Congreso Nacional de Espiritismo 1981 - Luz Espiritual

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recomendaciones, para ver si efectivamente pueden corresponder a
su naturaleza espiritual.
Ante esta ostentación de nombres y escaso fruto moral, es
lógico que exista una cierta prevención, recelo y rechazo por parte
de la sociedad española hacia el espiritismo.
Siempre se ha necesitado de las buenas obras para convencer,
pero en estos momentos de confusión por la multitud de ideas
similares, es preciso un gran ejemplo y una clara conducta moral,
ausente de fantasías e ilusiones vanas, para poder atraer y convencer
a las personas.
Existen en nuestra doctrina unos postulados claros respecto
de: quiénes somos; por qué venimos; qué objetivos traemos y qué
porvenir nos espera. Basta conocer por tanto, unas elementales
nociones de la Reencarnación y de la Ley de Causa y Efecto, para
admitir que somos espíritus endeudados y necesitados de un urgente
progreso espiritual, que venimos a conseguir mediante una vida de
sencillez y altruismo.
¡NO ES MAS GRANDE EL QUE LO DICE, SINO EL QUE
LO DEMUESTRA!
FANATISMO
¡Cuántas personas aceptan ciegamente todo lo que se dice
por la boca de un médium!
He aquí otro de los aspectos que desacreditan al espiritismo.
Con una doctrina que nos enseña a razonar y a analizar con
sano juicio, pasamos por ser las criaturas más crédulas, fantasiosas
y pueriles.
¿Por qué se nos —condiciona- a creer ciegamente? Porque
si ponemos en tela de juicio aquello que se nos indica, sería tanto
como menospreciar o desconfiar de la valía del médium, situación
que en muchos casos él mismo no permite, por lo que se suscitan
dos alternativas: creer ciegamente o salir del grupo. Ante este
planteamiento una persona razonable y que desea progresar, pero
que necesita y exige el análisis, se aparta del espiritismo al limitarle
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