Misericordia - Orden der Barmherzigen Brüder Bayern

Misericordia 12/04
Heimatlos?
Im Alten Testament wird uns eine
kleine, aber wunderschöne Geschichte
über eine tiefe Frauenfreundschaft
überliefert. Noomi,
eine Frau aus Betlehem, verlässt zusammen
mit ihrer Familie ihre Heimat,
weil dort eine Hungersnot ausgebrochen
ist, die ihr Leben bedroht.
Im fremden Land stirbt ihr
Mann. Ihre zwei Söhne heiraten
Frauen des Landes, und diese Ehen
bleiben ohne Kinder. Nach einigen
Jahren sterben auch die beiden
Söhne. Noomi ist nun allein mit ihren
zwei Schwiegertöchtern. Da beschließt
sie, in ihre Heimat zurückzukehren.
Zunächst wird sie von
ihren Schwiegertöchtern begleitet.
Noomi weiß, was es heißt, in der
Fremde zu sein, und deshalb beschwört
sie die beiden jungen Frauen,
zurückzukehren in ihre Heimat.
Die eine, Orpa, befolgt den Rat und
geht. Die andere, Rut, antwortet
aber ihrer Schwiegermutter: „Wohin
du gehst, dahin geh` auch ich und
wo du bleibst, da bleibe auch ich.
Dein Volk ist mein Volk und dein
Gott ist mein Gott. Wo du stirbst,
da sterbe auch ich.“ (Rut 1,16)
Heimat des Herzens
Diese Erzählung ist
mehr als ein großes
Kompliment einer
Schwiegertochter an
ihre Schwiegermutter.
In ihr wird deutlich,
was wir meinen, wenn
wir von einer „Heimat
des Herzens“ sprechen.
Die Liedermacherin
Kathi Salzeder-Stimmer
hat uns
einen Text geschenkt,
in dem es heißt: „Was
immer Menschen an
dir tun, Gott wendet
sich nicht ab. In Jesus
steht er neben dir,
er blickt dich an und
sagt zu dir: Du darfst
da sein, du darfst leben,
du darfst atmen,
ich gebe dir Raum.“
Die im Johannes-Evangelium beschriebene
Episode von den zwei
Jüngern, die Jesus fragen, wo er
denn wohne, sagt viel über das aus,
was Christus uns mit seinem Leben
sagen wollte. Er lädt die Jünger mit
den Worten ein: „Kommt und seht!“
Seine Wohnung hat Jesus ihnen
nicht zeigen können, weil er keine
hatte. „Die Füchse haben ihre Höhlen
und die Vögel ihre Nester, ich
aber habe keinen Platz, an dem ich
mein Haupt hinlegen kann“, hat er
gesagt. Eine Wohnung hatte er
nicht, aber eine Bleibe: „Wer in der
Liebe bleibt, der bleibt in Gott und
Gott bleibt in ihm.“ Das war es, wo
Jesus wohnte: in Gottes Liebe. Diese
Liebe bewahrte ihn davor, es sich
allzu gemütlich einzurichten in der
Welt, weil im Wohnen die Gefahr des
Gewöhnens und des Gewöhnlichen
steckt.
Alljährlich feiern wir an Weihnachten
die Geburt eines kleinen Kindes
in einem Stall am Stadtrand von
Betlehem. Dies ist keine romantische
Geschichte, besonders wenn
wir deren Fortgang erleben. Hatten
Josef und Maria keine Herberge in
Menschen brauchen mehr
als ein Dach über den Kopf
Heimatlos
Betlehem gefunden, weil sie arm
waren, so mussten sie nach der
Geburt des Kindes nach Ägypten
flüchten, weil ein wahnsinniger König
alle neugeborenen Kinder töten
ließ. Wenn wir an die Dramen denken,
die sich nach dem Zweiten
Weltkrieg abspielten, als Hunderttausende
von Menschen ihre Heimat
verloren, begreifen wir, in welche
Situation der Gottessohn hineingeboren
wurde. Weihnachten ist
uns deshalb so nahe, weil es uns
die Armut vor Augen führt, die auch
heute noch jeden Tag Tausende von
Menschen erleiden, die durch Kriege
und Katastrophen ihre Heimat
verlieren. Aber auch direkt vor unseren
Türen gibt es viele Menschen,
Frauen und Männer, die keinen festen
Wohnsitz haben und ihr Leben
im Freien, unter Brücken und in
Schächten verbringen.
Selber schuld?
Wie in der Nachkriegszeit Heimatvertriebene
oft diskriminiert wurden,
so wird auch heute noch die
Situation von Obdachlosen häufig
mit der Bemerkung: „Selber schuld!“
quittiert. Der Ordensgründer der
Barmherzigen Brüder, Johannes
von Gott, hat arme, gebrechliche
und kranke Menschen von der Straße
aufgehoben und ihnen eine Bleibe
gegeben. Wir wissen, dass über
einem seiner Spitäler
der Satz: „Das Herz
befehle“ stand. Es genügt
nicht, einmal im
Jahr an Weihnachten
besondere Aktionen
für Heimatlose zu
starten. Menschen
eine „Heimat des Herzens“
geben heißt ein
Umdenken in den
Köpfen herbeiführen.
Christus war nicht
selber schuld, dass er
keine Bleibe in der
Herberge fand, aber er
hat Konsequenzen
aus seiner eigenen
Armut gezogen und
war vor allem für die
Menschen da, die keine
Heimat hatten.
feb
3