Die Geheimlehre Band I - Holofeeling

Einleitung
Annalen und Geschichte der Freimaurerei in den Archiven der russischen
Hauptstadt nimmt, wird sich selbst der behaupteten Thatsache vergewissern
können.
Dies ist eine Bekräftigung dessen, was bereits oftmals und unglücklicherweise zu
indiskret behauptet worden ist. Anstatt der Menschheit zum Wohle zu gereichen,
haben die giftigen Beschuldigungen wissentlicher Erdichtung und absichtlichen
Betruges, die gegen jene geschleudert wurden, die bloß eine wahrhaftige, wenn
auch wenig bekannte Tatsache verfochten haben, bloß den Verleumdern
schlechtes Karma verursacht. Nun aber ist das Unheil geschehen, und sollte das
Wahre nicht länger verleugnet werden, was immer auch die Folgen sein mögen.
Ist Theosophie eine neue Religion? frägt man uns. Keineswegs, sie ist weder eine
„Religion“, noch ist ihre Philosophie „neu", denn, wie bereits gesagt, ist sie so alt
wie der denkende Mensch. Ihre Lehrsätze werden jetzt nicht zum erstenmal
veröffentlicht, sondern sie wurden vorsichtig mehr als einem europäischen
Initiierten bekannt gemacht und von ihm weiter gelehrt, - insbesondere von dem
verstorbenen Ragon.
Mehr als ein großer Gelehrter hat festgestellt, daß es niemals einen
Religionsgründer gegeben hat, einerlei ob Ârier, Semit oder Turanier, der eine
neue Religion erfunden oder eine neue Wahrheit enthüllt hätte. Alle diese Gründer
waren bloß Überlieferer, keine originalen Lehrer. Sie waren die Urheber neuer
Formen und Interpretationen, während die Wahrheiten, auf denen ihre Lehren
beruhten, so alt wie die Menschheit waren. Sie wählten sich eine oder mehrere
dieser großen Wahrheiten - als Wirklichkeiten bloß dem Auge des wahren Weisen
und Sehers sichtbar - aus den vielen, die, dem Menschen im Anbeginne mündlich
geoffenbart, in den Adytis der Tempel durch Initiation während der Mysterien und
durch persönliche Überlieferung bewahrt und erhalten wurden, und enthüllten
diese Wahrheiten den Massen. So erhielt jede Nation der Reihe nach einige der
erwähnten Wahrheiten unter dem Schleier ihrer eigenen lokalen und speziellen
Symbolik, was sich im Laufe der Zeit zu einem mehr oder weniger
philosophischen Kultus, zu einem Pantheon in mythischer Vermummung
entwickelte. Daher ist Confucius, ein sehr alter Gesetzgeber nach historischer
Chronologie, wenn auch ein sehr moderner Weiser in der Geschichte der Welt,
von Dr. Legge7 emphatisch als Überlieferer, nicht als Schöpfer, dargestellt. Er
selbst aber sagt: „Ich überliefere bloß, ich kann nicht neue Dinge erschaffen. Ich
glaube an die Alten und daher liebe ich sie.8
Die Verfasserin liebt sie auch, und daher glaubt sie an die Alten, und an die
modernen Erben ihrer Weisheit. Und indem sie an beide glaubt, so überliefert sie
jetzt das von ihr selbst empfangene und gelernte allen jenen, die es annehmen
wollen. Was jene anbelangt, die ihr Zeugnis verwerfen mögen - also die große
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