Die Geheimlehre Band I - Holofeeling

Vorrede
sammeln und ans ihnen ein harmonisches und unzerstückeltes Ganzes zu
machen. Nur insofern ist die Schreiberin besser daran als ihre Vorgänger, daß sie
nicht zu persönlichen Speculationen und Theorien ihre Zuflucht zu nehmen
brauchte. Denn dieses Werk ist eine teilweise Darlegung dessen, was ihr selbst
von weiter vorgeschrittenen Schülern gelehrt worden, nur in einigen Einzelheiten
ergänzt durch die Ergebnisse eigenen Studiums und Beobachtens.
Die Veröffentlichung vieler der hier aufgestellten Thatsachen war notwendig
gemacht worden durch die wilden und phantastischen Spekulationen, denen viele
Theosophen und Schüler des Mysticismus während der letzten paar Jahre sich
hingegeben haben, indem sie versuchten, ein (ihrer Einbildung nach)
vollständiges Gedankensystem mit Hilfe der wenigen ihnen bis dahin mitgeteilten
Thatsachen auszuarbeiten.
Es ist unnötig, auseinanderzusetzen, daß dieses Buch nicht die Geheimlehre in
ihrer Gänze ist, sondern eine ausgewählte Anzahl von Fragmenten ihrer
Fundamentallehrsätze, wobei besondere Aufmerksamkeit gewissen Thatsachen
gewidmet wurde, die von verschiedenen Schriftstellern aufgegriffen und bis zur
vollkommenen Unkenntlichkeit der Wahrheit entstellt worden sind.
Hingegen ist es vielleicht wünschenswert, unzweideutig festzustellen, daß die in
diesen Bänden, wenn auch noch so fragmentarisch und unvollständig enthaltenen
Lehren weder der indischen, der zoroastrischen, der chaldäischen oder der
ägyptischen Religion, noch dem Buddhismus, Islam, Judentum oder Christentum
ausschließlich angehören. Die Geheimlehre ist die Essenz von allen diesen. Die in
ihrem Anbeginn aus ihr entsprungenen verschiedenen religiösen Systeme werden
nunmehr in ihr ursprüngliches Element zurückgeleitet, aus dem jedes Mysterium,
und Dogma entsprossen ist, sich entwickelt hat lind ins Sinnliche herabgezogen
worden ist.
Es ist mehr als wahrscheinlich, daß das Buch von einem großen Teile des
Publikums für einen Roman der wildesten Art gehalten wird; denn wer hat jemals
von einem Buche des Dzyan gehört?
Die Verfasserin ist daher vollständig darauf vorbereitet, alle Verantwortung für den
Inhalt dieses Werkes zu übernehmen, ja selbst der Anschuldigung, das Ganze
erfunden zu haben, ins Gesicht zu sehen. Daß es viele Unzulänglichkeiten hat,
weiß sie gar wohl; alles, was sie für dasselbe verlangt, ist, daß, so romantisch
diese neue Genesis auch vielen erscheinen mag, doch logischer Zusammenhang
und Consequenz dieselbe auf jeden Fall berechtigen, den "praktischen
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