Nomaden im tradition..

à quelques traits est beaucoup plus sommaire que dans « l'art des
steppes » classique, des cerfs, des taureaux, des moutons et un léopard
(Leopard) très stylisé. La plus grande représentation (0,52 x 0,45
mètre) est celle d'un cerf, associé à des bovidés et à un autre cerf
beaucoup plus petit. Le second groupe ne compte que deux séquences:
un chameau dessiné avec beaucoup de précision et un petit taureau.“
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Speziell die Bilder von Kamelen, Pferden und Maultieren verweisen
auf rege Handelsexpeditionen entlang der Tsaidamstraße. 48 Dieser
Route folgen auch die Felsbildstationen der Steppenvölker bis nach Amdo,
die auch in den älteren Zeitstufen ihre Zusammengehörigkeit
nicht verleugnen.
Diese Straße dürfte auch jene Nebenroute der Seidenstraße darstellen,
auf der Ptolemäus Asparaka positioniert, die Residenz der Ch’o-
Ch’iang, „17,5km weiter östlich und 122,5km tiefer südlich… als das
Serische Issed�n oder Charkhlik.“ 49 Dieser Ort und diese Route fügen
sich gut in den Raum der No-mu-hung-Kultur, welche ebenfalls im
Bereich dieser Straße liegen. Auch paßt der Name „Pferdevolk“ zu
47 Anne Chayet, Art et Archéologie du Tibet, Paris 1994, p.65
48 Siehe: Anne Chayet, Art et Archéologie du Tibet, Paris 1994, p.65
49 P.Lindegger, Griechische und römische Quellen zum peripheren Tibet, III, Rikon 1993, S.57; siehe auch: ibid,
Karten III, IV und VI
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