KF-Bladet april 2005 - Konservative Folkeparti

More documents

Recommendations

Info

<strong>KF</strong>-BLADET ønskede at vi bliver i landet til den dag, hvor de selv kan stå for sikkerheden igen. strenge regler for påklædning, skægvækst mm. Det var et sådant Irak de religiøse fundamentalister ønskede at få – hvilket vi heldigvis fik forhindret. Og irakerne gjorde det også klart for os, at så snart de selv kan stå for sikkerheden skal vi rejse hjem. De kender deres eget værd – hvilket er befriende at opleve, når man tænker på hvor meget de har lidt under Saddam Hussein. Vi havde også besøg af danske folketingspolitikere og især de socialdemokratiske politikere blev meget positivt overrasket af, den virkelighed som vi oplevede i Irak – også selvom den ikke lignede det skræmmebillede som de ellers ihærdigt havde forsøgt at få malet. Selv Frank Jensen måtte erkende, at den danske indsats i Irak virkelig nytter. Men det var før folketingsvalget… Og især når man som jeg, havde en daglig kontakt til irakerne og kunne se den positive udvikling, var det skuffende at opleve mediernes manglende interesse for alle de positive historier. Fx blev der afholdt lokalvalg i Safwan, Khor Az Zubayr og Umm Qasr i starten af september 2004, men disse positive valg var der ikke interesse for blandt journalisterne. Måske fordi de vidste, at det gik den rigtige vej for Irak Det var trist at opleve som dansk soldat, men også for de mange irakere som satte livet på spil ved at anvende deres stemmeret. For også tilbage i september 2004 var der oprører og terrorister i Irak – kræfter som ville forhindre demokratiseringsprocessen med alle midler. Heldigvis forløb disse lokalvalg fredeligt – hvilket mange irakere var lettet over. At være dansk soldat i et land, som har så stor en historisk og kulturel betydning for hele den moderne verden, var en stor oplevelse. Blandet andet kommer tallet 0 fra Mellemøsten – tallet nærmest revolutionerede handlen i Europa, samtidig med dette, lærte europæerne også Langs med vejen til "arbejde" kommer man forbi mange steder hvor der brændes olie og gas af. Flot syn! købmandskabet fra arabiske handelsmænd. Og jeg skal hilse og sige, at de har bestemt ikke glemt hvordan man handler – det oplevede jeg nærmest dagligt når jeg skulle købe nogle ting på de lokale markeder… Jeg er utrolig glad for min tid i Irak. Mange af de ting jeg havde hørt om Irak – primært gennem medierne – vidste sig at være forkerte. Jeg blev altid behandlet godt og jeg er stolt af at kunne fortælle, at jeg har været med til at opbygge et nyt, frit og demokratisk Irak. Derimod var der meget fokus på Falluja – og med god grund vil jeg sige. Desværre faldt mange journalister – og mange almindelige danskere – for terroristernes vrøvl og derved støttede de mere eller mindre terroristernes sag. Det var skuffende at opleve, hvordan nogle medier kunne fremstille terroristerne i Falluja som frihedskæmpere. Disse terrorister havde besat Falluja, tiltvunget sig adgang til privates huse, krævet husly og mad, brugte civile som levende skjolde når amerikanerne angreb, krænkede hellige steder ved at skyde fra dem, oprettede et religiøst politi som slog folk ihjel på gaden, hvis man ikke overholdte de Billedet taget efter et møde med en kedelig dagsorden. Børn i området havde kastet sten mod de danske soldater, så jeg tog et møde med den lokale sheik. Vi var dog enige om, at børnene ikke kom fra hans område = han tager sig af det. 8
tema <strong>KF</strong>-BLADET Frihedens ansvar er menneskets gave til sig selv Af Ole Søbæk En historie, der er de fleste bekendt, fortæller, at der i Edens Have engang skete noget forunderligt. Eva tog en bid af æblet fra Visdommens Træ og pludseligt var alt forandret. Hun blev klar over sig selv. Selvrefleksiv. Tænkende. Fri. Hun blev klar over at hun i sig selv havde et valg, og at det valg adskilte hende fra dyrenes og naturens sindrige system, hvori der ikke ligger mulighed for en moralsk dom. For i naturen eksisterer moralen ikke. Det gør den kun i friheden, i forvaltningen af valget mellem mulige handlinger. Denne overgang fra naturtilstand til frihed gør mennesket til et moralsk væsen, fordi friheden rummer valget mellem det Gode og det Onde. Historien melder intet om hvorvidt Eva med sin nyvundne indsigt vurderede Adam til at være lidt for dum og kedelig, men hun inviterede i alle fald Adam med på æblerov. Og her opstår balladen. Nu var der ikke kun ét, men to mennesker der begge var frie, selvrefleksive og i stand til at vælge det Gode eller det Onde. Men hvad er så styrende for om man vælger det Gode eller det Onde Det er her Adam for alvor kommer ind i historien, som den Anden. Pga. selvrefleksiviteten kan vi tænke konsekvensen for den En frihed uden ansvar er ikke frihed og et ansvar uden frihed er ikke ansvar men slaveri. Anden som en konsekvens, der kunne have overgået os selv, og derfor vælger vi (af egoistiske grunde) at ville det Gode for den Anden – fordi det er det samme som at ville det Gode for os selv. Vi tager dermed ansvar for de konsekvenser udøvelsen af vores egen frihed har for den Andens frihed. Derfor er frihed og ansvar to uløseligt forbundne sociale størrelser. Der eksisterer ikke frihed uden ansvar og omvendt. En frihed uden ansvar er ikke frihed, men barnlig tankeløshed eller dyrisk egoisme/asocialitet. Et ansvar uden frihed er ikke ansvar, men slaveri. Teoretisk set burde det betyde, at alle mennesker ville kunne leve sammen uden tab af frihed for nogen. Som den kære læser nok allerede har regnet ud er dette ikke tilfældet. Blandt mange andre begrundelser viser historiens kim os, - det at Eva spiser af træet selvom Gud har forbudt hende det – at det letteste i denne verden er at fejle som menneske, og derfor er der behov for en stat til at sikre frihedsrettighederne, for at værne borgerne mod indre og ydre fjender og for at sikre at alle borgere et socialt set anstændigt liv. Men den centrale pointe er, at skabelsen af en stat med det formål at beskytte mennesket mod sig selv og ophøje med-menneskelighed til lov, rummer faren for at undergrave den selv samme frihedens mekanisme, hvorigennem mennesket lærer at tage ansvar for sig selv og andre. Når staten dannes går vi fra etik til politik, og derfor er politik i første omgang en diskussion af i hvor høj grad fællesskabet skal tænke FOR andre, uden at mennesket holder op med at tænke PÅ andre. Det giver mig anledning til slutteligt at Fortsætter side 10 9
Page 1 and 2: KF-BLADET Medlemsblad for Konservat
Page 3 and 4: KF-BLADET Vi går et hårdt og spæ
Page 5 and 6: KF-BLADET Konservative mærkesager
Page 7: KF-BLADET På vej mod demokrati i I
Page 11 and 12: tema KF-BLADET Afsnit 2 i vandrehis
Page 13 and 14: tema KF-BLADET Afsnit 4 i vandrehis
Page 15 and 16: KF-BLADET GRUNDLOVSMØDE Søndag de

KF-Bladet april 2005 - Konservative Folkeparti

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?