4 - SHG - Saarland-Heilstätten GmbH

DIE G EDANK KRANK EN ENSALBUNG
ZUM W E I HNACHTSFEST
S E E L S O R G E
Die Krankensalbung - das
Sakrament des Aufrichtens
Liebe Leserinnen und Leser,
in diesem Artikel möchte ich über
ein Thema sprechen, das im Krankenhaus
bei meinem Dienst immer
wieder eine Rolle spielt: die Krankensalbung
– eines der sieben Sakramente,
das ich im Krankenhaus
immer wieder gespendet habe und
spende.
Im Markusevangelium ist sie angedeutet,
im Jakobusbrief wird sie
der Gemeinde empfohlen. Die Hinwendung
Jesu zu den Kranken war
das völlig neue in seiner Botschaft,
von Anfang an stehen die Kranken
im Mittelpunkt des Wirkens Jesu.
Dies erregte immer wieder Anstoß,
für die damalige Zeit war das Verhalten
Jesu nicht nur neu sondern
unerhört. „Man brachte Kranke mit
den verschiedensten Gebrechen
und Leiden zu ihm und er heilte sie
alle (Mt 4,24), berichtet das Matthäusevangelium.
Im Jakobusbrief
heißt es: „Ist einer von euch krank,
dann rufe er die Ältesten der Gemeinde
zu sich: Sie sollen für ihn
beten und ihn im Namen des Herrn
mit Öl salben. Das gläubige Gebet
wird den Kranken retten und der
Herr wird ihn aufrichten. Wenn er
Sünden begangen hat, werden sie
ihm vergeben.“
„Und der Herr wird ihn aufrichten“
– wie ist das zu verstehen?
Die Krankensalbung stand lange im
Zusammenhang mit der „Letzten
Ölung“. Dieser Name erinnerte die
Menschen an die Unausweichlichkeit
des Sterbens.
Auch heute höre ich, wenn ich Patientinnen
und Patienten nach dem
hinführenden Gespräch die Krankensalbung
anbiete die Frage: „Aber
ich muss doch noch nicht sterben?“ Ich höre diese
Frage umso mehr, als für viele Menschen der Glaube
fremd geworden ist. Dieser Glaubensschwund ist oft
auch der Grund dafür, dass viele Menschen die Infragestellung
durch eine Krankheit oder einen Schicksalsschlag
verdrängen. Oft richten sich alle Erwartungen
auf die scheinbar allmächtige Medizin. Viele verfallen
ins Schweigen, können gar nicht nach dem Sinn einer
Krankheit fragen. Die Erfahrung der Hilflosigkeit führt
dann oft zu Ratlosigkeit und Verständnislosigkeit.
Wenn die Frage nach Gott überhaupt ins Gespräch
kommt, sind Leid und Krankheit oft der beste Beweis
gegen ihn. Viele fühlen sich bestraft und fragen: „Warum
ich?“ - „womit hab ich das verdient?“ – „was habe
ich verbrochen, dass Gott mich so straft?“.
Und wir selbst? Im Brief des Apostels Jakobus steht:
„Wenn ihr krank seid, ruft die Ältesten der Gemeinde!
Lasst sie mit euch beten und das Zeichen des Vertrauens
und Heiles an euch tun. Der Herr wird euch aufrichten
und stärken. Haben sie sich schon einmal Gedanken
darüber gemacht, ob sie in einer entsprechenden Situation
diese Einladung ernst nehmen?
Auch wir sind Kinder unserer Zeit. Wer wünscht sich
nicht die Überwindung seiner Krankheit und die Wiederherstellung
seiner Gesundheit möglichst schnell, mit der
bestmöglichsten Behandlung und (heute immer wichtiger)
möglichst kostengünstig. Aber dann gibt es noch
die andere Seite jeder ernsthaften Erkrankung! Eine Patientin
sagte mir neulich: „Als ich die Diagnose bekam,
hatte ich das Gefühl, der Boden würde unter meinen
Füssen weggezogen. Meine Stimmungen schwanken
zwischen Hoen und Verzweifeln, mein ganzes Leben
ist durcheinander geraten. Mir fehlt jeder Halt.“
Hier wird deutlich: Krankwerden und Kranksein betreen
nicht nur den Organismus, sondern den ganzen
Menschen, erschüttern ihn, ziehen ihm den Boden unter
den Füssen weg, wie bei der erwähnten Patientin.
Auch der Glaube, der bisher das Leben getragen hat,
wird durch die ernsthafte Erkrankung brüchig, gelangt
in die Krise. Und trotzdem rufen Menschen in dieser
Zeit der Krankheit nach Gott. Das Fürbittbuch in der
Kirche unserer Klinik ist ein beredtes Zeugnis dafür:
„Hilf mir Gott!“ – „Lass mich nicht allein!“ – „Wo bist
Du, Gott?“: so und ähnlich lauten viele Eintragungen.
Unser christlicher Glaube verkündet diesen Gott
nicht als einen, der fern von uns über allem schwebt,
sondern als den Gott, der in Jesus
Christus in unser menschliches Leben
gekommen ist, das nun einmal
geprägt ist durch Krankheit, Leiden
und Tod. Er ist Licht in unserem
Dunkel, Kraft in unserer Schwachheit,
Vergebung in unserer Schuld,
Trost in unserer Verlassenheit, Leben
in unserem Tod.
„Der Herr wird ihn aufrichten“:
dafür ist das Sakrament der Krankensalbung
das heilvolle Zeichen.
Durch Handauflegung und Gebet
zeichnet der Priester dem Kranken
mit dem vom Bischof geweihten
Öl ein Kreuz auf Stirn und Hände.
Christus selbst will dem Kranken in
seiner bedrückenden Situation in
diesem Sakrament beistehen und
ihn aufrichten. Er tut dies in heiligen
Zeichen. Und er tut dies durch
den Dienst aller, die an seinem
Dienst des Aufrichtens teilhaben:
die Ärzte, die Pflegenden, die Seelsorger,
die Angehörigen und Freunde.
Das Sakrament des Aufrichtens
hat Sinn für Kranke und Sterbende.
Behutsam können Angehörige oder
die Pflegenden oder die Krankenhausseelsorger
einen Patienten in
seiner Unsicherheit und seinen Fragen
dieses Sakrament als Hilfe anbieten.
Immer wieder erlebe ich es,
wie Menschen nach dem Empfang
des Sakramentes der Krankensalbung
ruhiger werden und auch ihren
inneren Frieden wieder finden.
„Durch diese heilige Salbung helfe
dir der Herr in seinem reichen
Erbarmen. Er stehe dir bei mit der
Kraft des Heiligen Geist. Der Herr
der dich von Sünden befreit hat,
rette dich, in seiner Gnade richte er
dich auf. Amen“ In diesem Gebet,
das bei der Salbung gesprochen
wird, vollzieht Christus am Kranken
das, was wir im Evangelium
lesen: „Er blickte den Kranken an
und richtete ihn auf.“
Harald Winter
Krankenhauspfarrer, Saarbrücken
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DIE KRANK ENSALBUNG