Thomas Baunbæk Nielsen underholder med - Frederiksberg HF ...

More documents

Recommendations

Info

ken evig. Det betyder ikke at tiden er en abstraktion, tværtimod får hvert øjeblik en dimension af evighed, når det leves i tro. I middelalderens kristne filosofi udlægger Thomas Aquinas dogmet om Guds alvidenhed sådan, at Gud måtte kunne skue alle tilstande i universet fra den fjerneste fortid til den fjerneste fremtid på én gang. For Gud måtte alle tidspunkter derfor udgøre ét nu. Verden må derfor deles op i to slags virkelighed, en tidløs og en tidslig. Denne position følges op i den klassiske fysik, hvor Newton beskriver tiden som »Guds sanseform«. Man kan betragte øjeblikket på to måder. Man kan se det enkelte øjeblik som en bro mellem 14 gruppebillede med 38 fhf - l rere Den langsomme tid er gådefuld i sin tilsyneladende tomhed og kan af samme grund virke både forførende og angstskabende på eleverne – og for så vidt også på deres lærere. det foregående og det næste øjeblik. Nuet bliver da forbindelsen mellem fortiden og fremtiden, men altså bare en horisontal linie bestående af øjeblikke der afløser hinanden. På denne fragmenterede måde oplever langt de fleste af vores elever deres skoledag, ja hele deres skoleliv. Det ene fag afløser det andet, klokker ringer, lærere går ud og ind med deres forskellige budskaber og salgsmetoder, man keder sig, og man morer sig, taster en sms og drikker af sin vandflaske, der kommer opgaver, eksaminer, ferier. Men man kan også betragte øjeblikket som et springbræt til evigheden. Denne tanke befrier os fra den lineære tids tyranni og integrerer
evigheden i tiden. Hvert øjeblik strejfes tiden af evigheden, og denne berøring giver tiden en dybdedimension. Denne tilstedeværelse i øjeblikket kan tolkes religiøst, som i kristendommen og i zen-budhismen, men den er faktisk også en del af den dannelsesproces der gør det muligt at et stof »åbner« sig for eleven samtidig med at eleven »åbner« sig for stoffet. Rent oplevelsesmæssigt ligger der i nuet både en fastholden af det forgangne og en foregribelse af det kommende. Nuet har altså en oplevelsesmæssig bredde, men det er kun en oplevelse man får del i, hvis man hengiver sig til netop dette nu uden at haste videre til det næste. Et dydigt liv til en rigtig mand Hvilket dannelsesideal har HF så for sin dannelsesproces? Et vanskeligt spørgsmål i en sækulariseret og pluralistisk kultur. Det dannelsesideal der siden antikken og middelalderen har været det gældende i Vatikanstaten og i hele den katolske verden er baseret på dyder. Platon opstillede fire kardinaldyder: visdom, retfærdighed, udholdenhed og selvbeherskelse. Disse blev senere suppleret med de kristne dyder. tro, håb og kærlighed. Dyder er anlæg i mennesket som kan Det ene fag afløser det andet, klokker ringer, lærere går ud og ind med deres forskellige budskaber og salgsmetoder, man keder sig, og man morer sig, taster en sms og drikker af sin vandflaske, der kommer opgaver, eksaminer, ferier. opøves og føre til at mennesket bliver dydigt. Man kan altså som pædagogisk dannelsesideal have at opøve dyden i unge mennesker. Ordene virtus (dyd) og vir (mand) er i øvrigt beslægtede, så et dydigt liv er altså den levemåde der passer sig for en rigtig mand! Hvis en uddannelse ud over at kvalificere et menneske til at være borger tillige skal danne et ordentligt menneske, må denne uddannelse kunne leve op til kravet om sammenhæng og helhed i indholdet, om det så er om kardinaldyder eller noget andet. Det er denne sammenhæng der står i modsætning til det bombardement af usammenhængende informationer vi dagligt udsættes for. En reform af et uddannel- gruppebillede med 38 fhf - l rere 15
Page 1 and 2: HF VINKLER 2004 FREDERIKSBERG HF
Page 3 and 4: HF-vinkler 2004 Kære læsere Både
Page 5 and 6: Storkøbenhavn fører til at næste
Page 7 and 8: FHF-lærere på dannelsesrejse. den
Page 9 and 10: Fire medlemmer af elevrådet: Eva C
Page 11 and 12: FHF-elever i ungarsk sne. at gøre
Page 13 and 14: Rom og reform Da regeringen i juni
Page 15: formen er afskaffelsen af 2. fremme
Page 19 and 20: Romersk gadebillede med Hans Kargaa
Page 21 and 22: fastlagt som de syv frie kunster -
Page 23 and 24: ale mediebombardement har afbrudt d
Page 25 and 26: maven’), læren om at spise og dr
Page 27 and 28: et seminar om »romantikken«, og u
Page 29 and 30: ungarske »medstuderende«. Trætte
Page 31 and 32: sionen./.../ Der er huller overalt
Page 33 and 34: Selv uden reform har både kvantite
Page 35 and 36: Men til trods for, at forsøget ble
Page 37 and 38: eklædning blandt de myldretidsramt
Page 39 and 40: Så løft blikket mod himmelen - og
Page 41 and 42: arede sig denne dag. Men der var jo
Page 43 and 44: den personlige individuelle rejse,
Page 45 and 46: Meget smal vej i Rom. alle veje fø
Page 47 and 48: (det var mig der skulle hjem - med
Page 49 and 50: ført til udlandet fra det ene øje
Page 51 and 52: litteratur, der vil blive omtalt, o
Page 53 and 54: Den spanske trappe i Rom. der var e
Page 55 and 56: jugend * Kafka * romantik * Mucha *
Page 57 and 58: dre! (Tommy) Ja, hvad kan vi egentl
Page 59 and 60: handles der om alt, så det er nemt
Page 61 and 62: EFTER TO ÅRS HÅRDT ARBEJDE Af Ali
Page 63 and 64: jeg ikke så bange mere. Rent fagli
Page 65 and 66: Jeg syntes det var væsentligt at g
Page 67 and 68:
Dea Maria Sandholdts GO-card samt t
Page 69 and 70:
vet blomstrede, og retssager blev a
Page 72 and 73:
Alle steder på sin vej mod Capitol
Page 74 and 75:
Forum Romanum en kold og regnfuld e
Page 76 and 77:
DER ER EN GRÆNSE!? Af Bodil W. Smi
Page 78 and 79:
i Centraleuropa, ikke i Østeuropa.
Page 80 and 81:
MATEMATIKEVALUERINGEN Af Kjeld Arne
Page 82 and 83:
Hovedparten af fagets undervisere h
Page 84 and 85:
KLASSE- LÆRER- ELEV- PAR- GRUPPE-
Page 86 and 87:
Matematikeksamensresultat 2003 Køb
Page 88 and 89:
hemmelige cabaret Af Annemarie Krar
Page 90 and 91:
88 IN MEMORIAM CHRISTIAN NILSSON 19
Page 92 and 93:
Lone Nøhr Hansen Ole Skov Hansen A
Page 94 and 95:
Marianne Weile Henry Vest Marianne
Page 99 and 100:
Redaktion: Vibeke Fengers, Bodil W.
show all

Thomas Baunbæk Nielsen underholder med - Frederiksberg HF ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?