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Körben beladen, mit Nähmaschinen und Bettzeug, mit Proviant und Vieh, waren sie nach Wochen der Strapazen bis ins ferne Dornholzhausen gelangt: über Berlin-Schlachtensee, dem Sitz ihres provisorischen Mutterhauses, das ihnen für kurze Zeit Unterkunft gewährte, waren sie so drei Monate zuvor aus Vandsburg gekommen, einem Kirchspiel an der Grenze zur Provinz Posen, wo eine große Schwesternschaft nach und nach zu dem eindrucksvollen Werk des Diakonieverbandes herangewachsen war. Hier hatte sich um die Jahrhundertwende das Zentrum einer von der neueren Erweckungsbewegung kommenden Glaubensgemeinschaft gebildet, die ihre Hauptaufgabe in der Seelsorge und der Evangelisation sah und großen Zulauf hatte. An vielen Orten im Westen wie im Osten des Reiches, in Königsberg, Danzig, Posen, Bromberg, Schneidemühl und vor allem in ländlichen Regionen, war es damals zu Erweckungen gekommen. Männer und Frauen, von der Liebe des Herrn ergriffen, suchten eine Begegnung mit Gott. 2 Ein weites Arbeitsgebiet erschloß sich damit für die Gemeinden durch Evangelisation. Um Abb. 2: Der Stamm der Diakonissen von »Haus Taunusblick«. In der Mitte vorn Anna Handt, in der hinteren Reihe zweite von rechts Ruth Modersohn 26 weitere Brüder und Schwestern für diese Aufgabe zu gewinnen und auszubilden, waren in kurzer Zeit in Vandsburg neben dem ersten Mutterhaus auch eine Reihe von Anstalten und Schulen entstanden, darunter 1910 auch die erste, mit einem Erholungsheim verbundene Haushaltungsschule mit dem Namen »Töchterheim Elim«. Als aufgrund der Versailler Friedensverträge 1919 große Teile Westpreußens und der Netzedistrikt ohne Volksabstimmung an den neuen polnischen Staat fielen, wurden etwa 300 Schwestern ausgewiesen, unter ihnen auch eine Gruppe von Schwestern des »Töchterheims Elim«. Hals über Kopf mussten sie ihre Heimat verlassen, und es verschlug sie bei ihrer Suche nach einer neuen, dauerhaften Unterkunft schließlich in den Taunus. Hier, am Dorfeingang von Dornholzhausen, bot sich durch dieVermittlung eines gläubigen Architekten die Möglichkeit, den Besitz des ehemaligen »Viktoria-Pensionats« zu erwerben. 3 Das stattliche Gebäude mit Nebengebäuden, einem großen Garten, weiten Wiesenflächen und Äckern, erschien ihnen in seiner geschützten Lage für ihre Zwecke besonders geeignet. Die Schwestern gaben ihm den Namen »Elim«, womit sie an sein Vandsburger Vorbild anknüpften. Wie dieses sollte es Erinnerungen an die biblische Stätte der Brunnen und Palmen wecken, in der die Israeliten auf ihrem Weg durch die Wüste Sinai Erquickung gefunden hatten. Wie das biblische »Elim«, so sollte auch die »Elimquelle im Taunus« eine »Oase für das Wasser des Lebens sein, um dann erquickt und neuge- stärkt die Lebensreise fortzusetzen«. 4 —————————————————— 2 Wecke, Wilhelm, Dokumente/Berichte über die Arbeit der Evangelischen Gemeinschaft hinter Oder und Neisse 1885- 1945. (Leonberg 1989) 3 Der Deutsche Gemeinschaft-Diakonieverband 1899-1927. Düsseldorf o.J. [um 1927], S. 129 4 Werbetext aus einem Album über das Töchterheim »Elim«. Schalksmühle o.J. [um 1934]
Abb. 3: Schwester Anna Handt, die Leiterin der Haushaltungsschule Führung und Ausbildung »Neu-Elim« wurde bald weit über die Region hinaus bekannt und gewann rasch an Ansehen: bestand der Schülerkreis anfangs aus einer kleinen Gruppe früherer Vandsburger Schülerinnen, so flatterte bald ein Anmeldeschein nach dem anderen ins Haus, und bereits im April 1920 lagen 50 Anmeldungen vor. Danach pendelte sich die durchschnittliche Zahl auf 60 bis 70 junge, aus ganz Deutschland kommende Mädchen ein, die sich in der Regel für ein Jahr verpflichteten. Bis 1935 hatten etwa 825 Mädchen durch etwa sechs bis acht Schwestern eine Ausbildung in Dornholzhausen erhalten. 5 Die Mädchen stammten aus allen Volksschichten, viele aus dem mittleren Bürgertum, aus Pfarr- und Lehrershäusern, manche auch aus ärmlichen Verhältnissen. Es gab Familien, die alle ihre Töchter, eine nach der anderen, den Diakonissen anvertrauten. Alle Haushaltungsschulen des Gemeinschafts- Diakonieverbandes gehen auf die erste Gründung dieses Typs in Vandsbug zurück. Wichtigstes Anliegen dieser Schulen war, jungen Mädchen eine Lebensgrundlage zu geben getreu dem Wort im 1. Kor. 3,11: »Einen anderen Grund kann niemand —————————————————— 5 25 Jahre Elim. Jubiläumsschrift des Haushaltungspensionats »Elim« 1910-1935, S. 21 6 Der Deutsche Gemeinschafts-Diakonieverband 1899-1927 (Anm. 34), S. 179 7 14.5.1886 (Köslin)- 7.8.1976 (Velbert) 27 legen, außer dem, der gelegt ist, Jesus Christus«. Aus diesem Ursprung entwickelte sich auch »Töchterheim Elim« in Dornholzhausen. Eine gründliche theoretisch-praktische Ausbildung sollte die jungen Mädchen soweit vorbereiten, dass sie später als Hausfrau und Mutter, in der Kinderpflege oder im christlich-sozialen Dienst bestehen könnten. 6 Dabei ließ die anfänglich staatliche Unabhängigkeit der Schule ihr einen größeren Spielraum für die Erziehung im christlichen Sinn und die Anpassung an die persönlichen Bedürfnisse der Mädchen. Sie gliederte sich in die Bereiche Hauswirtschaft, Lehrtätigkeit und Internat, wobei die Gesamtleitung seit 1925 bei Lina Möller, seit 1932 bei Anna Handt lag. 7 Martha Holzhausen, ihre enge Mitarbeiterin, pflegte die Kontakte nach außen und besorgte den gesamten Schriftverkehr. Seit 1934, als die Schule den Namen »Haus Taunusblick« erhielt, war sie berechtigt, die Bezeichnung »Haushaltungsschule« zu führen mit der Folge, dass die Schülerinnen – ohne das innere Ziel aus den Augen zu verlieren – nach einem vorgeschriebenen Plan ausgebildet wurden und fortan mit einer staatlichen Prüfung als Hauswirtschafts- und Handarbeitslehrerinnen sowie als Kinderpflegerinnen und -gärtnerinnen abschließen konnten. Die Mädchen erhielten einen umfassenden Unterricht durch Schwestern, die in der Krankenoder Säuglingspflege ausgebildet waren, durch gründlich geschulte und zum Teil staatlich geprüfte Lehrkräfte wie etwa Hauswirtschafts- bzw. Gewerbelehrerinnen. Der Unterricht erstreckte sich auf ein Jahr, daneben liefen auch Halbjahreskurse. An verbindlichen Fächern wurde gelehrt: Deutsch, Literatur und Bürgerkunde (später: »Nationalpolitischer Unterricht«), Nahrungsmittel- und Gesundheitslehre, Kranken-, Kinderund Säuglingspflege, Erziehungslehre sowie Haushaltungskunde mit hauswirtschaftlicher Buchführung. Während der theoretische Unterricht für alle gemeinsam verlief, erfolgte der praktische in zwei Gruppen mit jeweils der Hälfte der Schülerinnen. Zu diesen Fächern zählten Kochen, Hausarbeit, Waschen und Bügeln, Handarbeit und Zeichnen, Weißnähen, Turnen, Gymnastik und Singspiele, Gartenbau und Blumenpflege. Wahlfrei waren Fächer wie Musik und Sprachen.
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