Die Geheimlehre Band I - Holofeeling

Einleitung
im Unrecht waren. Denn das ist es auch, was alle die östlichen Initiierten und
Pundits von Zeit zu Zeit der Welt verkündigt haben. Während ein hervorragender
singhalesischer Priester der Verfasserin versicherte, es sei wohl bekannt, daß die
wichtigsten zum heiligen Kanon gehörigen buddhistischen Traktate in den
europäischen Pundits unzugänglichen Ländern und Plätzen verborgen
aufgespeichert worden seien, versicherte der jetzt verstorbene Svâmi Dayanand
Sarasvatî, der größte Sanskritist seiner Zeit in Indien, einige Mitglieder der
theosophischen Gesellschaft derselben Thatsache mit Bezug auf alte
brâhmanische Werke. Als man ihm sagte, daß Professor Max Müller den Hörern
seiner Vorlesungen erklärt habe: die Theorie „es sei eine ursprüngliche
übernatürliche Offenbarung den Vätern des Menschengeschlechtes verliehen
worden, findet gegenwärtig nur wenige Verteidiger“- da lachte der heilige und
gelehrte Mann. Seine Antwort war bedeutsam. „Wenn Herr ,Moksh Mooller`, wie
er den Namen aussprach, ein Brâhmine wäre, und käme zu mir, so würde ich ihn
zu einer Guaptahöhle (einer geheimen Krypta) nahe bei Okhee Math im Himâlaya
führen, wo er bald herausfinden würde, daß, was die Kâlapani (die schwarzen
Wasser des Oceans) von Indien nach Europa durchquerte, bloß Brocken von
verworfenen Kopien einiger Stellen aus unseren heiligen Büchern sind. Es gab
eine „ursprüngliche Offenbarung“ und sie existiert noch, noch wird sie für immer
für die Welt verloren sein, sondern sie wird wiedererscheinen, wenn auch die
Mlechchhas versteht sich zu warten haben werden."
Weiter über diesen Punkt befragt, wollte er nicht mehr sagen. Dies geschah zu
Meerut, im Jahre 1880.
Ohne Zweifel war die Mystifikation, mit der im letzten Jahrhundert zu Kalkutta von
Seite der Brâhminen dem Oberst Wilford und Sir William Jones mitgespielt wurde,
eine grausame. Aber sie war wohlverdient und niemand war in der Sache mehr zu
tadeln als die Missionäre und Oberst Wilford selbst. Die ersteren, nach dem
Zeugnis von Sir William Jones selbst4 waren albern genug. zu behaupten, daß
„die Hindûs selbst jetzt noch nahezu Christen seien, weil ihre Brahmâ, Vishnu und
Mahesha nichts anderes als die christliche Dreieinigkeit seien.“.5 Es war eine gute
Lektion. Es machte die Orientalisten doppelt vorsichtig; aber vielleicht hat es
einige von ihnen wieder zu scheu gemacht, und hat infolgedessen das Pendel der
vorgefaßten Schlüsse zu weit in der entgegengesetzten Richtung schwingen
lassen. Denn „diese erste Lieferung vom brâhmanischen Markte", ausgeführt auf
Nachfrage des Oberst Wilford, hat jetzt eine augenscheinliche Nötigung und
Verlangen in den Orientalisten hervorgerufen, nahezu jedes archaische
Sanskritmanuskript für so modern zu erklären, daß die Missionäre volle
Rechtfertigung finden, wenn sie sich die Gelegenheit zu nutze machen. Daß sie
so thun und zwar soweit irgend ihre Verstandeskräfte reichen, zeigt sich in den
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