EDITION ANTAIOS Herbst 2009 - Sezession im Netz

Editorial
von Karlheinz Weißmann
Sezession 32 · Oktober 2009 | Editorial
Selbst die in solchen Fragen eher zurückhaltende FAZ fand, daß es nun »genug«
sei mit dem »german bashing«, dem wahllosen Einprügeln auf die Deutschen:
Der amerikanische Oberbefehlshaber der NATO in Afghanistan hatte
jenen Bundeswehroffizier als Sündenbock präsentiert, der den Raketenangriff
auf die festgefahrenen Tanklastzüge in der Nähe von Kundus befohlen
hatte, und es sickerte durch, mit welcher Genugtuung unsere Verbündeten die
Nachricht von – möglichem – deutschem Versagen und – möglicher – deutscher
Schuld aufnahmen.
Dem einen oder anderen kamen ähnliche Wiedergängereien des »häßlichen
Deutschen« in den Sinn: Da war der Schweizer Abgeordnete zum Beispiel,
der nach der saloppen Kritik Steinbrücks am eidgenössischen Umgang
mit Geldwäsche sofort an Deutsche erinnerte, »die vor sechzig Jahren mit Ledermantel,
Stiefel und Armbinde durch die Gassen gegangen sind«; da war
auch die Äußerung Berlusconis, der einem sozialdemokratischen Europaabgeordneten
nach einem gegen ihn gerichteten Wort vorschlug, in einem Film
über KZs »doch den Kapo zu spielen. In dieser Rolle wären Sie perfekt«.
So weit, daß eine Verbindung mit den jüngst entdeckten (wenn auch im
Kern längst bekannten) Versuchen von Thatcher und Mitterrand hergestellt
würde, die Wiedervereinigung der »Hunnen« oder »Boches« zu hintertreiben,
sind wir noch nicht. Trotzdem ist es Zeit, den Blick auf den inneren Zusammenhang
der einzelnen Fakten zu lenken und das, was dahintersteht: die
lange Tradition des Deutschenhasses.
Den Klassiker zum Thema – Die Ursachen des Deutschenhasses – hat
der Philosoph Max Scheler 1917 geschrieben, während des Ersten Weltkriegs,
also cum ira et studio. Trotzdem ist seine »Nationalpädagogische Erörterung«
kein propagandistisches Machwerk und immer noch der Lektüre
wert. Denn Scheler stellte die vielfältigen Ursachen dieses Affekts heraus: Da
geht es nicht nur um Neid auf deutsche Tüchtigkeit oder Angst vor dem preußischen
Militär, nicht nur um Irritation über deutsche Tiefe oder Ressentiments
gegenüber dem Volk der Dichter und Denker, nicht nur um die Erinnerung
an die germanischen Barbaren oder die superbia teutonicorum – den
»deutschen Hochmut« – der Stauferzeit, und, möchte man heute hinzufügen,
nicht nur um den Zweiten Weltkrieg oder Auschwitz; es geht vielmehr um
feindliche Gefühle, die in »einem allgemeinen Welthasse« gegen die Deutschen
kulminieren, weil sie anders sind: vor allem dadurch, daß sie den großen
Modernisierungsprozeß nicht oder jedenfalls nicht so wie das restliche
Europa, genauer: »der Westen«, durchliefen.
Nun haben wir uns in den vergangenen Jahrzehnten redlich Mühe gegeben,
die Differenz auszugleichen: Westbindung, Westintegration, Verwestlichung,
westernization, waren das große nationalpädagogische Programm
der Nachkriegszeit. Unerschütterlich die Bereitschaft, endlich von uns loszukommen
und zu werden wie alle. Die Bösartigen wollten das, um uns dauerhaft
niederzuhalten, die Einfältigen, weil sie tatsächlich an unsere Miserabilität
glaubten, die Klügeren, weil sie hofften, daß die Deutschen keine gegen
sie gerichtete Koalition mehr fürchten müßten, wenn sie sich bloß unauffällig
machten. Weit gefehlt.
Scheler rechnete übrigens auch das zu den Ursachen des Deutschenhasses:
die Unsicherheit, die Schwäche der Identität, die im Fall eines so offensichtlich
hervorragenden Volkes kein Außenstehender glaubwürdig findet.
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