br />
деревьями и прекрасным садом. Недалеко <strong>от</strong> дома очень хорошая конюшня для<br />
домашних жив<strong>от</strong>ных и большой сарай для зерна. Ранее очень голые горы теперь пл<strong>от</strong>но<br />
засажены лесом; голые прежде морские берега превратились в роскошные поля.<br />
Поэтому было понятно, что Мои ученики никак не могли сориентироваться.<br />
3. Пётр и Иоанн спросили обо Мне; и Эпифан сказал, что Я ушёл в дом, чтобы заказать<br />
дневную трапезу. Тогда они спросили у будильщика, где они всё-таки сейчас находятся,<br />
и он сказал: „На старом месте, только оно сейчас властью Одного получило совсем<br />
другой вид!“<br />
4. Однако ученики не сильно поверили Эпифану; про себя они подумали, что это Господь<br />
по воздуху перенёс их в другую местность, как это было в горах Кисийоны. И только<br />
когда Я Сам пришёл к ним и объявил им, что Эпифан сказал им правду, они начали<br />
удивляться силе и власти Бога во Мне.<br />
<strong>5.</strong> И Я сказал им: „Почему вас так удивляет сейчас это чудо? Не совершал ли Я то же<br />
самое у Маркуса?! Удивляться надо тому, как вы во время Моей беседы с этими<br />
греками смогли так крепко уснуть! Пл<strong>от</strong>ь и кровь, конечно, требуют покоя; и если вы<br />
проснулись только сейчас, то никто <strong>от</strong> этого не впадёт в искушение!<br />
6. Сейчас уже сильно за полдень, и блюда уже стоят на столе. И если мы х<strong>от</strong>им дать и<br />
нашим телам умеренное укрепление, то никто не может сказать, что кто-то должен<br />
терпеть нужду у Меня. В Иерусалиме есть, конечно, такие, кто строго придерживается<br />
разных постных дней, думая, что так они зараб<strong>от</strong>ают себе Царствие Небесное. Однако<br />
они очень ошибаются, если ожидают после смерти тела попасть в Царство, к<strong>от</strong>орого<br />
нигде, поистине, нет.<br />
7. Но Я не хочу этим сказать, что вы можете наслаждаться, объедаться и пьянствовать.<br />
Если вы всегда и во всём будете трезвыми и умеренными и будете любить друг друга,<br />
то мир увидит, что вы – поистине, Мои ученики! - А теперь пойдёмте к столам!“<br />
Глава 223<br />
1. Стол был хорошо накрыт лучшей рыбой, хлебом, вином и разными вкусными плодами.<br />
Я сел за один стол с двенадцатью, с Хирамом и Эпифаном. Ациона прислуживал нам, а<br />
после трапезы занял место рядом с нами. Когда мы сидели так вместе, проницательный<br />
Эпифан направил наши взгляды на прекрасную водную поверхность; там, в большом<br />
заливе, лавировали несколько кораблей. Они х<strong>от</strong>ели пройти большой залив; но<br />
поскольку они не могли узнать эту местность в связи с её сильным изменением, то они<br />
лавировали туда-сюда и <strong>от</strong>правили в залив на разведку лодку.<br />
2. Это были корабли, к<strong>от</strong>орые искали пропавший прошлой ночью корабль, взятый<br />
рыбаками по Моему велению. Они простояли здесь всю ночь и уже полдня лавировали<br />
туда-сюда, но нигде не находили следа того корабля. Они думали, что эт<strong>от</strong> корабль<br />
п<strong>от</strong>ерялся где-нибудь в этом проходном заливе или п<strong>от</strong>ерпел здесь крушение. Но эт<strong>от</strong><br />
залив не походил на прежний; поэтому шкиперы не узнавали его и <strong>от</strong>правили в залив
лёгкую лодку для расследования.<br />
3. Когда Я это объяснил, Ациона сказал: „Ну, если здесь найдут большой корабль, то нам<br />
надо уходить, иначе мы все п<strong>от</strong>еряны!“<br />
4. И Я сказал: „Спокойно, эта лодка вскоре повернёт назад! Я пошлю ветер, к<strong>от</strong>орый<br />
очень ускорит <strong>от</strong>ход лодки“.<br />
<strong>5.</strong> Тут же подул сильный штормовой ветер; и лодка вместе с несколькими кораблями, как<br />
стрела, умчалась на высокую воду.<br />
6. И сказал Ациона: „Господи, см<strong>от</strong>ри, теперь они, конечно, ушли из виду; но они<br />
вернутся, как только ветер уляжется! О, эти люди - как злая совесть, и настойчивы, как<br />
злая болезнь! Они никогда не покидают своих намерений и своей цели. Если не эти, то<br />
придут в скором времени другие и будут преследовать ту же самую цель. И если они<br />
найдут здесь корабль, то дела наши плохи; ибо пр<strong>от</strong>ив этих могущественных сил не<br />
существует права! Я бы, скорее, разрушил эт<strong>от</strong> грешный корабль и уничтожил, чем,<br />
владея им, постоянно дрожать <strong>от</strong> страха!“<br />
7. И Я сказал: „Говорю тебе, ты не должен ничего бояться, можешь быть совершенно<br />
спокоен! Те, кого ты сейчас видел, никогда сюда не вернутся, и не придут сюда ни<br />
вторые, ни третьи; ибо в это время, как известно, Галилейское море очень бурное. Не<br />
будет здесь и никаких рыбаков, ибо они не доверяют штормам; и в течение нескольких<br />
лун это событие почти совсем забудется!<br />
<strong>8.</strong> Обо всём этом будет, конечно, сообщено в Иерусалим. Там будут знать, что<br />
посланные за Мною преследователи пострадали где-то в море в результате несчастного<br />
случая; ибо, несм<strong>от</strong>ря на все поиски, их нигде не нашли. В храме 3 часа будет<br />
происходить церемония о погибших, к<strong>от</strong>орую будут проводить специальные<br />
служители храма мужского и женского пола. А п<strong>от</strong>ом уже никто в храме не вспомнит о<br />
п<strong>от</strong>ерпевших. Для этой цели с разными строгими указаниями они будут посылать<br />
других преследователей, обеспеченных деньгами и необходимым оружием. Но те будут<br />
или безрезультатно возвращаться домой, или чаще, как те, к<strong>от</strong>орые посетили нас вчера.<br />
– Поэтому ты можешь жить спокойно без робости и страха; это Я тебе гарантирую“.<br />
9. И сказал тут Эпифан: „Друг Ациона, с такими уверениями я бы не побоялся пойти даже<br />
на взятие Рима, если бы эт<strong>от</strong> Господин и Мастер сказал мне: «Иди и скажи: Господь<br />
<strong>от</strong>дал мне весь эт<strong>от</strong> город, и я сообщаю, что <strong>от</strong>ныне всё, что здесь стоит, живёт и растёт,<br />
моя самая полная собственность!" И см<strong>от</strong>ри, никто в мире не смог бы оспорить<br />
предоставленное мне Господом право; каждый должен был бы смириться перед<br />
всевластием Божественной Воли!<br />
10. То же случилось и здесь! Какая земная власть захочет выдержать борьбу с такой<br />
властью Бога? Ведь прежде чем они схватят для борьбы в руки меч, как будут уже<br />
уничтожены! Да, если Господь и Мастер допустит, что враждебная рука поднимет на<br />
Него меч, то они могут убить Его, но, конечно, только тело. Но до тех пор, пока Он Сам<br />
не скажет в Себе неподдающееся никакому исследованию тайное «FIAT!», никто не<br />
решится даже на то, чтобы коснуться края Его одежды. Это может быть решено так же,<br />
как со вчерашними преступниками! Итак, тем, кто ходит с этим настоящим<br />
Богочеловеком как верный друг, гарантирована наивысшая надёжность перед всеми<br />
самыми большими опасностями мира.
11. Посм<strong>от</strong>рите на эту нашу теперь прекраснейшую местность! Ещё час назад она была<br />
самой негостеприимной, неподвижной пустыней, настоящей картиной смерти.<br />
Подобно выглядели и мы в более раннем состоянии наших душ, к<strong>от</strong>орые Он оживил<br />
Своим Словом. И сейчас необъяснимо чудесной властью Своего Слова Он превратил<br />
жёсткие камни в хороший, жирный грунт; и на нём появилась самая роскошная жизнь<br />
растений.<br />
12. Перед Его дыханием склоняются камни и действуют бесчисленные природные духи.<br />
Перед Его дыханием должны склониться все народы Земли. И мы, Его друзья, должны<br />
сейчас дрожать <strong>от</strong> страха, как будто под Его защитой нас может постичь что-то<br />
дурное?! Я надеюсь, что ты обдумаешь это и освободишься <strong>от</strong> своего тщеславного<br />
страха“.<br />
13. И <strong>от</strong>ветил Ациона: „Друг, ты говоришь сейчас, конечно, очень правильно; и я, как<br />
всегда, всей своей жизнью г<strong>от</strong>ов держаться твоего представления. Но человек всегда<br />
остаётся человеком, особенно когда к нему приближается опасность! Нередко в самых<br />
важных случаях происходит что-то вроде замешательства; человек теряет спокойное<br />
состояние души и, вследствие этого, впадает в такой страх, что забывает при этом даже<br />
о лучшем защитном оружии, к<strong>от</strong>орое у него находится при себе.<br />
14. Так случилось и со мной, когда я услышал из уст нашего Господа Бога и Мастера о<br />
поднимающейся в залив той разведывательной лодке. Но сейчас я опять в порядке, чему<br />
во много способствовали твои слова“.<br />
Глава 224<br />
1. Ациона: „Но поскольку мы сейчас по-настоящему уютно сидим все вместе с хлебом и<br />
вином, то я, о Господи, х<strong>от</strong>ел бы всё-таки из Твоих уст услышать, как идут дела с<br />
жизнью душ после <strong>от</strong>броса тела!<br />
2. По сказаниям и по всем так называемым учениям богов с немногими вариантами там<br />
есть два состояния, как говорят у нас, язычников: это элизиум, где в неописуемом<br />
наслаждении продолжают вечно жить хорошие и достойные души, и тартар, где вечно<br />
мучаются с разными неслыханными бедами плохие и злые души.<br />
3. У евреев есть их Небо и их ад, и это - что-то вроде элизиума и тартара у язычников. У<br />
индусов тоже под определёнными формами, именами и <strong>от</strong>клонениями есть два вида<br />
всевластных существ - добрых и злых. Тоже что-то вроде добрых богов элизиума и<br />
злых богов тартара.<br />
4. У евреев есть добрый и мудрый Иегова, у К<strong>от</strong>орого на службе мириады добрых гениев,<br />
называемых ангелами, к<strong>от</strong>орые всегда г<strong>от</strong>овы служить человеку и защищать его.<br />
Однако и у доброго всемогущего Иеговы и Его ангелов есть пр<strong>от</strong>ивник –<br />
могущественный Сатана, или, как его ещё называют, Левиафан, на стороне к<strong>от</strong>орого<br />
бесчисленная масса злейших духов, к<strong>от</strong>орых называют бесами.<br />
<strong>5.</strong> Эт<strong>от</strong> добрый Иегова беспрерывно заб<strong>от</strong>ится о том, чтобы исправлять людей и двигать<br />
их к Себе. Но Ему это не слишком много удаётся; ибо Сатана улавливает души для себя
и толпами <strong>от</strong>влекает их <strong>от</strong> доброго Иеговы. Добрый Иегова, конечно, постоянно<br />
угрожает Сатане разными наказаниями и судом; но Сатана только смеётся и действует,<br />
как хочет. - Да, Господи, как нам <strong>от</strong>носится к таким сказаниям? О Господи, дай нам об<br />
этом правильное разъяснение!“<br />
6. И сказал тут ещё стоящий предо Мною Эпифан: „Посм<strong>от</strong>рите на нашего руководителя<br />
Ациону! Он – истинный и рассудительнее, чем все мы! Мы тоже х<strong>от</strong>ели кое-что<br />
спросить; и эт<strong>от</strong> самый важный жизненный пункт достался ему! Да, Господь и Мастер,<br />
я и сам многократно читал об этом в разных Писаниях и при этом много думал! Мудрые<br />
старики либо во многих <strong>от</strong>ношениях записали иначе всё, что они знали, непонятной для<br />
нас образной речью, либо нафантазировали, как дети и глупцы, по своим<br />
представлениям и пустословию.<br />
7. Я, как очень простой человек ограниченного разума, но, как говорят, с добрым сердцем,<br />
думаю иначе о продолжении жизни души. Ибо душа начинает однажды жить либо<br />
случайно хорошо, либо плохо. Мне представляется благоразумным, что она, по<br />
крайней мере, до определённого, возможно наивысшего градуса постоянно находится в<br />
процессе развития и завершения, и что она проходит какие-то целесообразные<br />
коррекции. Вместе с тем если здесь её телесная жизнь по разнообразным причинам<br />
началась плохо и, конечно, ещё хуже началась по ту сторону, то наивысшее Существо<br />
мудрого Бога должно знать её настоящие жизненные условия и её плохую жизнь там.<br />
<strong>8.</strong> Однако за кор<strong>от</strong>кую и, к сожалению, плохо прожитую жизнь переносить там и терпеть<br />
вечные наказания неописуемой жёсткости и нечеловеческие муки, и только для того,<br />
чтобы всемогущий Бог на бессильном существе охладил Свою никогда не<br />
заканчивающуюся месть, - нет, я не могу этого принять <strong>от</strong> Бога! Как Тебе, о Господи, а<br />
нам, по крайней мере, не может такое приснится даже в самую злую жару такое<br />
страшное безумие!<br />
9. Лев, конечно, - очень злая бестия, также гиена, тигр, волк или медведь; но их можно<br />
укр<strong>от</strong>ить и поставить на полезную службу людям. Если можно усмирять таких чудовищ<br />
и приучить к чему-то полезному, то почему нельзя исправить испортившуюся душу и<br />
освободить её <strong>от</strong> настоящей задолженности?! - Итак, дорогой Господь и Мастер, скажи<br />
нам, как всё-таки выглядит с этим странным делом, и освети то, о чём спросил Тебя<br />
Ациона!“<br />
Глава 225<br />
1. И Я <strong>от</strong>ветил: „См<strong>от</strong>рите, Мои дорогие! То, о чём говорится в языческих книгах, это<br />
только максимально изувеченный <strong>от</strong>звук того, что было поведано первобытным людям<br />
этой Земли светло и ясно тем же Духом, К<strong>от</strong>орый сейчас обитает во Мне.<br />
2. Полная правда содержится только в еврейских Писаниях; только она - не <strong>от</strong>крыта и не<br />
загрязнена, ибо окутана в со<strong>от</strong>ветствующие образы. И окутана она по благой причине,<br />
чтобы святость правды не могли загрязнить и осквернить грязные дети этой Земли.<br />
3. На этой Земле или в этом мире живут люди двоякого вида. Наибольшее количество душ
происходит исключительно <strong>от</strong> этой Земли, пройдя поэтапное развитие через разные<br />
природные формы. Их можно назвать детьми мира.<br />
4. Много более незначительная часть людей - только по телу <strong>от</strong> этой Земли, а по душе<br />
принадлежит либо разным звёздным мирам, либо это даже чистейшие ангельские духи<br />
с чистых духовных Небес. И это - до сих пор большая редкость.<br />
<strong>5.</strong> Эт<strong>от</strong> второй и гораздо более благородный вид людей Земли называют детьми Бога. И<br />
только они могут понимать тайны Богатого Бога и по мере надобности и по<br />
способностям учить детей мира. Они показывают им путь, на к<strong>от</strong>ором дети мира могут<br />
стать детьми Бога и жителями Его Царства.<br />
6. Да, эти настоящие мирские люди, когда только поднимутся из тины этой Земли, - ещё<br />
очень чувственного вида; ибо их души ещё не прошли человеческую подг<strong>от</strong>овительную<br />
школу и ещё не могут свободно определять свою жизнь. Поэтому вначале они ведутся к<br />
познанию наивысшего и вечного Божественного Духа исключительно чувственными<br />
образами.<br />
7. И см<strong>от</strong>рите, большинство людей этой Земли, благодаря царству духов, окутаны<br />
нек<strong>от</strong>орым видом чувственных образов, к<strong>от</strong>орые время <strong>от</strong> времени <strong>от</strong>крываются им<br />
детьми Бога, и со временем всё больше и больше по способностям этих мирских детей.<br />
Слишком много и вдруг они не в состоянии вытерпеть и переварить в своём<br />
психическом жив<strong>от</strong>е. Из сказанного вы сейчас уже можете понять, какой у них конец.<br />
<strong>8.</strong> Жизнь человеческих душ после <strong>от</strong>броса тела, что очень легко понять самостоятельно,<br />
постоянно развивается. Но завершение её едва ли может быть процессом одного<br />
момента; ибо душа ещё похожа на своё бывшее материальное тело; она ещё ограничена<br />
в пространстве и во времени; и её ещё нельзя втиснуть в более прекрасную<br />
человеческую форму. Поэтому только по прошествии времени и только постепенно её<br />
можно вводить в бесконечное и вечное пространство под водительством спасительной<br />
власти Духа Божьего и Его творений.<br />
9. Теперь, если посм<strong>от</strong>реть с точки зрения внутреннего благонравия, в к<strong>от</strong>ором душа<br />
покидает своё тело. Если она жила согласно существующим добрым законам, то по ту<br />
сторону состояние души будет, конечно, таким, с к<strong>от</strong>орого она сразу может<br />
подниматься на более высокую ступень завершения свободной жизни и идти вперёд.<br />
10. А если душа по причине недостатка воспитания или в худшем случае по причине<br />
недостатка доброй воли при обычно хорошем знакомстве с действующими законами<br />
покидает тело в чахлом жалком состоянии, то х<strong>от</strong>ь немного светлому мыслителю<br />
понятно, что у этой души не завидное положение. По наивысшей любви и мудрости<br />
Бога она должна будет пройти очищение <strong>от</strong> своей жив<strong>от</strong>ной грубости и исцелиться. И<br />
только через нек<strong>от</strong>орое время она может подняться на более высокую жизненную<br />
ступень, с к<strong>от</strong>орой будет всё легче и легче подниматься на более высокие ступени“.<br />
Глава 226<br />
1. Господь: „Однако есть на этой Земле и такие люди, к<strong>от</strong>орые, как дети весьма богатых
родителей, получили хорошее воспитание и образование. Но когда они стали старше и<br />
заняли высокие почётные посты в больших учреждениях, в их сердца поселилось<br />
высокомерие. Они начинают господствовать, ненавидеть ближних своих, обманывать,<br />
притеснять и предавать их. Их небо, к к<strong>от</strong>орому они так жадно стремились, называется<br />
крайним здравствованием, изнеженностью, великолепием и роскошностью. Те, кто не<br />
хочет им служить, часто преследуются ими без всякой жалости самым ужасным и<br />
губительным образом.<br />
2. Но в<strong>от</strong> пробил час, когда такие человеческие души по расположению всемогущего Бога<br />
должны покинуть своё так любимое ими тело. И что же теперь?<br />
3. См<strong>от</strong>рите, в нек<strong>от</strong>орой степени законно думающие люди полагают, что души такого<br />
рода должны быть наказаны Мною! И, тем не менее, они направляются не Мною, а<br />
переводятся как раз в такое состояние и в такую жизнь, какая была у них в этом мире,<br />
только с различием, что везде и всюду у их соседей есть то же, чего х<strong>от</strong>ят только<br />
недавно прибывшие туда. И там вскоре начинаются ожесточённые войны; ибо каждый<br />
считает себя наивысшим и самым могущественным, хочет всеми командовать и тех, кто<br />
не желает смириться перед ним, считает мятежниками, к<strong>от</strong>орых надо наказать.<br />
4. Если бы так чувствовали себя и думали только двое или трое, а остальное большинство<br />
стали послушными и смирившимися духами, то это было бы что-то вроде монархии в<br />
царстве духов, где один управляет, а миллионы ему повинуются. Но там не так; ибо там<br />
каждый хочет быть монархом и тиранически управлять своими властолюбивыми<br />
соседями. И так злая страсть постоянно рождает почти нестираемую ненависть друг к<br />
другу, ссоры, споры, преследование и войны. Причем там никто не может быть убит; но<br />
взаимная, безграничная ненависть и гнев формируется как яростный опустошающий<br />
огонь, к<strong>от</strong>орым пламенеющие борцы мучают друг друга.<br />
<strong>5.</strong> И теперь всё зависит <strong>от</strong> обстоятельств. Если такому злому клубу удастся достичь<br />
чего-то вроде покоя, то с Небес посылается туда могущественный дух, к<strong>от</strong>орый ещё<br />
больше успокаивает их, и ещё более сильным огнём, к<strong>от</strong>орый причиняет таким душам<br />
несказанную боль, иногда только на данный момент, а иногда и на более долгое время.<br />
Когда таких душ, вследствие этого, удастся полностью успокоить, тогда всё больше и<br />
больше умолкают их глупые страсти, к<strong>от</strong>орые угасают, как мучительные огни. И только<br />
тогда ангельский дух информирует их о их огромной слеп<strong>от</strong>е, упрямстве и глупости.<br />
6. Как только та или иная несчастная и надёжно злосчастная душа обратит на это<br />
внимание, она т<strong>от</strong>час переходит в лучшее состояние. А та, к<strong>от</strong>орая не захочет,<br />
вследствие её внутреннего, тайного высокомерия, то она остаётся старым глупцом и<br />
будет ожидать нового случая в том же самом состоянии. И тут, как говорят римляне:<br />
VOLENTI NON В ФОРМЕ INIURIA, если такие почти неисправимые души х<strong>от</strong>ят<br />
маяться эоны земных лет!<br />
7. Я думаю, что сейчас вы уже достаточно проинформированы о том, что вас, собственно,<br />
интересовало. Но, несм<strong>от</strong>ря на это, Я хочу ещё кое-что добавить. Итак, послушайте<br />
Меня дальше!“<br />
Глава 227
1. Господь: „Может ли кто-то, имеющий гигантскую силу, способную с корнем вырвать<br />
своими руками могучие дубы и кедры, вырвать их без всякого сопр<strong>от</strong>ивления, если на<br />
несколько саженей глубже корней, под твёрдым грунтом находится вода и тина? Я<br />
скажу вам: нет; ибо он, собравшись вырвать дерево из земли, всей своей богатырской<br />
силой глубоко погрузится в воду и тину и ничего не сделает.<br />
2. Если великан хочет показать мышечную силу своих рук, то его ноги должны иметь под<br />
собой очень твёрдую землю как необходимую опору, что, конечно, ясно каждому из<br />
вас. Но Я приведу для вас ещё более ясный пример.<br />
3. В<strong>от</strong> перед нами несколько с<strong>от</strong>ен сильнейших борцов: 100 на одной стороне и 100 на<br />
другой стоят один за другим. Своей внутренней властью Я поднимаю их высоко в<br />
воздух и велю во все местности и по всем направлениям рассеять сильный ветер.<br />
Вопрос: как они без всей твёрдой опоры начнут эту борьбу? Сможет ли х<strong>от</strong>я бы один из<br />
них перемещаться своими сильными ногами в воздухе и сделать х<strong>от</strong>ь один шаг; или<br />
сможет ли он сделать сильный удар рукой и при этом сохранить своё прямое<br />
положение?<br />
4. Я вижу, что вы сейчас начинаете немного думать, как, например, такое было бы<br />
возможно. И в Моей власти показать это одному из вас практически; кто хочет<br />
подвергнуться такому испытанию, пусть скажет Мне! Ты, Эпифан, хочешь убедиться в<br />
правде Моего высказывания и подняться на выс<strong>от</strong>у человеческого роста и остаться в<br />
живых?“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „О, да, Господи и Мастер! Под Твоим надзором со мной едва ли<br />
случится что-то дурное! Поэтому я и решился на это“.<br />
6. И Я сказал: „Хорошо! Ты уже в воздухе на выс<strong>от</strong>е человеческого роста <strong>от</strong> земли;<br />
расскажи другим, как ты там находишься!“<br />
7. Эпифан спокойно парил в воздухе в прямом положении; и Я сказал ему: „Сделай сейчас<br />
нек<strong>от</strong>орые движения, как если бы ты х<strong>от</strong>ел куда-нибудь подойти или защититься <strong>от</strong><br />
какого-то врага, и расскажи нам, что ты чувствуешь, и как у тебя на душе!“<br />
<strong>8.</strong> Эпифан попробовал и, естественно, тут же п<strong>от</strong>ерял удобное прямое положение; и чем<br />
больше он раб<strong>от</strong>ал руками и ногами, тем неудобней становилось его положение. В<br />
конце он повернулся, как парящий в воздухе лист; и тихий ветерок по Моей Воле<br />
поставил его напр<strong>от</strong>ив дома Ационы, у стен к<strong>от</strong>орого он нашёл твёрдую опору.<br />
Схватившись за стену, они принял удобное прямое положение и встал на ноги.<br />
9. Как только Эпифан достиг земли ногами своими, он с радостью быстро подошёл к нам<br />
за стол и сказал: „О Господи, всё, что хочешь, - но только больше никаких таких проб! Я<br />
должен был, конечно, с воздуха рассказать вам, что я чувствовал! Да, когда я находился<br />
в прямом положении, к<strong>от</strong>орое сопровождалось довольно приятным чувством, я бы мог,<br />
пожалуй, рассказать, что я чувствовал себя действительно приятно и, считаю, очень<br />
прелестно. Но когда я начал по Твоему велению передвигаться, и моё положение<br />
изменилось, мне перестало это нравиться, так как я не мог ничего поделать; и это<br />
сказалось на языке. Если бы я не стыдился, то я мог бы что-то тревожно прокричать, но<br />
сказать разумное слово не было никакой возможности! Я чувствовал себя более<br />
бессильным, чем комар; и для меня это было чистейшей невозможностью!<br />
10. Выс<strong>от</strong>а в воздухе всего лишь в человеческий рост <strong>от</strong> твёрдой земли - и в т<strong>от</strong> же момент
трескается для существа вся власть и вся сила земли! Самый тихий ветерок, к<strong>от</strong>орый не<br />
в состоянии пошевелить листик на дереве, уносит тебя без возможного сопр<strong>от</strong>ивления,<br />
и преимущественно в очень неудобном положении. Нет, всё, как сказано, - больше<br />
никаких таких испытаний! И это, о Господи, подтверждение тому, что сказано Твоими<br />
устами как самая блестящая правда, что самая большая сила - это никакая не сила без<br />
твёрдой опоры, к<strong>от</strong>орую я рассматриваю в качестве необходимого пр<strong>от</strong>иводействия.<br />
Теперь это моё самое живое и самое верное убеждение.<br />
11. Что такое Orkus, Тартар или ад, и где они существуют, по Твоему более раннему<br />
заявлению, теперь мне это уже несколько ясно. Но с Сатаной и его сообщниками, так<br />
называемыми бесами, я ещё не знаю, что делать! Поскольку Ты, о Господи и Мастер,<br />
уже объявил на правду в со<strong>от</strong>ветствии с нашим разумом, то объясни нам и это, если есть<br />
на то Твоя святая Воля!“<br />
Глава 228<br />
1. И Я сказал: „Я для того и привёл вам эти примеры, чтобы вам легче было понять<br />
следующее объяснение о Сатане и его ангелах; итак, послушайте Меня!<br />
2. Сейчас вы очень хорошо увидели и на опыте убедились, что сильнейший великан без<br />
твёрдой опоры, к<strong>от</strong>орую мы можем назвать пр<strong>от</strong>иводействием или пр<strong>от</strong>ивоположным<br />
полюсом, ничего не в состоянии сделать. То же самое <strong>от</strong>ношение распространяется до<br />
бесконечно великого и до наивысшего Существа Бога!<br />
3. Если бы вечный, свободнейший, мудрейший и всемогущий Дух Божий уже <strong>от</strong> вечности<br />
не вывел Сам из Себя пр<strong>от</strong>ивоположный полюс, то Он, как исключительно<br />
положительный Бог, никогда бы не смог вызвать к существованию солнца, миры и всё<br />
это бесчисленное множество существ на них.<br />
4. Однако как выглядит эт<strong>от</strong> пр<strong>от</strong>ивоположный полюс Бога, и в чём он существует?<br />
Чужой ли он положительному, свободному полюсу жизни Бога и Его власти, или с<br />
опредёленной точки зрения аналогичен Ему? Он – сам себе господин, или во всех своих<br />
частях он зависит <strong>от</strong> положительного полюса власти Бога?<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>рите, на эти очень важные вопросы Я <strong>от</strong>вечу вам сейчас так ярко, как только<br />
возможно; и вы тогда поймёте, кто так называемый Сатана, и кто, собственно, его бесы!<br />
Итак, обратите внимание!<br />
6. Когда человек, хочет, например, что-то себе представить, он начинает думать; и в нём<br />
начинает бушевать масса беглых картин как <strong>от</strong>дельных мыслей. Когда мыслитель<br />
довольно долгое время созерцает свои внутренние духовные картины - мысли, и они всё<br />
больше и больше удерживают его, тогда он легко заметит, что несколько лучших<br />
мыслей одеваются и связываются в нек<strong>от</strong>орого вида более светлую идею. Такая идея,<br />
как выраженная картина, сохраняется в памяти и крепко держит душу в намерении<br />
реализовать её; и её можно назвать основной идеей.<br />
7. Однако полёт мысли течёт, словно п<strong>от</strong>ок воды; и при этом п<strong>от</strong>оке к основной мысли<br />
присоединяется ещё множество мыслей. Они тут же схватываются основной идеей и
соединяются с ней, вследствие чего основная идея становится более солидной и<br />
<strong>от</strong>печатывается уже светлее и определённее.<br />
<strong>8.</strong> На это уходит ещё нек<strong>от</strong>орое время, пока, наряду с основной идеей, не образуется<br />
несколько следующих идей, гармонирующих с первыми боковыми идеями и,<br />
вследствие этого, не представят уже понятие о какой-либо конкретной вещи или о<br />
предпринимаемых действиях и их успешности.<br />
9. Когда мыслитель придёт к такому полностью выраженному, ясному понятию, он<br />
находит в нём удовлетворение и сразу охватывает и пронизывает его живым огнём<br />
своей любви. Любовь пробуждает волю и энергию мыслителя; и внутреннее понятие<br />
поднимается до материального исполнения.<br />
10. И теперь это раннее, исключительно духовное понятие стоит уже перед ним в полной<br />
ясности не как созерцаемая душой духовная картина, а как направленная твёрдая<br />
соразмерность внутренней, духовной картины в материальной природе и поставлена<br />
для использования тем, кто раньше придумал это.<br />
11. Отдельные мысли и идеи, из к<strong>от</strong>орых образовалось полностью конкретное понятие, -<br />
ещё очень духовного вида и составляют один и т<strong>от</strong> же полюс с духом; и мы назовём его<br />
головой, или живым полюсом.<br />
12. Конкретное, составленное из множества различных мыслей и идей общее понятие -<br />
ещё как чистая, духовная картина в душе. Но оно имеет уже определённое фиксируемое<br />
существование и уже не принадлежит главному полюсу. Оно, как задуманное и<br />
выделенное целое для себя, имеет определённый вид и по сравнению с душой во всех<br />
своих частях может быть выставлено последующей деятельностью как материальная<br />
вещь, к<strong>от</strong>орая уже не принадлежит, как направленная и фиксируемая вещь,<br />
жизненной сфере духа и души. - Теперь послушайте Меня дальше!“<br />
Глава 229<br />
1. Господь: „Эпифан, ты, пожалуй, уже представляешь себе, что составленная из<br />
нескольких <strong>от</strong>дельных мыслей идея может быть подобной понятию картиной и поэтому<br />
принадлежать пр<strong>от</strong>ивоположному полюсу. Да, это уже <strong>от</strong>дельная и присутствующая<br />
очень выраженная мысль! И ты совершенно верно мыслишь. Зафиксированная мысль -<br />
это уже не просто настоящая идея, а <strong>от</strong>дельное понятие, так как оно по сравнению с<br />
душой присутствует как имеющее правильно сложенную картину или как уже<br />
упорядоченное действие и поэтому составляет пр<strong>от</strong>ивоположный полюс к полюсу<br />
жизни.<br />
2. В первом (положительном) полюсе - это жизнь, деятельность и свобода, во втором<br />
(<strong>от</strong>рицательном), или пр<strong>от</strong>ивоположном полюсе – это смерть, инертность и суд. И<br />
см<strong>от</strong>рите, ад, Сатана и бесы – это как раз то, что со<strong>от</strong>ветствует наименованию,<br />
обозначенному Мною как пр<strong>от</strong>ивоположный полюс!<br />
3. См<strong>от</strong>рите, всё творение и всё, что вы воспринимаете своими понятиями, - это<br />
зафиксированные мысли, идеи и понятия Бога, в том числе и человек в своём
чувственном теле. И в какой мере душа связана с телом, с эфиром его нервов и эфиром<br />
крови, она несёт <strong>от</strong>ветственность за это и перед судом. И если после смерти тела она<br />
стремится по своей свободной воле освободиться <strong>от</strong> него и согласно законам Бога<br />
стремится к чисто духовному, то она может стать единой со своим духом из Бога,<br />
вследствие чего, как самостоятельная и независимая <strong>от</strong> своей старой смерти, может<br />
войти в свободную, вечную жизнь.<br />
4. Теперь заметьте ещё очень важное! – Деятельность человека – добрую или худую -<br />
определяют познание и любовь. Если его распознавание – духовное и направлено к<br />
Богу, то и любовь его действует в направлении к духовному и к Богу; и последствием<br />
его доброй деятельности является благословение с Небес.<br />
<strong>5.</strong> Однако если человек <strong>от</strong> самой колыбели ничем другим, кроме как распознаванием того,<br />
что служит телу, не обогащается, то его любовь обращена к материи; и его голова и шея<br />
будут действовать только в том направлении, чтобы собрать большое количество<br />
материальных сокровищ и создать больше удобств для своей пл<strong>от</strong>и. В этом случае душа<br />
совсем переходит в материю, как в пр<strong>от</strong>ивоположный полюс свободного духа Божьего,<br />
и, как пойманная, образует с ним эт<strong>от</strong> пр<strong>от</strong>ивоположный полюс. Неизбежным<br />
последствием этого является суд, проклятие жизни в смерть и определённый вид<br />
вечной смерти. И кто виновен в этом, если не сам человек, к<strong>от</strong>орый собственной волей<br />
и поведением причинил себе такое как результат своего распознавания!<br />
6. Обратите своё внимание на это, когда будете говорить с людьми и производить<br />
исследования, знают ли они что-то о своей душе и о вечной жизни! Если они будут<br />
пожимать плечами и несколько сострадательно говорить: «Да, мы, конечно, часто<br />
слышали об этом; однако в этом очень мало или совсем нет ни одного верного слога,<br />
как учит нас ежедневный опыт; поэтому всё это - не что иное, как пустой энтузиазм<br />
нек<strong>от</strong>орых ленивых нищих!» - то вы можете быть уверены в том, какой конец ожидает<br />
души таких людей. Они в своей материи уже почти совсем истощены и вместе с пл<strong>от</strong>ью<br />
своей уже находятся в суде.<br />
7. Им будет многого стоить, чтобы освободиться из их суда и их плена; и по эту сторону<br />
очень сложно, а по ту сторону ещё сложнее. Для этого им понадобится очень длинный<br />
период пребывания в их собственном суде и смерти. И до тех, пока ещё немного<br />
духовные души совсем не истощат в себе собственные материальные, часто большого<br />
размера миры и будут вынуждены, наконец, почувствовать голод и большую тоску по<br />
духовному питанию. Так будет, но только после немыслимо длинной для вас<br />
последовательности времён“.<br />
Глава 230<br />
1. Господь: „Теперь вы видите, что даже Бог, если бы Он не выставил из Себя бесконечно<br />
большой для ваших понятий пр<strong>от</strong>ивоположный полюс, то Он не мог вызвать из Себя<br />
никакого материального творения. Ибо как раз большой пр<strong>от</strong>ивоположный полюс - это<br />
само Творение. Он должен был быть направленным, твёрдым, почти мёртвым и
настойчивым, чтобы со<strong>от</strong>ветствовать поставленной Создателем цели. И поскольку это<br />
так, как есть, то это хорошо по <strong>от</strong>ношению к Богу. Злой по действиям своим он только<br />
по <strong>от</strong>ношению к человеку, ибо имеется и в душе, и во пл<strong>от</strong>и и по определению должен,<br />
как разбуженное из смерти существо, навсегда соединиться с чистым, положительным<br />
духом из Бога с Богом, не п<strong>от</strong>еряв при этом абсолютную свободу и самостоятельность.<br />
2. И сейчас, конечно, самый важный из всех жизненно важных вопросов звучит так: что<br />
должно делать человеку, чтобы сохранить свою душу <strong>от</strong> <strong>от</strong>ставки в старый суд материи,<br />
к<strong>от</strong>орая мертва? -<br />
3. Людям, благодаря Моисею, дано 10 заповедей, к<strong>от</strong>орые, если сказать кор<strong>от</strong>ко, состоят в<br />
том, чтобы они почитали истинного Бога, из всех жизненных сил любили Его превыше<br />
всего и любили своих братьев и сестёр, как самих себя и, в крайнем случае, даже<br />
больше!<br />
4. Однако весь мозаичный закон и все пророки, к<strong>от</strong>орые немногими словами учили тому<br />
же, лежит в двух заповедях любви.<br />
<strong>5.</strong> Кто будет исполнять их, т<strong>от</strong>, конечно, сохранит своё сердце и свою душу <strong>от</strong><br />
какого-либо высокомерия, <strong>от</strong> какой-либо жёсткости, <strong>от</strong> гнева, ненависти, эгоизма,<br />
зависти, скупости, корыстолюбия, властолюбия, мирской жизни и мирской любви и<br />
п<strong>от</strong>ом легко войдёт в единение с духом Божьим. Ибо любовь к Богу наполняет человека<br />
духом жизни Божией, а любовь к ближнему воплощает и укрепляет его душу,<br />
вследствие чего, она неизбежно будет идентична духу Божьему в ней и даже Самому<br />
Богу в ней.<br />
6. И когда она будет идентична Богу, тогда она будет идентична также положительному<br />
полюсу в Боге, о к<strong>от</strong>ором Я говорил вам сейчас, и будет господствовать с Ним над всей<br />
материей, к<strong>от</strong>орая уже никогда не уловит её и не погл<strong>от</strong>ит.<br />
7. Кто будет следовать этому, т<strong>от</strong> пожнёт и сохранит в постоянном росте всё то, что вам<br />
сейчас ясно показано. – А сейчас скажи, Мой дорогой Эпифан, как ты это понял и<br />
принял!“<br />
Глава 231<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Эпифан: „Великий Господь и Мастер! Совершённое Тобою чудо ради<br />
улучшения нашей физической жизни было великим; но Твоя мудрость в этом данном<br />
нам наставлении ещё больше; ибо несравнимо интенсивнее она доказывает нам Твою<br />
Божественность. Чудом Ты, несомненно, показал нам, что Ты наполнен силой и<br />
властью Бога; иначе Тебе такое творение было бы невозможно. А этим объяснением Ты<br />
показал нам, что Ты Сам и есть Бог, мысли и идеи К<strong>от</strong>орого образуют определённый,<br />
направленный, твёрдый пр<strong>от</strong>ивоположный полюс!<br />
2. Я и, конечно, Ациона и Хирам теперь поняли то, что Ты, о Господи, <strong>от</strong>ветил на наш<br />
определённо очень важный вопрос. И теперь мы понимаем, как ведут себя дела, и что<br />
никогда не может быть, собственно, иначе. Но как раз эт<strong>от</strong> пункт тянет за собой другой,<br />
очень важный вопрос для всего человечества этой Земли.
3. См<strong>от</strong>ри, великий Господь и Мастер! Сейчас мы знаем, что должно делать человеку,<br />
чтобы его душа не была поглощена Твоим пр<strong>от</strong>ивоположным полюсом, что является<br />
максимально печальным жребием для каждого, кто не смог спастись <strong>от</strong> этого. Твоей<br />
милостью и огромной добр<strong>от</strong>ой мы знаем верный путь, по к<strong>от</strong>орому, несомненно,<br />
пойдём. Но что будет со всеми другими, бесчисленно многими людьми, к<strong>от</strong>орые<br />
населяют эту большую Землю? Они ничего не знают о том, что Ты сейчас <strong>от</strong>крыл нам!<br />
Что будет с бесчисленным множеством людей, к<strong>от</strong>орые с самого начала приходили на<br />
эту Землю до нас, и с теми бесчисленными массами, к<strong>от</strong>орые придут после нас!<br />
4. До нас были такие, к<strong>от</strong>орые ничего не знали об этом Учении, и жили по своим<br />
материальным влечениям. Чем иначе, как не печальным пленением, может быть их<br />
жребий со стороны Твоего пр<strong>от</strong>ивоположного полюса? Кто и когда может освободить<br />
их из этого плена? А что касается, например, немногих людей, к<strong>от</strong>орые легко<br />
обратились к чисто духовным вещам, ибо уже первоначально были более духовные, и<br />
поэтому после неприятной сдачи этого материального тела очень легко без задержек<br />
перешли в Твой главный полюс? Если суммировать по всем Книгам, в к<strong>от</strong>орых<br />
упоминаются все благочестивые и в духовном плане большие люди, то я насчитаю,<br />
вероятно, едва ли с<strong>от</strong>ню тысяч человек! Что это такое пр<strong>от</strong>ив огромного количества<br />
тех, к<strong>от</strong>орые были поглощены пр<strong>от</strong>ивоположным полюсом на невообразимо долгие<br />
времена? И я спрашиваю, как и каждый х<strong>от</strong>ь в нек<strong>от</strong>орой степени благоразумный и<br />
разумный человек, не лучше ли было бы для этих несчастных никогда не рождаться?<br />
<strong>5.</strong> Так же будет и с теми, к<strong>от</strong>орые, вероятно, ещё полвечности будут приходить на эт<strong>от</strong><br />
свет после нас. Они, конечно, получат какие-нибудь уже очень запутанные понятия об<br />
этом из Твоего Учения; но кто будет информировать их так ясно, как сейчас Ты Сам<br />
информируешь нас? Если такое чрезвычайное Учение не будет дано им в самой светлой<br />
ясности, то им будет сложно со всем усердием действовать; и материя, как всегда до сих<br />
пор, получит самую большую победу.<br />
6. Твоё современное нам самое великое Учение огромно и свято; но эт<strong>от</strong> пробел в нём<br />
неизбежно существует; его-то я и хочу как раз дополнить Твоим благосклонным<br />
<strong>от</strong>ветом на мой надежно очень важный вопрос! Если есть на то Твоя добрая и святая<br />
воля, то дай нам и об этом Своё разъяснение!“<br />
Глава 232<br />
1. И Я сказал: „Если бы так, как ты поставил в своём вопросе, шли дела с чужими нациями<br />
и народами, то это было бы, поистине, несколько печально для блага человеческих душ<br />
на Земле. Но в этом <strong>от</strong>ношении всё выглядит немного по-другому; ибо каждому<br />
человеку, какой бы веры он не был, предоставлена возможность всегда обращаться<br />
больше к духовным вещам, чем к материальным. Если это происходит, то душа по ту<br />
сторону жизни уже не может оказаться совсем в материальном полюсе; она со своей<br />
свободной волей находится в состоянии вроде висячего положения и не принадлежит<br />
ни тому, ни другому полюсу. Я обозначаю это состояние как среднее царство, где души
сопровождаются уже завершёнными духами, к<strong>от</strong>орые помогают им и ведут их к<br />
лучшему полюсу.<br />
2. Полный повор<strong>от</strong> дела происходит, конечно, несколько медленно; но это всё-таки<br />
ничего не меняет, ибо здесь не может быть и речи о совершенном пропадании души. И<br />
если она из-за слишком большого упрямства будет поглощена наполовину<br />
пр<strong>от</strong>ивоположным полюсом, что, конечно, очень плохо, то ей после циркуляции времен<br />
будет позволено снова прийти либо на эту Землю, либо на другую планету, к<strong>от</strong>орых в<br />
бесконечном пространстве бесчисленное множество, чтобы пройти повторное<br />
испытание жизнью во пл<strong>от</strong>и. Но она при этом не будет знать или как-то чувствовать,<br />
что она уже проходила такое испытание. И если такая наука тоже не даст результатов,<br />
если она снова упадёт в своё старое зло, то и второе испытание будет для неё<br />
напрасным. Чтобы лучше это увидеть, Я приведу вам пример.<br />
3. Примерно 2000 лет назад жил очень властолюбивый и жестокий царь, к<strong>от</strong>орый<br />
приказывал казнить самым жестоким способом тысячи людей и перед громким<br />
убийственным желанием предавался всевозможным порокам. Куда пришла его душа<br />
после смерти тела, легко догадаться!<br />
4. Я уже говорил вам, что такая душа не может попасть ни в какое другое место, как<br />
только к подобным ей существам. И каждый из вас может легко представить себе, как<br />
ей будет житься там, где её общество может быть ещё хуже, чем она сама. Со временем<br />
у таких существ там только увеличивается их гнев, ярость и чувство мести; ибо у таких<br />
материальных душ не имеет границ их высокомерие и властолюбие. И как эт<strong>от</strong> царь<br />
проявлял себя слишком ясно в доисторическое время в годы жизни, так и там он<br />
представился своему народу как бог и п<strong>от</strong>ребовал полного поклонения ему и почитания<br />
с разными жертвами. Известная история ясно указывает на прежнего царя<br />
Небукаднецара фон Бабюлон.<br />
<strong>5.</strong> Однако там это происходит в ещё большем количестве и в более высоких градусах.<br />
Каждая такая душа там сразу предлагает себя другим в роли наивысшего и всемогущего<br />
бога, принимает при этом страшно управляющее положение и требует <strong>от</strong> других душ<br />
одинакового образа мыслей.<br />
6. Вы, конечно, легко можете себе представить, с какой яростью такие души, к<strong>от</strong>орые уже<br />
довольно долго по той же причине треплют друг друга, нападают на такую<br />
самонадеянную душу и устраивают ей самые страшные испытания. Но этой глупейшей<br />
душе нек<strong>от</strong>орое время даже нравятся все- возможные мучения; ибо она слепо полагает,<br />
что лучше ей перенести настоящие адские испытания <strong>от</strong> других, чем <strong>от</strong> Бога и<br />
Властителя.<br />
7. Однако со временем, принимая удар за ударом, она начинает понимать, что так он<br />
только дразнит других. Тогда она свирепеет <strong>от</strong> гнева и ярости на своих мучителей; и тут<br />
уже борьба полыхает огнём; эти души так разгораются гневов, что уничтожили бы себя<br />
и других, если бы это было возможно!<br />
<strong>8.</strong> Но такой ужасный шторм, когда он бушует не на жизнь, а на смерть, разрушает<br />
большую часть самой вредной материи в таких душах и делает их несколько чище.<br />
После многих похожих штормов нек<strong>от</strong>орые души становятся там и сям трезвее и<br />
стремятся <strong>от</strong>вязаться <strong>от</strong> такого суматошного общества и ищут себе выход. И тогда
обычно допускается, чтобы они перешли в лучшее общество или снова родились во<br />
пл<strong>от</strong>и.<br />
9. А сейчас мы снова вернёмся к нашему царю, душа к<strong>от</strong>орого прошла такой путь, какой Я<br />
описал вам вкратце. Теперь возвратившаяся в эт<strong>от</strong> мир душа прежнего царя<br />
доисторического времени, к<strong>от</strong>орый был злым существом, например, в крайней нижней<br />
Азии, появляется на свет совсем в другой части света обычным путём в теле ребёнка,<br />
естественно, рожденного какой-нибудь бедной женщиной. Там такая душа, будучи<br />
ребёнком, свободна даже <strong>от</strong> самого тихого воспоминания о своём прежнем состоянии.<br />
10. Ребёнок, как и раньше, снова мужского пола, честный и умелый подёнщик, выполняет<br />
разные домашние или полевые раб<strong>от</strong>ы, узнаёт Бога, молится Ему и благодарит Его за<br />
ежедневный хлеб. Он растёт в бедности и становится мужчиной со скудным<br />
воспитанием и образованием. П<strong>от</strong>ом в нём пробуждается желание служить другим<br />
людям со скудной зарплатой и быть им полезным. П<strong>от</strong>ом он стареет, слабеет и тяжко<br />
умирает, как все люди на Земле.<br />
11. И что теперь происходит с его душой? Она прибывает по ту сторону к действительно<br />
добрым, трудолюбивым и действующим душам, и имеет радость <strong>от</strong> того, чтобы<br />
выглядеть ниже других и по мере надобности всем служить. Такое доброе направление<br />
в её нраве вызывает скорое пробуждение её Божественного духа, к<strong>от</strong>орый является её<br />
пр<strong>от</strong>ивоположным вторым я (второе Я).<br />
12. И происходит так, что полное соединение с ним не заставляет себя долго ждать. Когда<br />
это происходит, тогда к душе возвращается полное сознание, а с ним и ясное<br />
воспоминание обо всех её прошлых состояниях. Тогда она хвалит мудрость Бога, власть<br />
и любовь, К<strong>от</strong>орый вывел её из полных горя состояний к вечной жизни.<br />
13. Из этого вы можете сейчас ясно понять, как Бог Своими путями, не поддающимися<br />
исследованию ни для одного смертного ведёт каждого из вас и таких <strong>от</strong>вергнутых, как<br />
кажется, душ к верной жизни и свету“.<br />
Глава 233<br />
1. Господь: „Бог, как Сам в Себе наичистейшая Любовь, не может не любить все Свои<br />
мысли и идеи, если они, как существа, составляют Его пр<strong>от</strong>ивоположный полюс. И если<br />
даже камень не может вечно оставаться камнем, то и эта Земля, и все бесчисленные<br />
звёзды через невообразимо многие для вас годы устареют и снимут с себя свои старые<br />
одежды. И всё в Боге перестроится в родственное, независимое духовное; и снова<br />
произойдут новые материальные творения, и каждое по-своему будет развиваться.<br />
2. Для этого, конечно, п<strong>от</strong>ребуется весьма долгое время, больше, чем эоны тысяч эонов<br />
земных лет. Однако не надо понимать так, будто современное творение прекратит своё<br />
существование внезапно и будет вызвано к существованию новое. Это происходит<br />
частично и постепенно, так же, как в девственном лесу умирают старые деревья, гниют,<br />
а п<strong>от</strong>ом переходят в воду, воздух и эфир - в другое, более духовное бытие, а на их месте<br />
снова вырастает масса других деревьев. И как Дух Божий действует в малом, так Он
действует и в великом, если это вообще можно назвать по <strong>от</strong>ношению к Богу чем-то<br />
великим.<br />
3. Сейчас Я показал вам всё ясно без того, чтобы пользоваться при этом образной речью,<br />
как то было в старые времена. Но Я показал это сейчас только вам, ибо вы владеете для<br />
этого необходимыми познавательными способностями. Но вы не должны оповещать<br />
об этом мирское человечество, а только тех, кто верит в Мое имя и исполняет Мои<br />
заповеди любви. Всё остальное по мере надобности души и без того <strong>от</strong>кроет<br />
обратившемуся человеку его разбуженный дух, к<strong>от</strong>орый в нём <strong>от</strong> Бога. Детям<br />
достаточно пока питаться молоком; а когда они возмужают и станут сильными, тогда<br />
они смогут переваривать и более твёрдую пищу.<br />
4. А сейчас поразмышляйте об этом в сердцах своих, и если вам ещё что-нибудь неясно,<br />
то Я остаюсь у вас гостем ещё 5 дней; и вы можете спросить у Меня или у одного из<br />
Моих учеников; и вам будет дан свет! Однако впредь Я уже не дам вам новых<br />
наставлений, ибо Я и без того всё вам показал и всему научил. Но как ваш друг, Я<br />
задержусь у вас ещё 5 дней, как Я уже сказал, и при случае покажу вам ещё кое-что<br />
земное и полезное. Сейчас мы пойдём и осм<strong>от</strong>рим все эти новые устройства, плодовые<br />
сады, пашни, луга и домашних жив<strong>от</strong>ных!“<br />
<strong>5.</strong> Все <strong>от</strong> всего сердца поблагодарили Меня за это наставление, поднялись и двинулись со<br />
Мной к соседям. Когда эти 3 новых ученика убедились во всём, что там произошло, они<br />
не могли наудивляться и рассказывали своим обо Мне и о высокой и святой цели Моих<br />
Dahinkunft. И соседи без какого-либо возражений поверили всем их словам и безмерно<br />
радовались по поводу этого.<br />
6. Я проинформировал их об использовании многих вещей, к<strong>от</strong>орые теперь у них<br />
появились, и научил их быть более умелыми крестьянами, чем они были раньше. Само<br />
собой разумеется, что у них <strong>от</strong> этого была ещё большая радость. И так уже более<br />
осознанно для них прошли остальные 5 дней.<br />
Глава 234<br />
Иисус в местности Капернаума. (Kap.234-243)<br />
1. На шестой, собственно, уже на седьмой день Я сказал ученикам: „В этой пустыне мы<br />
честно пораб<strong>от</strong>али 6 дней и собрали хороший урожай. И сейчас нам пора <strong>от</strong>правиться<br />
дальше. Есть ещё масса других мест, не находящих применения полей и пустынь,<br />
к<strong>от</strong>орые мы должны застроить, благословить и сделать плодородными.<br />
2. Но, прежде чем продолжить путь, надо чтобы здесь нек<strong>от</strong>орые остались, пока Я с<br />
Петром, Иоанном и Иаковом не вернусь с этой высокой горы, у подножия к<strong>от</strong>орой мы<br />
сейчас стоим. С названными троими Я поднимусь, и мы снова вернёмся к вам!“<br />
3. И спросили Меня те, кто должен бы остаться, почему же и они не могут подняться с<br />
нами на гору.
4. И Я <strong>от</strong>ветил: „П<strong>от</strong>ому что Я так хочу!“<br />
<strong>5.</strong> Тут все почесали грудь, и никто не осмелился спросить Меня ещё что-нибудь.<br />
6. Только Ациона сказал сам в себе: „ Гора, к<strong>от</strong>орая лежит перед нами, очень высокая; и<br />
подниматься по её крутым склонам несказанно сложно!“<br />
7. И Я сказал: „Отдай это Мне, для Меня ни одна гора - не слишком крута, и никто -<br />
слишком высоко! Через несколько часов мы придём, а ты держи обед наг<strong>от</strong>ове!“<br />
<strong>8.</strong> На этом Я позвал 3 сознательных учеников к Себе, и мы <strong>от</strong>правились в путь.<br />
(Matth.17,1) Мы поднялись на склон горы и через несколько часов достигли её<br />
вершины. Однако чтобы взобраться на такую выс<strong>от</strong>у, обычным альпинистам<br />
понадобилось бы 12-13 часов. Поэтому наше восхождение на гору было чем-то вроде<br />
чуда.<br />
9. С этой вершины можно было обозреть почти всю Галилею, Иудею и Палестину, а также<br />
часть настоящего большого моря. Когда трое апостолов громко восторгались<br />
великолепным видом, лица их преобразились; и они <strong>от</strong> всей души благодарили меня за<br />
столь великолепное наслаждение. Тут Я тоже преобразился так, что лицо Моё засияло,<br />
как Солнце, и одежда Моя стала белой, как свет или как освещённый Солнцем<br />
свежевыпавший снег. (Matth.17,2) Трое апостолов так озадачились, что <strong>от</strong> удивления<br />
едва могли говорить.<br />
10. Пётр нек<strong>от</strong>орое время крепился и п<strong>от</strong>ом сказал: „Господи, где мы теперь - уже на Небе<br />
или только в раю? Мне кажется, будто я слышу тихо шелестящие ангельские голоса<br />
вокруг меня!“<br />
11. И Я <strong>от</strong>ветил: «Ни на Небе, ни в раю, а совсем просто и, естественно, на Земле! Но в то<br />
время, когда в нас силой Слова Божьего есть как Небо, так и рай, если мы в себе его<br />
правильно понимаем, то мы в это же время действительно на Небе и в раю. И это то, что<br />
преображает ваш нрав; и вы преобразились предо Мною; а Я преобразился перед<br />
вашими глазами, на что вы обнаружили, что вы одновременно в раю и на Небе. Ибо<br />
ваша внутренняя часть полна религиозного, настоящего и доброго чувства любви.<br />
Когда вы верите в Меня и поступаете так, как Я учу вас, <strong>от</strong> всего сердца любите Меня,<br />
вы в самих себе имеете настоящее Царство Божие; и это – ваше Небо и ваш рай, чего<br />
нигде больше нет. И если в вас есть, то это всюду с вами во всей бесконечности. И где<br />
бы вы ни были, здесь на этой Земле, или на Луне, или на одной из многих звёзд, к<strong>от</strong>орые<br />
являются мировыми телами, вы повсюду окружены своими радостными братьями, если<br />
даже не можете видеть их своими телесными глазами“.<br />
Глава 235<br />
1. И сказал Пётр: „Господи, где-то в Писаниях сказано, что души умерших людей<br />
сохраняются в полном покое на коленях земли до дня Страшного суда, а п<strong>от</strong>ом их будят<br />
<strong>от</strong> долгого покоя могущественные тромбоны ангелов. И п<strong>от</strong>ом добрые души<br />
возрождаются к вечной жизни в Царствии Небесном, а злые навечно попадают в<br />
царство ада и <strong>от</strong>ныне терзаются бесами».
2. И Я сказал: „Как понимать эту речь пророка и все подобные ей, Я уже объяснял вам<br />
настолько часто, что сейчас излишне давать вам об этом следующие объяснения. Но для<br />
того чтобы вылечить вас <strong>от</strong> таких ложных представлений, Я <strong>от</strong>крою сейчас ваши<br />
внутренние глаза - глаза души; и вы сами увидите, как выглядит с нек<strong>от</strong>орым покоем<br />
душ уже давно умерших <strong>от</strong>цов, и что за лица у <strong>от</strong>прысков Земли!“<br />
3. На это Я громко сказал: „Epheta!“, то есть, "Да будет!“<br />
4. И см<strong>от</strong>ри, появились 2 пророка, Моисей и Илия, спрашивающие Меня о том, что<br />
произойдёт со Мной через несколько лет, и нельзя ли это изменить. И (Matth.17,3) Я<br />
заверил их, что Я едва ли могу поступить иначе, чем желает Отец, живущий во Мне.<br />
<strong>5.</strong> Оба пророка склонились и сказали в один голос: „О Господи, да будет только Твоя<br />
святая Воля всегда и вечно как у нас на Небесах, так у всех людей и духов на Земле! В<br />
наше время мы оба были великими в нашей земной жизни и уважаемыми ради имени<br />
Твоего; и сейчас мы х<strong>от</strong>ели бы быть с Тобой на Земле, как эти трое и те другие, к<strong>от</strong>орых<br />
здесь нет, х<strong>от</strong>я их презирают и ещё долго будут преследовать ради имени Твоего!“<br />
6. И Я сказал Илии: „В последнее время ты был со Мной на Земле, - благ<strong>от</strong>ворно ли<br />
подействовал на тебя в твоей пл<strong>от</strong>и Ирод?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Илия: „На Земле нет, а здесь, пожалуй, больше! Но, вопреки всему, я имел бы<br />
большое блаженство не спеша из любви к Тебе пройти ещё 100 раз эт<strong>от</strong> тернистый путь<br />
во пл<strong>от</strong>и!“<br />
<strong>8.</strong> Тут апостолов одолел сон, они опустились на землю и на кор<strong>от</strong>кое время крепко<br />
уснули.<br />
9. А Я говорил с обоими пророками и сказал Илии: „В конце времён этой Земли ты будешь<br />
ещё раз послан во пл<strong>от</strong>и к людям Земли, но уже не с закрытым внутренним духовным<br />
союзом, а ещё светлее, чем те оба более ранних раза под именем Зехель и позже Илия. А<br />
брат Моисей проводит тебя, но исключительно в духе; ибо пл<strong>от</strong>ь до конца времён<br />
остаётся собственностью земли.<br />
10. Но тогда вся пл<strong>от</strong>ь этой Земли перейдёт в духовное; и ты никогда не будешь просить<br />
её: в то время Я и без того дам тебе навсегда новое тело. А сейчас, пока Я не закончу<br />
Моё самое большое дело и не вернусь Домой, наблюдай за детьми Израиля! А п<strong>от</strong>ом в<br />
Моём новом Царстве Я дам тебе твёрдый трон. Ибо см<strong>от</strong>ри, сейчас то время, к<strong>от</strong>орое Я<br />
показывал тебе когда-то на Земле. Я основываю всё: сначала создал Мои духовные<br />
миры; и позднее то же самое произойдет с материей; и так будет до тех пор, пока она не<br />
достигнет нужного градуса полного брожения! – А теперь разбудим наших троих!“<br />
Глава 236<br />
1. Тут трое снова стали бодрствующими, поднялись с земли и увидели Меня, Моисея и<br />
Илию без сияния, что было им очень приятно; ибо бывшее сияние весьма сильно<br />
слепило их. Они рассказали, как в своём сне они встречались со многими пророками<br />
доисторического времени, к<strong>от</strong>орые рассказали им обо всех состояниях<br />
пр<strong>от</strong>ивоположной жизни, как это существует и действует Земле, и объяснили им
многие тайные вещи.<br />
2. Моисей и Илия тоже проинформировали их о самых разнообразных <strong>от</strong>ношениях<br />
большого п<strong>от</strong>устороннего мира.<br />
3. Трое настолько восхищались и были счастливы, что Пётр громко воскликнул:<br />
„Господи, хорошо нам здесь быть! Если хочешь, соорудим здесь 3 кущи: Тебе одну, и<br />
Моисею одну и Илии одну!“ (Matth.17,4)<br />
4. И когда он говорил ещё о строительстве хижин, внезапно осенило их пл<strong>от</strong>ное, светлое<br />
облако, так что они не могли видеть и воспринимать что-нибудь и даже друг друга.<br />
<strong>5.</strong> И см<strong>от</strong>ри, глас из облака глаголющий: „Сей есть Сын Мой Возлюбенный, в К<strong>от</strong>ором<br />
Моё благоволение; Его слушайте!“ (Matth.17,5)<br />
6. И услышавши, сильно испугались ученики и пали на лица свои. (Matth.17,6)<br />
7. Но Я тут же приблизился к ним, прикоснулся и сказал им: „Встаньте и не боитесь!“<br />
(Matth.17,7)<br />
<strong>8.</strong> И как только они подняли глаза свои <strong>от</strong> земли, они уже никого не видели, кроме Меня, и<br />
начали сильно удивляться всему произошедшему и увиденному ими. Они (Matth.17,8)<br />
х<strong>от</strong>ели что-то спросить у Меня, особенно о значении всего того, что они видели в своём<br />
сне.<br />
9. Но Я сказал: „Всё это <strong>от</strong>кроет вам ваш дух, к<strong>от</strong>орый является, собственно, Моим духом<br />
в вас, в вашей душе; и всё это п<strong>от</strong>ом оживёт в вас. А если Я сейчас объясню вам, то вы<br />
примете объяснённое Мною в ваше знание и будете думать, что всё было так, как Я<br />
объяснил вам. И тут вы ещё долго не в полной правде, так как объяснённое - не ваша<br />
собственность, а Того, Кто объяснил вам из Своего живого сокровища. А то, что<br />
<strong>от</strong>кроет вам ваш дух в вашей душе, - это ваша собственность, и только тогда вы в<br />
полной правде.<br />
10. Дух, о к<strong>от</strong>ором Я говорю, что это - ваш дух, ровно, как и Мой Дух в вас, словно Я Сам,<br />
будет руководить вами во всей мудрости и поведает вам обо всех вещах и <strong>от</strong>ношениях.<br />
Но сейчас он ещё не бодрствует в вас и не полностью действует, то есть сам для себя он,<br />
конечно, бодрствует и действует, но его бодрствующее бытие и деятельность ещё не<br />
принадлежит вам. Ибо ваша душа ещё недостаточно чиста и не полностью едина с<br />
Моим духом.<br />
11. Но когда Я после Моих страданий уйду на Мои Небеса, тогда Я пролью на ваши души<br />
Святой Дух всей истины и соединю вас с ним. Тогда эт<strong>от</strong> Дух будет полностью навсегда<br />
един в вас и с вами; и тогда Он будет руководить вами во всей истине и мудрости.<br />
12. И о том, что здесь произошло, и о том, как Я действовал в Кесарии Филипповой,<br />
никому не говорите до Моёго объявленного вам ухода! – А сейчас мы <strong>от</strong>правимся снова<br />
вниз в деревню к нашим рыбакам!“<br />
13. И мы <strong>от</strong>правились в обратный путь; и в пути Я вновь предостерегал троих, чтобы они<br />
ничего не сообщали другим братьям впл<strong>от</strong>ь до определённого времени, то есть до<br />
Моего Воскресения и ухода. (Matth.17,9)<br />
Глава 237
1. Однако когда мы были ещё в пути подошёл ко Мне Пётр и спросил, что означает<br />
сказанное книжниками, будто Илия должен прийти перед Пришествием Мессии и<br />
приг<strong>от</strong>овить путь Господу. (Matth.17,10)<br />
2. На это Я <strong>от</strong>ветил Петру: „Книжники правы, и ты с твоим вопросом тоже! Илия должен<br />
был прийти раньше и всё устроить, и приг<strong>от</strong>овить Мне путь. И Я скажу вам<br />
(Matth.17,11): Илия уже приходил, но они узнали его так же мало, как сейчас Меня, и<br />
поступили с ним, как х<strong>от</strong>ели. Так же поступят и со Мной, Сыном Человеческим, как Я<br />
заранее уже несколько раз объявлял вам. (Matth.17,12) И Я скажу вам: эт<strong>от</strong> очень<br />
искажённый род людей не будет <strong>от</strong>дыхать, пока не достигнет цели своей мести и,<br />
вследствие этого, своего суда!<br />
3. Иоанн, в к<strong>от</strong>ором обитал дух Илии, совершал чудеса, учил и крестил и подг<strong>от</strong>авливал<br />
народ для Меня. И что произошло с ним за это? -<br />
4. Теперь Я Сам преподаю самое чистое жизненное Учение и совершаю чудеса, каких ещё<br />
никто не совершал на этой Земле и больше никогда не совершит в такой величине и<br />
распространении. Поэтому у них ещё больше гнева и мести ко Мне; и при допущении<br />
свыше они сделают со Мной то, на что Я уже намекал вам.<br />
<strong>5.</strong> В вашей груди, конечно, снова рождается старый вопрос, почему Я Сам позволяю<br />
случиться со Мной чему-то в этом роде. Но и об этом вы уже достаточно<br />
проинформированы, поэтому оставим эт<strong>от</strong> вопрос и пойдём в долину к нашим!“<br />
6. Как только Я закончил эту речь, так трое сразу поняли, что Иоанном Крестителем был<br />
Илия. (Matth.17,13)<br />
7. Когда мы ещё спускались в долину, Пётр вновь спросил Меня и сказал: „Господи, но<br />
это всё-таки что-то странное с Илией! Он на полном серьёзе уже три раза был на этой<br />
Земле и всегда во пл<strong>от</strong>и?<br />
<strong>8.</strong> Первые 2 раза он был, как Зехель, а п<strong>от</strong>ом, как Илия. Он не умер, а вознёсся на Небеса с<br />
максимально надёжно преображённым телом, х<strong>от</strong>я он так же, как и в последний раз был<br />
рождён в мире женщиной. Однако в эт<strong>от</strong> последний раз он был действительно убит. Что<br />
произошло с его двумя более ранними телами, и что сейчас происходит с ними? Войдёт<br />
ли он в Твоё Царствие Небесное, если всё закончено с его тремя телами? Ведь это<br />
значит, что в день Страшного суда возродятся тела и снова соединятся со своими<br />
душами! Как мы должны понимать это?“<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил: „О дне Страшного суда и о возрождении пл<strong>от</strong>и Я уже объяснял вам более<br />
чем достаточно в Кесарии Филипповой внизу в деревне. И ты всё-таки не запомнил<br />
Мои речи? Почему Я должен повторять тебе одно и то же? Однако в тебе всё ещё сидит<br />
очень сильный иудаизм, если ты вопреки всем Моим объяснениям находишься в своей<br />
старой, взбалмошной фантазии!<br />
10. Когда ты будешь разумно принимать всё в Моём, поистине, самом чистом свете, тогда<br />
ты уже не будешь спрашивать о вещах такого рода, к<strong>от</strong>орые уже давно должны быть<br />
понятны тебе более чем другим!<br />
11. Разве день Страшного суда - не т<strong>от</strong> день, когда ребёнок рождается в мире? Или не<br />
каждый день, к<strong>от</strong>орый ты испытываешь как недавний, и напр<strong>от</strong>ив, твой день<br />
рождения, к<strong>от</strong>орый был когда-то недавним, а теперь стал давнишним?
12. Пл<strong>от</strong>ь, из к<strong>от</strong>орой состоит сейчас твоё тело, истлеет, перейдёт в червей и в растения и в<br />
их души. Из него произойдут очень чуждые тебе существа, к<strong>от</strong>орые вечно не будут<br />
иметь ничего общего с твоей душой и с твоим духом. Понимаешь! Однако день<br />
Страшного суда для твоей души будет т<strong>от</strong>, когда ты будешь взят из своего тела“<br />
Глава 238<br />
1. Господь: „Под возрождением пл<strong>от</strong>и ты должен понимать добрые дела настоящей любви<br />
к ближнему! Они будут пл<strong>от</strong>ью души и вместе с нею тут же по звуку тромбонов<br />
возродятся в дни Страшного суда по Моему Учению к вечной жизни как солидное<br />
эфирное тело. Х<strong>от</strong>ь 100 раз пронеси ты на Земле тело, однако по ту сторону имеет<br />
значение только указанное тело. - Теперь ты понимаешь это?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Да, Господи и Мастер, теперь мне это яснее, чем прежде! Но мне<br />
вспоминается ещё текст из пророка, к<strong>от</strong>орый звучит примерно так: «В своей пл<strong>от</strong>и ты<br />
увидишь когда-нибудь своего Бога; поэтому храни её в чист<strong>от</strong>е и не загрязняй разными<br />
прегрешениями! С грешной пл<strong>от</strong>ью ты никогда не увидишь лица Бога!» Так<br />
приблизительно звучит эт<strong>от</strong> текст, и для человеческого разума тяжело здесь понять<br />
что-то иное. Как всё-таки надо понимать это в верном смысле?“<br />
3. И Я сказал: „Так же, как и более раннее! «В своей пл<strong>от</strong>и ты увидишь Бога» значит: В<br />
своих добрых делах по хорошо познанной Воле Божией ты увидишь своего Бога; ибо<br />
только дела, к<strong>от</strong>орые совершает душа, являются её телом, и дают ей либо возможность<br />
предстояния перед Богом, либо пр<strong>от</strong>ивоположное. Чистые дела дают чистое, нечистые -<br />
нечистое. Чистое мышление по чистой науке и чистое целомудренное поведение без<br />
дел любви к ближнему дают или слишком мало или ничего не дают душе для<br />
формирования духовного тела и поэтому никакого созерцания Бога.<br />
4. Душа, к<strong>от</strong>орая не понимает, что чистое знание не даёт ей настоящей жизненной<br />
прочности, приходит туда как слепая. Душа только с чистыми знаниями и верой, но без<br />
дел ещё очень скудна и подобна человеку, к<strong>от</strong>орый очень хорошо умеет строить дома,<br />
имеет в большом количестве лучшие стройматериалы, но не может решиться вложить в<br />
это дело свои руки. Скажи, устоит ли такой дом, когда наступит зима и подуют ветра,<br />
может ли он укрыть и защитить кого-то <strong>от</strong> освобождённой силы дикой стихии?<br />
<strong>5.</strong> Как ты используешь свои основательные знания о строительстве дома во время шторма,<br />
если у тебя нет дома, к<strong>от</strong>орый мог бы пр<strong>от</strong>ивостоять власти стихий; может ли кто-то<br />
чужой укрыться в пустыне твоей жизни, если ты сам не достиг полн<strong>от</strong>ы жизни?<br />
6. 6. Да, Мои дорогие, тем, чьи чистые знания и вера не имеют твёрдых стен, не<br />
защититься во время штормов; защитятся только те, кто имеет дела верной любви к<br />
ближнему. Они - настоящее, постоянное тело души, её жилой дом, её страна и её мир.<br />
Запомните это, и не только ради себя, но и, прежде всего, ради тех, кому вы будете<br />
проповедовать <strong>Евангелие</strong> после Меня! Когда они узнают Слово Моё и поверят в него,<br />
тогда призовите их <strong>от</strong> Меня творить добрые дела по заповеди любви к ближнему!<br />
7. Истинно, говорю Я вам: т<strong>от</strong>, кто говорит, что любит Господа Бога превыше всего, но
при этом не обращает внимания на нужду бедного брата своего, никогда не увидит Бога<br />
в пл<strong>от</strong>и своей! Фарисеи и книжники говорят, что они верой и правдой служат Богу и<br />
своими беспрерывными молитвами и жертвами примиряют грешное человечество с<br />
Богом, но в их речах нет любви к ближним своим. Кому они приносят х<strong>от</strong>ь какую-то<br />
пользу? – Нет никакой пользы ни им, ни народу!<br />
<strong>8.</strong> Во-первых, Бог никогда не требовал и не требует какой-либо человеческой службы, и<br />
ещё меньше зарезанных жертвенных жив<strong>от</strong>ных. Ему нужна другая жертва – добрые<br />
деяния из верной любви к ближнему, творимые с приветливыми глазами. Тогда и<br />
благословение Его не останется при дороге. – Теперь ты понял, Пётр, что это значит: «в<br />
своей пл<strong>от</strong>и увидят Бога»?“<br />
9. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Да, Господи, теперь я уже полностью понимаю! Ведь Ты, о Господи,<br />
показал нам сейчас всё настолько ясно, что мы понимаем уже вполне прилично и<br />
руками и ногами. Мы благодарим Тебя за это! - Но мы уже на месте; и, вместо полудня,<br />
уже близок вечер!“<br />
10. И Я сказал: „Это ничего не меняет! Возьмём небольшое количество хлеба и вина и<br />
немедленно <strong>от</strong>правимся! Поэтому оставшийся кусочек пути пойдёмте быстрее!“<br />
Глава 239<br />
1. Мы удвоили наши шаги и вскоре достигли дома Ационы, где нас ждали другие<br />
ученики, а Ациона, Хирам и Эпифан держали для нас наг<strong>от</strong>ове хорошую трапезу из<br />
рыбы, хлеба и вина.<br />
2. Пётр, конечно, тут же сказал Мне: „Господи, ты говорил по дороге только о хлебе и<br />
вине, а тут ещё и рыба! Можем ли мы сейчас поесть и рыбу?“<br />
3. Однако Я напомнил ему о по-настоящему еврейской храмовой, мелочной<br />
озабоченности и сказал: „Ешь то, что подаётся тебе, и это не повредит ни твоему телу,<br />
ни твоей душе. Только каждый должен оберегать себя <strong>от</strong> неумеренности.<br />
4. Всякая неумеренность – зло для человека. Неумеренность в еде производит болезни<br />
желудка, а неумеренность в питье, наряду с болезнями жив<strong>от</strong>а и груди, производит<br />
сладострастие пл<strong>от</strong>и и рождает разврат всякого рода и вида.<br />
<strong>5.</strong> Поэтому будьте во всем умеренны и трезвы, и у вас всегда будет здоровое тело, а также<br />
здоровая и ясная душа! Кто г<strong>от</strong>овит пищу для себя и для других, должен делать это<br />
хорошо, тогда она никому не повредит! Со многим другим запомните и это!“<br />
6. И Пётр ещё спросил, говоря: „Господи, не грешат ли часто очень почтенные язычники,<br />
если они едят мясо нечистых жив<strong>от</strong>ных? Ведь нам, евреям, это запрещено; и кто ест<br />
такую пищу, совершает грубое прегрешение пр<strong>от</strong>ив закона Моисея“.<br />
7. И Я <strong>от</strong>ветил: „Как строгий еврей, ты, в крайнем случае, можешь есть мясо всех<br />
жив<strong>от</strong>ных, и это хорошо послужит тебе. Если человек вынужден необходимостью<br />
питаться какой-то пищей, он чист предо Мною, - только при этом он должен обращать<br />
внимание на ещё большую умеренность!<br />
<strong>8.</strong> Свиное мясо хорошее; но хорошо оно, если мясо жив<strong>от</strong>ного обескровить и 7 дней
вымачивать в соли и уксусе с полезными травами. Достав его из такого раствора, надо<br />
хорошо просушить его пол<strong>от</strong>ном и на несколько недель повесить над дымом хорошей<br />
древесины и трав, пока оно не подсохнет и не станет г<strong>от</strong>овым к уп<strong>от</strong>реблению. Можно<br />
наслаждаться им и по-другому. Сварите мясо наполовину в воде и наполовину в вине с<br />
тимьяном и корнем петрушки; и у вас на столе будет хороший и здоровый продукт<br />
питания. И этих жив<strong>от</strong>ных надо резать всегда зимой.<br />
9. Как дело обстоит со свиньями, так с другими нечистыми жив<strong>от</strong>ными; умеренное<br />
наслаждение их мясом никому не повредит. И как с наземными жив<strong>от</strong>ными, так и с<br />
разнообразными воздушными птицами и с разнообразными жив<strong>от</strong>ными больших<br />
морей!<br />
10. Теперь, Пётр, ты знаешь, что и как тебе можно есть и при этом не грешить пр<strong>от</strong>ив<br />
своего жив<strong>от</strong>а, а также пр<strong>от</strong>ив своей души! Теперь быстро принимаемся за трапезу и<br />
немедленно <strong>от</strong>правляемся в путь!“<br />
11. Мы встали к столам и взяли трапезу.<br />
12. Но тут пришёл Ациона и сказал: „Господи и Учитель, может, Тебе лучше уехать завтра<br />
рано поутру, чем сейчас вечером?! До любого известного мне места путь займёт<br />
несколько часов <strong>от</strong>сюда; и Тебя скорее, чем Ты доберёшься до какого-то места,<br />
настигнет ночь!“<br />
13. И Я сказал: „Оставайся со Мной в сердце и в Моём Учении, и Я буду вечно с вами и<br />
здесь в ваше земное время, и по ту сторону! А сейчас Я должен двинуться <strong>от</strong>сюда; ибо<br />
недалеко <strong>от</strong>сюда Меня многие ждут. Я должен поспешить туда и помочь им. Однако<br />
зимой Я, как и сейчас, посещу вас и пробуду у вас несколько дней; ибо недалеко<br />
<strong>от</strong>сюда, например, в Kизе вблизи <strong>от</strong> Кэйна, Я проведу зиму. Теперь освободите Мне<br />
наш корабль, и Я немедленно с Моими апостолами <strong>от</strong>правлюсь в путь!“<br />
14. Всё быстро, как Я и повелел, было сделано. Я поднялся на корабль, быстро ушёл на<br />
воду и ехал с хорошим ветром. Мы обогнули северную часть подножия горы и вскоре<br />
прибыли в маленький залив, как раз в т<strong>от</strong>, где мы должны были задержаться теперь на<br />
несколько дней, и напр<strong>от</strong>ив к<strong>от</strong>орого лежали предо Мною высокие горы.<br />
1<strong>5.</strong> На берегу залива лежала деревня, где жило много народа. Это была торговая точка,<br />
куда на рынок привозили лучшую соль, самую чистую нефть, строевой лес, кухонную<br />
посуду и разные домашние приспособления. Поэтому это место было наиболее<br />
посещаемым многими людьми со всех местностей и малых мест. Кроме того, это было<br />
место, куда Я несколько лун назад <strong>от</strong>правил Своих учеников, чтобы они подг<strong>от</strong>овили<br />
людей к встрече со Мной, и <strong>от</strong>куда Я чудесным образом доставил людей на горы при<br />
Кизе. Поэтому в этом месте Я был уже несколько известен, и ещё больше Мои ученики,<br />
к<strong>от</strong>орые находились там при только что указанном случае несколько дней.<br />
Глава 240<br />
1. Мы высадились, закрепили наш корабль и на берег сошли ещё светлым днём. В эт<strong>от</strong><br />
день там шла большая ярмарка, и собралось много народа.
2. Как только мы вышли к народу, нас сразу же заметили многие люди. Один подошёл ко<br />
Мне, преклонил колени свои и (Matth.17,14) сказал: „Господи, помилуй сына моего; он<br />
в новолуния беснуется и тяжко страдает; ибо он, как говорят врачи, лунатик, часто<br />
бросается в огонь и в воду! (Matth.17,15) До недавнего времени здесь были ученики<br />
Твои и многих тяжело больных вылечили наложением рук своих. Я приводил к ним<br />
сына моего; но они не смогли помочь ему“. (Matth.17,16)<br />
3. И Я сказал той части Моих учеников, вера к<strong>от</strong>орых еще не стала камнем, и к<strong>от</strong>орые<br />
действовали здесь несколько лун назад <strong>от</strong> Моего имени: „О род неверный и<br />
развращённый! Доколе Я должен быть с вами и терпеть вас? Приведите Мне больного!“<br />
(Matth.17,17)<br />
4. Поднялся <strong>от</strong>ец больного сына, поспешил в дом свой и т<strong>от</strong>час привёл его ко Мне. Когда<br />
мальчик подошёл ко Мне, у него было жалко перекошенное лицо. Ибо он был одержим<br />
злым духом, к<strong>от</strong>орый ещё пару раз заставил его вырвать предо Мною и очень<br />
перекошенным ртом мальчика извергал при этом несколько злых проклятий. Но Я<br />
пригрозил злому духу и велел немедленно покинуть тело мальчика и удалиться в ад.<br />
Зло заметно покинуло мальчика, и мальчик тут же стал абсолютно здоровым.<br />
(Matth.17,18)<br />
<strong>5.</strong> Злой дух имел вид большой, чёрной, косматой кошки и просил Меня, говоря: «Сын<br />
Наивысшего, не посылай меня в ад, накажи меня как-нибудь иначе!“<br />
6. И Я сказал: „Уходи <strong>от</strong>сюда и заплати за свои многие ужасы, к<strong>от</strong>орые ты совершил здесь<br />
на Земле 80 лет назад, когда ты жил во пл<strong>от</strong>и в голых расщелинах лунной долины!“<br />
7. Тут злой дух принял вид летучей мыши с большими крыльями и, как стрела, взлетел<br />
<strong>от</strong>сюда. Многие люди удивлялись и ужасались этим зрелищем.<br />
<strong>8.</strong> Но Я успокоил их и сказал: „Не бойтесь; ибо дана Мне вся сила как на Небе, так и на<br />
этой Земле; и эт<strong>от</strong> дух, к<strong>от</strong>орый 7 лет терзал мальчика, <strong>от</strong>ныне никогда не приблизится<br />
к этой земле!“<br />
9. И спросил Меня <strong>от</strong>ец теперь уже совершенно здорового мальчика: „Господи, почему<br />
всё-таки произошло такое с моим сыном; ведь он никогда до сих пор не грешил, и весь<br />
мой дом живёт строго по закону? И в<strong>от</strong> уже немалый срок он невинно должен был<br />
мучиться так скверно! Что-то в этом роде может происходить только по допущению<br />
Бога! Но почему Бог допускает что-то такое?“<br />
10. И Я <strong>от</strong>ветил: „Того, кого Бог особенно любит, особенно и испытывает; и если<br />
испытуемый сдаст экзамен, то он навсегда найдёт своё благо!<br />
11. Душа твоего мальчика пришла из одного из тех больших миров, каких бесчисленно<br />
много в бесконечно великом небесном пространстве. Ради своего блага её было<br />
необходимо вместе с испытанием жизни во пл<strong>от</strong>и, испытать ту силу, к<strong>от</strong>орую она<br />
получила уже в юности, какой не достигают другие души, если даже 100 лет<br />
испытывают давление своего тяжёлого тела.<br />
12. Поверь Мне: люди не знают и знать не могут, почему такое происходит; а Бог знает<br />
совершенно обо всём!<br />
13. Злой дух, однако, 80 лет назад был ростовщиком и привередником; он вёл большую<br />
торговлю, разбогател и, как еврей, дошёл даже до раб<strong>от</strong>орговли, причем был очень<br />
жестоким. Наконец, он умер жалкой смертью, и, как бес, попал в царство бесов.
14. И поскольку ему там не понравилось, то он начал уходить в себя и говорил в своём<br />
самом сокровенном: «Почему я должен стать бесом? Для этого у меня было плохое,<br />
прожорливое тело. Позвольте мне ещё раз вернуться, но в хорошее, чистое тело<br />
невинного мальчика, и я буду ангелом! И если тело этого мальчика ощутит х<strong>от</strong>ь<br />
какое-то маленькое желание прожорливости, то я должен сам немедленно наказать<br />
себя!»<br />
1<strong>5.</strong> И см<strong>от</strong>ри, поскольку это было очень серьёзное решение очень плохой души, то он<br />
предался ему фактически. Теперь, однако, какой успех из этого для мальчика. Раньше<br />
очень плохая душа приняла для себя уже лучшее направление, и в ней уже стало больше<br />
человеческого. Максимально голые и негостеприимные ущелья лунной долины<br />
сделали следующее!“<br />
16. И спросил Меня эт<strong>от</strong> человек дальше: „Является ли Луна таким же миром? И как мой<br />
сын стал всё-таки лунатическим? Ибо он стал таким вместе с одержимостью, ведь<br />
полнолуние имеет большое влияние на страдания“.<br />
17. И Я <strong>от</strong>ветил: „То, что Луна - это тоже что-то вроде Земли и мира, тебе сложно и совсем<br />
не понять. Это понимают Мои ученики, и будут очень хорошо понимать и видеть более<br />
поздние п<strong>от</strong>омки. То, что твой мальчик всегда испытывал большой страх перед<br />
полнолунием, лежит не в его природе, а в природе его мучителя, к<strong>от</strong>орый<br />
первоначально происходил из очень негостеприимного мира. А дальше тебе не следует<br />
знать“.<br />
1<strong>8.</strong> Многие из тех, кто слышал нас, говорили: „Странный это всё-таки человек! Сначала<br />
он совершает чудо, как какой-нибудь большой пророк, а вслед за тем начинает<br />
пустословить и говорит, как безумный!“<br />
19. Однако к ним приблизился человек и очень серьёзно сказал: „Это не Он безумный, а<br />
мы, п<strong>от</strong>ому что не в состоянии понимать Его мудрость!“<br />
20. Когда возникло это маленькое препирательство, исцелённый мальчик несколькими<br />
очень убедительными словами положил ему конец.<br />
21. Тут приступили ко Мне Мои ученики и спрашивали, говоря: „Скажи нам, Господи,<br />
почему мы не смогли изгнать этого духа; ведь мы именем Твоим изгнали нескольких<br />
других?“ (Matth.17,19)<br />
22. И Я <strong>от</strong>ветил им: „Прежде всего по неверию вашему! Ибо истинно говорю вам: если вы<br />
будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди <strong>от</strong>сюда туда над<br />
морем, и она перейдёт; и ничего невозможного не будет для вас! (Matth.17,20) Сей же<br />
род изгоняется только молитвою и постом. (Matth.17,21)<br />
23. Эт<strong>от</strong> мальчик ещё не достиг наивысшего градуса поста и молитвы, как это<br />
требовалось. И эт<strong>от</strong> случай произошёл; и самый верующий из вас мог бы его изгнать,<br />
несм<strong>от</strong>ря на то, что дух оказался очень настойчивым. Но теперь уже хорошо. – Однако<br />
уже вечер, ибо Солнце садится за горизонтом; и мы пойдём в дом человека, мальчика<br />
к<strong>от</strong>орого Я исцелил!“<br />
Глава 241
1. Эт<strong>от</strong> человек услышал это и обрадовался тому, что Я решил взять у него ночлег.<br />
Человек приг<strong>от</strong>овил причастие и был очень приветлив с нами, как и весь его дом.<br />
Только он <strong>от</strong>советовал нам идти в Иерусалим; ибо он недавно был там по делам<br />
торговли и ясно слышал, какую непримиримую ненависть испытывают фарисеи ко<br />
Мне.<br />
2. Однако Я сказал: „Друг, Я знаю все их самые тайные мысли! И Я точно знаю, что они<br />
х<strong>от</strong>ят причинить Мне. Но если они и убьют Меня, то это, тем не менее, не даст им<br />
результатов; ибо через 3 дня Я воскресну, победив смерть, и буду снова на Моём краю<br />
света! – А теперь хватит об этом, приг<strong>от</strong>овь нам хороший ночной привал, и мы <strong>от</strong>ойдём<br />
ко сну, ибо наши члены очень устали!“<br />
3. Хозяин немедленно сделал это, и мы пошли спать. Ночь пролетела быстро, и перед<br />
восходом мы были уже на ногах. Наш хозяин уже поднял весь дом и велел приг<strong>от</strong>овить<br />
для нас утреннюю трапезу. Когда трапеза была получена, ученики спросили Меня, чем<br />
мы сейчас будем заниматься.<br />
4. И Я сказал: „Теперь мы двинемся дальше; ибо здесь нам нечего больше делать!“<br />
<strong>5.</strong> Тут спросил хозяин, говоря: „Я думаю, что здесь ещё много, что можно сделать; ибо в<br />
этом месте живёт большое количество людей!“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Это правильно; но здесь преимущественно живут коммерсанты; и у них<br />
нет особого интереса к нам. Поэтому мы <strong>от</strong>правимся туда, где не так много<br />
коммерсантов и менял“.<br />
7. Затем Я с учениками встал; мы поднялись на наш корабль и быстро <strong>от</strong>ъехали. К<br />
середине дня при нашей на эт<strong>от</strong> раз несколько медленной поездке мы прибыли вдоль<br />
берега в наш старый Jesaira. Когда нас увидели люди, они выбежали навстречу нам<br />
группами и просили, чтобы Я исцелил их больных.<br />
<strong>8.</strong> И Я сказал: „Я прибыл к вам не только для того, чтобы поднять ваших больных, а скорее<br />
для того, чтобы объявить вам, что приблизилось Царство Божие, как Я уже делал это не<br />
так давно. Но тогда вы мало обратили на это внимания, ибо вы ориентировались на<br />
Меня как на человека из Назарета. Вы и сейчас ничего по-настоящему не принимаете!<br />
Поэтому Я не останусь у вас и не буду лечить ваших больных! Идите к своим врачам;<br />
они справятся с вашими больными!“<br />
9. На это одни стали ворчать, а другие остались и просили, чтобы Я поднял их больных.<br />
10. И Я сказал: „Те, кто из вас верит, что Я – предсказанный Мессия, пусть Моим именем<br />
наложат на своих больных руки; и зло, к<strong>от</strong>орым они поражены, оставит их!“<br />
11. И многие кричали: „Мы верим, мы верим!“<br />
12. На этом они поспешно покинули берег и побежали к своим больным; и нек<strong>от</strong>орые<br />
больные тут же выздоровели и посвежели. Те же, кто не верил в сердце своём, напрасно<br />
накладывали на больных руки и снова прибежали на берег, чтобы<br />
проконсультироваться у Меня, почему им не удалось исцелить больных, а нескольким<br />
соседям удалось. Но Меня уже не было на берегу; Я был уже очень далеко, около того<br />
места, где стояла рыбачья хижина Петра, недалеко <strong>от</strong> Капернаума.<br />
13. Тут мы оставались в течение нескольких дней, <strong>от</strong>дыхали <strong>от</strong> наших заб<strong>от</strong> и помогали<br />
семье Петра ловить рыбу. П<strong>от</strong>ом мы оставили здесь наш корабль и пешком совершили
путешествие в Галилею, посетили там массу мест, деревень и селений. Мы<br />
проповедовали там <strong>Евангелие</strong>, часто находили хорошее принятие, но и много<br />
пр<strong>от</strong>ивников. В этой поездке, когда не было особой веры, Я совершил небольшое чудо.<br />
Скажу, что северная Галилея была тогда слишком нашпигована греками и римлянами и<br />
массой захожих волшебников и магов. Поэтому в этих местах чудеса не пользовались<br />
большим уважением. Лучше было посеять здесь доброе семя и оставить на год, чтобы<br />
оно взошло, а п<strong>от</strong>ом предпринять новый заход сюда.<br />
Глава 242<br />
1. Когда мы закончили наше хождение по северной Галилее, ученики спросили у Меня:<br />
„Господи, мы несколько лун ходили в Верхней Галилее с места на место почти <strong>от</strong> дома<br />
к дому и проповедовали Твоё Учение. И многие язычники с большой любовью и верой<br />
принимали нас и обратились в еврейскую религию. Теперь мы в Галилее; как нам<br />
дальше быть, с чего начать? Должны ли мы двигаться с Тобой, или нам идти в Иудею,<br />
Ituräa, Trachonitis или в Kleinpalästina?“<br />
2. И Я сказал: „Когда вы учили людей Моему Слову, ваши речи были мудрыми; но когда<br />
вы такие глупости говорите Мне, тогда вы думаете и говорите, как совершенно<br />
обычные люди! Когда придёт время Моего предсказанного вам страдания, вы будете<br />
знать об этом; и придёт оно неизменно. До тех пор, пока оно не придёт, мы можем х<strong>от</strong>ь<br />
100 раз двигаться в Иерусалим и Вифлеем; и никто не поднимет на нас руку! - Поняли<br />
ли вы Меня?“<br />
3. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Да, Господи! Ибо Ты теперь вновь абсолютно ясно сказал! Но скажи,<br />
чтобы нам было ещё яснее, каким будет Твоё страдание!“<br />
4. И Я сказал: „О том, что произойдёт со Мной через несколько лет в Иерусалиме, Я уже<br />
давно говорил вам и у старого римлянина Маркуса, и у бедных рыбаков, когда мы<br />
<strong>от</strong>правлялись в Кесарию. Как вы снова спрашиваете Меня об этом? Да, вы испытываете<br />
большой страх и из страха своего спрашиваете. И чтобы ваши души привыкали к этому,<br />
Я скажу вам снова:<br />
<strong>5.</strong> В будущем Сын Человеческий будет предан в руки человеческие. (Matth.17,22) Они<br />
убьют во Мне Сына Человеческого; но на третий день Он воскреснет с кожей и<br />
волосами и выйдет из могилы более чем сейчас живой и как вечный победитель над<br />
смертью и адом; и Я снова, как сейчас, буду среди вас. Поэтому не печальтесь. И да не<br />
согнётся у вас ни один волос (Matth.17,23)! - Поймите, наконец, как обстоит это дело!“<br />
6. И все сказали: „Да, Господи, <strong>от</strong>ныне мы понимаем и уже лучше см<strong>от</strong>рим на это дело. И<br />
нам кажется, будто мы слышим звучащие в нас слова: Надо иметь бессмертное тело,<br />
чтобы в полной мере <strong>от</strong>крыть глаза на жизнь смертным, слепым и злым людям“.<br />
7. И Я сказал на это: „Итак, аминь! Ибо т<strong>от</strong>, кто в духовном плане не совсем жив, не может<br />
гарантировать полную вечную жизнь другим! Для того Я и пришёл в эт<strong>от</strong> мир, чтобы<br />
Словом и действием показать это. П<strong>от</strong>ому что Моё тело вполне смертно, как и ваше; но,<br />
вследствие этого, оно станет бессмертным; и Я после этого смогу гарантировать и вам
самую полную вечную жизнь. - Поняли ли вы теперь это?“<br />
<strong>8.</strong> Теперь ученики уже лучше поняли и стали более спокойными.<br />
Глава 243<br />
1. Ещё с нек<strong>от</strong>орыми разговорами подобного вида, когда ученики находились ещё в<br />
нек<strong>от</strong>орой печали, мы прибыли в Капернаум. Там не было таможни; но поблизости <strong>от</strong><br />
Галилейского моря стояли люди и <strong>от</strong> каждого требовали за проезд две драхмы<br />
(определённая дань на храм).<br />
2. К нам подошёл сборщик дани, к<strong>от</strong>орому мы были хорошо известны, и сказал Петру:<br />
„Не даст ли ваш Учитель дидрахмы?“ (Matth.17,24)<br />
3. И Пётр <strong>от</strong>ветил: „О, да, если кто-то попросит у Него! Но мы – во-первых, не<br />
иностранцы, к<strong>от</strong>орые согласно закону должны платить дань, а во-вторых, ни у кого из<br />
нас вместе с Учителем нет денег. Ты знаешь, что там, на море, едва ли в 200 шагах<br />
<strong>от</strong>сюда стоит мой дом. Сейчас мы идём туда и пробудем там несколько дней; и я<br />
принесу тебе дидрахмы“.<br />
4. И сказал таможенник: „Не спеши; кроме вашего Учителя, к<strong>от</strong>орый не из Капернаума,<br />
вы и без того свободны, ибо вы здешние“.<br />
<strong>5.</strong> На этом мы <strong>от</strong>правились в дом Петра, и когда пришли, Я спросил у ученика и сказал:<br />
„Как тебе кажется, Симон Пётр? С кого цари земные берут пошлины и подати? С сынов<br />
ли своих или с посторонних, как Я?“ (Matth.17,25)<br />
6. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Как я понял из разговора с таможенником, по закону только с<br />
посторонних!“<br />
7. И Я сказал: „Итак, сыны их свободны! (Matth.17,26) Но чтобы нам не соблазнять их,<br />
пойди сейчас на море, брось уду и первую рыбу, к<strong>от</strong>орая попадётся, возьми; и, <strong>от</strong>крыв<br />
р<strong>от</strong> её, найдёшь статир (2 гроша)! Возьми его и <strong>от</strong>дай им за Меня и за себя!“<br />
(Matth.17,27)<br />
<strong>8.</strong> Пётр немедленно исполнил то, что Я повелел ему. И см<strong>от</strong>ри, на удочку его попался<br />
siebenpfündiger лосось на добрую трапезу да ещё статир. Эт<strong>от</strong> вид рыбы - самый лучший<br />
и самый здоровый на внутреннем море. Когда Пётр вернулся домой <strong>от</strong> таможенника, он<br />
рассказывал, что таможенник пр<strong>от</strong>ивился принять весь статир, просил только<br />
половину. Но Пётр сказал ему, что они все двенадцать на большом пути ведут себя,<br />
как Учитель, и только <strong>от</strong> Его лица. Таможенник нашёл это хорошо рассчитанным делом<br />
и принял, наконец, целый статир.<br />
9. И Я сказал: „Да, велите разделать рыбу, и мы позволим таможеннику быть таким, какой<br />
он есть!“<br />
10. И спросил Меня на это Иаков о том, как статир оказался во рту у рыбы.<br />
11. И Я <strong>от</strong>ветил: „Римляне из Капернаума беседовали о том, что они бросали в море<br />
статиры очень хорошо плавающему корабельному мальчику, и он вытаскивал их. Наш<br />
лосось как раз и подхватил статир и нек<strong>от</strong>орое время жевал его. И поскольку он не мог<br />
ни разжевать металл, ни прогл<strong>от</strong>ить его, то т<strong>от</strong> прилип к его рту. Пётр легко выловил
как раз того прожорливого лосося. Чудесным люди видят в этом только то, что Я знал<br />
об этом. – А теперь см<strong>от</strong>рите, у нас есть вино, хлеб и к ним рыба!“<br />
12. Все заторопились получить то и другое. Вино было произведено, конечно, известным<br />
чудесным способом. Вскоре всё было г<strong>от</strong>ово, и мы сели за стол.<br />
Глава 244<br />
Господь в доме Симона Петра. (Kap.244-251)<br />
1. Когда мы поели и попили, что продолжалось около часа, несколько учеников поднялись<br />
с сидений своих, приблизились ко Мне и спросили: „Господи, расскажи нам, как<br />
выглядит Царство Небесное, какие там есть ступени вечного счастья, на каких<br />
нек<strong>от</strong>орые находятся ближе к Богу, а другие дальше, где луч милости Его ближе всего<br />
или <strong>от</strong>далённее. Согласно своему верному и чистому разуму, мы находим, что на<br />
Небесах должны быть различия, как по форме, так и по ступеням блаженства и радости.<br />
И мы х<strong>от</strong>ели бы узнать сейчас <strong>от</strong> Тебя, кто больше в Царстве Небесном, естественно,<br />
после Бога“. (Matth.18,1)<br />
2. В доме Симона Петра находилось несколько маленьких соседских детей. Я подозвал<br />
одного из них и поставил между учениками (Matth. 18, 2), а п<strong>от</strong>ом сказал им: „Истинно,<br />
говорю Я вам, если не обратитесь <strong>от</strong> своих мирских и высокопарных мыслей и не<br />
будете послушными, как дети, то вы, х<strong>от</strong>я вы и ученики Мои, не войдёте в Царство<br />
Небесное! (Matth.18,3)<br />
3. Кто умалится, как это дитя, и не оставит х<strong>от</strong>ь какой-то след <strong>от</strong> своего высокомерия, т<strong>от</strong><br />
и больше в Царстве Небесном; ибо только настоящее смирение чистого сердца<br />
определяет градус блаженства в Небесах. (Matth.18,4)<br />
4. Кто принимает такое бедное дитя именем Моим, т<strong>от</strong> принимает и Меня! (Matth.18,5) А<br />
кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, к<strong>от</strong>орые сейчас больше, чем вы<br />
думаете, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и<br />
п<strong>от</strong>опили его в глубине морской. (Matth.18,6) Истинно, говорю Я вам: Горе миру <strong>от</strong><br />
соблазнов; ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через к<strong>от</strong>орого<br />
соблазн приходит!“<br />
<strong>5.</strong> Тут один ученик возразил Мне и сказал: „Господи, по такой Твоей речи и её смыслу<br />
очень худо выглядит в Царстве Небесном. Ибо где на Земле найдёшь человека,<br />
к<strong>от</strong>орый, сам того не желая, не соблазнил бы то или иное дитя? И я думаю, что<br />
возможны случаи, когда такой ребёнок никогда не будет соблазнён кем-то; но он может<br />
быть, тем не менее, соблазнён в своём более возмужалом возрасте собственными<br />
проснувшимися инстинктами и частично необходимым знакомством с законами<br />
Моисея. Скажи нам ясно, что Ты х<strong>от</strong>ел сказать нам такой речью, к<strong>от</strong>орая трудна для<br />
нас!“<br />
6. И Я сказал дальше: „Не тупо ли это выглядит в вашем мышлении! Какого человека<br />
можно считать х<strong>от</strong>я бы в нек<strong>от</strong>орой степени мудрым и безгрешным, если он, не желая
того, тем не менее, соблазняет кого-то?! В мир приходят и должны приходить<br />
определённые неприятности; но они – допущение свыше. А Я говорю только: горе<br />
тому, через кого они приходят злонамеренно и преднамеренно!“ (Matth.18,7)<br />
7. Тут взял слово другой ученик и сказал: „А что, если меня соблазняет моя собственная<br />
природа? Кто в <strong>от</strong>вете за это? Очевидно, т<strong>от</strong>, кто дал мне такую природу!“<br />
<strong>8.</strong> На эт<strong>от</strong> свободный и довольно смелый вопрос со стороны несколько возбуждённого<br />
ученика Я тоже несколько возбудился и <strong>от</strong>ветил: „Хорошо, если тебя соблазняет твоя<br />
рука или твоя нога, то <strong>от</strong>секи их и брось <strong>от</strong> себя! Ибо лучше тебе войти в Царство<br />
Небесное без руки или ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть вверженным<br />
в огонь вечный! (Matth.18,8) И если твой глаз соблазняет тебя, вырви его и брось <strong>от</strong><br />
себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть<br />
вверженным в гиену огненную!“ (Matth.18,9)<br />
9. Тут поднялся Пётр, к<strong>от</strong>орому это наставление не совсем пришлось по вкусу, и сказал:<br />
„Но, Господи, не помнишь ли Ты тех слов, к<strong>от</strong>орые Ты говорил у бедных рыбаков о<br />
существе ада, о суде и о вечных наказаниях для п<strong>от</strong>ерянных душ? Да, то было<br />
наставление, к<strong>от</strong>орое радостно может приветствовать любой здоровый человеческий<br />
разум! Но то, чему Ты учишь сейчас, вызывает что-то вроде волнения, ибо стирает всё<br />
сказанное ранее. И перед нами, как и раньше, снова стоит в абсолютно неизменном виде<br />
старый ад с его вечными наказаниями, с его Сатаной, бесами и огнями, а также снова<br />
непримиримый Бог! Я, конечно, знал, что мы снова вернёмся к старому учению. И у<br />
индусов тоже есть правильное жизненное учение и Учение Бога с их внушающими<br />
ужас страхами об увечьях и наказаниях!<br />
10. См<strong>от</strong>ри, сейчас как раз т<strong>от</strong> случай, когда моя левая рука соблазняет меня! И чтобы она<br />
не могла меня соблазнить ещё раз, я беру по Твоему учению топор - и нет у меня<br />
соблазняющей руки, что без быстрого медицинского вмешательства, очевидно, вскоре<br />
принесёт мне смерть. Но, предположим, у меня всё благоприятно закончилось, я<br />
вылечился и снова иду дальше. А что произойдёт, если меня начнут соблазнять другие<br />
члены. По Твоему современному обучению я тоже должен <strong>от</strong>сечь их ради Царства<br />
Небесного, что сейчас невозможно. Теперь спрашивается, что я должен делать в этом<br />
случае, чтобы не остаться лишённым Царства Небесного!<br />
11. Мой дорогой Господь и Мастер! С этим обучением, как Ты сейчас учишь, дела не<br />
пойдут! Не скрывается ли за ним какой-нибудь другой смысл, это другой вопрос, <strong>от</strong>вет<br />
на к<strong>от</strong>орый, конечно, очень тяжело дать любому даже мудрому человеку. Прежде чем<br />
он будет <strong>от</strong>крыт и принят верно и серьёзно, пройдёт ещё какое-то время, когда можно<br />
оставаться и при старом учении. Я сам, если Твое Царствое Небесное можно достичь<br />
только такой ценой, никогда не буду зарабатывать его всевозможным само<strong>от</strong>рицанием<br />
– <strong>от</strong>секанием руки или вырыванием глаза! Вместо этого, я заберу, скорее, себе всю<br />
жизнь и буду абсолютно уверен перед любой неприятностью!“<br />
Глава 245
1. С этими словами Петра согласились и все другие ученики, кроме <strong>Иоанна</strong>. Он взял слово<br />
и сказал: „Но, дорогие братья, как вы можете ужасаться сейчас этому, будто Господь<br />
установил нам вместе с тем новое Учение! Неужели вы не помните Слово Господа на<br />
горе в Самарии! Там Господь говорил также о близящихся неприятностях и дал нам об<br />
этом свет. Тогда вы всё это поняли в правильном смысле; почему сейчас не<br />
понимаете?“<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Мне кажется, будто упоминание об этом уже было; но как это взять и<br />
как понимать, я не знаю так же, как, конечно, и другие братья. И очень желательно,<br />
чтобы нам ещё раз объяснили это“.<br />
3. И Я сказал: „Слова об этом были даже записаны, как надо записать и то, что Я скажу<br />
сейчас, чтобы вам не так легко было забыть их снова.<br />
4. Что со<strong>от</strong>ветствует руке человека? Это - деятельность, будь то хорошая или плохая; в<br />
правильном со<strong>от</strong>ветствии деятельность представляется словом и образом руки. Твёрдая<br />
воля - это топор, к<strong>от</strong>орым можно навсегда <strong>от</strong>сечь свою плохую деятельность. Как ты<br />
можешь быть настолько тупым, чтобы думать, будто Я требую физическое <strong>от</strong>сечение?<br />
<strong>5.</strong> То же самое Я говорил и о соблазняющей тебя ноге. Кто в состоянии <strong>от</strong>сечь <strong>от</strong> себя<br />
когда-нибудь х<strong>от</strong>ь фут? И как Я могу быть настолько глупым, чтобы приказывать<br />
наносить своему телу такое жестокое увечье ради того, чтобы спасти душу <strong>от</strong> ада!<br />
6. Для того чтобы душа могла продвигаться вперёд и становиться деятельной, ей нужны<br />
ноги. То есть для того, чтобы действовать и всегда с хорошим самочувствием, душа<br />
должна иметь любовь и желание к чему-нибудь.<br />
7. Если любовь и желание души не со<strong>от</strong>ветствуют Моему Учению, что конечно, можно<br />
увидеть, то они злые и соблазняют все твоё существо. Тогда возьми острый топор и<br />
<strong>от</strong>секи такую любовь и такие желания и выбрось, и п<strong>от</strong>ом только действуй с хорошей<br />
любовью и желанием. И тогда ты на этой новой ноге души очень легко войдёшь в<br />
Царство Небесное!<br />
<strong>8.</strong> Надо понимать, что у каждого человека в этом мире есть двоякая любовь и<br />
происходящие из них желания. Одни желания материальные и должны быть таковыми;<br />
ибо без них никто не обраб<strong>от</strong>ывал бы землю и не брал себе жену. Для того чтобы<br />
человек трудился на этой Земле, он должен иметь материальную любовь и<br />
со<strong>от</strong>ветствующие желания, к<strong>от</strong>орые двигают его к такой деятельности. Если такая<br />
любовь и её мирские желания становятся слишком сильными, то они соблазняют всего<br />
человека и заставляют душу чахнуть; ибо она слишком сильно вытесняется в материю.<br />
Тогда пора твёрдой волей и всеми силами <strong>от</strong>вязать себя <strong>от</strong> такой любви и таких<br />
желаний и стремиться исключительно к тому, что необходимо для души и её духа.<br />
Когда это происходит, тогда душа становится принадлежностью Бога, х<strong>от</strong>я по<br />
настоящему порядку вещей нужны и те и другие дела любви, но в любви к ближнему<br />
своему.<br />
9. Сейчас, а п<strong>от</strong>ом ещё больше будет таких людей, к<strong>от</strong>орые полностью будут<br />
<strong>от</strong>ворачиваться <strong>от</strong> мира и его раб<strong>от</strong>ы и стремиться только к тому, что духовное. Но Я не<br />
говорю, что, вследствие этого, они будут когда-нибудь оправданы. Но, как сказано, это<br />
много лучше, чем стать совсем материальными людьми и попасть в пр<strong>от</strong>ивоположный<br />
жизненный полюс, о к<strong>от</strong>ором Я говорил вам у рыбака Ационы, когда они приходят или,
собственно, бросаются в ад.<br />
10. Под вырыванием и <strong>от</strong>брасыванием <strong>от</strong> себя глаза надо понимать мирской человеческий<br />
разум. Он - глаза души, чтобы видеть, сравнивать и обсуждать мирские вещи. Но если<br />
он берет слишком сильное направление в мир и <strong>от</strong>ворачивается <strong>от</strong> Бога, то он очень<br />
соблазняет душу; и она, вследствие этого, переходит совсем в материю. Тогда ради<br />
Неба пора <strong>от</strong>казаться <strong>от</strong> мирской мудрости и думать только в том, что Божие для души<br />
и духа.<br />
11. Кто так поступает, т<strong>от</strong> присутствует перед лицом Бога как оправданный; и его<br />
приветствуют радостные духи, к<strong>от</strong>орые значительно подняли свою мирскую мудрость<br />
словами и действиями до мудрости Божественной.<br />
12. Думаю, что сейчас вы всё же поняли это; и если Я должен буду вновь упомянуть эту<br />
тему, то вы уже не будете спрашивать Меня о смысле таких учебных образов, к<strong>от</strong>орые<br />
Я даю в окутанном виде. Ибо они даются исключительно для души, к<strong>от</strong>орая сейчас у<br />
каждого человека на этой Земле окутана пл<strong>от</strong>ью перед телесными глазами! Это<br />
касается и Учения, и всего человека <strong>от</strong>носительно его души. - Понимаете ли вы<br />
теперь?“<br />
Глава 246<br />
1. И сказал Пётр: „Да, Господи и Учитель, теперь мы это совершенно поняли! Однако я<br />
прошу Тебя о том, чтобы, когда Ты будешь давать нам новые подобные объяснения, не<br />
сердился на наше безрассудство!“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Когда это будет необходимо, Я буду это делать; но где Я хочу укрепить<br />
вашу собственную силу ума и сделать вашу душу активной и деятельной, там Я не<br />
<strong>от</strong>крываю сразу образы. Ибо кто хочет быть настоящим учителем, т<strong>от</strong> должен так<br />
учить, чтобы его ученики при этом всегда много думали и искали; иначе они будут<br />
гнилыми и ленивыми исследователями всяческих истин.<br />
3. И ещё Я скажу вам: мастер, к<strong>от</strong>орый учит, должен быть всегда стрелкой часов и<br />
понимать до глубокого основания то, чему он учит. А ученики должны быть учениками<br />
до тех пор, пока они, как малыши, к<strong>от</strong>орые принимают данное им учение и следуют<br />
ему; ибо они ещё долго не видят его внутреннего смысла и знакомятся с ним до своих<br />
более зрелых лет“.<br />
4. Тут нек<strong>от</strong>орые из апостолов тихо задумались о том, что им ещё надо долго учиться,<br />
пока они сами не станут мудрыми и разумными, если они не х<strong>от</strong>ят считать себя такими<br />
же глупыми и неразумными, какими они были, когда были неопытными детьми,<br />
к<strong>от</strong>орые в школе не знали ни альфы, ни омеги!<br />
<strong>5.</strong> И Я сказал: „См<strong>от</strong>рите, не презирайте ни одного их малых сих! Ибо Я говорю вам, что<br />
Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного!“ (Matth.18,10)<br />
6. И спросил Пётр: „Нет ли и у нас ангелов на Небе, к<strong>от</strong>орые тоже всегда видят лицо Отца<br />
Твоего Небесного? Однажды Ты сказал, что Твой Отец живёт в Тебе и полностью един<br />
с Тобой; и скоро Ты переместил Его <strong>от</strong>сюда снова в бесконечно сильно <strong>от</strong>далённое
Небо! Да, мы не можем это собрать сейчас! Как мы должны всё-таки это понимать?<br />
Может, Твой Отец попеременно то в Тебе, а то снова быстро на Небесах? И как Ты Сам<br />
так быстро то Отец, и так же быстро Сын Его? – Поэтому дай нам об этом несколько<br />
более светлый свет, чем у нас было до сих пор!“<br />
7. И Я сказал: „У вас, конечно, тоже есть ваши ангелы на Небесах; если бы у вас их не<br />
было, то вы бы не были Моими учениками! И у малышей они тоже есть, и поэтому вы<br />
не должны их презирать; ибо они абсолютно равноценны вам! И Я сказал вам это,<br />
п<strong>от</strong>ому что хорошо знаю, что вы – не друзья детей.<br />
<strong>8.</strong> Если вы не можете любить этих нежных, ангельски чистых деток, то как вы будете любить<br />
своих ближних и своего Бога?<br />
9. Если вы х<strong>от</strong>ите жить по Моим понятиям, то вам надо начинать с детей. Ибо истинно, говорю<br />
Я вам: занятия с колыбели стоят больше, чем все институты мира! Кто хочет из детей<br />
образовать людей, т<strong>от</strong> должен любить их и иметь с ними терпение. Такое бедное дитя по<br />
природе своей больше, чем 100 нищих; ибо они бедны духом, бедны физическими силами и<br />
бедны недвижимым имуществом.<br />
10. Поэтому Я ещё раз говорю вам и, благодаря вам, всем людям, к<strong>от</strong>орые будут<br />
проповедовать это <strong>Евангелие</strong>: кто принимает такое дитя Моим именем, т<strong>от</strong> принимает и Меня;<br />
а кто во всей любви принимает Меня, т<strong>от</strong> принимает Отца Небесного, и в его доме всегда будет<br />
благословение. Ибо такие дети - это настоящее и верное благословение Бога в доме; они<br />
накормлены и ухожены, и из них образуются настоящие люди, независимо <strong>от</strong> пола, мальчик<br />
это или девочка. В своей юности они подобны ангелам небесным.<br />
11. И поскольку ты, Пётр, спрашиваешь о Моём Отце Небесном, как это Он на Небе и тут же<br />
быстро во Мне и един со Мной, то Я скажу тебе, что Мне надо иметь с твоей памятью<br />
терпение, иначе как Я могу быть до конца с вами!<br />
12. Что есть Небо и где оно, Я часто показывал вам, и совершенно особо говорил тебе. Совсем<br />
недавно в горах больше чем много Я точно и светло объяснял вам также, какие не<strong>от</strong>ъемлемые<br />
<strong>от</strong>ношения существуют между Мной и Моим Отцом. И теперь, см<strong>от</strong>ри, ты опять ничего уже не<br />
знаешь об этом!<br />
13. Не вечная ли Любовь Отец во Мне? Не там ли Небо и Царство Божие, где обитает Он?<br />
14. Не Я ли это, как Человек и Сын этой Любви, К<strong>от</strong>орая живёт во Мне и К<strong>от</strong>орая является<br />
всем, чем наполнена бесконечность и вечность? И поскольку эта вечная и всемогущая Любовь<br />
Божия во Мне, то не един ли Я с нею полностью? – Теперь скажи, не проникаешь ли ты в это!“<br />
1<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Да, сейчас я определённо лучше вижу это, чем раньше. Но у меня, тем не<br />
менее, есть ещё нек<strong>от</strong>орые не полностью ясные вещи! И неясность эта состоит в том, что я все<br />
ещё не понимаю, почему Ты иногда говоришь о Себе, что Ты – Сын Человеческий, а в другой<br />
раз - Сын Божий и ещё в другой раз, что Ты - Сам Иегова! Если Ты захочешь дать мне об этом<br />
ещё маленький свет, то это будет свет для всех нас; ибо я думаю, что ещё никто из нас не<br />
понимает этого!“
16. И Я сказал: „Я уже очень <strong>от</strong>чётливо осветил вам это, когда говорил о Моих предстоящих<br />
страданиях. Но если вам не объяснить это дело минимум как 10 раз, то вы не понимаете этого!<br />
И сейчас Я ещё раз говорю вам:<br />
17. Не Иегова во Мне, не Я, как душа и Его вечный Сын, буду убит в Иерусалиме, а только тело<br />
Сына Человеческого. Но на третий день Я воскресну полностью преображённым; и тогда Я<br />
навсегда буду единым с Тем, Кто явился во Мне и Кто <strong>от</strong>крывает Мне всё, что Я должен делать<br />
и говорить как Сын Человеческий, и К<strong>от</strong>орого вы все ещё не полностью знаете, х<strong>от</strong>я Он уже<br />
немалый срок говорит и действует среди вас. – Говори теперь снова ты, Симон Джуда!“<br />
Глава 247<br />
1. И сказал Симон Джуда: „Да, Господь и Учитель, надо бы ещё кое-что исходящее из<br />
Твоих уст обсудить; но даже для здорового человеческого разума, очевидно, не так<br />
важно, насколько это светло. И там, на заднем плане, как ухмыляющееся чудовище,<br />
стоит некая неопровержимая необходимость предстоящих страданий Сына<br />
Человеческого. И я осмелюсь утверждать, что такую необходимость никогда не поймёт<br />
абсолютно ясно разум здорового и доброго человека!<br />
2. Необходимость такого акта, должно быть, уже <strong>от</strong> вечности вызвана для достижения<br />
Тобою поставленной основной цели. Но принесёт ли это пользу для успокоения<br />
человеческого разума! Во все времена он будет ставить вопрос и говорить: «Почему<br />
Всемогущий должен был <strong>от</strong>делываться за Своих существ, чтобы дать им блаженство и<br />
вечную жизнь? Разве мало человечеству Его чистейшего Учения и Его чудесного<br />
поведения? Если это не улучшит людей, то как может улучшить их страдание и<br />
смерть?‘<br />
3. Я, как один из Твоих самых верных приверженцев, говорю <strong>от</strong>крыто: Твоё страдание для<br />
многих добрых людей будет камнем преткновения; и они станут колебаться в своей<br />
вере. Поэтому я прошу Тебя сейчас дать нам об этом настоящий свет, чтобы мы вовремя<br />
могли дать вопрошающим людям правильное объяснение и успокоить их“.<br />
4. И Я сказал: „Ты спрашиваешь сейчас об очень доброй и справедливой вещи, к<strong>от</strong>орую<br />
ты, как человек, если Я хорошо её объясню тебе, тем не менее, никогда не поймёшь<br />
совершенно верно и правильно. Ты поймёшь это очень чисто и ясно только после Моего<br />
воскресения, когда ты сам воскреснешь духом.<br />
<strong>5.</strong> Я, как единственный Носитель всего бытия и жизни, должен разрушить то, что <strong>от</strong><br />
вечности силой Моей Воли было предано суду и смерти, и как раз судом и смертью<br />
Моего тела и Моей крови освободить Творение <strong>от</strong> старого суда и старой смерти и<br />
собственной Волей перевести всё Творение к свободной и независимой жизни.<br />
6. Для того и пришёл в эт<strong>от</strong> мир Сын Человеческий, чтобы взыскать и спасти то, что<br />
п<strong>от</strong>еряно <strong>от</strong> вечности, освободить и сделать способным для блаженства. (Matth.18,11)<br />
7. Как ты думаешь? Если у кого-то было 100 овец, и одна из них заблудилась где-нибудь в<br />
лесу, то не оставит ли он 99 в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? (Matth.18,12)
И если случится найти её, то, истинно, говорю вам, он радуется о ней более, нежели о 99<br />
не заблудившихся. (Matth.18,13)<br />
<strong>8.</strong> И см<strong>от</strong>рите, так же и у Бога, х<strong>от</strong>я всё, что находится в бесконечном пространстве, Он<br />
с<strong>от</strong>ворил из вечного изобилия Своих вечно бесчисленных мыслей, идей и понятий<br />
Своей всемогущей Волей! Если бы всё это должно было навсегда оставаться, как сейчас<br />
в неподвижном суде и смерти, то это всё было бы подобно п<strong>от</strong>ерянной овце, к<strong>от</strong>орую<br />
уже никогда невозможно было бы где-то найти. И какое удовольствие и какая радость<br />
тогда была бы Богу <strong>от</strong> вечно мёртвого материального Творения?<br />
9. И Я пришёл сейчас в эт<strong>от</strong> мир преимущественно как раз для того, чтобы <strong>от</strong>ыскать эту<br />
п<strong>от</strong>ерянную овцу и направить её к радостному определению.<br />
10. Сейчас в этом Моём теле, в этой мягкой и гибкой материи, обитает Божий Дух и Его<br />
Воля. И когда это произойдёт, эта Моя материя будет разрушена посредством самого<br />
большого унижения. И Дух Божий, К<strong>от</strong>орый во всей Своей полн<strong>от</strong>е обитает во Мне и<br />
един с Моей душой, воскресит эту материю; Он оживит её любовным огнём<br />
очищающим; и она возродится как победитель над всем судом и всей смертью.<br />
11. Я говорю вам заранее, что вам не понять абсолютно ясно, как и почему это должно<br />
произойти и произойдёт. Но вы можете сейчас понять, что эт<strong>от</strong> акт, к<strong>от</strong>орый выглядит<br />
так устрашающе для человеческого глаза, необходим для того, чтобы всё Творение<br />
направить к свободной, независимой и чистой жизни Бога.<br />
12. И сейчас, когда Я достаточно <strong>от</strong>крыл это для вашего понимания, вы можете увидеть,<br />
кто, собственно, эти малыши и что нет Воли Отца нашего Небесного, чтобы погиб х<strong>от</strong>я<br />
бы один из малых сих. (Matth.18,14)<br />
13. Сейчас Я показал вам на этих детей и показал в нужном со<strong>от</strong>ветствии Волю Того, Кто<br />
живёт во Мне, - вечного Господа над всем Творением во всей бесконечности. И<br />
поскольку Я сейчас сказал вам об этом, и у нас ещё есть достаточно времени, то вы<br />
можете вновь сказать и показать, где и чего вам ещё не хватает. - Пётр, у тебя есть<br />
что-нибудь?“<br />
14. И <strong>от</strong>ветил апостол: „О Господи и Учитель, было бы, конечно, хорошо, если бы Ты ещё<br />
пояснил кое-что! Но мне надо ещё это хорошо переварить; ведь если я сейчас приду к<br />
Тебе с чем-то новым, то услышанное снова ускользнёт <strong>от</strong> меня; и Ты напрасно дашь<br />
нам большой свет“.<br />
1<strong>5.</strong> Тут возникла кор<strong>от</strong>кая пауза в речах; ученики усиленно размышляли над сказанным<br />
Мною.<br />
Глава 248<br />
1. Однако в это время вне дома Петра возникла громкая ссора между несколькими<br />
возвращающимися домой рыбаками; и Пётр подумал, что нам надо выйти, чтобы<br />
уладить эт<strong>от</strong> злой спор.<br />
2. И Я сказал: „Да, это хорошее дело - уладить спор между людьми и сделать всё, чтобы<br />
усмирить их гнев; ибо гнев - порождение ада и на годы <strong>от</strong>равляет сердце, затемняя
душу. Иди и уладь!“<br />
3. Пётр вышел и ещё перед своим домом спросил у спорящих рыбаков, о чём идёт речь,<br />
почему они так зло спорят.<br />
4. И один, к<strong>от</strong>орый был несколько более умерен, <strong>от</strong>ветил, что слуги жителя из города, не<br />
владеющего рыбачьим правом, стояли и ловили рыбу как раз посреди них на одном из<br />
лучших рыбных мест, где была действительно богатая добыча. И когда они, как<br />
правомочные рыбаки, пытались наставить его, согласно праву, и <strong>от</strong>нять у него добычу,<br />
он сопр<strong>от</strong>ивлялся и с самыми грубыми выражениями доказывал, что и он имеет полное<br />
право ловить рыбу там, где хочет. Тем не менее, у него нет документа на аренду; он сам<br />
приписал себе это право, что они не могли терпеть.<br />
<strong>5.</strong> Выслушав это, Пётр сказал: „Эт<strong>от</strong> человек - вор; но, тем не менее, позвольте ему уйти.<br />
Если он ещё раз решится на преступление, то передайте его суду; ибо вы сами знаете,<br />
что, согласно закону, мы должны сначала 7 раз простить врага своего!“<br />
6. Тут рыбаки, державшие вора, <strong>от</strong>ветили: „Мы уже 7 раз прощали его; а чтобы простить<br />
на восемь раз, закон об этом не говорит; поэтому сейчас мы х<strong>от</strong>им представить его<br />
перед судом“.<br />
7. И сказал Пётр: „Теперь у вас есть на это полное право; однако ради лучшего простите<br />
его и в восьмой раз! Когда вы поймаете его в девятый раз при совершении<br />
преступлении, тогда научите его своему доброму праву!“<br />
<strong>8.</strong> На эти слова, после того, как он обещал им, что больше никогда не совершит<br />
преступления, они освободили вора; злой спор был улажен, и спорящие спокойно<br />
пошли в свои дома.<br />
9. Вернувшись к нам в дом, Пётр сказал: „Господи и Учитель, спор улажен, ибо я побудил<br />
моих соседей к тому, чтобы они проверили вора на преступление и в восьмой раз; но в<br />
восьмой раз по закону его, конечно, надо будет передать суду. О Господи, было бы<br />
хорошо, если бы Ты несколько точнее объяснил нам законы Моисея с точки зрения<br />
земного права, особенно в это время, когда в жизнь и права евреев начали сильно<br />
вмешиваться законы Рима, и когда по-настоящему уже никто не знает, за какие надо<br />
держаться - за мозаичные или за римские. В нек<strong>от</strong>ором <strong>от</strong>ношении римские законы -<br />
очевидно, более гуманны, нежели мозаичные, к<strong>от</strong>орые, как государственные законы,<br />
во многих случаях нельзя принимать буквально. Что сейчас по Твоей великой любви и<br />
мудрости законно?“<br />
10. И Я <strong>от</strong>ветил: „Я знаю, что дела сейчас таковы, что судьям тяжело судить по двояким<br />
законам, как сложно определить и то, как и когда один человек согрешил пр<strong>от</strong>ив<br />
другого; ибо один закон одобряет то, что по другому закону является прегрешением.<br />
11. Я дам вам, а также через вас для всех людей, определение, чем должен<br />
руководствоваться каждый. Запомните и запишите.<br />
12. Если пр<strong>от</strong>ив тебя согрешит брат твой, пойди и обличи его мягкими словами только<br />
между тобой и им и попроси, чтобы он больше не поступал с тобой так. Если он<br />
послушает тебя, то ты приобретёшь брата себе. Если (Matth.18,15) он не выслушивает<br />
тебя, то возьми с собою одного или двух свидетелей, дабы устами двух или трёх<br />
подтвердилось всякое слово. (Matth.18,16) Если не послушает и их, то скажи в<br />
присутствии свидетелей церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как
язычник и мытарь. (Matth.18,17)<br />
13. И этого достаточно тебе и каждому; всякое зло производит ещё большее зло. Это<br />
определение со<strong>от</strong>ветствует Моему Божественному порядку и распространяется не<br />
только здесь, но и во всём большом п<strong>от</strong>устороннем мире. Истинно, говорю Я вам: что<br />
вы свяжете на Земле, то будет связано на Небе; и что разрешите на Земле, то будет<br />
разрешено на Небе.<br />
14. Истинно, также говорю Я вам, что на Земле легче разрешить все споры и все<br />
неприятности. Если двое из вас согласятся на Земле просить о всяком деле, то, чего бы<br />
ни попросили, будет им <strong>от</strong> Отца Моего Небесного, как на Земле, так и на Небе.<br />
(Matth.18,19)<br />
1<strong>5.</strong> Если кто-то согрешил пр<strong>от</strong>ив тебя, то прости его <strong>от</strong> всего сердца своего и попроси<br />
Отца, чтобы и Он простил его. И будет тебе по мере твоей и тому, кто согрешил пр<strong>от</strong>ив<br />
тебя, по мере его.<br />
16. И ещё раз говорю вам: где двое или трое соберутся во имя Моё по какому-то делу и в<br />
Моём порядке, то Духом Я буду посреди них и услышу, о чём они просят Меня.<br />
(Matth.18,20)<br />
17. И Я думаю, что каждый, имеющий такое определение <strong>от</strong> Меня, сможет легко<br />
ориентироваться во всех возможных критических жизненных <strong>от</strong>ношениях, а также<br />
посреди себя при таких часто пр<strong>от</strong>иворечивых мирских законах!“<br />
1<strong>8.</strong> Тут вновь приблизился ко Мне Пётр и сказал: „Господи, теперь это устраивает нас, и<br />
всё хорошо! Мы и сами, само собой разумеется, будем живо обращать внимание на эти<br />
Твои определения и для верного понимания будем влагать их в сердца других. Но<br />
теперь речь пойдёт ещё об одном критическом пункте; и он состоит в следующем: как<br />
часто я или кто-то другой должен прощать тех, кто согрешает по данному нам сейчас<br />
Тобою примирительному определению? Или здесь достаточно, согласно закону<br />
Моисея, 7-и раз?“ (Matth.18,21)<br />
19. И Я <strong>от</strong>ветил: „Не говорю тебе до семи, ибо это мало, а до семижды семидесяти раз!<br />
(Matth.18,22) Сила Царства Небесного как раз в том и состоит, что среди людей<br />
господствует та же любовь, согласие и миролюбие, как они господствует в Небесах<br />
среди Моих ангелов, с нек<strong>от</strong>орыми из к<strong>от</strong>орых вы уже познакомились“.<br />
Глава 249<br />
1. Господь: „Для того чтобы вы правильно представляли себе Царство Небесное более<br />
наглядно, Я приведу вам со<strong>от</strong>ветствующие ему образы. Царство Небесное подобно<br />
царю, к<strong>от</strong>орый зах<strong>от</strong>ел сосчитаться с рабами своими. (Matth.18,23) Когда начал он<br />
считаться, приведён был к нему некто, к<strong>от</strong>орый был должен ему десять тысяч талантов.<br />
(Matth.18,24) А как он не имел чем заплатить, то государь приказал продать ленивого<br />
служителя, и жену, и детей, и всё, что он имел, чтобы заплатить царю долг.<br />
(Matth.18,25)<br />
2. Тогда раб т<strong>от</strong> пал и, кланяясь ему, сказал плача: «О великий, могущественный царь и
господин, п<strong>от</strong>ерпи немного! Освободи меня на нек<strong>от</strong>орое время <strong>от</strong> продажи, и я заплачу<br />
тебе весь долг!» (Matth.18,26) И государь, умилосердившись над рабом своим, <strong>от</strong>пустил<br />
его и долг простил ему. (Matth.18,27)<br />
3. Раб же т<strong>от</strong> пошёл в город и нашёл одного из товарищей своих, к<strong>от</strong>орый должен был ему<br />
сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «<strong>от</strong>дай мне, что должен». Тогда товарищ<br />
просил его о кор<strong>от</strong>ком снисхождении, и он <strong>от</strong>даст ему долг, пал к ногам его, умолял его<br />
и говорил: «п<strong>от</strong>ерпи на мне, и всё <strong>от</strong>дам тебе!» (Matth.18,28) (Matth.18,29)<br />
4. Но т<strong>от</strong> высоко помилованный служитель не зах<strong>от</strong>ел, а пошёл и посадил его в темницу.<br />
(Matth.18,30)<br />
<strong>5.</strong> Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали<br />
государю своему всё бывшее. (Matth.18,31)<br />
6. Тогда государь призвал его и гневно сказал ему: «злой раб! весь долг т<strong>от</strong> я простил тебе,<br />
п<strong>от</strong>ому что ты упросил меня. (Matth.18,32) Не надлежало ли и тебе помиловать<br />
товарища твоего, как и я помиловал тебе? (Matth.18,33)<br />
7. И задрожал тут слуга безмолвно <strong>от</strong> страха, ибо увидел, как добр и справедлив государь,<br />
и что он в своей милости и любви обычно строго наказывает преступника. На это<br />
государь ещё больше разгневался и <strong>от</strong>дал его истязателям, пока не <strong>от</strong>даст ему всего<br />
долга. (Matth.18,34)<br />
<strong>8.</strong> И см<strong>от</strong>рите, так поступит с вами Отец Мой Небесный, если не простит каждый из вас <strong>от</strong><br />
всего сердца брату своему согрешений его! (Matth.18,35) И настоящее Царство<br />
Небесное - и в большом и в малом - как раз в том состоит, что там среди радостных<br />
людей нет ни вражды, ни зависти и ни ненависти. Там все живут в большой гармонии, в<br />
согласии и в большой взаимной любви.<br />
9. Поэтому и в этом мире нет необходимости в существовании суда, к<strong>от</strong>орый бы<br />
определял право между обидчиками и оскорблёнными. Предо Мною действителен с<br />
вашей стороны только один суд - это ваше доброе и примиряющее сердце. При таком<br />
суде вы становитесь добрее, не несёте никаких затрат и не выносите судебных<br />
вердиктов. И грешник много скорее станет вашим другом, чем он был бы вынужден<br />
стать по судейскому решению. – А теперь скажите Мне, поняли ли вы всё это<br />
по-настоящему и основательно!“<br />
Глава 250<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Господи и Учитель! Определённо да, и так было бы, конечно, лучше!<br />
Но если подумать о многих других людях, к<strong>от</strong>орые не знают о Твоём таком<br />
наставлении, то спрашивается, не будет ли у мирских судов ещё больше дел.<br />
2. См<strong>от</strong>ри, если кто-то согрешит пр<strong>от</strong>ив меня, то я должен простить ему семижды 70 раз,<br />
если мой обидчик при этом серьёзно зависит <strong>от</strong> обстоятельств. А если это плохой и<br />
злорадный человек и доводит свои оскорбления ещё больше, чем это число раз, то что<br />
тогда с таким человеком? Тогда я думаю, что пора такого преступника передать<br />
мирскому суду, как Твой милосердный государь передал злого слугу истязателям,
п<strong>от</strong>ому что его долг<strong>от</strong>ерпение не принесло плодов. - Что Ты скажешь на это, Господи?“<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Тут, Мой дорогой Пётр, Я не скажу ещё чего-то; ибо в таком<br />
неисправимом случае, как ссора между рыбаками перед твоим домом, Я уже и без того<br />
<strong>от</strong>крыто дал вам действительное указание; и каждый из вас понял, что там можно было<br />
сделать!<br />
4. Но, само собой разумеется, что в этом мире для больших и грубых преступников по<br />
правам людей должны существовать сильные и страшные суды; иначе никто не будет<br />
уверен в своей жизни. А что касается меньших заблуждений, к<strong>от</strong>орые нередко<br />
происходят среди вас, людей, то они должны улаживаться на судейском престоле<br />
милосердного и примирительного сердца; тогда из маленьких заблуждений людей не<br />
вырастут большие и тяжелые преступления. Истинно, говорю вам: грабежи и убийства -<br />
это не что иное, как последствия первоначальных маленьких заблуждений людей:<br />
недостаток мирского внимания, корысть и самомнение. – В<strong>от</strong> вам об этом маленький<br />
пример:<br />
<strong>5.</strong> У одного богатого и уважаемого <strong>от</strong>ца была дорогая дочь, в к<strong>от</strong>орую смертельно<br />
влюбился молодой, но бедный, х<strong>от</strong>я и вполне образованный человек. Поскольку эта<br />
дорогая дочь несколько раз слишком ясно давала ему понять разными приветливыми<br />
знаками, что и она склонна к нему в сердце, то он ещё больше влюблялся. Наконец, эт<strong>от</strong><br />
обычно честный молодой человек питает надежду и идёт к <strong>от</strong>цу прекрасной дочери с<br />
добрым намерением и просит <strong>от</strong>дать ему её в жёны. Но <strong>от</strong>ец, из-за своего большого<br />
богатства гордый и жесткий, велит слугам своим указать честному, бедному<br />
претенденту на руку дочери на дверь и на дворовом участке затравить его собаками.<br />
6. Такое принятие наполнило сердце бедного мужчины гневом, яростью и жаждой мести.<br />
И чем больше он размышлял о невозможности стать зятем богатого человека, тем<br />
больше у него росла мысль о мести, чтобы самым чувствительным образом смирить<br />
этого жесткого и гордого человека. И когда злая мысль полностью созрела, появился<br />
план, решение и воля на действие; и молодой человек стал убийцей богатого человека.<br />
7. Он, конечно, не стал бы убийцей, если бы не был так принят богатым <strong>от</strong>цом. А богатый<br />
мужчина в своём гордом величии даже не подумал, что он делает, выставляя из дома<br />
бедного претендента на руку дочери. А для обиженного и оскорблённого человека это<br />
было слишком много; и, вследствие этого, он стал преступником, убийцей. П<strong>от</strong>ом он<br />
скрылся <strong>от</strong> страха <strong>от</strong> мирского суда в лесу и стал там ужасом для людей.<br />
<strong>8.</strong> Из этой картины вы видите сейчас, как жестокость людей делает преступниками своих<br />
бедных ближних. Поэтому будьте всегда внимательны к тем, кто чем-то согрешил<br />
перед вами. Если вы будете поступать так, как Я ясно показал вам, то большие<br />
преступники на Земле станут редкостью; и тогда будут господствовать на Земле добрые<br />
люди. – Пожалуй, сейчас вы всё это понимаете!“<br />
9. И все подтвердили, что поняли это наставление. Однако апостолы, к<strong>от</strong>орые, по их<br />
собственному высказыванию, поняли это наставление, тем не менее, ещё кое о чём<br />
размышляли; Иоанн и Матфей записывали главное, как и что-то для себя записывали<br />
Иаков и Фома. Так прошло примерно 2 часа.<br />
10. И когда всё самое необходимое было записано, заговорил Пётр: „Теперь это<br />
наставление уже не пропадёт для нас, и вместе с тем будет многое выиграно! Но в<strong>от</strong> уже
и вечер, и я должен позаб<strong>от</strong>иться о причастии“.<br />
11. И Я сказал: „Кто сказал тебе, что уже вечер? Посм<strong>от</strong>ри на Солнце! Я скажу тебе, если<br />
мы сейчас поднимемся с хорошим ветром на море, то ещё до заката можем достичь<br />
границ еврейской страны по ту сторону Иордана!“<br />
12. На это Пётр посм<strong>от</strong>рел на Солнце и очень удивился тому, что так сильно ошибся в<br />
определении времени; ибо до заката Солнца было ещё примерно 3 часа.<br />
Глава 251<br />
1. Однако вскоре Пётр пришёл в себя и спросил у Меня о причине такой его<br />
обманчивости; и Я <strong>от</strong>ветил ему: „Пойди на море, и вскоре ты заметишь причину этого!“<br />
2. Пётр сделал то, что Я ему сказал, и увидел, насколько ему позволяли глаза, что<br />
поверхность воды сплошь покрыта саранчой. Даже наш корабль, к<strong>от</strong>орый стоял в<br />
гавани Петра, был полон этими насекомыми. Пётр ужаснулся <strong>от</strong> этого вида, срочно<br />
пришёл ко Мне в дом и спросил, неужели мириады саранчи, покрывшие море, стали<br />
причиной его ошибки.<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да! Когда они прилетели сюда из Египта, они так сильно, словно<br />
пл<strong>от</strong>ными облаками, затемнили Солнце, что ты решил, сидя здесь в доме, что,<br />
очевидно, уже наступил вечер. А в Себе Я увидел, в чём причина того, будто уже вечер,<br />
и обратил на это твоё внимание. И это всё, что Я х<strong>от</strong>ел сказать тебе об этом!“<br />
4. Петр был вполне доволен <strong>от</strong>ветом и вновь вышел посм<strong>от</strong>реть на эт<strong>от</strong> большой<br />
природный спектакль.<br />
<strong>5.</strong> Андрей и Филипп были немного натуралистами и спросили у Меня, как всё-таки<br />
возникают такие огромные массы саранчи, где, собственно, место их возникновения, и<br />
чем они хороши.<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Мои дорогие, это очень похвально - всматриваться немного в природу.<br />
Она – великая книга, написанная всемогущей рукой Бога, и каждому честному<br />
исследователю даёт прекрасные доказательства любви, мудрости и власти Отца<br />
Небесного. Но слишком материалистически настроенный исследователь может легко<br />
попасть на ложные пути, на к<strong>от</strong>орых он совсем <strong>от</strong>клонится <strong>от</strong> Бога и п<strong>от</strong>ом всё бытие<br />
сведёт к слепым и немым силам природы.<br />
7. И см<strong>от</strong>рите, именно такого рода явления могут совсем <strong>от</strong>вести натуралистов <strong>от</strong> Бога.<br />
Ибо они видят в природе непродуманную, бесцельную и чрезмерную<br />
жизнеспособность к воспроизводству, что может очень хорошо существовать и без<br />
мудрого Бога. На пути внешних наблюдений они не видят внутреннюю причину таких<br />
явлений, ибо не могут коснуться своей душой и светлым духом пути Духа Божьего и<br />
схватывают только материю.<br />
<strong>8.</strong> А кто коснётся Духа Божьего душой своей и полностью охватит Его, того будет учить<br />
Сам Дух; и тогда пробуждённый духом человек сможет исследовать жизнь природы и<br />
<strong>от</strong>крыто показывать её своим некомпетентным и несовершеннолетним братьям,<br />
вследствие чего, пробуждённый дух будет более деятельным в его душе.
9. Однако вернёмся к нашей саранче, к<strong>от</strong>орая повсюду возникает в более тёплых полосах<br />
Земли, но преимущественно в определённые времена в Египте и в южной Азии. Климат<br />
там обладает особым свойством производить большие жизненные силы, или<br />
ускоренней развивать их. Ибо там на землю сильно влияют солнечное тепло и свет,<br />
образуя как бы могущественный канат и массу других обстоятельств, посредством чего<br />
освобождается большое количество связанных гномов, к<strong>от</strong>орые быстро связываются с<br />
духами воздуха, вследствие чего в лёгкой материи происходит нек<strong>от</strong>орого вида<br />
окукливание, а затем одевание в тело и образование жив<strong>от</strong>ной земной жизни.<br />
10. Таким способом в очень тёплых странах Земли возникает и саранча, и очень часто,<br />
х<strong>от</strong>я она может выходить и из собственных яиц.<br />
11. И Я скажу вам: все деревья, растения и все жив<strong>от</strong>ные Земли – это освобождённые<br />
направленные духи из грубой материи; и так идёт <strong>от</strong> ступени к ступени до человека. Что<br />
происходит с человеком, вы сейчас и без того знаете; поэтому Я уже ничего не буду<br />
объяснять о лежащем перед нами явлении природы. – А теперь позовите ко Мне Петра;<br />
ибо Я хочу кое-что объявить ему и вам!“<br />
12. Андрей и Филипп немедленно позвали Петра; и Пётр, едва вступив в дом, тут же<br />
спросил, что Я желаю объявить им.<br />
Глава 252<br />
П<strong>от</strong>усторонний мир Иордана в Галилейском море. (Kap.252-<strong>276</strong>)<br />
1. И Я сказал: „Г<strong>от</strong>овьтесь в путь; сегодня я хочу и должен <strong>от</strong>правиться <strong>от</strong>сюда, то есть из<br />
Галилеи, в страну, к<strong>от</strong>орая лежит за Иорданом и граничит со страной евреев!<br />
(Matth.19,1) Там мы ещё не были, а там большое количество очень любознательных<br />
людей; и посему уже сегодня мы совершим там добрые дела“.<br />
2. И сказал Пётр: „Господи, туда мы можем пойти только по воде, а наш корабль покрыт<br />
изобилием помёта саранчи; и чтобы почистить его, надо, чтобы там полдня усердно<br />
п<strong>от</strong>рудились два человека!“<br />
3. И Я <strong>от</strong>ветил: „Ты верно говоришь; но двое раб<strong>от</strong>ников могут управиться с этим делом<br />
только за целый день! Я быстрее справляюсь с этой раб<strong>от</strong>ой! Когда мы <strong>от</strong>правимся на<br />
море, корабль уже будет очищен!“<br />
4. И когда мы прибыли на море к нашему кораблю, см<strong>от</strong>ри, там было очень чисто, <strong>от</strong><br />
саранчи не было и следа!<br />
<strong>5.</strong> Увидев это, апостолы очень удивились; и Пётр сказал: „Ты - поистине, самый великий<br />
Мастер во всех вещах; даже саранча повинуется Твоей Воле! Мы должны прямо сейчас<br />
подняться на корабль и <strong>от</strong>ъехать, или мы можем сначала принять послеполуденный<br />
хлеб с небольшим количеством вина, ведь поездка - довольно далёкая?“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Разве мы в чём-то нуждаемся? До сих пор мы ещё нигде, где довелось нам<br />
быть, не терпели голод; и там, куда мы сейчас двинемся, мы тоже не будем голодать и<br />
жаждать. Ты в своём доме всё привёл в порядок, поэтому поднимаемся на корабль!
Растянем паруса, приг<strong>от</strong>овим вёсла! Я велю дуть хорошему ветру; и вскоре мы будем на<br />
месте, куда Я и хочу прибыть“.<br />
7. И Пётр ещё спросил у Меня, не должен ли он для обеспечения и сохранения корабля на<br />
дальнем, пр<strong>от</strong>ивоположном берегу взять с собой несколько своих рыбачьих слуг.<br />
<strong>8.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, действуй; ибо мы не скоро вернёмся сюда!“<br />
9. Пётр пригласил 2 своих рыбачьих слуг. Они т<strong>от</strong>час привели корабль в порядок; подул<br />
ветер; и мы помчались почти с быстр<strong>от</strong>ой стрелы.<br />
10. Как только мы с такой скоростью выскользнули на далёкую водную поверхность и,<br />
вопреки сильному ветру, начали двигаться среди очень маленьких волн, это слугам<br />
Петра бросилось в глаза; и они спросили у него, в чём причина такого явления. Ибо, как<br />
очень опытные, старые рыбаки и шкиперы, они ещё никогда не испытали чего-то в этом<br />
роде.<br />
11. И Пётр <strong>от</strong>ветил им: „Как вы можете спрашивать о чём-то в этом роде! Разве вы забыли,<br />
на что способен великий Учитель из Назарета, наш Мессия?!“<br />
12. И <strong>от</strong>ветили слуги: „Мы знаем, что Он совершает великие чудеса; но мы не знали, что<br />
Ему подвластны ветер и море! Он, должно быть, поистине, - большой пророк, такой же,<br />
как Моисей или как Илия!“<br />
13. И Пётр сказал: „Бесконечно больше, чем Моисей и Илия! А теперь больше не<br />
спрашивайте, всё внимание на корабль, тогда на опыте убедитесь в Божественности<br />
Господа! Вскоре мы прибудем к устью Иордана, и там см<strong>от</strong>рите хорошо; ибо без<br />
благоприятного встречного ветра в его течение тяжело выходить“.<br />
14. Тут оба схватились за вёсла; и мы, как стрела, промчались над немного опасным<br />
местом и уже через час поездки достигли нужного берега.<br />
1<strong>5.</strong> Это было такое место, где жили преимущественно рыбаки, по большей части евреи, и<br />
примерно треть населения составляли греки, к<strong>от</strong>орые занимались разной торговлей.<br />
Тут мы и вышли на берег. Когда мы вышли на берег и вступили на него своими ногами,<br />
там было много народа; ибо в это время там находилось несколько фарисеев из<br />
Иерусалима, собиравших десятину. Само собой разумеется, что к нам тут же<br />
подбежали люди, и несколько лучших из них спрашивали, кто мы, что мы здесь делаем,<br />
и не х<strong>от</strong>им ли мы здесь что-то купить.<br />
16. Однако Пётр сказал любопытным: „Позвольте нам сначала найти здесь ночлег, а п<strong>от</strong>ом<br />
узнаете, кто мы и чего х<strong>от</strong>им!“<br />
Глава 253<br />
1. Едва Пётр произнёс эти слова, как тут же к нему подошёл уважаемый хозяин ресторана<br />
и сказал: „Заходите ко мне; во всём этом месте у меня, пожалуй, самый большой ночлег,<br />
и дешевый, х<strong>от</strong>я я - грек! Вы, судя по всему, - евреи, но это ничего не меняет; ибо сейчас<br />
у меня уже живут несколько дней фарисеи из Иерусалима, к<strong>от</strong>орые взимают здесь с<br />
евреев десятину“.<br />
2. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Это для нас как раз не самое приятное! Впрочем, это зависит <strong>от</strong>
нашего господина; как Он пожелает, так и будет!“<br />
3. И спросил хозяин: „К<strong>от</strong>орый из вас господин, я подойду к нему и поговорю с ним?“<br />
4. Пётр указал на Меня и сказал: „В<strong>от</strong> Он!“<br />
<strong>5.</strong> Хозяин с поклоном приблизился ко Мне и сказал: „Не хочешь ли ты взять у меня<br />
ночлег? У меня большой и очень вместительный дом, и в нём много комнат; кроме того,<br />
я - один из недорогих хозяев во всём этом незначительном месте“.<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Ты - добрый, - но у нас нет возможности платить тебе; поэтому мы эту<br />
ночью проведём лучше на нашем корабле! Кроме того, в твоём доме есть больные, а<br />
также врач, к<strong>от</strong>орый не может помочь твоим больным, х<strong>от</strong>я ты вызвал его из<br />
Иерусалима, и он стоит тебе многих денег. И см<strong>от</strong>ри, не может быть дом хорошим, если<br />
он поражён разными злыми болезнями!“<br />
7. Услышав такое, хозяин испугался и очень удивленно спросил у Меня, как Я, будучи<br />
иностранцем в этом месте, могу знать об этом.<br />
<strong>8.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Я мог бы сказать тебе ещё нечто другое, что ещё больше удивило бы тебя;<br />
но об этом не сейчас!“<br />
9. Тут хозяин вздохнул, но всё-таки просил, чтобы Я, тем не менее, переночевал у него;<br />
ибо Солнце уже достигло горизонта, и приближается вечер.<br />
10. На это Я сказал ему: „Тогда иди и приведи ко Мне своего слепого сына, и мы<br />
посм<strong>от</strong>рим, смогу ли Я вылечить его!“<br />
11. Хозяин быстро покинул берег, поспешил домой, привёл своего 14-летнего полностью<br />
слепого сына, поставил его предо Мною и сказал: „В<strong>от</strong>, дорогой друг, это - мой слепой<br />
сын! Он слепой <strong>от</strong> рождения, как и стоит сейчас пред тобою. Многие врачи и<br />
волшебники попробовали на нём своё искусство, но всё напрасно! Сейчас, как ты<br />
заметил, у меня в доме порядочный чудесный врач из Иерусалима; но и он может<br />
столько же, как более ранние! Теперь всё зависит <strong>от</strong> тебя, дорогой друг! Поистине, если<br />
ты исцелишь его, то половина моего имущества твоя!“<br />
12. И Я сказал: „Если ты веришь, что Я сделаю твоего слепого сына зрячим, то он будет<br />
зрячим!“<br />
13. Хозяин посм<strong>от</strong>рел на Меня и твёрдо сказал: „Да, друг, я верю тебе! В твоих глазах есть<br />
что-то такое решительное, что они говорят мне: эти уста ещё никогда не выносили<br />
лживого слова! И сейчас я твёрдо считаю, что ты исцелишь моего сына“.<br />
14. И Я сказал: „У других врачей есть их мази, а у магов – их волшебные палочки; у Меня<br />
же нет ни мази, ни меньше того какой-нибудь волшебной палочки. Всё, что у Меня есть,<br />
- это Моя Воля; и если Я сейчас хочу этого, то твой сын тут же станет видящим!“<br />
1<strong>5.</strong> Как только Я это произнёс, слепой тут же стал совершенно видящим и закричал <strong>от</strong><br />
радости, что он видит сейчас людей, море, местность и всё, что там есть.<br />
16. Хозяин приблизился ко Мне и сказал: „О великий и истинный Спаситель, как мне<br />
<strong>от</strong>благодарить тебя надлежащим образом за такую твою милость? Ибо, поистине,<br />
только т<strong>от</strong>, кто умеет такое делать, может раздавать милости. Что могут дать 1000<br />
милостей и благодеяний со стороны властителей этой Земли слепому, если они при всей<br />
своей власти и добр<strong>от</strong>е не могут дать его глазам свет!? Ты же внутренней не понятной<br />
для меня властью даровал моему сыну зрение и оказал нам этим крайне великую<br />
милость. И вознаграждение, к<strong>от</strong>орое я тебе обещал, очень мало! О, скажи, что я должен
тебе, и я со всей любовью и радостью дам тебе по твоему желанию!“<br />
17. И Я <strong>от</strong>ветил: „Сегодня дай нам ночлег, помоги нищим и исправь всё, что ты сделал для<br />
них плохого!“<br />
1<strong>8.</strong> И хозяин обещал, что он строго выполнит все Мои требования и очень настоятельно<br />
просил Меня следовать за ним в дом. И теперь Я и ученики, а также двое слуг Петра<br />
пошли за хозяином; и весь народ, к<strong>от</strong>орый был свидетелем исцеления слепого,<br />
последовал за нами.<br />
19. На пути многие из народа кричали: „О истинный спаситель, исцели и наших больных,<br />
к<strong>от</strong>орых у нас много! Ибо см<strong>от</strong>ри, кто у нас однажды заболеет, т<strong>от</strong> уже никогда не<br />
выздоравливает, хворает и медленно приближается к могиле! Это - довольно злая<br />
особенность нашей прекрасной местности. О дорогой спаситель, окажи такую милость<br />
и нам, бедным, какую ты оказал слепому хозяйскому сыну! Да будет твоя воля!“<br />
20. И Я сказал: „Конечно, так уже произошло по вашему желанию и вашей вере! Идите к<br />
своим больным и убедитесь, есть ли в ваших домах и лагерях ещё где-нибудь больной!“<br />
(Matth.19,2)<br />
21. На эти Мои слова все удалились впл<strong>от</strong>ь до немногих, у кого не было больных, чтобы<br />
убедиться, что все ли больные, поистине, исцелены. Войдя в дома свои, когда уже<br />
сильно вечерело, они не нашли ни одного больного и никакого следа <strong>от</strong> болезней,<br />
к<strong>от</strong>орыми те были поражены. Все были здоровы, как будто никогда и не были<br />
поражены какой-нибудь болезнью.<br />
22. Исцелённые не знали, что произошло, как они все вдруг стали здоровыми, и<br />
спрашивали о причине такого неслыханного явления. Им рассказывали обо Мне и о<br />
том, как Я на морском берегу перед ними сделал видящим слепорожденного сына<br />
богатого хозяина, а теперь здоровыми и всех других больных хозяина.<br />
23. Услышав такое, все исцелённые поспешили из домов своих к дому хозяина и<br />
требовали упросить Меня выйти, что они могли поблагодарить Меня.<br />
24. Я вышел к ним и сказал: „Идите домой и больше не грешите; ибо если вы вернётесь к<br />
своим старым прегрешениям, то и ваши старые болезни снова вернутся к вам!<br />
Выполняйте законы, к<strong>от</strong>орые дал Моисей, и всё зло останется в стороне <strong>от</strong> вас“.<br />
2<strong>5.</strong> Затем Я <strong>от</strong>правил всех; и наш хозяин, к<strong>от</strong>орый теперь радовался за всех, ибо и все его<br />
другие больные были исцелены, совсем не знал, что ему сделать для нас за оказанные<br />
ему благодеяния.<br />
Глава 254<br />
1. Поскольку хозяин был греком, а также язычником, то он, конечно, не знал, чем<br />
накормить нас, евреев, можем ли мы есть то, что едят греки да ещё язычники. Поэтому<br />
он спросил у Меня, говоря: „О великий господин и мастер, что ты и твои ученики едят<br />
обычно вечером? Будучи язычником, я по опыту знаю, что евреи совсем не едят то, что<br />
обычно едим мы; поэтому я и спрашиваю у тебя, чем я могу послужить вам, дорогим<br />
людям. Теперь вы - господа в этом доме, а я - ваш послушный слуга; как прикажете мне,<br />
будьте милостивы, так я со всем возможным усердием сделаю по вашему желанию!“
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Дай нам небольшое количество хлеба и вина, а п<strong>от</strong>ом устрой нам<br />
хороший ночной привал! Большего мы не требуем“.<br />
3. Хозяин немного опечалился тем, что Я не попросил у него чего-то лучшего, но, тем не<br />
менее, пошёл в свою кладовую и в нужном количестве принёс нам хлеб и вино. Мы<br />
заняли места за большим столом; за эт<strong>от</strong> же стол сел и хозяин со своими близкими и<br />
вместе с нами ел и пил. А когда вино немного развязало его язык, он начал рассказывать<br />
нам кое-что из своих переживаний, обсуждал чудеса ессеев и фарисеев, а также 10<br />
основных законов Моисея.<br />
4. Хозяин считал, что эти законы довольно хорошие, но они не учитываются еврейскими<br />
священниками, к<strong>от</strong>орые должны служить добрым примером для своих единоверцев. Он<br />
думал, что поскольку Я - такой великий и высокий спаситель, то Я мог бы дать ему<br />
верные объяснения. Он х<strong>от</strong>ел получить у Меня совет, надо ли ему по уже<br />
неоднократным приглашениям со стороны фарисеев перейти к иудаизму или оставаться<br />
в эллинизме. В принципе, учение евреев ему нравится больше, чем поэтические<br />
фантазии, за к<strong>от</strong>орыми очень мало скрывается чего-то верного.<br />
<strong>5.</strong> На это Я <strong>от</strong>ветил ему, говоря: „Оставайся тем, кто ты есть; внутри себя ты можешь<br />
легко быть верным евреем и при этом не быть чем-то обязанным священникам! Ты,<br />
как иностранец, интересен фарисеям своими большими богатствами! Поэтому<br />
оставайся тем, кто ты есть, ищи истину и основы жизни и бытия! Только истина сделает<br />
тебя свободным; с нею ты будешь высоко стоять над саном священника и над всем, что<br />
мир называет мудростью. – Ты понимаешь Меня?“<br />
6. И <strong>от</strong>ветил хозяин: „Я понял тебя; только есть ещё особенный вопрос, а именно: что<br />
такое истина? Да, чистая истина может сделать людей свободными, но где она, кто<br />
может мне показать её и дать?“<br />
7. И Я сказал: „Можешь поверить Мне, каждый из Моих учеников и Я Сам; ибо Я Сам –<br />
истина и жизнь, и Т<strong>от</strong>, Кто живёт во Мне, <strong>от</strong> вечности как раз и есть это!“<br />
<strong>8.</strong> И воскликнул хозяин: „Господин и мастер, я не понимаю этого! Как я могу это взять?“<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил: „Здесь вокруг Меня сидят Мои ученики, спроси у них, и они объяснят<br />
тебе. Ибо лучше позволить говорить о Себе, чем говорить Самому! А Я тем временем<br />
выйду и освежусь прохладным вечерним воздухом“.<br />
10. Я поднялся и вышел на воздух. А ученики уведомили хозяина о самом важном – обо<br />
Мне. И когда хозяин ясно понял, Кто и Что есть Я, он пришёл вскоре ко Мне вместе с<br />
детьми и благодарил Меня усердно за оказанную ему большую милость. Дети сделали<br />
то же смое. Я благословил их всех, и мы <strong>от</strong>ошли ко сну; ибо была уже глубокая ночь.<br />
Глава 255<br />
1. Когда утром, хорошо <strong>от</strong>дохнувшие и укреплённые, мы поднялись с мест нашего <strong>от</strong>дыха<br />
и вышли в свободное пространство, наш хозяин уже был на ногах, а слуги Петра уже<br />
находились на корабле, чтобы т<strong>от</strong>час <strong>от</strong>ъехать. Но их ждал ещё утренний хлеб, к<strong>от</strong>орый<br />
велел немедленно выдать им наш хозяин. И они <strong>от</strong>ъехали, ибо мы довольно долгое
время не нуждались сейчас в корабле.<br />
2. На этом мы по приглашению нашего хозяина <strong>от</strong>правились на утреннюю трапезу. Едва<br />
мы успели принять трапезу, как пришли к нам другие люди, чтобы, как они сказали,<br />
посм<strong>от</strong>реть Меня, на Гения, а также поговорить со Мной. Здесь были и евреи, и греки,<br />
к<strong>от</strong>орые рассказывали друг другу о том, что Я совершил чисто по Моей Воле.<br />
3. Однако, как было ранее сказано, в этом доме находились ещё фарисеи, к<strong>от</strong>орые знали,<br />
что произошло вчера вечером, и вскоре догадались, что Я - уже известный им сын<br />
пл<strong>от</strong>ника из Назарета. Они пришли в нашу комнату и начали искушать Меня разными<br />
вопросами, на к<strong>от</strong>орые Я <strong>от</strong>вечал им всегда очень убедительно, и этим закрыл их рты.<br />
4. Здесь жили ещё нек<strong>от</strong>орые недовольные своими жёнами. Они жаждали <strong>от</strong><br />
присутствующих здесь фарисеев развода.<br />
<strong>5.</strong> И один из фарисеев спросил Меня: „Послушай, чудесный и всемудрейший мастер! По<br />
всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?“ (Matth.19,3)<br />
6. Я посм<strong>от</strong>рел на него твёрдым взглядом и сказал: „Что вы спрашиваете Меня об этом?<br />
Не читали ли вы в Писании, что Т<strong>от</strong>, Кто с<strong>от</strong>ворил людей в начале, с<strong>от</strong>ворил мужчину и<br />
женщину?! (Matth.19,4)<br />
7. И когда первая человеческая пара стояла перед С<strong>от</strong>ворившим их, Он решил, что это<br />
хорошо, что прекрасная женщина должна нравиться мужчине. И сказал Он: посему<br />
оставит человек <strong>от</strong>ца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною пл<strong>от</strong>ью!<br />
(Matth.19,5) Так что они уже не двое, а одна пл<strong>от</strong>ь. Итак, что Бог сочетал, того человек<br />
да не разлучает!“ (Matth.19,6)<br />
<strong>8.</strong> На это сказали фарисеи: „Если уж ты - такой знаток Писаний, то, конечно, знаешь, что<br />
Моисей, к<strong>от</strong>орый описал создание человека, заповедал давать разводное письмо и<br />
разводиться с нею как абсолютно законное дело“.(Matth.19,7)<br />
9. На это Я <strong>от</strong>ветил: „Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с<br />
жёнами вашими. Но с начала человечества на этой Земле не было так, а было так, как Я<br />
сказал вам. (Matth.19,8)<br />
10. И ещё Я скажу вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на<br />
другой, т<strong>от</strong> прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует. И кто<br />
женится на жене покойника, т<strong>от</strong> ломает брак. (Matth.19,9) А то, что измена есть<br />
прегрешение, вы и без того знаете; и Я не должен вам ещё что-то объяснять“.<br />
11. На этом фарисеи без дальнейших слов покинули Меня.<br />
Глава 256<br />
1. Но тут подступили ко Мне ученики и говорили: „Господи, если такова обязанность<br />
человека к жене, то лучше не жениться! (Matth.19,10) Нек<strong>от</strong>орые женщины всё же<br />
являются верной сатаной пр<strong>от</strong>ив мужчин; и поэтому мы думаем, что это не такое уж<br />
нарушение Твоего порядка, когда муж разводится с такой женой и сватается к другой.<br />
Ведь если мужчина сохраняет злую жену или прелюбодейку, то в таком доме будут<br />
вечные ссоры, будет звучать много злых слов, что должно возбуждать злую досаду в
доме и у соседей. А если такой мужчина разведётся с такой женой, то в доме вскоре<br />
будет господствовать полный покой. И мы думаем, что в подобных случаях разводное<br />
письмо Моисея находит себе полное оправдание и улучшает человеческий разум“.<br />
2. На это Я сказал несколько смущённым ученикам: „Слово, что сказано фарисеям, не<br />
каждый вмещает в себя, а только те, кому дано (Matth.19,11). И вы до сих пор не<br />
приняли, х<strong>от</strong>я вам дано понимать; но вы должны понять и поймёте!<br />
3. Во-первых, Я <strong>от</strong>сылаю вас к тому, что Я уже говорил об этом предмете ясно и<br />
исчерпывающим образом.<br />
4. Во-вторых, само собой разумеется, что Я никогда не даровал бы через Моисея такое<br />
письмо, если бы не возникла необходимость в нек<strong>от</strong>орых случаях обосновывать развод,<br />
к<strong>от</strong>орый очевиден. Разве вы не знаете, как пагубно злоуп<strong>от</strong>ребляют в это время и уже<br />
давно фарисеи с разводами?! Они сами тайно обосновывают разлады в хорошем браке<br />
и, наконец, приводят супругов к разводу. Да, священники производят разводы, и стоит<br />
это много денег. В этом как раз и лежит причина частых разводов в настоящее время и<br />
причина того, почему старые законы Бога в этом <strong>от</strong>ношении Я поставил перед глазами<br />
фарисеев. Они знают Мою власть, поэтому и ушли с тайной яростью.<br />
<strong>5.</strong> В-третьих, Я скажу вам ещё кое-что, чтобы вы обратили на это внимание и даже<br />
записали! См<strong>от</strong>рите, среди людей встречаются люди двоякого вида. Есть скопцы,<br />
к<strong>от</strong>орые родились такими из чрева материнского; есть скопцы, к<strong>от</strong>орые оскоплены<br />
людьми; и есть скопцы, к<strong>от</strong>орые сами сделали себя скопцами для Царства Небесного!<br />
Кто может вместить, да вместит! (Matth.19,12)<br />
6. Короче говоря, они не пригодны для брака; и брак с такими оскоплёнными абсолютно<br />
недействителен и может быть без всяких сомнений расторгнут; и другая половина<br />
может свататься без обвинения в измене.<br />
7. Если чья-то жена бесплодна, то он действует справедливо, как поступали и древние<br />
<strong>от</strong>цы, чтобы разбудить в себе семя; и это не осуждается. - Думаю, что сейчас вы это<br />
поняли и приняли“.<br />
<strong>8.</strong> И сказал Пётр: „Пожалуй, да; а если у кого-то жена распутничает и, вопреки всем<br />
призывам и ласкам, полностью неисправима по свойству своей сладострастной<br />
природы, не нужно ли с такой женой развестись? Или что будет законно по Твоей<br />
Воле?“<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил: «С такой нарушающей супружескую верность женой ты можешь сразу<br />
развестись; и ты можешь посвататься к другой женщине! Ибо ты не можешь знать,<br />
исправится ли твоя жена в будущем и вернётся ли с полным раскаянием в твой дом,<br />
чтобы стать тебе лучшей, верной женой. Если ты женился со временем на другой<br />
женщине, и более ранняя жена вернулась к тебе с раскаянием, то ты уже не можешь<br />
принять её из-за новой жены. См<strong>от</strong>ри, это было бы плохо и для тебя, и ещё хуже для<br />
обеих женщин. Старой жене ты не можешь оказать сострадания и не можешь<br />
развестись с новой. И всё же ты должен быть милосердным, как милосерден Отец<br />
Небесный. А если ты не можешь быть сострадательным, что ты тогда такое, и что ты<br />
будешь делать, чтобы оставаться в Моём порядке? Если у тебя есть стремление и<br />
большая природа, то оглянись назад на родоначальников и в сердце своём будь верен<br />
Богу и оберегай себя <strong>от</strong> сладострастия, разврата и распутства! Ибо распутники и
нарушающие супружескую верность не войдут в Царство Божие. – Ты теперь<br />
понимаешь это?“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „Да, Господи, теперь я понимаю!“<br />
Глава 257<br />
1. Тут хозяин немедленно приблизился ко Мне и спросил: „Господи, имеет ли это<br />
ценность и для нас, язычников?“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „Однако! Есть только один Господь Бог; и Он хочет одинаково воспитать<br />
всех людей; Я для того и пришёл в эт<strong>от</strong> мир, чтобы и язычникам <strong>от</strong>крыть врата к свету и<br />
жизни. И настанет время, когда свет будет взят у евреев и передан язычникам“.<br />
3. И сказал хозяин: „Очень хорошо, Господин и Учитель, хорошо, что я теперь знаю это. Я<br />
поведу туда и моих товарищей; и они останутся в Твоём Учении и будут действовать.<br />
Ибо теперь я уже догадываюсь, с Кем я имею дело! Ты – Бог, а не человек! Ибо такие<br />
действия, как Ты, ещё никогда ни один человек не совершал; и слова, к<strong>от</strong>орые Ты<br />
говоришь, ещё никогда не сходили с уст человека. Такое возможно только Богу!<br />
4. Однако сейчас у меня есть к Тебе, настоящему для меня Богу, просьба. См<strong>от</strong>ри, у нас в<br />
этом месте масса детей; и я думаю, что если Ты благословишь их Своим, поистине,<br />
всемогущим образом, то в их зрелости это принесёт им большую нравственную пользу!<br />
Господи и Бог мой, скажи, верную ли просьбу я изложил Тебе?“<br />
<strong>5.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, иди и вели привести ко Мне малышей!“<br />
6. Хозяин срочно во все места <strong>от</strong>правил многих своих служителей, чтобы объявить всем,<br />
что они должны привести к нему своих малышей, где благословит и укрепит их<br />
чудесный Спаситель.<br />
7. Вскоре ко Мне привели множество детей, чтобы Я возложил на них руки и произнёс<br />
молитву благословения.<br />
<strong>8.</strong> Тут дети начали наседать на Меня и толкаться, ибо несколько более оживлённых<br />
х<strong>от</strong>ели быть первыми у Меня. Ученики подходили к толкающимся и рекомендовали им<br />
оставить такую дурную привычку. (Matth.19,13) Тут малыши испугались и не<br />
осмеливались подойти ко Мне.<br />
9. Я призвал учеников и сказал им: „Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко<br />
Мне; ибо таковых есть Царство Небесное!“ (Matth.19,14)<br />
10. На этом Я побудил детей, чтобы они подходили ко Мне без страха и робости. Дети<br />
снова набрались мужества и поспешили ко Мне. Я возложил на них руки и благословил<br />
их.<br />
11. Выполнив это действие, после исполненной ими благодарности Я снова пошёл в дом.<br />
(Matth.19,15)<br />
12. И вновь ко Мне подошёл хозяин и сказал: „Господь и Бог мой! Не окажешь ли Ты<br />
моему дому ещё большую милость – не задержишься ли Ты здесь ещё на несколько<br />
дней, недель или лун?“<br />
13. И Я <strong>от</strong>ветил: „До тех пор, пока ты остаёшься Моим учеником, Т<strong>от</strong>, Кого ты называешь
во Мне Богом, останется у тебя. А если ты покинешь это новое Учение в вере своей и в<br />
поведении, то покинет тебя и твой Бог. Но Я, как ещё человек в теле, должен т<strong>от</strong>час<br />
двинуться <strong>от</strong>сюда; ибо жить под одной крышей с фарисеями, как раз не особенно<br />
хорошо - ни для одних, ни для других.<br />
14. Я уже оказал твоему дому и этому всему месту большое благодеяние! Запомни эт<strong>от</strong><br />
день, и если случится у вас какая-нибудь нужда, пригласите Меня только с верой в<br />
сердцах своих, и Я помогу вам!“<br />
1<strong>5.</strong> На этом мы быстро поднялись и двинулись из этого места.<br />
Глава 258<br />
1. Спустя без малого час пути из того места, где мы находились, нам повстречался<br />
молодой человек. Вчерашним вечером он был свидетелем Моих деяний и наставлений,<br />
к<strong>от</strong>орый был среди молодежи даже очень умелым писцом, но не по профессии. Увидев<br />
Меня, он остановил Меня и попросил, чтобы Я позволил ему задать Мне вопрос.<br />
2. Я разрешил, и он сказал: „Учитель Благий, что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь<br />
вечную, о к<strong>от</strong>орой вчера Твои ученики у греческого хозяина Рауриса рассказывали<br />
много удивительного, и как правильно достичь её на более кор<strong>от</strong>ком пути, чем его<br />
обозначили Твои ученики? (Matth.19,16)<br />
3. Я серьёзно посм<strong>от</strong>рел на него и сказал: „Что ты называешь Меня благим, если Я<br />
известен тебе только как человек? Никто не благ, как только один Бог! – Если же<br />
хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди!“ (Matth.19,17)<br />
4. И спросил человек дальше: „Какие заповеди?“ – Эт<strong>от</strong> вопрос он задал п<strong>от</strong>ому, что<br />
думал, может, у Меня есть для этого новые и абсолютно неизвестные заповеди.<br />
<strong>5.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил ему: „Те, к<strong>от</strong>орые дал Моисей: не убивай, не прелюбодействуй, не кради,<br />
не лжесвидетельствуй, (Matth.19,18) почитай <strong>от</strong>ца и мать. И ещё: люби ближнего твоего<br />
как себя самого!“ (Matth.19,19)<br />
6. И спросил снова юноша: „Кого, однако, должен или могу рассматривать я как ближнего<br />
моего?“<br />
7. И Я рассказал ему известную притчу о милосердном самаритянине; и он понял, кого<br />
нужно рассматривать как ближнего своего.<br />
<strong>8.</strong> Выслушав Меня и проникнувшись этим, он сказал: „Всё это я сохранил <strong>от</strong> юности<br />
моей! Что ещё недостаёт мне?“ (Matth.19,20)<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил ему: „Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и<br />
раздай нищим; и будешь иметь сокровище на Небесах! И приходи и следуй за Мною.<br />
Будешь Моим учеником, узнаешь тайны Царства Небесного!“ (Matth.19,21)<br />
10. Услышав сие, юноша <strong>от</strong>ошёл с печалью, п<strong>от</strong>ому что у него было большое имение, и<br />
пошёл своей дорогой. (Matth.19,22)<br />
11. Это удивило учеников, и они говорили: „Однако странно это! Человек, кажется, понял<br />
хорошо всё, что Дух Божий из Тебя сказал ему. Но из-за тщеславных мирских сокровищ<br />
он повернулся к всемогущему Духу Божьему спиной, вместо того чтобы повиноваться
ему! Странно, весьма странно! Что будет с таким человеком?“<br />
12. И Я сказал ученикам: „Истинно, говорю вам, что трудно богатому войти в в Царство<br />
Небесное! (Matth.19,23) И ещё скажу Я вам следующее: удобнее верблюду пройти<br />
сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие!“ (Matth.19,24)<br />
13. Услышав <strong>от</strong> Меня такое, ученики весьма изумились и сказали: „Так кто же может<br />
спастись и войти в Царство Небесное?! (Matth.19,25)<br />
14. Я очень любезно посм<strong>от</strong>рел на учеников и утешил их, говоря: „Человекам это<br />
невозможно, Богу же всё возможно!<br />
1<strong>5.</strong> Я уже и без того подробно говорил у рыбака Ационы о том, как возможно, чтобы души<br />
ещё более плохих людей могли спастись на тайных путях Бога. Поэтому сейчас было<br />
бы излишним ещё что-то говорить об этом. Помните ли вы об этом?“<br />
Глава 259<br />
1. И <strong>от</strong>ветил Пётр: „О, да, это у меня больше сохранилось в памяти, чем что-то другое! Но<br />
я беру на себя смелость <strong>от</strong> имени всех нас спросить: в<strong>от</strong>, мы оставили всё и честно<br />
последовали за Тобою; что же будет нам?“ (Matth.19,27)<br />
2. На это Я <strong>от</strong>ветил: „Истинно, говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в<br />
пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на<br />
двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Matth.19,28) Хочу<br />
сказать ещё, что когда-нибудь вы будете действовать вместе со Мной на Небесах к<br />
вечному благу всех людей этой Земли, а также других миров. Как невидимые<br />
духи-хранители, вы будете всегда охранять как раз этих людей и здесь, и по ту сторону,<br />
будете руководить ими и вести их! Ибо только в растущей всегда, верной любовной<br />
деятельности существует и настоящее Царство Небесное, и растущее блаженство.<br />
3. И ещё скажу вам: Всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестёр, или <strong>от</strong>ца, или мать,<br />
или жену, или детей, или земли, сады и луга и стада ради имени Моего, т<strong>от</strong> получит во<br />
сто крат и наследуют жизнь вечную. (Matth.19,29)<br />
4. И запомните также: многие первые будут последними, и последние - первыми!“<br />
(Matth.19,30)<br />
<strong>5.</strong> Этого ученики не поняли, и Пётр спросил: „Что Ты хочешь сказать этим? Ведь то, что<br />
Ты говоришь, имеет реальность на всю вечность; и мы х<strong>от</strong>им точно знать и понимать<br />
всё, что исходит из уст Твоих! Это, кажется, имеет <strong>от</strong>ношение и к нам; и было бы очень<br />
некрасиво, если мы можем стать последними в другом Царстве, в то время как здесь мы<br />
- первые!“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „Мой дорогой Симон Джуда, не об этом, конечно! Но если кто-то из вас<br />
захочет казаться лучше, п<strong>от</strong>ому что Я избрал его, т<strong>от</strong> разрушится вследствие своего<br />
самомнения и высокомерия, с чем никогда не сможет первым войти в Царство<br />
Небесное. Т<strong>от</strong>, кого Я разбужу и изберу больше, чем через 1000 лет, будет, конечно,<br />
последним после избрания. Но если он будет послушным в деле своём и будет<br />
держаться избрания своего как самый недостойный, х<strong>от</strong>я и не будет иметь
доказательств полной подлинности того, что дано ему, а будет пробиваться только<br />
верой своей – не будет ли он первым призван в Царство Небесное?<br />
7. И Я не сделал бы вам такого замечания, если бы вы не осведомились о вознаграждении<br />
за то, что, как вы полагаете, делаете сейчас для Меня! Это было <strong>от</strong> тебя, Симон Джуда,<br />
тонко замечено; ибо Я избрал вас, но не доказал вам, какое большое благодеяние<br />
ожидает вас в духовном плане и физически; поэтому вы начали разузнавать ещё о<br />
вознаграждения! Имел ли Я небольшое право задать вам маленький Rippler?“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветил Пётр: „О Господь и Учитель! Просматривая сейчас это, я вижу, что это было<br />
слишком малым по <strong>от</strong>ношению к нашей большой глупости! – А теперь спрашивается<br />
совсем иное: куда мы сейчас двинемся!“<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил: „Сейчас мы пойдём в очень закрытое место и там <strong>от</strong>дохнём; ибо до сих пор<br />
мы усердно раб<strong>от</strong>али. А после усердной раб<strong>от</strong>ы полагается <strong>от</strong>дохнуть; поэтому смело<br />
идём и вскоре достигнем это закрытого места! Там вы увидите, поистине, Моих<br />
ангелов; поэтому мужественно идём вперёд!“<br />
Глава 260<br />
1. Через несколько часов пути мы достигали скрытого места, к<strong>от</strong>орое, как и многие<br />
другие, не имело названия. Евреи и греки часто не называли свои населённые места,<br />
чтобы их не так легко могли найти и обложить налогами римляне и сборщики налогов.<br />
Ибо такие места, как только их находили, сразу описывали, давали им названия и<br />
облагали данью.<br />
2. Однако была и другая причина такой часто кажущейся безызвестности маленьких<br />
поселений. В чём она заключалась? – У римлян из-за более быстрой и более лёгкой<br />
колонизации бесхозные и беспорядочные местности, а также по-новому обустроенные<br />
места часто по 20-30, а то и по 40-50 лет оставались не обложенными налогами, см<strong>от</strong>ря<br />
по тому, когда та или другая местность нуждалась в своём полном культивировании.<br />
Евреи и греки никогда не были особенными друзьями оплаты налогов; поэтому они<br />
умели хорошо к своей пользе эт<strong>от</strong> гуманный римский закон эксплуатировать, в чём,<br />
конечно, ни у кого не было сомнений. По этой причине они не давали вновь<br />
обустроенным местам названия; и когда приходили римские комиссары с вопросами,<br />
им говорили, что месту этому всего 10 лет, х<strong>от</strong>я на самом деле много больше. На это<br />
осм<strong>от</strong>ренное место комиссары не выдавали номер и не присваивали ему название до<br />
тех, пока не истечёт законный срок для обложения налогом.<br />
3. И это маленькое место, к<strong>от</strong>орого мы только что достигли, было неизвестным и поэтому<br />
ещё свободным <strong>от</strong> налогов. Однако это обстоятельство часто помогало нам; ибо жители<br />
таких новых или, лучше сказать, ещё не обложенных налогом мест, были щедрее и<br />
доступнее многих других. И здесь случилось то же самое. В это, поистине, скрытое<br />
место мы прибыли накануне субб<strong>от</strong>ы как раз с закатом Солнца.<br />
4. Это место лежало в высокогорной плодородной долине, к<strong>от</strong>орая особенно подходила<br />
для жив<strong>от</strong>новодства; но это было только односторонне, и даже там очень сильно
доступно. Люди, к<strong>от</strong>орые подчинены своему главному обману, едва ли осмелились<br />
куда-то выходить на этих крутых путях. Сама долина по современному измерению<br />
лежала более чем на 4000 фут. над уровнем моря, что характерно для Азии, где многие<br />
населённые места располагались и гораздо выше.<br />
<strong>5.</strong> Когда мы прибыли сюда, нас т<strong>от</strong>час увидели несколько жителей и быстро пригласили<br />
своего старшего и начальника, чтобы он выведал у нас, почему мы пришли. Начальник,<br />
уже седой еврей, осм<strong>от</strong>рел нас и спросил, что мы здесь собираемся делать, и что<br />
вынудило нас взобраться на это <strong>от</strong>делённое <strong>от</strong> всего мира крутое место.<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил ему: „Мир тебе и всем таким, поистине, не незначительным местам!<br />
Приблизилось Царство Божие, чтобы успокоить простой народ и дать ему Учение! И Я<br />
спрашиваю, не можем ли мы у тебя на кор<strong>от</strong>кое время получить ночлег?“<br />
7. И сказал начальник: „Вы - не плохие люди, я понял это с первого мгновения. И если вы<br />
- авантюристы, то ничего страшного, вы можете иметь ночлег под крышей моего дома.<br />
Но вы должны многое рассказать мне, например, о том, как идут сейчас дела в мире.<br />
Ибо я уже 20 лет как не был в свободном мире и мало или совсем ничего не знаю о нём!<br />
Жители этого места ходят время <strong>от</strong> времени в близлежащий городок, или в местность<br />
Nahima, за солью, к<strong>от</strong>орой у нас здесь нет. В<strong>от</strong> уже 20 лет мы не были в Иерусалиме,<br />
х<strong>от</strong>я мы - твёрдые евреи. Там в храме и тогда уже господствовали не что иное, как ложь,<br />
обман, властолюбие и вонючее высокомерие над всеми слоями населения. Как<br />
выглядит сейчас?<br />
<strong>8.</strong> Поэтому я, как настоящий еврей, и притянул сюда из верной любви к Богу ещё<br />
нек<strong>от</strong>орых людей, настроенных, как я; и мы основали здесь свободную, но, возможно,<br />
очищенную для Бога, единственного Господа, верноподданную общину; и Он<br />
достаточно благословил нас на это.<br />
9. Возможно, вы - тоже евреи и считаете благом для души нести в Иерусалимский храм<br />
свои большие куски? Но вы никогда не были книжниками и служителями храма и<br />
поэтому не можете иметь представления, какое ужасное и возмутительное безобразие<br />
происходит в пределах святых стен для любого человека лучшего нрава со святыми<br />
правами людей! Это возмутило меня и нек<strong>от</strong>орых из моих друзей! Мы ушли и нашли<br />
эту долину, где находим необходимое пропитание для тела.<br />
10. Со временем мы построили здесь эти добр<strong>от</strong>ные дома и живём по-настоящему уютно и<br />
мирно и только Богу <strong>от</strong>даём всю честь. Прошу вас только об единственном - чтобы вы<br />
не предали нас никому при возвращении в свободный мир! Вы - очень желанные для<br />
нас гости. А сейчас <strong>от</strong>правимся в мой дом, благоугодный для Господа Бога, как<br />
Соломонов храм в Иерусалиме. В доме за доброй трапезой мы обсудим ещё кое-что; и<br />
вы по-настоящему познакомитесь с нами!“<br />
Глава 261<br />
1. Мы вошли в действительно симпатичный и вместительный альпийский дом; и нам<br />
сразу же подали хлеб, соль и свежее молоко. Начальник попросил у нас прощения за то,<br />
что не может подать нам вино; но у него есть несколько мехов лесного ягодного сока,
к<strong>от</strong>орый на вкус минимально похож на какое-нибудь вино. Если мы х<strong>от</strong>им попробовать<br />
его, то он с большим удовольствием велит принести нам несколько кувшинов.<br />
2. И Я сказал: „Сделай, как говоришь; и мы попробуем твоё лесное вино! А когда<br />
попробуем, тогда прикоснёмся ещё к нескольким кувшинам“.<br />
3. Владелец дома пошёл в свой подвал и принёс нам несколько кувшинов, наполненных<br />
соком лесных ягод, к<strong>от</strong>орый имел вкус совсем как вина. В принципе, это было вино;<br />
ибо сделано было из мелких плодов маленького вида гроздей. Одним словом, мы<br />
ох<strong>от</strong>но пили это лесное вино, смешанное с небольшим количеством воды; и хозяин<br />
радовался тому, что это вино пришлось нам по вкусу.<br />
4. Когда два кувшина опустели, хозяин х<strong>от</strong>ел снова пойти и наполнить их; но Я сказал<br />
теперь уже очень красноречивому производителю лесного вина: „Послушай, оставь это<br />
и лучше наполни сейчас кувшины не вином, а очень свежей водой; и Я тут же превращу<br />
воду в наилучшее вино!“<br />
<strong>5.</strong> Тут хозяин сделал большие глаза и сказал: „Ну, на такие фокусы я, поистине, очень<br />
любопытен!“<br />
6. Оба больших кувшина, наполненные водой, были быстро поставлены на стол, и хозяин<br />
сказал: „На столе уже стоит то, что ты п<strong>от</strong>ребовал, давай, друг, покажи, что ты умеешь и<br />
в состоянии!“<br />
7. И Я сказал ему: „Возьми в руки свои один или другой кувшин и попробуй содержимое!“<br />
<strong>8.</strong> Хозяин попробовал и был настолько поражён, что заставил испробовать это вино всю<br />
домашнюю толпу присутствующих и каждого. И все утверждали, что их губы ещё<br />
никогда не касались такого прекрасного вина. И каждый х<strong>от</strong>ел знать, как всё же это<br />
произошло, что из самой чистой воды получилось такое небесно доброе вино.<br />
9. И хозяин сказал вопросительно: „Да, мои дорогие, спросите у того, кто среди нас! Для<br />
меня это тоже очень большая загадка! Не помню, чтобы что-то в этом роде неслыханное<br />
существовало!“<br />
10. Хозяин обратился ко Мне и сказал: „Мастер всех мастеров в своем непонятном для<br />
меня чудесном искусстве! Дай нам х<strong>от</strong>я бы маленькое объяснение, как такое возможно<br />
тебе! Можешь ли ты ещё показать нек<strong>от</strong>орые из таких фокусов?“<br />
11. И Я <strong>от</strong>ветил: „Дорогой друг, на твой первый вопрос Я не могу сейчас дать тебе<br />
никакого <strong>от</strong>вета; завтра ты и без того сам придёшь к <strong>от</strong>вету! А на второй вопрос Я могу<br />
сказать тебе, что для Меня нет ничего невозможного; и Я могу продемонстрировать<br />
тебе единственно только властью и силой Моей Воли бесчисленные чудеса! Согласен<br />
ли ты?“<br />
12. И сказал хозяин: „Ты берёшь многое на себя, ведь ты – всего лишь человек! Не знаешь<br />
ли ты, что только Бог всемогущ?! Если тебе все вещи возможны, то ты должен быть<br />
Самим Богом, или ты должен действовать с помощью Веельзевула, высшего из всех<br />
бесов. Но для этого у тебя слишком честное, благочестивое и <strong>от</strong>крытое лицо, о к<strong>от</strong>ором<br />
можно сказать: см<strong>от</strong>рите, это – настоящее подобие Бога!<br />
13. Однако я вовсе не хочу сказать, что такое совсем невозможно. Помню, когда я был в<br />
Иерусалиме, а также в других городах, особенно в Дамаске, где я познакомился с<br />
индийским магом, я видел много чудес. Эт<strong>от</strong> индийский маг объявлял себя с огромным<br />
преувеличением, будто для него нет ничего невозможного. Он совершал серьёзные
вещи, возможность к<strong>от</strong>орых мне была так же мало очевидна, как и то, что ты превратил<br />
сейчас воду в лучшее вино. Но такое преувеличение чудесных способностей у всех<br />
магов и художников, особенно перед нами, дилетантами, обыкновенное дело, что<br />
ох<strong>от</strong>но засчитывается им; ибо, в принципе, они - исключительные люди. И я х<strong>от</strong>ел бы<br />
уже этим вечером посм<strong>от</strong>реть и твои чудеса, мастера всех мастеров!“<br />
14. И Я сказал: „См<strong>от</strong>ри, каждый человек судит по своему разуму; и ты вовсе не тонок,<br />
чтобы как-то возразить Мне! Когда ты придёшь к более глубокому воззрению, тогда<br />
будешь иначе судить! И пока всё об этом. Но ты попросил Меня уже сегодня показать<br />
тебе так называемый фокус, и Я покажу тебе. Но для того чтобы ты не думал, что Я могу<br />
только то, что умею, скажи, что Я должен сделать для тебя!“<br />
Глава 262<br />
1. И сказал хозяин: „Если для тебя нет ничего невозможного, то сделай здоровым одного<br />
очень больного человека! Ты в состоянии это сделать?“<br />
2. И Я <strong>от</strong>ветил: „О, да, есть ли у тебя такой?“<br />
3. И сказал хозяин: „Да, к сожалению, - одна из моих самых дорогих дочерей; но ей будет<br />
сложно помочь! Сейчас ей 20 лет, и она всегда была бодрым и прилежным ребенком.<br />
Год назад она пошла с этим моим старшим и самым сильным сыном в Nahim за солью.<br />
На обратном пути она подскользнулась на крутом месте и упала с выс<strong>от</strong>ы более 5<br />
человеческих ростов на выдающуюся вперёд скалу и сломала руки и ноги. Больше, чем<br />
три четверти года, она терпела невыносимые боли; п<strong>от</strong>ом боли ослабели, но она<br />
превратилась в такого инвалида, что никогда не сможет покинуть лагерь. Если ты в<br />
состоянии вылечить мою дочь, то я х<strong>от</strong>ел бы поверить, мастер всех мастеров, что для<br />
тебя действительно нет ничего невозможного!“<br />
4. И Я сказал: „Приведи её сюда!“<br />
<strong>5.</strong> И хозяин велел сильным братьям больной сестры: „Идите в её комнату и принесите её<br />
вместе с постелью!“<br />
6. Братья п<strong>от</strong>оропились, доставили бедную и, поистине, очень больную сестру и<br />
поставили её предо Мною.<br />
7. Я посм<strong>от</strong>рел на бедную больную и сказал ей: „Дочь, хочешь ли ты быть здоровой, какой<br />
была ещё год назад?“<br />
<strong>8.</strong> И <strong>от</strong>ветила слабым голосом больная: „Ах, да, это было бы большое благодеяние для<br />
меня; но меня не в состоянии вылечить никакой спаситель, - только Всемогущему Богу<br />
возможно такое!“<br />
9. И Я сказал: „Поскольку ты так думаешь и веришь, то встань, иди и <strong>от</strong>дай Богу честь!“<br />
10. И в т<strong>от</strong> же момент девочка выздоровела, как будто никогда и не болела.<br />
11. Увидев такое, хозяин и все находящиеся в доме сделали очень почтительные лица, и <strong>от</strong><br />
удивления все нек<strong>от</strong>орое время были безмолвными. И только через нек<strong>от</strong>орое время<br />
хозяин почтительно удивлённым голосом сказал: „Нет, это лежит не в области того, что<br />
мог бы выучить на этой Земле талантливый человек; это - в высшей степени редкий дар
и милость Божия! Поэтому мы должны преподнести Богу, единственному Господу,<br />
нашу общую и наивысшую хвалу за то, что Он вновь дал такую чисто Божественную<br />
силу и власть человеку на Земле ради многократного блага людей, какой владели<br />
только большие пророки в доисторическое время!<br />
12. Теперь я уже понимаю это первое нашего дорогого, чудесного гостя приветствие:<br />
«Мир тебе!» и «Приблизилось Царство Божие»! Слышите, все члены моей семьи, это -<br />
редкий любимец Бога, новый большой пророк! Мы должны высоко почитать его и<br />
слушать ради Бога нашего!“<br />
13. П<strong>от</strong>ом хозяин обратился ко Мне и сказал: „Возвышенный друг и мастер всех мастеров,<br />
у меня нет слов, к<strong>от</strong>орыми можно было бы выразить моё чувство признательности Богу<br />
и тебе, Его самому истинному великому пророку, х<strong>от</strong>я бы в нек<strong>от</strong>орой степени! О,<br />
прости меня, если я так неуместно выразился о тебе в начале нашего совместного<br />
пребывания! Если ты пребудешь у нас ещё нек<strong>от</strong>орое время без того, чтобы ещё что-то<br />
предпринять, то я постараюсь изо всех моих сил благодарно послужить тебе и твоим<br />
ученикам.<br />
14. О, вернув мне моего самого дорогого ребёнка, ты будто подарил мне все царства мира!<br />
Поэтому только тебе после Бога подобает наивысшая благодарность!“<br />
1<strong>5.</strong> И Я сказал: „Успокойся, Варнава, и посм<strong>от</strong>ри, твоя дочь Элиза должна что-то поесть!<br />
Теперь она совершенно здорова и должна есть и пить, чтобы снова стать сильной!“<br />
16. После этого исцелённая девочка встала со своей постели, быстро оделась и поспешила<br />
ко Мне. Она поспешно схватила Мою руку, прижала её со слезами благодарности к<br />
своим прекрасным устам и к сердцу и сказала, всхлипывая <strong>от</strong> благодарности и большой<br />
радости: „О, поистине, всемогущий друг и мастер! Если тебе всё возможно, то ты<br />
можешь посм<strong>от</strong>реть в сердце моё; там ты найдёшь пылающее любовью письмо<br />
благодарности, к<strong>от</strong>орой я буду вечно благодарна тебе!“<br />
17. И Я сказал: „Спи в такой любви, и она принесет тебе большое благословение! А теперь<br />
садись за наш стол, ешь, пей и смело веселись! Если снова пойдёшь Nahim, то не<br />
прыгай, как газель, и обходи несколько опасную тропинку; тогда ты уже не получишь<br />
никакого повреждения для тела! Запомни это, Моя любимейшая дочь Элиза! А теперь<br />
успокойся, садись и ешь и пей!“<br />
Глава 263<br />
1. Элиза пошла к своему <strong>от</strong>цу, сердце к<strong>от</strong>орого сжималось <strong>от</strong> слёз благодарности; а <strong>от</strong>ец<br />
предоставил ей место между собой и своей женой и дал ей есть и пить <strong>от</strong> всего, что<br />
было на столе. Особенно её поразил вкус Моего вина, сделанного из воды.<br />
2. Когда дочь с пользой для здоровья поела и попила, хозяин со всем почтением спросил у<br />
Меня: „Господин и мастер всех мастеров! Очень глупо с моей стороны спрашивать, но<br />
<strong>от</strong>куда ты можешь знать, что меня зовут Варнавой, а эту дочь мою Элизой? Х<strong>от</strong>я, если<br />
тебе <strong>от</strong> Бога возможны такие вещи, то почему бы тебе не знать наши имена и всё<br />
другое? Но я представил себе, что ты, вероятно, видел меня случайно в Иерусалиме и
поэтому знаешь. И если был такой случай, то для меня это вдвойне интересно!“<br />
3. И Я сказал: „Скажи, что навело тебя сейчас на эту мысль!“<br />
4. И <strong>от</strong>ветил хозяин: „Прости меня заранее, если я неуместно выразился! Сейчас, когда я<br />
насладился небольшим количеством вина, у меня развязался язык; но я соберусь, по<br />
возможности, с силами, чтобы мой язык не вверг меня в слишком большой стыд!<br />
<strong>5.</strong> См<strong>от</strong>ри, примерно 20 лет назад я был в Иерусалиме ещё левитом Levite и, собственно,<br />
начинающим фарисеем (VARIZAR = пастухом, также пастушье правление). И там при<br />
обычной проверке двенадцатилетних мальчиков нам показали мальчика по имени<br />
Иисус из Назарета, что в Галилее. Эт<strong>от</strong> мальчик уже тогда знал больше, чем все вместе<br />
взятые храмовники, и, собственно, это стало главной причиной того, почему я вскоре<br />
навсегда покинул храм.<br />
6. И я должен <strong>от</strong>крыто признаться, что как раз ты, мастер всех мастеров, имеешь с тем<br />
чудесным мальчиком, особенно лицом, чрезвычайное сходство. Я вовсе не хочу<br />
утверждать, будто ты, прекрасный мужчина, вырос из того мальчика; х<strong>от</strong>я почему такое<br />
невозможно. Только я х<strong>от</strong>ел заметить, и это максимально странно, что похожие великие<br />
духи, если они преследуют одну и ту же тенденцию, очень часто похожи друга на друга<br />
своими лицами.<br />
7. Т<strong>от</strong> запомнившийся мальчик 3 дня провёл в храме и во всех деталях показал нам, что он<br />
– предсказанный Мессия! Однако п<strong>от</strong>ом по разным причинам я прибывал в уединении<br />
и никогда больше не слышал об этом мальчике; поэтому не мог знать, что из него<br />
получилось. В то время я был одним их его пр<strong>от</strong>ивников; но это недолго продолжалось;<br />
ибо под влиянием того мальчика эт<strong>от</strong> храм день <strong>от</strong>о дня становился для меня всё более<br />
<strong>от</strong>вратительным и невыносимым.<br />
<strong>8.</strong> Да, те слова мальчика были моим спасением из храмового ада! Поэтому я х<strong>от</strong>ел бы<br />
узнать сейчас <strong>от</strong> тебя, что стало с тем мальчиком! Что меня тогда больше всего<br />
возмутило в этих старых, закоренелых героях храма, так это то, что они очень тайно<br />
назначили цену, чтобы при удобном случае <strong>от</strong>править мальчика из мира. До тех пор,<br />
пока я был ещё в храме, такого не произошло; но теперь я уже почти 20 лет нахожусь<br />
здесь; и кто знает, что было предпринято храмом пр<strong>от</strong>ив этого мальчика! Ты, мастер<br />
всех мастеров, конечно, знаешь об этом; поэтому я прошу тебя дать мне об этом<br />
разъяснение!“<br />
9. И Я сказал: „См<strong>от</strong>ри, как раз на этом основании Я и прибыл сейчас к тебе. Ибо Я - т<strong>от</strong><br />
мальчик, к<strong>от</strong>орый тогда в храме сильно напугал старейших, фарисеев и книжников! И<br />
поскольку ты теперь знаешь это, то тебе должно более понятно, почему Я при прибытии<br />
к тебе сказал: «Мир тебе и твоему дому! Приблизилось Царство Божие!» Но об этом<br />
мы поговорим завтра! А сейчас приг<strong>от</strong>овь нам постель, чтобы мы могли освободиться<br />
<strong>от</strong> нашей маленькой усталости и завтра быть энергичными!“<br />
10. Хозяин Варнава тут же приказал своим служителям приг<strong>от</strong>овить нам хороший ночлег;<br />
и они сделали, как им было приказано.<br />
11. Когда мы встали из-за стола, ко Мне сразу приблизилась исцелённая дочь и<br />
поблагодарила Меня за исцеление её <strong>от</strong> страданий. То же сделали хозяин, его жена и его<br />
другие дети; ибо сейчас у них была прекрасная и бодрая Элиза; и всё сильно радовались<br />
снова видеть её здоровой. Я всех благословил и вместе с Моими учениками быстро
<strong>от</strong>ошёл ко сну.<br />
Глава 264<br />
1. Проснувшись рано утром, мы нашли, что весь дом уже полон деятельности; на плитах<br />
горит бодрый огонь; вокруг стоит несколько горшков, в к<strong>от</strong>орых варится для нас и<br />
хозяев дома разная приправленная пища, а также рыба, самая лучшая и прекрасная<br />
форель. Исцелённая дочь старалась и очень резвилась у плиты, чтобы приг<strong>от</strong>овить для<br />
нас добрую утреннюю трапезу. Заметив Меня, она с любовной поспешностью<br />
бросилась ко Мне и вновь благодарила Меня за исцеление.<br />
2. Однако Я спросил у неё, как она может раб<strong>от</strong>ать сегодня, в субб<strong>от</strong>у?<br />
3. На это Элиза <strong>от</strong>ветила: „Господин и Учитель, в Писаниях нигде не сказано, что<br />
человеку запрещается служить в субб<strong>от</strong>у Богу!“<br />
4. И Я сказал: „Очень хорошо! В субб<strong>от</strong>у надо служить, конечно, только Богу; а теперь<br />
послужи со всем своим усердием только Мне и Моим ученикам! Разве мы - не боги?!“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветила прилежная дочь: „О Господи, Твои ученики хороши, только они такие же<br />
люди, как мы; а Ты – настоящий Бог, что я вижу сейчас очень ясно! И если я и все в<br />
нашем доме сейчас деятельно служим Тебе, то мы, конечно, не оскверняем субб<strong>от</strong>у!“<br />
6. И Я сказал: „Но если Моя любимейшая Элиза говорит Мне это, то скажи, кто тебе<br />
сказал, что Я - Бог! Ибо см<strong>от</strong>ри, если Я - Бог, а на Небе – настоящий Бог Иегова, то<br />
тогда, очевидно, существует два Бога. Однако в Писаниях определённо сообщается:<br />
«Только Я - твой Бог и Господь; поэтому у тебя не должно быть других и чужих богов,<br />
кроме Меня!» Как тогда это согласовывается, если Я - Бог?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветила Элиза, продолжая усердно разделывать рыбу: „О Господи, это очень хорошо<br />
согласовывается!“<br />
<strong>8.</strong> И Я спросил: „Но почему всё же?“<br />
9. И она <strong>от</strong>ветила: „Ибо Ты и Отец Небесный - не двое, а совершенно одно всегда и вечно;<br />
и где Ты, о Господи, там и Небо!“<br />
10. И Я вновь спросил: „И кто же сказал тебе это, кто дал тебе такие указания?“<br />
11. И она <strong>от</strong>ветила: „Сначала Ты Сам, о Господи! «Мир тебе и дому твоему!» и<br />
«Приблизилось Царство Божие!» - такие слова могут вытекать только из уст Божьих!<br />
П<strong>от</strong>ом Твои чудеса, к<strong>от</strong>орые никто, кроме Бога, не может совершить! И вчера, когда<br />
Ты, о Господи, <strong>от</strong>ошёл ко сну после разговора с моим <strong>от</strong>цом о пребывании в храме<br />
двенадцатилетнего Иисуса, я посм<strong>от</strong>рела у Исайи тексты, имеющие к Тебе <strong>от</strong>ношение.<br />
И там выявилось больше, чем солнечно-светло, что Ты - не кто другой, как<br />
предсказанный Мессия и что как раз в Твоем Духе обитает Сам Иегова Соавоф!<br />
Видишь, о Господи, у меня есть очевидные основания считать Тебя Тем, Кто Ты есть!“<br />
12. И Я сказал: „Да, ты права, как и твой <strong>от</strong>ец земной; но вы не должны предать Меня<br />
преждевременно своим соседям! И поскольку вы узнали Меня и со всем усердием<br />
служите сегодня, в субб<strong>от</strong>у, только Мне, то раб<strong>от</strong>айте. Однако см<strong>от</strong>рите, чтобы этим не<br />
рассердить кого-то из ваших соседей!“
13. И сказала Элиза: „О, не беспокойся об этом! Мы все далеки <strong>от</strong> этого пункта. Раб<strong>от</strong>а в<br />
субб<strong>от</strong>у для нас - не тяжёлая и не рабская; то, что мы делаем, мы делаем каждую<br />
субб<strong>от</strong>у. Теперь мы не стоим под корыстными законами храма и его притворством, под<br />
к<strong>от</strong>орыми империи могут выкупить себя на нек<strong>от</strong>орое время. Наш закон - это правда и<br />
её благо; и нам никто не запрещает обеспечивать себя самым необходимым для дома в<br />
субб<strong>от</strong>у.<br />
14. Если бы для достижения вечной жизни было необходимо бездеятельное<br />
существование по субб<strong>от</strong>ам, то Ты бы, о Господи, Сам показал всем людям хороший<br />
пример. Ты бы не позволил в субб<strong>от</strong>у всходить и заходить Солнцу, Луне и звёздам,<br />
к<strong>от</strong>орые находятся в Твоём всевластии. Тогда бы не дули ветры, не поднимались облака<br />
и туманы, не текли бы ручьи, не двигалось бы море, и даже жив<strong>от</strong>ные по примеру<br />
людей были бы спокойны и забывали по субб<strong>от</strong>ам о своих инстинктах! Но когда мы<br />
наблюдаем всё большое Творение, мы видим, что Ты по субб<strong>от</strong>ам трудишься так же,<br />
как во все другие рабочие дни. И если мы по Писанию - дети Божии, то мы не<br />
совершаем ничего незаконного, если во всём подражаем нашему доброму, святому и<br />
дорогому Отцу!“<br />
1<strong>5.</strong> И Я сказал: „Поистине, такую большую толковость, как у тебя, Я едва ли встречал<br />
среди людей! Поэтому оставайся такой, какая ты есть, и показывай всем хороший<br />
пример, как и Отец Небесный всегда являет всем людям лучший пример!“<br />
Глава 265<br />
1. Затем Я с Варнавой и Моими несколькими учениками вышел в свободное<br />
пространство; и Варнава показал нам свои владения. Мы прошли всё место, состоящее<br />
из 20 домов, к<strong>от</strong>орое выглядело симпатичным и всюду очень чистым.<br />
2. Когда жители заметили нас, они сильно испугались, подумав, что мы - комиссары,<br />
к<strong>от</strong>орые пришли взимать с них налоги и, возможно, какие-нибудь штрафы. Я тайно<br />
сообщил Варнаве причину такого их тщеславного страха; и он пригласил к себе<br />
нек<strong>от</strong>орых из них и дал им полное заверение, что их страх не имеет под собой никаких<br />
оснований, что, наобор<strong>от</strong>, этому месту выпало большое счастье. Что Я посетил это<br />
место как первый и лучший спаситель всего мира, что Я в одно мгновение исцелил его<br />
дочь, и настолько, что она теперь в 100 раз здоровее, активнее и свежее, чем она была<br />
когда-нибудь ранее.<br />
3. Когда они услышали такое <strong>от</strong> своего начальника, они <strong>от</strong>пустили свой страх и сильно<br />
удивлялись этому. Только несколько женщин сказали: „Мы не можем даже подумать,<br />
что увидим когда-нибудь Элизу; ибо такое может совершить только ангел Божий с<br />
Небес, - человеку такое невозможно; и он сам - первый спаситель всего мира!“<br />
4. В то время, когда женщины так переговаривались друг с другом, за нами быстро<br />
появилась Элиза и пригласила нас к утренней трапезе. Увидев Элизу, женщины<br />
прямо-таки испугались и едва доверяли глазам своим. Наконец, они подошли к ней и<br />
спросили у неё, как же это произошло.
<strong>5.</strong> Элиза показала на Меня и сказала: „Там стоит Божественно-возвышенный Спаситель;<br />
Его спросите! Я сейчас совершенно здорова, я знаю это и чувствую; и вы тоже видите.<br />
А о том, как такое возможно, я не знаю“.<br />
6. На этом мы повернулись и пошли в дом Варнавы, где ждала нас хорошая утренняя<br />
трапеза. Само собой разумеется, что за нами последовали как мужчины, так и женщины<br />
и дети. И они оставались около дома целый день, ученики информировали их обо Мне и<br />
о Моём Пришествии с Небес на Землю. И теперь они все поверили в имя Моё.<br />
7. После трапезы хозяин повёл Меня к тому опасному месту, где упала его дочь, и<br />
спросил, не могу ли Я Моим всевластием помочь и сделать так, чтобы эт<strong>от</strong> участок пути<br />
можно было немного легче проходить.<br />
<strong>8.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Теперь ты уже знаешь, что для Меня нет ничего невозможного; но мы<br />
пока оставим это место для вашей защиты! Если бы не было этого места, то вас бы уже<br />
давно обнаружили. Поэтому Я думаю, что надо оставить это место, как оно есть; и если<br />
Я что-то сделаю для вас, то сделаю это место еще более непроходимым, чтобы в<br />
будущем никакая кошка не могла пролезть здесь. Но Я покажу вам другой повор<strong>от</strong>,<br />
к<strong>от</strong>орый уже существует, но к<strong>от</strong>орый вы до сих пор не обнаружили“.<br />
9. Услышав <strong>от</strong> Меня такое, Варнава попросил, чтобы Я так и сделал; и Я сказал: „Да будет<br />
так!“<br />
10. И тут же глубоко внизу <strong>от</strong>делилась большая каменная масса и образовала высокую<br />
крутую стену в 100 человеческих ростов, на к<strong>от</strong>орую уже никто не смог бы влезть. В<br />
том месте, где мы стояли, возникало что-то вроде перил, с к<strong>от</strong>орых можно было<br />
рассм<strong>от</strong>реть путь туда; но взобраться вверх было бы тщеславной заб<strong>от</strong>ой, связанной с<br />
большой опасностью для жизни. Наш хозяин, полный удивления, был очень доволен<br />
таким подарком.<br />
11. И он тут же спросил у Меня о более удобном и безопасном повор<strong>от</strong>е; и Я <strong>от</strong>ветил: „Мы<br />
посетим его во второй половине дня! Он немного дальше, и чтобы ходить по нему в<br />
Nahim, его надо сделать более удобным. Тогда и вы, и все ваши домашние жив<strong>от</strong>ные<br />
будут ходить там безопасно, что будет для вас существенным преимуществом“.<br />
Глава 266<br />
1. Господь: „См<strong>от</strong>ри, Я хочу, чтобы те, кто живёт по законам Моисея, не чахли и в своих<br />
земных благах.<br />
2. Поэтому Я пришел к вам, чтобы, во-первых, объявить всем вам, что, благодаря Мне, к<br />
вам на эту землю опустилось Царство Божие и все Небеса. И теперь множество ранее<br />
самых твёрдых язычников узнают, поймут и <strong>от</strong>крыто признают, что предсказывал<br />
Даниил, говоря: «И в могилах будут слышать голос Его!» Это о язычниках, к<strong>от</strong>орые уже<br />
<strong>от</strong> колыбели были погребены в могиле ночи, суда и смерти.<br />
3. Во-вторых, Я хочу, чтобы вы, ваши дети и внуки не страдали <strong>от</strong> нужды в своих<br />
физических п<strong>от</strong>ребностях. Я не хочу, чтобы вы наслаждались большим изобилием; Я<br />
хочу, чтобы вы не терпели слишком большую нужду, как это часто случалось у вас до
сих пор.<br />
4. Третья причина Моего прихода сюда тебе и без того уже известна: Я с Моими<br />
учениками намерен здесь в этой тихой местности <strong>от</strong>дохнуть несколько дней. – А<br />
сейчас, когда мы закончили с этим необходимым для вас делом, мы <strong>от</strong>правимся домой и<br />
посм<strong>от</strong>рим, что там происходит со всеми!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал по дороге хозяин: „Господи и Учитель! Не приемлемо ли для Тебя, если мы<br />
двинемся домой в обход по этой маленькой выс<strong>от</strong>е? Ибо с этой выс<strong>от</strong>ы можно<br />
насладиться, поистине, великолепным видом. Оттуда можно увидеть даже Иерусалим,<br />
часть Галилейского моря, и если позволит погода, то можно увидеть даже большое<br />
Греческое море! О Господи, если хочешь, то я сейчас покажу Тебе эт<strong>от</strong> мой заветный<br />
далёкий вид!“<br />
6. И Я <strong>от</strong>ветил: „ Я уже принимаю участие; п<strong>от</strong>ому что Я - друг гор и далёких видов;<br />
поэтому поднимаемся на эту маленькую выс<strong>от</strong>у!“<br />
7. Мы поднялись на маленькую выс<strong>от</strong>у, и находиться наверху было действительно<br />
прекрасно; а Варнава был почти неистощим в рекламировании этой прекрасной<br />
местности.<br />
<strong>8.</strong> Однако Я остановил его и сказал: „Нельзя <strong>от</strong>рицать, что местность, если см<strong>от</strong>реть с этой<br />
возвышенности, действительно прекрасна, и это общий вид. Но стоит сейчас<br />
посм<strong>от</strong>реть тебе <strong>от</strong>дельно всё, что ты видишь в совокупности, по-настоящему близко,<br />
как ты вскоре насытишься крас<strong>от</strong>ой этих местностей!<br />
9. Только то, что <strong>от</strong>крывается глазам души и духа, ещё прекраснее. Сейчас ты<br />
наслаждаешься только картиной этой местности и воздушной игрой красок. Но<br />
насколько больше было бы твоё наслаждение, если бы ты видел не только неподвижные<br />
формы материи, но и духовное в них, что представлено во внешних формах как великие<br />
письмена. Ах, когда ты все эти формы увидишь внутренними духовными глазами,<br />
будешь читать их и понимать, тогда ты вместе с Давидом сможешь провозгласить: «О<br />
Господи, как велики и прекрасны творения Твои!»<br />
10. См<strong>от</strong>ри, кто видит Божьи творения глазами духа, и душа его черпает из этого верное<br />
понимание, тогда человек получает истинную, непреходящую радость, к<strong>от</strong>орая<br />
навсегда остаётся собственностью души. Когда ты сможешь видеть духовный мир,<br />
тогда вначале ты будешь видеть и понимать в духовном плане формы только этого<br />
мира. И тогда ты будешь всё больше распознавать различные виды деятельности,<br />
стремления и взаимо<strong>от</strong>ношения форм, к<strong>от</strong>орые нравятся тебе без дальнейшего их<br />
глубокого распознавания.<br />
11. Духовное видение - это сначала распознавание только со<strong>от</strong>ветствия внешних и<br />
внутренних <strong>от</strong>ношений. Если ты будешь упражняться в этом с чистым желанием и с<br />
более свободным для прегрешений нравом, и при этом в чистой любви к Богу и к<br />
ближним своим, - то твоё распознавание и понимание перейдёт вскоре в светлое<br />
видение и предоставит тебе доказательство того, что ты стал един сам в себе и достиг<br />
настоящего возрождения своего духа и своей души из материальной могилы – своей<br />
пл<strong>от</strong>и. – Ты понимаешь Меня?“<br />
12. И сказал хозяин: „О Господи и, поистине, Бог мой! Если бы я понял это по-настоящему<br />
глубоко, то я был бы, очевидно, одним из самых счастливых людей этой Земли. Но я с
моим пониманием очень далеко <strong>от</strong>стаю, х<strong>от</strong>я и получил сейчас нек<strong>от</strong>орое полу-тёмное<br />
представление о том, что Ты поведал мне! Моя Элиза, к<strong>от</strong>орая и без того<br />
полу-духовидица, очевидно, лучше поняла бы это Твоё объяснение, чем я; но я тоже<br />
понял кое-что! Только в этой программе крайне много всего, чтобы найти и правильно<br />
понять внутренние, чисто духовные со<strong>от</strong>ветствия во внешних формах и в их<br />
бесчисленных <strong>от</strong>ношениях. Господи, Ты не мог бы проиллюстрировать мне это чуть<br />
больше какой-нибудь подходящей картиной?“<br />
13. И Я <strong>от</strong>ветил: „О, да, конечно, если ты выслушаешь Меня!“<br />
Глава 267<br />
1. Господь: „Когда ты и твои приветливые соседи приходят в эту местность, вы не<br />
находите здесь ничего иного, как только камни и древесину. Вы тут же принимаетесь за<br />
раб<strong>от</strong>у, собираете всё наилучшее и самое пригодное в качестве материала для<br />
строительства дома или хижины. При этом вы размышляете, какой материал для чего<br />
подойдёт по вашим правилам строительства.<br />
2. П<strong>от</strong>ом вы начинаете производить исследования, как и что нужно сделать, и у вас<br />
появляется картина. Из этой картины вскоре вырисовывается план; и по этому плану вы<br />
начинаете строить дом. И вскоре в вашей горной долине стоит очень симпатичный дом.<br />
Если бы вы не нашли пригодного стройматериала, то вы бы никогда не смогли вашим<br />
внутренним разумом в духовном плане спроектировать со<strong>от</strong>ветствующий материалу<br />
дом. А поскольку вы нашли материал, то вскоре вы находите и со<strong>от</strong>ветствующий ему<br />
образ жилого дома. Вы соединяете эт<strong>от</strong> материал, и перед вами предстаёт нечто другое,<br />
чем вы первоначально нашли.<br />
3. Х<strong>от</strong>я это всего лишь материальный образ, но он, тем не менее, учит человека первым<br />
понятиям о со<strong>от</strong>ветствиях между сырой материей и тем, что из неё может сделать дух.<br />
Когда у человека есть эти первые понятия, тогда он уже легче и глубже проникает в<br />
суть вещей. Кто ищёт, т<strong>от</strong> всегда найдёт; кто просит, тому дано будет; кто стучит, тому<br />
<strong>от</strong>кроют.<br />
4. См<strong>от</strong>ри, чем люди более образованны в духовном плане, тем более упорядочены и<br />
более художественны их творения и продукты труда. Почему? – П<strong>от</strong>ому что их душа<br />
уже стоит в более близком союзе со своим духом. Чем ближе и искренней душа связана<br />
с духом своим, к<strong>от</strong>орый приходит из сердца Божьего, тем выше она поднимается в<br />
порядке всего распознавания и сознания и всё больше и больше находит со<strong>от</strong>ветствий<br />
между материей и духом. И поэтому можно легко понять, что человек, к<strong>от</strong>орый дальше<br />
проник в понимание со<strong>от</strong>ветствий между материей и духом, может всё больше<br />
подчинять себе материю и заставлять её служить себе. Однако больше всего это<br />
проявится только по ту сторону, когда дух в душе окончательно воскреснет, и для него<br />
уже не будет ничего невозможного. – А сейчас скажи, ты лучше понял Меня!“<br />
<strong>5.</strong> И <strong>от</strong>ветил хозяин: „Да, Мой Господь и Бог, сейчас я уже начинаю понимать более<br />
светло! Древние народы, как, например, египтяне, должно быть, очень далеко зашли в
науке со<strong>от</strong>ветствий; ибо их творения показывают во всём порядок, о каком в наши<br />
времена почти никто не имеет правильного понятия“.<br />
6. И Я сказал: „И всё же только духовное пробуждение всё больше и больше показывает<br />
душе порядок, учит её исследовать и делать заключения об <strong>от</strong>ношениях между<br />
материей и материей, между материей и субстанциями, между субстанциями и душой и<br />
между душой и духом. И когда дух всюду проникает, тогда всё может служить ему в<br />
наивысшем и в самом глубоком порядке. - Понимаешь ли ты это?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил хозяин: „Да, сейчас я понимаю светлее и со временем, надо надеяться, пойму<br />
ещё лучше! Но теперь ещё вопрос! См<strong>от</strong>ри, я всё-таки знаю Писания; там я часто читал<br />
об ангелах Божьих, к<strong>от</strong>орые должны быть самыми чистыми духами! Не те ли это духи,<br />
к<strong>от</strong>орые должны соединиться с нашими душами, чтобы сделать их, вследствие этого,<br />
полностью богоподобными?“<br />
<strong>8.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Иногда да, только очень незначительная часть, и в том случае, если Мой<br />
порядок по очень особенным причинам определяет их для этого. Но происходит что-то<br />
в этом роде в высшей степени редко. И чаще это происходит п<strong>от</strong>ому, что многим<br />
ангелам надо пройти путём пл<strong>от</strong>и, как сейчас Я Сам прохожу его как наивысший Дух<br />
Божий, чтобы они могли стать верными детьми Бога.<br />
9. Однако тогда они изберут сами себе правильную душу, к<strong>от</strong>орая еще никогда не была во<br />
пл<strong>от</strong>и, и вручат ее в пл<strong>от</strong>ь чистой матери, и они будут заб<strong>от</strong>иться тогда о дальнейшем<br />
процветании и о правильном формировании жизни согласно их свету и по их силе, дабы<br />
такая душа окрепла для вечного единения с ними.<br />
10. Да, сейчас ты, конечно, не всё поймёшь; но придёт время, и ты поймёшь и такие<br />
тайные небесные вещи. А теперь мы должны <strong>от</strong>правиться вниз в дом; ибо с одним из<br />
твоих соседей произошла маленькая неприятность; мы должны пойти и исправить<br />
дело!“<br />
11. Это устроило хозяина, мы пошли и вскоре были на месте.<br />
Глава 268<br />
1. Когда мы подошли к дому пострадавшего соседа, нас с просьбой о помощи встретили<br />
его жена и дети.<br />
2. И Я сказал: „Идите к нему; Я уже помог ему!“<br />
3. Жена и дети поспешили к хозяину дома, к<strong>от</strong>орый встретил их совсем здоровым. Ранее<br />
он шёл босиком через кустарник, и его укусила ядовитая змея, что было опасно для его<br />
жизни. Но Я пришёл и исцелил его.<br />
4. Когда он вышел, чтобы поблагодарить Меня, Я сказал ему: „В другой раз не жалей свои<br />
б<strong>от</strong>инки, когда тебе надо сделать что-то в кустарнике! Но <strong>от</strong>ныне в этой местности не<br />
будет ползать ни одна такая змея! Аминь!“<br />
<strong>5.</strong> На этом мы пошли домой, где нас с учениками ожидал обед. На эт<strong>от</strong> раз обед был<br />
достаточно обильным, только с вином выглядело несколько скудно. Поэтому хозяин<br />
спросил у Меня, надо ли ему снова принести сок из лесных ягод.
6. И Я <strong>от</strong>ветил ему: „Действуй так же, как вчера вечером, и у нас не будет недостатка в<br />
вине!“<br />
7. Он распорядился наполнить несколько больших кувшинов водой, Я пожелал - и вода<br />
претворилась в вино.<br />
<strong>8.</strong> Однако в эт<strong>от</strong> раз к столу Варнавы были приглашены несколько соседей, к<strong>от</strong>орые<br />
вместе с нами обедали. И один сосед заметил, говоря: „Я думаю, что для таких редких<br />
гостей было бы лучше поставить твоё лесное вино, к<strong>от</strong>орое у тебя действительно<br />
хорошее и сильное, чем посылать за чистой водой!“<br />
9. И сказал хозяин: „Но, дорогие соседи, это я знаю так же, как вы! И я также знаю, что с<br />
утра и до сих пор вы беседовали с учениками, и, конечно, знаете, что здесь настоящий<br />
Мастер всех мастеров, и что для Него нет ничего невозможного! Если бы вы знали о<br />
том, что не только вчера здесь Он одним только желанием Своим превратил воду в<br />
наилучшее вино, но и в нескольких других местах в Галилее, где удивлённые гости<br />
могли пить всегда наилучшее вино. Один из учеников вчера тайно <strong>от</strong>крыл мне, что их<br />
Господин и Мастер очень часто такое совершал, и теперь я знаю об этом. Неужели<br />
ученики не сообщили вам ни о чём таком?“<br />
10. И <strong>от</strong>ветил говоривший о лесном вине сосед: „Да, ученики кое-что рассказали нам об<br />
этом! И поскольку мы слишком хорошо знаем, кто эт<strong>от</strong> Господин и Мастер, то мы, как<br />
грешники, не осмеливались касаться в этом святого Иеговы. Теперь же мы<br />
совершенно убеждены, что превращённая Им вода - лучшее вино. Поэтому не зачти мне<br />
за развязность заб<strong>от</strong>у о лесном вине!“<br />
11. И сказал хозяин: „Всё уже снова хорошо! Ешьте и пейте, чтобы утолить свой голод и<br />
жажду!“<br />
12. На этом мы очень весело ели и пили; и во время этой трапезы много говорилось о<br />
разных добрых вещах, как это случалось в подобных случаях и в других местах.<br />
13. Когда мы таким образом просидели за столом уже 2 часа, в дом начальника пришёл<br />
несколько удалённо живущий сосед, к<strong>от</strong>орый ещё ничего не узнал о Моём присутствии<br />
с очень <strong>от</strong>чаянным выражением лица сказал: „Варнава, Варнава, мы всё равно что<br />
п<strong>от</strong>еряны! Как это произошло, я не знаю. Но это действительно правда: у нас больше<br />
нет нашей единственной и необходимой дороги в Nahim! Возведено что-то вроде перил,<br />
с к<strong>от</strong>орых видна такая большая глубина, что дрожь берёт! Тут никто не пройдёт, разве<br />
только птица пролетит! И я не знаю другого пути; ведь у этих гор по всем направлениям<br />
только максимально крутые скалистые стены. Что нам теперь делать, когда нам нужна<br />
будет соль? Мой запас заканчивается, да и ваш тоже; и что п<strong>от</strong>ом? Кто мог сделать нам<br />
такое?“<br />
14. И хозяин <strong>от</strong>ветил: „Не бойся! Если ты до сих пор не нашёл лучший путь, то его, тем не<br />
менее, знают другие люди; и в будущем мы освоим его. Ты видишь у меня чужих<br />
гостей; это – очень чудесные люди, к<strong>от</strong>орые знают лучшую дорогу и покажут её нам.<br />
Но мы не очень часто будем пользоваться ей; ибо Мастер, эт<strong>от</strong> великий Мастер всех<br />
мастеров мира, покажет в наших горах лучшую соль, чем в Nahim. Однако садись сюда<br />
и ешь и пей с нами!“<br />
1<strong>5.</strong> Ему не надо было повторять дважды; сосед т<strong>от</strong>час сел за стол, ел и пил с нами и не мог<br />
наудивляться добр<strong>от</strong>е вина; и он спрашивал хозяина, где у него есть ещё такое вино.
16. И хозяин <strong>от</strong>вечал: „В<strong>от</strong> взгляни! Мастер всех мастеров, К<strong>от</strong>орый сидит с нами за<br />
столом, и К<strong>от</strong>орый в одно мгновение исцелил мою дочь Элизу только всемогущим<br />
Словом Своим, как ты видишь, сидит рядом со мной. Он и создал для нас сейчас это<br />
самое великолепное вино из воды и тем же способом позаб<strong>от</strong>ился о том, чтобы у нас<br />
была собственная соль. Скажи теперь, ты всё ещё боишься, что как раз эт<strong>от</strong> настоящий<br />
Господь и Учитель Своим всемогущим словом навсегда загромоздил эт<strong>от</strong> очень<br />
опасный проход и <strong>от</strong>крыл удобный проход, по к<strong>от</strong>орому мы можем безопасно<br />
проводить и наших домашних жив<strong>от</strong>ных! - Согласен ли ты с этим?“<br />
17. И сказал дальний сосед: „Да, если это так, то я ничуть не сомневаюсь, что это очень<br />
хорошо для нас. Ибо я страшно боялся, что эт<strong>от</strong> путь разрушили Nahimer и п<strong>от</strong>ом<br />
предали нас римлянам или Иерусалимским евреям, что вовсе не послужило бы для нас<br />
счастьем. И мы можем ещё долго наслаждаться благословением этой редкой<br />
высокогорной долины без того, чтобы быть обязанными платить дань этим гнусным<br />
мирским кутилам. А сейчас я х<strong>от</strong>ел бы ещё кое-что узнать об этом чрезвычайном<br />
чуд<strong>от</strong>ворце! Будь добр, расскажи мне немного!“<br />
1<strong>8.</strong> И хозяин <strong>от</strong>ветил: „Позволь этому делу быть только хорошим! Эт<strong>от</strong> Божественный<br />
Мастер со Своими учениками останется среди нас ещё довольно долгое время; и ещё<br />
найдётся доброе время, когда ты сможешь завести с Ним более близкое знакомство!“<br />
Глава 269<br />
1. И Я сказал: „Сейчас, когда как мы укрепили наши члены пищей и питиём, мы можем<br />
позволить себе встать из-за стола и пойти посм<strong>от</strong>реть, где находится новая дорога в<br />
Nahim! Я ничего не имею пр<strong>от</strong>ив действовать так и в субб<strong>от</strong>у и показать вам большой<br />
источник соли в этих горах, о к<strong>от</strong>ором уже упомянул ты, Варнава. Следуйте все, кто<br />
здесь есть; ибо то, что Я покажу вам и подарю, должно стать общественным достоянием<br />
всех, живущих в этой долине!“<br />
2. Затем мы поднялись и прошли довольно изрядное расстояние. Там мы подошли к<br />
скальной стене, выс<strong>от</strong>а к<strong>от</strong>орой была примерно в один человеческий рост, и нашли<br />
большую расщелину, окружённую несколькими большими камнями, к<strong>от</strong>орые мы<br />
быстро разобрали. Вскоре мы вошли в эту очень вместительную расселину, за к<strong>от</strong>орой<br />
оказалась большая, подобная гр<strong>от</strong>у пещера.<br />
3. И Я сказал всем сопровождавшим: „См<strong>от</strong>рите, этой пещерой идти довольно удобно и<br />
абсолютно безопасно! Следуйте за мной и сами убедитесь! Только к концу впадина<br />
становится немного теснее, но она достаточно широка, чтобы пройти и быку. В центре<br />
пустого хода будет, конечно, несколько темнее; но небольшой свет, тем не менее,<br />
каждому из вас позволит заметить место, куда можно поставить ногу“.<br />
4. Без всяких неприятностей мы прошли всю пещеру; и когда мы вышли в свободное<br />
пространство, там оказался очень лёгкий и абсолютно безопасный склон, заросший<br />
скудной травой и мхом впл<strong>от</strong>ь до ровного места, к<strong>от</strong>орое выглядело очень<br />
беспорядочным. Что было как раз очень хорошо, ибо сюда редко мог вступить
какой-нибудь турист; и поэтому наши жители высокогорной долины могли незаметно<br />
спускаться в эту глубокую долину.<br />
<strong>5.</strong> Как только Варнава и все, кто был с нами, увидели это, они пали предо Мною и<br />
говорили: „Из всей глубины сердца мы благодарим Тебя, о Господи, за то, что Ты<br />
оказал нам такую милость и крайне большое благодеяние! Показав нам эту новую и<br />
уверенную дорогу, Ты освободил нас <strong>от</strong> больших мучений, к<strong>от</strong>орые были связаны с<br />
прежней ужасной дорогой!“<br />
6. Я велел всем встать и сказал: „Так же, как Я гарантированно показал вам эт<strong>от</strong> новый, а<br />
также более удобный путь, Я покажу вам всем лучший и гарантированный путь к<br />
вечной жизни!<br />
7. Об этом пути Я скажу вам очень немногими словами: Будьте кр<strong>от</strong>кими и смирёнными<br />
сердцем! Любите Бога превыше всего и ближних своих, как самих себя! – В этом весь<br />
закон и все пророки! Если вы поверите, что Я - как раз Т<strong>от</strong>, Кого предвещал Бог и<br />
предсказывали пророки, то вы <strong>от</strong>кроете врата и путь в Царство Божие, к<strong>от</strong>орое<br />
приблизилось сейчас к вам так же, как <strong>от</strong>крылся и показан вам другой путь из этой<br />
высокогорной долины в низины земли!<br />
<strong>8.</strong> Само собой разумеется, что все законы Моисея укладываются в эти две заповеди<br />
Любви. Ибо кто любит Бога превыше всего, т<strong>от</strong>, конечно, будет избегать всего, что в<br />
том или ином законе называется грешным; а кто любит ближнего своего, как самого<br />
себя, т<strong>от</strong> не будет желать и тем более совершать что-то дурное пр<strong>от</strong>ив него.<br />
9. Примите эти слова Мои в сердца свои и живите по ним, - в этом вся соль жизни! А<br />
сейчас Я хочу показать и дать вам естественную соль. Поэтому покинем это место,<br />
повернём назад в вашу долину и там, в ещё неизвестных вам углах этой долины, найдём<br />
чистую и хорошую соль! Итак, возьмёмся за дело и продолжим наше путешествие!“<br />
10. Все усердно поблагодарили Меня, и мы <strong>от</strong>правились в обратный путь.<br />
Глава 270<br />
1. Когда мы снова стояли в долине перед стенной расселиной, все начали делать пометки<br />
<strong>от</strong>туда до следующих домов, чтобы п<strong>от</strong>ом найти эт<strong>от</strong> выход. Мы пошли в<br />
пр<strong>от</strong>ивоположном направлении <strong>от</strong> дома дальнего соседа, к<strong>от</strong>орый стоял на высоком<br />
холме и находился на удалении <strong>от</strong> других домов в получасе ходьбы.<br />
2. Прибыв на то место, Я сказал владельцу этого дома: „См<strong>от</strong>ри, как раз в том<br />
направлении, где скоро зайдёт Солнце, в небольшой дали <strong>от</strong>сюда ты видишь<br />
значительно растянувшуюся белую скальную стену. См<strong>от</strong>ри, это и есть соль, к<strong>от</strong>орую<br />
вы все можете уп<strong>от</strong>реблять без всякого предварительного очищения! Только класть её в<br />
пищу надо чуть меньше; ибо эта соль сильнее, чем Nahimer, х<strong>от</strong>я и Nahimer соль<br />
добывается на глубине этого этажа. Кто хочет пойти туда, пусть сходит и принесёт<br />
соли!“<br />
3. Вызвался владелец этого дома и помчался, взял с собой лопасть и сосуд. Не прошло и<br />
четверти часа ходьбы, как он был уже там, легко освободил несколько кусков соли <strong>от</strong>
стены, наполнил свой сосуд и принёс к нам. Все попробовали соль и нашли её весьма<br />
превосходной. На этом все снова поблагодарили Меня. Я благословил эт<strong>от</strong> дом на<br />
возвышении; и мы <strong>от</strong>правились в обратный путь; пошёл с нами и эт<strong>от</strong> дальний сосед,<br />
только взял с собой ещё жену и нескольких взрослых детей.<br />
4. Когда мы подошли к дому Варнавы, там уже ожидало нас всё население этого места;<br />
всем вновь х<strong>от</strong>елось увидеть Меня и послушать.<br />
<strong>5.</strong> И сосед, к<strong>от</strong>орого Я в полдень исцелил <strong>от</strong> укуса змеи, кричал: „Осанна на этой выс<strong>от</strong>е<br />
Тому, Кто пришёл к нам! Теперь здесь настоящий новый Иерусалим, о к<strong>от</strong>ором<br />
предсказывал пророк, а старый и плохой вскоре погибнет!“<br />
6. И все повторяли это изречение, причём с таким воодушевлением и с такой силой, что <strong>от</strong><br />
многих далёких и высоких скальных стен разносилось тысячекратное эхо. Жители,<br />
к<strong>от</strong>орым была чужда такая природная игра, думали, что Я должен быть наивысшим<br />
духовным Человеком; ибо сейчас даже воздушные и горные духи включились в свою<br />
хвалу.<br />
7. И Я Сам объяснил им это явление; и они благодарно приняли это Моё объяснение,<br />
попробовали ещё раз прокричать своими сильными голосами и получили ту же самую<br />
реакцию и без «осанны».<br />
<strong>8.</strong> И теперь все думали и говорили: „Только Ты - истинный; ибо храмовники уже побили<br />
бы нас камнями, если бы мы не поверили им, что это - истинные горные и воздушные<br />
духи!“<br />
9. И Я сказал хозяину, чтобы он посм<strong>от</strong>рел, как много собралось гостей – 200 человек, и<br />
позаб<strong>от</strong>ился о том, чтобы всех пригласить к причастию.<br />
10. И <strong>от</strong>ветил хозяин, говоря: „Господи, я г<strong>от</strong>ов <strong>от</strong>дать и приг<strong>от</strong>овить всё, что у меня есть;<br />
только я опасаюсь, что у меня едва ли хватит для всех!“<br />
11. И Я сказал: „Иди и посм<strong>от</strong>ри!“<br />
12. Хозяин пошёл и посм<strong>от</strong>рел, и нашёл, что все его кладовые наполнены хлебом, вином,<br />
молоком, мёдом, свежей рыбой и большим количеством самой тонкой муки для<br />
булочек и другими продуктами.<br />
13. Он быстро вернулся, бил себя в грудь и говорил: „О, теперь этого хватит на всех! Но я<br />
точно знаю, что было раньше в моих кладовых; они были скудно заполнены только для<br />
моего хозяйственного обихода, а теперь изобилуют наивысшим изобилием! Это был<br />
опять Ты, о Господи! Да, теперь можно накормить не 200 человек, а тысячи! Но где мне<br />
взять так много поваров? Сегодня в это дело должны вложить свои руки и дорогие<br />
соседи; ибо мои люди не справятся с этим до завтра!“<br />
14. Когда жёны и дочери соседей услышали это, они поспешили на большую кухню и<br />
взялись за дело; и уже через час большая трапеза была г<strong>от</strong>ова.<br />
1<strong>5.</strong> Да, трапеза была г<strong>от</strong>ова; но тут возникла другая незадача. У хозяина было очень мало<br />
столов и скамеек, и комнаты его были слишком малы для 200 гостей. Одним словом, у<br />
него не хватало всего для такого события. Поэтому он приблизился ко Мне и спросил о<br />
совете, что тут можно сделать.<br />
16. И Я <strong>от</strong>ветил: „Да, мой друг Варнава, естественным путём тут немного сделаешь! Если<br />
бы на этой выс<strong>от</strong>е не было так прохладно, то мы могли бы сесть под <strong>от</strong>крытым небом.<br />
Но уже вечереет и темнеет, и сейчас уже очень прохладно, чтобы устроиться под
<strong>от</strong>крытым небом. В Schafstalle помещается, конечно, много мирных овец; но так как у<br />
тебя не хватает скамей и столов, то дело, тем не менее, несколько тяжёлое. И с<br />
освещением в твоем доме будет выглядеть немного скудно! Это Мне известно. Но, тем<br />
не менее, есть средство, к<strong>от</strong>орое поможет нам всем хорошо разместиться. Проверь в<br />
доме, как выглядит со столами и скамьями, п<strong>от</strong>ом приди и скажи Мне!“<br />
17. Хозяин ушёл в дом, осм<strong>от</strong>рел всё и вскоре вернулся с изобилием удивления. Я спросил<br />
его, как там выглядит.<br />
1<strong>8.</strong> И Варнава с удивлением <strong>от</strong>ветил: „О Господи, добрейший, я лишь теперь ясно понял,<br />
что для Тебя нет невозможных вещей! Комнаты расширены больше, чем на половину,<br />
столов и скамей больше, чем вдоволь, и нет недостатка в самых прекрасных огнях. На<br />
всех столах уже ожидают г<strong>от</strong>овые блюда; поэтому я, бедный грешник, думаю, что мы<br />
можем <strong>от</strong>правляться в комнаты и принимать чудесное причастие“.<br />
19. И Я сказал: „Да, мы идём; следуйте все за Мной; ибо Я собрал для вас хороший<br />
урожай!“<br />
20. Я пошёл впереди, и все последовали за Мной. Через несколько мгновений все сидели<br />
за столами в лучшем порядке.<br />
21. Однако прежде чем взять кусок в р<strong>от</strong>, хозяин поднялся и сказал: „Послушайте меня,<br />
мои дорогие соседи! Эта трапеза – настоящая трапеза Бога в раю. Великий Святой Бог и<br />
Господь Сам доставил нам это. О, чудо всех чудес, Он Сам сидит теперь среди нас и<br />
Сам приг<strong>от</strong>овил нам эту настоящую райскую трапезу! Поэтому трапеза эта -<br />
максимально благословлённая и святая. Однако мы - грешные и недостойные люди –<br />
можем наслаждаться этой трапезой. Поэтому давайте сначала попросим нашего<br />
Господа, чтобы Он простил нам наши прегрешения, и мы стали бы немного достойнее<br />
того, чтобы вкушать с Ним эту святую трапезу! Поднимитесь и скажите со мной: О<br />
Господи, чудесный! Прости нам наши прегрешения, чтобы мы стали более достойными<br />
того, чтобы сидеть с Тобой за столом!“<br />
22. И Я сказал: „Я - врач и пришёл для того, чтобы исцелить больных. Грешник - это тоже<br />
больной, и вы были больны душой и телом. Поэтому Я посетил вас и полностью<br />
исцелил; и вы сейчас – уже не грешники. Поэтому весело садитесь и ешьте и пейте<br />
сколько сердцу угодно! Твои слова, Мой Варнава, радуют Меня; и вы все больше, чем<br />
до сих пор, находите во Мне великолепие Бога! И теперь ешьте!“<br />
23. Все поблагодарили Меня и начали с верной <strong>от</strong>радой есть и пить; и Я с учениками тоже.<br />
Во время еды и питья говорили мало; и только после окончания трапезы поднялись все<br />
соседские гости, положили свои руки на грудь и поблагодарили Меня за это райски<br />
доброё причастие. Закончив с благодарностью, они х<strong>от</strong>ели идти домой; но Я сказал им,<br />
чтобы они остались ещё на нек<strong>от</strong>орое время и побеседовали немного о событиях этой<br />
прошедшей субб<strong>от</strong>ы.<br />
Глава 271<br />
1. И сказал один из них: „О Господь и Учитель! См<strong>от</strong>ри, если мы, имея в себе тысячи
тысяч мыслей о Тебе, о Твоих действиях и о Твоём Учении, не можем прийти к ясному<br />
спокойствию, то речь может стать тяжёлой; ибо мы не знаем, где начать её и где<br />
кончить! А если прибавить к этому ещё и то, что Ты Сам среди нас, и знаешь, конечно,<br />
каждую из наших мыслей прежде, чем она появится в нас и почувствуется нами. Что мы<br />
можем сказать в Твоём присутствии и что обсуждать? Да, но если Ты пожелаешь нам<br />
что-то сказать, то мы г<strong>от</strong>овы слушать Тебя до тех пор, пока Ты Сам желаешь говорить.<br />
А с нашей речью выглядело бы, пожалуй, очень худо!“<br />
2. И Я сказал: „Послушайте! Скромность - прекрасная добродетель, и её можно<br />
рекомендовать всем людям. Однако нередко бывает, что слишком большая скромность<br />
содействуют тому, что ближний, если у него хорошие способности, начинает<br />
переоценивать себя и постепенно становится высокомерным, что как раз не хорошо, а<br />
плохо. Со Мной, конечно, это никогда не может случиться, а с другими может.<br />
3. См<strong>от</strong>ри, слишком большая скромность обычно честных людей по <strong>от</strong>ношению к тем, кто<br />
обладает особенными талантами и способностями, и кому оказывают им слишком<br />
много уважения или восхищаются ими, делают таких людей царями, а п<strong>от</strong>ом<br />
возвышающимися тиранами или священниками! Поэтому вам должно обратить<br />
внимание на такие добродетели, как смирение, мягкость и скромность, как на зол<strong>от</strong>ую<br />
Миттельштрассе. Иначе со временем среди вас, ещё свободных людей, появятся такие<br />
люди, к<strong>от</strong>орые будут обращаться с вами со всей твёрдостью и жёсткостью, и вы будете<br />
вздыхать под их давлением.<br />
4. Я, конечно, знаю, что Мои действия и Мои слова лишают вас мужества говорить что-то<br />
предо Мною. Но вас, тем не менее, не должно пугать, как вы полагаете в сердце своём,<br />
что Я - как раз Т<strong>от</strong>, Кого устами пророков предвещал Бог сначала евреям, а через них -<br />
всем народам Земли.<br />
<strong>5.</strong> Если вы по-настоящему живо подумаете об этом и обратите внимание на Моё Учение и<br />
на Мои лёгкие заповеди, то вы примете Мой Дух и будете совершать больше, чем Я<br />
совершаю сейчас перед вами. Ведь если вы - дети одного и того же Отца Небесного, то<br />
вы также - наследники Его совершенств, к чему вы и призваны. Тогда вы сможете<br />
действовать, как уже сейчас могут действовать эти Мои ученики. Поскольку вы теперь<br />
знаете это, то можете говорить предо Мною и Моими учениками без страха и робости.<br />
6. Если бы это было невозможно, то у Меня не было бы учеников, к<strong>от</strong>орые должны быть<br />
совершенны, как совершенен Отец на Небе и во Мне. Как Служитель Я, не нуждаюсь ни<br />
в ком, ибо Сам могу служить людям и всегда служу. И если Я захочу иметь существ,<br />
к<strong>от</strong>орое должны служить Мне, то предо Мною в одно мгновение предстанут<br />
бесчисленные толпы самых могущественных ангелов, к<strong>от</strong>орые будут послушны<br />
любому Моему знаку. Однако вы должны подняться выше; ибо Я беру учеников к Себе<br />
для того, чтобы они научились <strong>от</strong> Меня всему, что Я Сам умею. По этой причине Я и<br />
пришёл к вам. – Скажите теперь Мне, вы всё ещё не осмеливаетесь говорить предо<br />
Мною?“<br />
Глава 272
1. И сказал дальний сосед: „О Господи, говорить мы уже осмелились, только бы знать, о<br />
чем! К тому же мы все ещё слишком поглощены мыслями о том, что мы сегодня видели<br />
и узнали. Если я могу спросить Тебя только <strong>от</strong> себя что-то, так это о том, что будет со<br />
мной после смерти этого тела.<br />
2. Сохранит ли чистая душа своё сознание, или она проснётся и войдёт в сознание только<br />
после объявленного, благодаря пророкам, возрождения пл<strong>от</strong>и? Общее возрождение<br />
должно произойти в день Страшного суда; но когда эт<strong>от</strong> день настанет - это как раз<br />
сильно неопределённо. В эт<strong>от</strong> ужасный день справедливые должны принять на Небе<br />
своё вознаграждение, а грешники – своё вечное наказание в аду перед Богом.<br />
3. С таким учением мой нрав, а также мой разум никогда не смогут полностью<br />
подружиться! Как это надо понимать по правде, или так дословно и будет происходить?<br />
4. Поистине, если всё так дословно происходит, то это очень печально для человечества.<br />
При таких обстоятельствах всё же во много 1000 раз лучше никогда не рождаться и не<br />
становиться человеком! Тысячи и тысячи тысяч людей, тёмных язычников, ничего не<br />
знают о нашем учении; и для них, невинных, будет жребием вечное наказание в самом<br />
ужасном адском огне!<br />
<strong>5.</strong> Поистине, если я по-настоящему посм<strong>от</strong>рю на мудрость Бога, Его любовь и добр<strong>от</strong>у, то<br />
такое конечное наказание людей мне кажется почти невозможным! О Господи, можешь<br />
ли Ты дать нам об этом лучшее объяснение! Ведь если это так, то мы, люди, - самые<br />
несчастные существа на всей Земле!“<br />
6. И сказал Я: „Да, Мои дорогие, это дело на данный момент тяжело объяснить немногими<br />
словами; но Я объяснил его всем Моим ученикам до самых малых пунктов, а они<br />
объяснят вам.<br />
7. Что касается пророков, то они писали по своей внутренней интуиции, и писали в<br />
образах, исключительно в со<strong>от</strong>ветствии со скрытой в них голой правдой. Значит, кто<br />
понимает старое учение в со<strong>от</strong>ветствиях, тому вскоре прояснится всё, что скрывается<br />
под образами пророков.<br />
<strong>8.</strong> Вы никогда ничего не слышали о со<strong>от</strong>ветствиях и поэтому видите в Писаниях только<br />
грубый, со<strong>от</strong>ветствующий природе смысл. А образы и картины в пророческих<br />
Писаниях всегда имеют троекратный смысл: во-первых, духовный со<strong>от</strong>ветствующий<br />
природе, во-вторых, исключительно духовный и, в-третьих, чисто небесный из сердца<br />
Божьего.<br />
9. В первом определяется нравственная жизнь человека, что он и как думает в<br />
со<strong>от</strong>ветствии со своей природой вследствие своего воспитания, не прилипает ли он к<br />
материи, или <strong>от</strong>ворачивается <strong>от</strong> неё и использует в этом <strong>от</strong>ношении всё, чтобы всё<br />
глубже и светлее проникать в чисто духовные вещи. Если ему преподали это, и он так<br />
поступает, то он вскоре находит со<strong>от</strong>ветствие между материей и духом. Если у него это<br />
есть, то он из духовного переходит в небесное, или в чисто духовное. А <strong>от</strong>туда уже<br />
легко перейти в чисто Божественно-небесное. И только тогда для него полностью<br />
прояснится как полностью <strong>от</strong>крытое в себе всё то, что содержат Писания пророков.<br />
10. Кто считает, что в Писаниях заключены только чисто материальные картины, к<strong>от</strong>орые<br />
доказывают ему, что сам он - исключительно материя, к<strong>от</strong>орая направлена и должна
идти путём суда, т<strong>от</strong> в своём чувстве постоянного страха и в своём сознании земной<br />
жизни после <strong>от</strong>броса тела попадает в то материальное состояние, каким наглядно<br />
представлял его себе по Писаниям.<br />
11. И Я говорю тебе и всем вам, что по ту сторону жизни вы остаётесь такими, какими<br />
видели себя в образах Писания.<br />
12. Слово Писаний подобно яичной скорлупе, в пределах к<strong>от</strong>орой укрываются трое:<br />
белок, желток, а в середине желтка красноватый маленький жизненный м<strong>от</strong>ок, в<br />
к<strong>от</strong>ором спасается живой зародыш.<br />
13. И это сокрытое в оболочке есть в материальном мире всюду как самое сокровенное,<br />
или божественное, что никогда не должно ничем загрязниться. Ибо всюду во всём<br />
со<strong>от</strong>ветствующем природе духовном, находится небесное и божественное, что со всей<br />
очевидностью доказывает вездесущность Божественной Воли. И это со<strong>от</strong>ветствие<br />
существует между всем, что находится в мире, в духовном царстве, на Небе и, наконец,<br />
в Боге.<br />
14. Мои ученики, у к<strong>от</strong>орых уже есть знания о многом, ясно покажут вам при Моём более<br />
долгом пребывании среди вас и дальше об этом. И они покажут вам при случае, что они<br />
– действительно Мои ученики, кроме одного, к<strong>от</strong>орый до сих пор не так уж много понял<br />
из-за своего мирского корыстолюбивого сердца. А другие 11 и автор Матфей стали уже<br />
очень умелыми мужами; и они многому научат вас; только слушайте их!“<br />
1<strong>5.</strong> И сказал тут Пётр: „Господи, Твое Божественное свидетельство, конечно, выше всех<br />
свидетельствах этого мира; только мы ещё долго будем не достойны его!“<br />
16. И Я сказал: „Это никому в мире среди людей не делает чести, кроме того, что они –<br />
подобие Божие, и в этом причина, почему человеку должно любить ближних своих. А<br />
кто слушает Слово Моё, верит и п<strong>от</strong>ом исполняет его, т<strong>от</strong> достоин того, чтобы Я дал<br />
ему верное свидетельство. Ибо кто Мой свидетель, тому и Я самый действительный<br />
свидетель, как Я – свидетель перед Моим Отцом Небесным. И если Я даю о ком-то<br />
свидетельство перед миром, то Я делаю это не для того, чтобы похвалить его перед<br />
миром, а посредством этого сообщаю, что в нём есть истина из Бога. И вы можете уже<br />
нести Моё свидетельство!“<br />
Глава 273<br />
1. Все ученики поблагодарили Меня, кроме одного, что ему тайком порекомендовал<br />
Фома.<br />
2. Однако эт<strong>от</strong> один (Иуда Искари<strong>от</strong>) сказал: „Я благодарю Его втайне за всё, что я<br />
принял; но вы, по Его свидетельству, больше, чем я; поэтому меня теперь устраивает,<br />
что вы поблагодарили Господа за то, что больше, чем я, получили. Вы уже можете<br />
совершать разные чудеса; одному мне не удаётся; но я думаю, что и мне удастся, что<br />
удаётся вам! И я не могу благодарить за то, что я ещё не принял, могу только просить об<br />
этом. Втайне я уже очень часто просил, но до сих пор, кроме еды, напитков и<br />
наставлений ничего не получил. Поэтому я должен благодарить только за это, а не за
дар совершать чудеса, к<strong>от</strong>орого у меня нет! Поймите меня, если х<strong>от</strong>ите понять!“<br />
3. Это он говорил, конечно, тихо, но Я и другие ученики слышали очень хорошо.<br />
4. И Я сказал ему: «Ты, Иуда Искари<strong>от</strong>, совершенно прав, что не поблагодарил Меня за то,<br />
чего ты по-настоящему не принял, как другие ученики. Но несколько лун, когда Я<br />
<strong>от</strong>правил вас в Галилею перед Собой, чтобы подг<strong>от</strong>овить людей для встречи со Мной, Я<br />
давал тебе, как и другим, власть совершать чудеса. Но ты, как человек алчный, начал<br />
заводить порядочное дело, чтобы можно было хорошо зараб<strong>от</strong>ать за твои<br />
подействовавшие чудеса. Вследствие этого, за несколько недель ты приобрёл большую<br />
сумму зол<strong>от</strong>а и серебра, на чём и висит твоё сердце. А поскольку твоё сердце больше<br />
всего заб<strong>от</strong>ится о земном навозе и о даре чудес только ради навоза, как это было<br />
фактически у тебя, то эт<strong>от</strong> дар по мудрой и доброй причине был <strong>от</strong>нят <strong>от</strong> тебя. Ты не<br />
можешь также учить, п<strong>от</strong>ому что не хочешь сообщать о людям о Пришествии Бога на<br />
Землю. А если не хочешь этого, то ты можешь оставить это! Однако Я думаю: если тебя<br />
не раздражает, когда ты ешь и пьёшь с нами, то не должно раздражать и немного<br />
пораб<strong>от</strong>ать для себя и для Меня!“<br />
<strong>5.</strong> И сказал задетый за живое Иуда Искари<strong>от</strong>: „Ах, я и без того ох<strong>от</strong>но действую, но братья<br />
не всегда оставляют для меня дело, - я не хочу спорить и поэтому опять успокаиваюсь и<br />
молчу!“<br />
6. И Я сказал: „Да, и ты опять прав! Братья не х<strong>от</strong>ят тебя оставлять, чтобы ты<br />
проповедовал, п<strong>от</strong>ому что ты к концу своей проповеди начинаешь проявлять свои<br />
грязные намерения. Если в будущем ты оставишь это, то сможешь беспрепятственно<br />
проповедовать! Зачем выпрашивать у слушателей милостыню, если ещё никто из вас ни<br />
одного дня у Меня не терпел никакой нужды?! Действуй так, как Я хочу, и ты будешь<br />
действительно делать всё; и никто не смутит тебя в твоём поведении! – Ты ведь<br />
понимаешь Меня?“<br />
7. И <strong>от</strong>ветил Иуда Искари<strong>от</strong>: „Да, Господи и Учитель, мне не хватало только Твоей Воли!<br />
А сейчас позволь мне немного выйти на воздух; ибо что-то душно мне!“<br />
<strong>8.</strong> Он быстро поднялся и вышел в свободное пространство. Однако сделал он это только<br />
п<strong>от</strong>ому, что чувствовал себя пристыжённым и не х<strong>от</strong>ел выдать своего состояния.<br />
9. И хозяин спросил у Меня, как всё-таки получилось, что вышедший ученик не настолько<br />
совершенен ещё, как другие.<br />
10. И Я <strong>от</strong>ветил: «Дорогой друг, это исходит из его временной собственной пользы! Он по<br />
своей профессии - гончар и на рынках зараб<strong>от</strong>ал много денег. Но когда он услышал обо<br />
Мне, он тоже пришёл ко Мне, чтобы послушать Мои слова и увидеть Мои деяния. Он<br />
попросил у Меня взять его в ученики; и Я разрешил ему стать Моим учеником. Но он<br />
ещё был торговым агентом; и деньги для него стали необходимой для земной жизни<br />
вещью. Поэтому он х<strong>от</strong>ел совершать чудеса, собственно, только для себя и<br />
зарабатывать на этом подобно магам. А поскольку он не смог зарабатывать на Моих<br />
чудесах, то он п<strong>от</strong>ерял на этом и поэтому теперь тайно всегда недоволен. Но он знает<br />
обо всём и - хороший оратор; и если бы он информировал кого-то обо Мне и о Моём<br />
Пришествии, то его слова всегда имели бы хорошее действие. Поэтому, подобно<br />
другим избранным Мною первоначально 72 ученикам, он – тоже ученик. - Теперь ты<br />
знаешь, кто он, и как ты должен его воспринимать“.
11. И сказал хозяин: „Ах, на него надо обратить внимание, и я буду чаще беседовать с ним!<br />
Но я х<strong>от</strong>ел бы знать ещё, что всё-таки стало с другими 60 учениками! Они не смогли<br />
понять Тебя и Волю твою, чтобы следовать за Тобой, как эти двенадцать, по всем<br />
дорогам и тропинках, чтобы слушать Тебя и видеть дела Твои, что было бы для них,<br />
конечно, очень полезно?“<br />
12. И Я <strong>от</strong>ветил: „Они так много слышали и видели, что точно знают, что им делать, чтобы<br />
достичь вечной жизни. Но они не всегда и не всюду могут следовать со Мной из-за<br />
своих домашних <strong>от</strong>ношений; поэтому Я пока освободил их. Но они уже возвращаются<br />
ко Мне и следуют за Мной на всех дорогах и тропинках. Они приняли Мое Слово,<br />
живут и действуют по нему и делают всё, чтобы скорее снова прийти ко Мне. Это -<br />
преимущественно галилеяне, как Я и эти Мои 12 основных учеников. - Теперь ты<br />
знаешь об этом полную правду; если хочешь ещё что-то узнать, то спрашивай!“<br />
Глава 274<br />
1. И сказал хозяин: „Я бы х<strong>от</strong>ел, конечно, ещё кое-что спросить у Тебя; но ты не захочешь<br />
сказать мне об этом!“<br />
2. И Я сказал: „Спрашивай, о чём хочешь!“<br />
3. И <strong>от</strong>ветил хозяин: „Хорошо! См<strong>от</strong>ри, когда я ещё был левитом в храме, там так<br />
случилось, что я встретился с несколькими ессеями! Они были очень приветливы и с<br />
большой правдивостью рассказывали мне, что в их храме больше, чем в Иерусалиме,<br />
совершается больших чудес.<br />
4. Больные исцеляются, мёртвые воскресают. Даже стихии и силы всей природы<br />
подчиняются их силе; Солнце, Луна и все эти звезды смиряются перед их волей.<br />
П<strong>от</strong>ому что у них появился человек, к<strong>от</strong>орый такой же настоящий господин природы,<br />
каким до согрешения был когда-то предок Адам. У них даже деревья говорят; трава<br />
проступает через камни; вода, воздух и все создания свидетельствуют о полной<br />
правде. И если я не верю, то я должен пойти с ними и лично сам во всём убедиться.<br />
<strong>5.</strong> Но я из-за моих дел в храме не мог сразу пойти; ибо то, что у нас нельзя исполнить через<br />
неделю, можно осуществить на третьей неделе. Поэтому через время я последовал за<br />
очень приветливым приглашением обоих ессеев. С помощью 3 резвых верблюдов,<br />
к<strong>от</strong>орых были у обоих при себе, вскоре мы были на месте.<br />
6. Вскоре оба представили меня своему священнику, в высшей степени приветливому<br />
человеку, к<strong>от</strong>орый принял меня с большой любовью и позволил мне всё там исходить.<br />
Его угощение, поистине, не оставляло желать лучшего! Я задержался там на 8 дней и<br />
убедился во всём том, что раньше мне сообщили оба ессея в самой полной правде.<br />
Часто я вспоминал о них и ох<strong>от</strong>но перешёл бы к ним; но я не мог пойти из-за моей<br />
молодежи, что вызывает истинное сожаление.<br />
7. Да, и теперь я х<strong>от</strong>ел бы узнать <strong>от</strong> Тебя, что это всё-таки за учреждение такое. Ибо их<br />
чудеса очень похожи на Твои; так что я тайно думаю теперь, что Ты - вероятно, тоже<br />
ессей. П<strong>от</strong>ому что они говорили мне, что <strong>от</strong> них произойдёт Мессия. Проясни мне это!“
<strong>8.</strong> И Я сказал: „Нельзя обольщаться ессеями; ибо все их слова - ложь, их действия - обман,<br />
а их дружба - чистейшее лицемерие! У них одна святая цель, к<strong>от</strong>орой они достигают, -<br />
это обогащение. И их исцеления – чистейший обман.<br />
9. Если человек узнает через нек<strong>от</strong>орое время, что его обманули и попытается что-то<br />
доказать, то он будет вдвойне несчастен – во-первых, п<strong>от</strong>ому что позорно обманут, да<br />
ещё за большие деньги, во-вторых, что он должен молчать, чтобы ему не причинили<br />
большее зло.<br />
10. У этих хвалёных ессеев повсюду, даже во многих пограничных странах, большое<br />
количество шпионов. И руководители этого учреждения знают всё, что где-нибудь<br />
что-то такое происходит; поэтому не целесообразно двигаться пр<strong>от</strong>ив них: они вскоре<br />
узнают и <strong>от</strong>омстят.<br />
11. И ты, Варнава, будешь вполне удовлетворён <strong>от</strong>ветом; ибо и Мои ученики тебе ещё<br />
кое-что расскажут об этом. Один из Моих учеников ещё недавно был среди главных<br />
ессеев; он лучше всех опишет тебе их чудеса; и ты очень удивишься своей тогдашней<br />
слеп<strong>от</strong>е.<br />
12. А сейчас выйдем немного в свободное пространство и повеселимся, глядя на небо; оно<br />
сегодня очень богато звёздами!“<br />
13. Это всех устроило; мы поднялись из-за столов и вышли на <strong>от</strong>крытый воздух.<br />
Глава 275<br />
1. Все удивлялись большому великолепию неба; и хозяин спросил у Меня, что же всё-таки<br />
есть это бесчисленное множество больших и маленьких звёзд. И Я объяснил им, как это<br />
делал уже в других подобных случаях; да, Я совершил здесь ещё больше.<br />
2. Почти 2 часа Я ясно обсуждал с ними самые необходимые вопросы по этому делу; и<br />
они, вследствие этого, в своих тайных желаниях сильно оживились <strong>от</strong> правды<br />
сказанного, так что Я мог убеждать их много светлее и глубже. Я перевёл их всех, без<br />
того чтобы они могли предвидеть, что происходит с ними, в разбуженное чисто<br />
духовное состояние; и они, уже преображённые в наивысшем градусе, см<strong>от</strong>рели на<br />
звёзды и могли рассматривать их, как будто они совсем близко.<br />
3. Внезапно возникало такое большое ликование, к<strong>от</strong>орое становилось всё сильнее, если<br />
бы Я оставил это общество и дальше в таком духовном разбуженном состоянии. Но Я<br />
снова <strong>от</strong>озвал их в со<strong>от</strong>ветствующее природе состояние; и никто из них не понимал, что<br />
же такое произошло с ними, что они смогли увидеть такие неслыханные диковины в<br />
звёздах.<br />
4. И Я сказал им: „Не удивляйтесь так сильно! Я <strong>от</strong>крыл вам Моей властью ваш<br />
внутренний духовный глаз; поэтому вы смогли увидеть эти дальние миры так близко;<br />
ибо для духа любая земная и пространственная даль – как ничто. Поразмышляйте об<br />
этом дома; а завтра мы разберём ещё кое-что! А теперь идите домой спать; на этом<br />
покой и праздник субб<strong>от</strong>ы закончен!“<br />
<strong>5.</strong> Все поблагодарили Меня и <strong>от</strong>правились по своим домам. Только дальний сосед на всю
кор<strong>от</strong>кую ночь остался у нас. Я со Своими учениками тоже <strong>от</strong>ошёл ко сну. Так только с<br />
хорошими произведениями прошла эта субб<strong>от</strong>а.<br />
6. Быстро прошла и ночь; а рано утром наибольшие соседи вместе с жёнами и детьми уже<br />
собрались перед домом Варнавы; и весь дом Варнавы кипел деятельностью, чтобы<br />
приг<strong>от</strong>овить добрую утреннюю трапезу.<br />
7. Вскоре Я с Моими учениками вышел на воздух к ожидающим, и Варнава<br />
поприветствовал Меня и Моих учеников с великолепным утром. То же самое сделали и<br />
присутствующие здесь соседи; они ликовали, что Я вновь среди них и всё ещё бурно<br />
удивлялись вчерашнему созерцанию звёздного неба.<br />
<strong>8.</strong> Один из них, к<strong>от</strong>орый в духе побывал на поверхности дальней планеты, а именно<br />
планеты Уран, спросил у Меня, являются ли звёзды многим и очень сильным людям,<br />
к<strong>от</strong>орые считаются очень хорошими, чем-то вроде радости. Он, по крайней мере,<br />
думает так; только его удивило кое-что: он увидел, что там люди раб<strong>от</strong>ают гораздо<br />
прилежнее, чем даже самые усердные люди на этой Земле. Он видел многих и видел<br />
также очень большие здания, к<strong>от</strong>орые были построены со всем усердием. Теперь он<br />
думает, так ли радостно строят себе дома в Царстве Небесном, как здесь на Земле.<br />
9. И Я <strong>от</strong>ветил ему: „Отчасти, конечно, так же; но люди, к<strong>от</strong>орых ты видел в том мире, ещё<br />
долго не будут равными радостным духам. Они для того мира - так же материальные<br />
люди, как здесь вы на этом мировом теле. Только с различием, что вы, люди Земли,<br />
имеете возможность подняться до звания детей Божьих, в то время как у всех людей на<br />
всех бесчисленных мириадах мировых тел такой возможности нет, х<strong>от</strong>я они не<br />
полностью исключены из этого процесса. Но эта возможность гораздо больше<br />
<strong>от</strong>носится всё-таки к этой Земле, к<strong>от</strong>орая уже <strong>от</strong> начала определена для этого.<br />
10. Благо, что ещё существует эта большая земля, к<strong>от</strong>орая принимает свет <strong>от</strong> этого<br />
Солнца. У неё так же было то же определение, но её люди слишком сильно опорочили<br />
себя, да так, что на них обрушился большой суд, какого не было на этой Земле. Та земля<br />
была совсем разрушена, а вместе с нею и массы её гордых и порочных людей.<br />
11. Дальнейшее об этом вы можете узнать <strong>от</strong> Моих учеников. Однако со временем, если<br />
вы останетесь верными и деятельными в Моём Учении. Когда ваш дух будет един с<br />
вашей душой и будет руководить вами, тогда он покажет и вам все эти чудесные<br />
вещи“.<br />
12. Все снова удивлялись Моему всеведению, благодарили Меня, хвалили и славили за то,<br />
что Я удостоил их Своим посещением.<br />
13. Тут уже очень бодро подошла Элиза, к<strong>от</strong>орая старательно участвовала в<br />
приг<strong>от</strong>овлении утренней трапезы, и пригласила нас на неё. Но соседи попросили<br />
прощения за то, что они уже дома приняли пищу.<br />
14. Однако Варнава сказал: „Теперь уже всё едино! Приг<strong>от</strong>овлено для всех, как и<br />
вчерашнее причастие, поэтому все должны весело садиться за столы!“<br />
1<strong>5.</strong> На этом все пошли в дом и весело принимали утреннюю трапезу. После трапезы<br />
приступили к раб<strong>от</strong>е ученики; ибо соседи начали спрашивать их о есееях и о других<br />
вещах. Беседа продолжалась впл<strong>от</strong>ь до вечера; никто не обедал, кроме взятого<br />
небольшого количества хлеба и вина. При этом несколько учеников немного<br />
испробовали свою чудодейственную силу, чему соседи высочайше удивлялись и тем
большее усердие могли проявлять к слушанию Учения.<br />
16. А Я в это время был занят беседой с нашим Варнавой. Он вновь вспомнил о двух<br />
чудесах, к<strong>от</strong>орые Я, будучи двенадцатилетним мальчиком, совершил в храме. Оба эти<br />
чуда произвели на него тогда огромное впечатление; и поэтому он всегда держался<br />
мнения, что Я был из школы ессеев, и что он просм<strong>от</strong>рел самую крутую<br />
пр<strong>от</strong>ивоположность тому, что Я продемонстрировал тогда в храме, и что только сейчас<br />
он узнал Меня. Короче говоря, сейчас вся община вместе с Варнавой была нами<br />
выиграна. Теперь у нас получился большой досуг, чтобы поговорить о различных<br />
вещах. Вскоре наступил вечер; и всем, естественно, не хватало причастия.<br />
Глава <strong>276</strong><br />
1. На следующий день Я пошёл к дальнему соседу и провёл там целый день и всю ночь.<br />
Здесь происходило так же: Меня и других гостей обслуживали всем очевидные<br />
небесные ангелы. Удивлению всех не было конца; жители чувствовали себя совсем<br />
переведёнными на Небеса. Они беседовали с чистыми небесными духами и хвалили их<br />
большую мудрость и их большую власть. Ибо этой ночью было совершено очень много<br />
чудес для блага очень усердных жителей гор.<br />
2. Среди множества чудес дальний сосед получил новый и очень целесообразный дом и<br />
ещё изобилие продуктов питания и вина лучшего вида. Все жители приобрели жилые<br />
дома с хозяйственными постройками, каждый по своему требованию, и массу полезных<br />
домашних жив<strong>от</strong>ных. То, что эти люди расплывались <strong>от</strong> громкого удивления и<br />
благодарности, не стоит ещё раз упоминать.<br />
3. Утром эти ночные сцены закончились; и все довольные и благодарные соседи,<br />
радостные и восхищенные большим количеством улучшенных домов, садов и пашен,<br />
вернулись ко Мне. При всей их радости они не могли расстаться со Мной; но Я должен<br />
был вместе с учениками вскоре быть гостем в другом доме, где всегда много говорилось<br />
о разных мирских состояниях.<br />
4. Таким образом мы вдвойне помогли этому бедному маленькому народу, а именно -<br />
физически и нравственно. Когда Я начал говорить, по прошествии времени, о том, что Я<br />
скоро уеду <strong>от</strong>сюда и двинусь в Иерусалим на праздник, все опечалились; и Варнава<br />
спросил у Меня, как можно Мне двигаться в эт<strong>от</strong> максимально деморализованный,<br />
безбожный город.<br />
<strong>5.</strong> И Я <strong>от</strong>ветил: „Друг, там, где больше всего обиженных, всегда необходим врач!“<br />
6. Однако из-за большого количества просьб Я оставался там ещё несколько дней и имел<br />
возможность предоставить им ещё нек<strong>от</strong>орую радость и полезную информацию, как и<br />
Моим ученикам, к<strong>от</strong>орые тоже не очень соглашались с тем, что к этому осеннему<br />
празднику Я <strong>от</strong>правляюсь в Иерусалим.<br />
7. Но Я сказал ученикам: „Это - Воля Отца, и другой никогда не может быть!“<br />
<strong>8.</strong> Услышав такое, они согласились и больше не возражали.<br />
9. Когда мы <strong>от</strong>правились в путь, был канун субб<strong>от</strong>ы. Поскольку мы должны были
прибыть в Иерусалим на праздник в субб<strong>от</strong>у, то накануне мы должны были покинуть<br />
наше многонедельное место <strong>от</strong>дыха, чтобы в субб<strong>от</strong>у утром быть в Иерусалиме; ибо<br />
эт<strong>от</strong> путь составлял хорошую ежедневную поездку.<br />
10. После утренней трапезы Я благословлял это место и его жителей и, сопровождаемый<br />
всеми, через новый проход, к<strong>от</strong>орым ещё не ходил, <strong>от</strong>правился в путь. При выходе<br />
гр<strong>от</strong>ом Я <strong>от</strong>правил провожатых обратно и ещё раз напомнил им о полной вере в Меня и<br />
о любви к Богу. Я также сказал им, чтобы они никогда не колебались в этой вере, тогда<br />
через несколько лет Я приду к ним преображённым и дам им всем силу Моего Духа. Все<br />
поблагодарили Меня за это и попросили Меня, чтобы Я не забывал их.<br />
11. Я сказал: „Мои дорогие друзья! У Меня нет забвения, оно есть только у людей. Кто не<br />
забывает Меня, того и Я вечно не забываю. Поэтому оставайтесь Мне верными, пока вы<br />
живёте во пл<strong>от</strong>и; и Я дам вам, как Я несколько раз заверял вас, бессмертную, вечную<br />
жизнь в Моём Царстве. Аминь!“<br />
12. Затем Я быстро двинулся, а провожатые ещё час см<strong>от</strong>рели нам вслед и посылали<br />
вдогонку приветы и добрые пожелания.<br />
13. На этом они вернулись с изобилием лучших намерений и лучшей воли. В то же время<br />
они решили пользоваться только этим входом и выходом; ибо теперь они были<br />
обеспечены всем необходимым, и у них уже не было нужды ходить за солью в Nahim; и<br />
были рады, что их уже никто не сможет найти. И ещё они точно решили все вместе<br />
объединенными силами в канун этой субб<strong>от</strong>ы, что будут вести строгий образ жизни<br />
точно по Моему Учению.