Hornbæk Idrætsforening - 3100.dk

More documents

Recommendations

Info

Katekismusklummen Fadervor – bøn 6: Led os ikke ind i fristelse Gudsbilledet Fadervors 6. bøn er en af de sværeste og mest kontroversielle bønner overhovedet. For at nå til bunds i bønnen, er det nødvendigt at beskæftige sig med gudsforståelsen, som mange nok vil studse over. Det gammeltestamentlige gudsbegreb ligger sikkert dybt i mange mennesker. Hvilket afføder spørgsmål som: Kan Gud virkelig finde på at friste mennesker med det formål at få dem til at falde? Andre hævde, at den Gud, de fleste tror på eller helst vil tro på, er sådan en venlig og forstående Gud. Ifølge fortællingerne fra Bibelen er Gud meget større, end mennesker – langt større, end mennesker kan forstå, og måske ikke helt så tandløs og venlig som man kunne ønske sig. Man kan jo tænke på temaet fra Jobs bog som illustration herpå. Under alle omstændigheder ligger det klart, at gudsbegrebet er et differentieret begreb og noget, som udvikler sig løbende med skiftende tider og personlige erfaringer. Magtens fristelse Fristelse kan være et tilbud om magt. Som det illustreres ved hver eneste TV-avis, f.eks. falder man for en fristelse, opnår man noget, man gerne vil have. Men det kan koste at få det. Det kan have omkostninger for én selv – hvis man f.eks. tager anabolske steroider for at opnå større muskler, koster det i form af dårligt helbred senere i livet. Og det kan have omkostninger for ens omgivelser – hvis man f.eks. arbejder alt for meget for at opnå position og status, kan det koste forholdet til ens børn og ægtefælle. “Store og små synder?” Man kan overveje,om der findes“store”og“små” synder? Der er forskel på den dybe anfægtelse, 20 Hornbæk Idrætsforening · November 2004 “Det vil sige: Gud frister vel ingen; men vi beder i denne bøn, at Gud vil vogte og bevare os, for at Djævelen, verden og vort kød ikke skal bedrage os og forføre os til vantro, fortvivlelse og anden stor skam og last, og at vi, dersom vi således angribes, dog til sidst må vinde og beholde sejren.” Og videre: “Vi kan her i verden ikke undgå fristelser; vort liv må derfor være en strid; men vi beder Gud om, at han vil styrke os i vor svaghed, så vi kan sejre i striden.” som fører til gudsfornægtelse, den synd, der består i at vælge sig selv og egoismen og de mere konkrete synder. I Bibelen tales der om synder, der skal tilgives og synder, der ikke skal – synden mod Helligånden (Matt, 12, 32), som kan defineres som mangel på tro. I kirkehistorien møder man de såkaldte dødssynder, som er: hovmod, misundelse, vrede, dovenskab, gerrighed, frådseri og utugt. De fleste har nok stiftet bekendtskab med dødssynderne. Enten i form af filmen “Seven”, eller i en mere “ufarlig” udgave, f.eks. i form af isserien, som blev introduceret en sommer under dødssyndernes navne. Og hvad er det, der sker, når f.eks. dødssynder lanceres på den måde? Deres alvor reduceres. Når dødssynder “bare” er noget, man spiser, kan de vel ikke være så farlige endda, kan de? Vi ved jo i forvejen godt, at alt det, der frister, enten er forbudt, farligt eller fedende! Isproducenten signalerer, ved at bruge både ordet “fristelse” og betegnelserne for dødssynderne om isene, at her er tale om et produkt, som er noget ud over det sædvanlige. Og gør derved brug af den lov, der gør det forbudte attraktivt – jf. 1. Mosebog kap. 3! Faktisk kan man sige, at det i visse tilfælde er lykkedes mennesket at gøre en dyd ud af de gamle dødssynder, som biskop Jan Lindhardt illustrerer det så glimrende i bogen “De syv dødssynder”. Som eksempel kan nævnes argumentationen for, at stolthed, som tidligere ansås for at være en dødssynd, nutildags kan anses for at være et gode. Der tales om faglig stolthed, professionel stolthed osv. Og der fokuseres i den forbindelse meget ensidigt på individet. Et andet eksempel er vrede, som en gang ansås for at være en synd, men som nu ofte anses for at være nødvendig for den enkeltes selvudfoldelse. Det er sundt for et menneske at kunne komme af med sin vrede, lyder argumentationen nu. Med andre ord: dødssynder er ikke, hvad de har været. Luther om Fadervors 6. bøn.
Fristelse = prøvelse Teologisk byder fristelsesmotivet på store vanskeligheder. Læser man 1. Mosebog kap. 3, er det djævelen, der frister. Læser man beretningen om Jesu fristelse i ørkenen, som er en indledning til hans virke, kan der godt opstå tvivl om, hvorvidt det kun er djævelen, der er på spil eller om Jesu fristelse er en måde at prøve Jesus på inden han begynder sit virke. For i ordet “fristelse” kan der også ligge betydningen “sætte på prøve”. Hvis Gud kan finde på at sætte mennesket på prøve, som han gjorde det med Job, er han så ikke “en ond Gud”? Under alle omstændigheder kan det være særdeles vanskeligt at gennemskue meningen med de prøvelser, nogle mennesker udsættes for. Ikke desto mindre kunne noget tyde på at begrebet fristelse også kan dreje sig om noget indre i modsætning til de mere tydelige ydre prøvelser. Betydningen af selve ordet “prøvelse” er ikke entydig. En prøvelse behøver ikke at forstås som noget negativt – man kan komme stærkere ud efter en prøvelse. Et eksempel fra Bibelen kunne netop – hvis man ikke er bange for at der kan laves direkte sammenligninger mellem Jesus og det enkelte menneske – være Jesu fristelse i ørkenen eller fristelsen, som der gives udtryk for i bønnen i Getsemane have om at slippe for døden. Værd at pointere er også, at der er visse hændelser, som ofte af den enkelte opleves som prøvelser, som alligevel er fælles for alle. Eksempelvis er det at miste en ægtefælle på en og samme tid noget dybt personligt og et vilkår, som er fælles for halvdelen af menneskeheden – mindst. Oplevelsen af sådan et tab fører let til fristelsen til at falde i et sort hul, og mange gør det også. Men det kan faktisk lade sig gøre at undlade at falde for fristelsen. Det er en udfordring at lade være, at vælge livet, “tage parti for livet” i stedet for at lade sig falde. Det er måske det, der menes med ordlyden i den gamle kirkebøn, hvor det hedder: “stå os alle bi i fristelsens time”. Endelig kan ordene “At falde i fristelse” indeholde betydningen “at blive ledt vild”. Man kan tænke på såvel frelsestilbud af religiøs art som mere konkrete fristelser til at blive frelst fra en miserabel tilværelse (slankekure, forøgelse af ens intelligens eller barm m.m). Bodil Olesen Om fristelse Hvad sagde man om fristelse på Jesu tid? Salmernes bog 11.4:“Herrens trone er i himlen.Hans øjne iagttager, hans blik prøver menneskene. Herren prøver retfærdige og uretfærdige.” 119, 10 – 11: “Af hele mit hjerte søger jeg dig, led mig ikke vild fra dine befalinger. Jeg gemmer dit ord i mit hjerte for ikke at synde mod dig.” Det nye testamente “Tag Guds fulde rustning på, for at I må kunne stå imod på den onde dag og holde stand efter at have besejret alt.” (Ef. 6, 13) “Våg og bed, for at I ikke skal falde i fristelse! Ånden er villig, men kødet er skrøbeligt.” (Matt. 26, 41) Salmebogen DDS 336: “Vor Gud han er så fast en borg”. (Udtrykker tillid til Guds hjælp i fristelser) DDS 644: “Aldrig er jeg uden våde”. (Dobbeltheden i altid at være fristet og altid at være under Guds omsorg) DDS 784: “Altid frejdig”. (Her tænkes på betydningen: lede vild. Er der veje, Gud ikke tør kende?) DDS 634: “Du ved det nok,mit hjerte”.(Kampen mod det onde) Hornbæk Idrætsforening · November 2004 21
Page 1 and 2: HORNBÆK MENIGHEDSRÅD Side 19 - 22
Page 3 and 4: kræve et specielt udtræk af Krimi
Page 5 and 6: Hornbæk Idrætsforening · Novembe
Page 7 and 8: 9,55m 2 hytte m/45mm. vægbredde in
Page 9 and 10: Flügger farver støtter sporten Ma
Page 11 and 12: sken sponsoreret, så vi manglede i
Page 13 and 14: Frank Majgaard fra HORNBÆK VVS er
Page 15 and 16: Gedden Julefrokost fredag den 26/11
Page 17 and 18: Geddetur til Teglstrup Hegn Vi har
Page 19: NYTHornbæk Kirke & Sogn FRA Gudstj
Page 23 and 24: Helsingør svømmehal Offentlige ti
Page 25 and 26: 3. Jørgen Jensen, Torben Pedersen,
Page 27 and 28: Samtlige medlemmer af Gang & Løb!
Page 29 and 30: Ud af limousine kom bla. Peter Assc
Page 31 and 32: Håndbold Hjemmekampe november og d
Page 33 and 34: hornbæk materialhandel ndr. strand
Page 35 and 36: Tilbud på Bilvask! Vaskekort værd
Page 37 and 38: Danmarks Idrætsforbund, Karl Chr.
Page 39 and 40: Generalforsamling Bestyrelsen har e

Hornbæk Idrætsforening - 3100.dk

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?