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Die Bezeichnung der sogenannten Laden- oder Hinterhofmoscheen soll in erster
Linie ihren Charakter versinnbildlichen, dass sie nämlich oft in wenig ansprechen-
den Gebäuden und sehr unauffällig gelegen und für einen Laien bzw. Nicht-Mus-
lim selten zu erkennen sind. Oft stammen die Räumlichkeiten für solche Laden-
oder Hinterhofmoscheen aus dem gewerblichen Sektor, sodass häufig architekto-
nische Umbauten stattgefunden haben, um dem Charakter einer islamischen Ge-
betsstätte gerecht zu werden.
In der islamischen Welt gibt es für das traditionelle Freitagsgebet in der Regel ei-
gene, größere Moscheen, die auch im Unterschied zu anderen Moscheen einen
besonderen Namen tragen: masdjid al-djami, Moschee der Versammlung. Zeit-
weilig durfte nur eine einzige Moschee einer Stadt die Funktion der Freitagsmo-
schee übernehmen, die nach unserem christlich-abendländischen Verständnis in
ihrer architektonischen Form am ehesten dem Bild einer Moschee entspricht.
Solche größeren repräsentativen islamischen Sakralbauten gehören jedoch noch
nicht wie selbstverständlich zum Stadtbild deutscher Großstädte dazu. Ihre Zahl
wächst, doch weitaus zahlreicher sind bislang die unscheinbareren Laden- und
Hinterhofmoscheen vertreten. Daher wird in Deutschland auch in ihnen oft das
Freitagsgebet gehalten.
Die Moscheearchitektur richtet sich in ihren Grundelementen nach dem Hof von
Mohammeds Wohnhaus in Medina. Nach einigen baulichen Erweiterungen wur-
de dieser Typus der Hofmoschee für die arabische Halbinsel und die nordafrika-
nischen Länder weitgehend kanonisch. Zu seinen Grundelementen gehört ein
rechteckiger Hof, der von einer Mauer umgeben und an drei Seiten durch Arka-
dengänge geschmückt ist. In eine Ecke des Hofes fügt sich das Minarett ein, von
dessen Höhe die Gläubigen zum Gebet gerufen werden. An der vierten Seite des
Hofes befindet sich die Gebetswand, deren Bereich überdacht ist. Dieser Bereich
entwickelte sich schnell zu einer überdachten Gebetshalle, die sowohl mit Säulen
als auch mit Kuppeln ausgeschmückt sein kann. Natürlich haben sich von diesem
Prototyp über den Lauf der Jahrhunderte und unter Einfluss verschiedenster ar-
chitektonischer Strömungen auch andere Moscheetypen und regionale Unter-
schiede entwickelt.
Zu den prototypischen Elementen einer Moschee gehört die zur Kaa’ba in Mekka
(dem zentralen Heiligtum des Islam) ausgerichtete Gebetsrichtung (qibla). Die
Qibla-Wand zeigt den Gläubigen die Richtung an, da sie senkrecht zur Gebets-
richtung steht und damit den vorderen Abschluss einer Moschee bildet. In diese
Wand ist oft eine halbkreisförmige, ovale Nische eingelassen, die den geistigen
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