Schwäbisch oder fränkisch? Mundart im Raum ... - Projekte Regional

Ulrich Maier Justinus-Kerner-Gymnasium
Weinsberg
Schwäbisch oder fränkisch?
Mundart im Raum Heilbronn
Bausteine zu einer Unterrichtseinheit
Inhaltsverzeichnis
Dialekt und Hochsprache 2
Die deutschen Dialektlandschaften und die besondere Situation des
4
Heilbronner Raums
Die Mundarten des Heilbronner Raums als Bestandteil des
6
Südfränkischen
Stellenwert des Dialekts früher und heute 8
Mundart als Unterrichtsgegenstand? Bildungsplanbezüge 9
Materialien und Arbeitsvorschläge 10
M 1 Deutsche Mundarten (Karte) 11
Seite
M 2 Raumgliederung der Mundarten nach dem Historischen Atlas
von Baden-Württemberg
12
M 3 Der sprachliche Persönlichkeitstest 13
M 4 Untersuchungsbogen: Schwäbisch oder fränkisch? 14
M 5 Heilbronner Mundart zu Beginn des 20. Jahrhunderts 16
M 6 Uwe Jacobi, Schwäbische „Haalbrunner“ 17
M 7 Angrenzende Mundarten 17
M 8 Mundartlyrik aus Süddeutschland 21
M 9 Dialekt in der Schule? 28
Hinweise zum Materialienteil 30
Literatur 35

Dialekt und Hochsprache
2
Ein Schweizer, ein Schwabe und ein Norddeutscher sitzen während der Bahnfahrt von
Zürich nach Stuttgart im selben Abteil. Da niemand etwas redet, beginnt der
Schweizer ein Gespräch und fragt den Norddeutschen: „ Sägged Sie, sind Sie z’ Züri
gsi?“ Der Norddeutsche zuckt bedauernd mit den Achseln: „Tut mir Leid, ich Kann Sie
nicht verstehen.“ Der Schweizer wiederholt geduldig: „I han Sie g´fröget: Sind Sie z’
Züri gsi?“ Erneute Ratlosigkeit bei dem Norddeutschen. Da schaltet sich der Schwabe
als Dolmetscher ein und erläutert dem Norddeutschen: „Wisset Se, der moint gwä´.“
Eine ähnliche Anekdote mit Verständnisproblemen wurde mir aus Neckargartach
berichtet. Ein Autofahrer fragte ein Mädchen nach dem Weg nach Biberach. Nach
kurzer Überlegung meinte das Mädchen: „Biberach gibt´s bei uns net. Des liegt doch
im Oberschwäbischen.“ Erst einige Zeit später fiel ihr ein, der Fremde hätte wohl den
Nachbarort „Biwwerich“ gemeint, Biberach, heute ein Stadtteil von Heilbronn.
Dialekt und Hochsprache stehen in vielen Gebieten Deutschlands in einem deutlichen
Spannungsverhältnis. Genau genommen ist das Hochdeutsche, die Schriftsprache,
eine Fremdsprache für die meisten Dialekt sprechenden Deutschen. Diese
hochdeutsche Schriftsprache hat sich seit der Renaissance herausgebildet als
Verkehrssprache, die dann in der Folge das noch lange als Wissenschaftssprache
vorherrschende Latein verdrängte. Ursprünglich unterschied man sehr wohl zwischen
der vereinheitlichten, geschriebenen und der gesprochenen Sprache. Deutlich wird
das in der noch geläufigen Redensart: „Er spricht nach der Schrift.“
Diese hochdeutsche Schriftsprache ist also eine geschaffene, vom Dialekt abstrahierte
Sprache, stark geprägt vom Deutsch Martin Luthers, der mit seiner Bibelübersetzung
zu Beginn des 16. Jahrhunderts Maßstäbe schuf; zunächst in den reformierten
Staaten Deutschlands, dann auch in den katholischen Gebieten, als dort neben dem
Latein als Kirchensprache sich Deutsch als Unterrichtssprache mehr und mehr
durchsetzte.
Diese Besonderheit der Hochsprache gegenüber dem gewachsenen Dialekt ist
Mundartsprechern heute noch bewusst. So schreibt Martin Walser, der sich dem
Alemannischen verpflichtet fühlt:
„Der Dialekt entlarvt das Unhaltbare... Müssten alle Kommuniqués oder auch alle
Wahlreden in diesem Dialekt gehalten werden, und zwar in den originalen Wörtern
dieses Dialekts, dann müsste - ohne Schaden - viel ungesagt bleiben... Dieser Dialekt
als die erste Sprache hat sich offenbar auf alle Sinne ausgerichtet, er ist, selbst wenn
man ihn nie mehr sprechen kann, das äußerste Gegenteil einer toten Sprache. Alle
Sprachen, die man nach ihm noch lernt und kennen lernt, werden durch ihn gerichtet:
er als die erste Sprache besitzt Ohr und Zunge und alle willkürlich und unwillkürlich
zusammenarbeitenden Muskulaturen des Ausdrucks und des Schweigens. Da man
diese Muttersprache also keinesfalls loswird, beginnt man sich zu fragen, ob sie eine
Hemmung sei, eine andauernde Ausdrucksbeschwernis und Langsamkeit oder ob
man ihr auch etwas zu verdanken habe.“
(Martin Walser, Bemerkungen über unseren Dialekt, in: Heimatkunde, Aufsätze und
Reden, Frankfurt/Main 1968, S.51 f. )

Martin Walser hat die Ambivalenz des Dialekts zum Ausdruck gebracht. Besonders in
der Schule wird man immer wieder entscheiden müssen, wann und in welchem
Umfang Dialekt akzeptiert oder auch gepflegt werden kann und soll.
3

Die deutschen Dialektlandschaften und die besondere Situation des
Heilbronner Raums
Ein Blick auf die Mundartkarte Deutschlands macht deutlich, dass es drei
Hauptbereiche deutscher Mundarten gibt: das Niederdeutsche, das Mitteldeutsche
und das Oberdeutsche. Das Friesische, ganz im Norden, gilt als eigene germanische
Sprache. Mittel- und Oberdeutsch gehören zum Hochdeutschen.
4
Betrachten wir die Lage des Heilbronner Raums in dieser Dialektlandschaft: Er wird
dem Südfränkischen zugerechnet, einer oberdeutschen Mundart, die im Nordwesten
direkt an die Hauptmundartgrenze zum Mitteldeutschen stößt. Zum Ostfränkischen hin
besteht nur eine sekundäre Mundartgrenze, dagegen eine ausgeprägtere zum
Schwäbischen im Süden.
Wie kommt es zu dieser Einteilung? Nach welchen Kriterien wurde sie vorgenommen?
Zur Beantwortung dieser Fragen, müssen wir einen kurzen Blick auf die
Lautverschiebungen werfen, die im Mittelalter und in der frühen Neuzeit stattgefunden
haben:
Die so genannte zweite Lautverschiebung setzte im 10. Jahrhundert ein und betraf die
harten Verschlusslaute p, t und k. Sie ging vom südlichen Alpenraum aus, vom
langobardischen Sprachraum, erfasste voll die Schweiz und drang etwa bis zur
Mainlinie vor. „P“ wurde zu „pf“, „t“ zu „z“ bzw. „s“, „k“ zu „ch“ abgeschliffen. Die
Grenzen waren dabei fließend. Nur bis in die Schweiz drang die Reibung „k“ zu „ch“
auch im Anlaut vor. Ein beliebtes Beispielwort dafür ist „Küchenkästchen“, das in
Schweizerdeutsch „Chuchichäschtli“ heißt. Bis zum Südfränkischen wurde „p“ zu „pf“.
Bereits im rheinfränkischen bzw. pfälzischen Raum um Heidelberg heißt es „Appel“
und nicht mehr „Apfel“. Noch weiter nördlich liegt die Grenze „t“ zu „s“ in Wörtern wie
„wat“ (was) oder „dat (das).
Für die Abgrenzung des Südfränkischen zum Schwäbischen und Alemannischen ist
die von Nord nach Süd verlaufende neuhochdeutsche Lautverschiebung
(Diphtongierung) maßgebend. Das Alemannische blieb beim alten Lautbestand in
Wörtern wie: „Min nüs Hus“, während bereits das eng verwandte Schwäbische in
diesen Wörtern diphtongierte: „Mei neis Haus“. Dagegen machte das Schwäbische im
Gegensatz zum Südfränkischen die Monophtongierung nicht mehr mit. So heißt es im
Schwäbischen beispielsweise noch: „Liebs guets Biable“, im Fränkischen bereits
„Liebs guts Bible“ (Bübchen).
Betrachtet man die Bezeichnungen der einzelnen Sprachräume innerhalb der
deutschen Mundartgeographie, ergeben sich zunächst verwirrende Fragen. Das
Südfränkische erscheint als letzter Zipfel der fränkischen Mundarten, die sich vom
Niederfränkischen, wie das Niederländische und das in Belgien gesprochene
Flämische bezeichnet wird, über das Ripuarisch-Fränkische in der Kölner Bucht, das
Mosel- und Rheinfränkische bis zum Ostfränkischen im nördlichen Bayern zieht. Sollte
das Südfränkische des Heilbronner Raumes gar etwas mit dem Niederländischen zu
tun haben? Mit Sicherheit nicht allzu viel! Dies wird schon durch die
Hauptmundartgrenzen deutlich, die das Niederdeutsche vom Mittel- und

Oberdeutschen abgrenzt. Die mit „fränkisch“ bezeichneten Mundarten gehören somit
allen drei Hauptgruppen der deutschen Dialekte an.
5
Die Bezeichnung „fränkisch“ entspricht also nicht sprachlichen Gesichtspunkten,
sondern einer vorwiegend historisierenden Betrachtungsweise. Nachdem im frühen
Mittelalter die Alamannen aus dem Gebiet zwischen Elbe, Ostsee und Oder nach
Südwesten vorgedrungen waren, rückten die Franken wenig später von der
Rheinmündung nach Südosten vor. Im Rhein-Main-Gebiet trafen sie zusammen. Die
Franken besiegten die Alamannen kurz vor dem Ende des 5. Jahrhunderts und
drängten sie nach Süden hinter eine Linie Zabern (Elsass) - Pforzheim - Bietigheim -
Ellwangen - Heidenheim zurück. Nördlich dieser Linie siedelten sich Franken an und
brachten ihre fränkische Sprache mit. Das heißt nun allerdings nicht, dass alle
Alamannen abzogen oder vertrieben wurden. Es wechselte der Adel, es kamen auch
neue Siedler und neue fränkische Dörfer. Die alten alamannischen Dorfsiedlungen
blieben jedoch größtenteils weiter bestehen, mit den alamannischen Bauern und ihrer
schwäbisch-alamannischen Sprache, so dass sich allmählich eine neue Mundart
ausprägte. Spätere sprachliche Formungen, wie die Lautverschiebungen führten dann
zu dem Dialekt, der heute als „südfränkisch“ bezeichnet wird, aber eindeutig den
süddeutschen bzw. oberdeutschen Mundarten zugehört.
Süd- und ostfränkisch werden in der neueren Dialektologie dem Nordoberdeutschen,
alemannisch und schwäbisch dem Westoberdeutschen zugeordnet. Als Kennwort für
die Abgrenzung gilt dabei die Dialektform für „er sagt“: schwäbisch „er sait“, süd- und
ostfränkisch „er secht“.
Süd- und ostfränkisch stoßen im Osten des Landkreises Heilbronn aufeinander. Das
Ostfränkische, das an den Heilbronner Raum angrenzt, wird nach der früheren
politischen Zugehörigkeit der Region „hohenlohisch“ genannt. Nach einer bekannten
Redensart beginnt das Hohenlohische dort, „wo die Hasen Hose haße und die Hosen
House“. Das „g“ im Wortinnern wird meist als „ch“ gesprochen: Morgen heißt
„Mo®cha“, Wagen „Waache“, sagen „saache“. Solche Formen findet man bereits im
Sulmtal, ausgeprägter im Raum Neuenstadt.
Zur Unterscheidung von schwäbischer und fränkischer Lautung wurde besonders der
Vokalbestand untersucht. So heißt es in einer Studie: „ An der Südgrenze des
Fränkischen trifft die monophtongierte Lautung „aa“, die auf Mittelhochdeutsch „ou“
zurückgeht, auf den schwäbischen Diphtong au: Im Fränkischen gilt Fraa, laafe, kaafe,
Raach; im Schwäbischen Frau, laufe, kaufe, Rauch.“ (Klausmann, 1993)
Danach wären die Mundarten im Heilbronner Raum eher fränkisch geprägt. Ebenso
verhält es sich mit der schwäbischen Vorliebe, „a“ und „i“ durch ein breites „e“ zu
ersetzen. Im Schwäbischen heißt es: „Elle femf Fenger“, im Fränkischen: „Alle finf
Finger“. Auch schwäbisch „oi“ aus mittelhochdeutsch „ei“ ist im Heilbronner Raum
noch selten vertreten: „moiner“ , „hoim“ „koi“ (kein), „moinsch“ (meist du?). Dagegen
dominiert das fränkische, monophtongierte offene o: „moner“, „hom“, „ko(n)“,
„monsch“.

6
Die Mundarten des Heilbronner Raums als Bestandteil des Südfränkischen
Der Blick auf eine sprachwissenschaftliche Mundartkarte Südwestdeutschlands wird
manchen Unterländer überraschen. Findet er doch als Sprache des „Heilbronner
Raums“ nicht etwa „schwäbisch“ vor, sondern „südfränkisch“. Das eigentliche
Schwäbische liegt deutlich davon getrennt jenseits eines „schwäbisch - fränkischen
Übergangsbereiches“. Und nicht einmal dazu sollten die Ortsmundarten des
Heilbronner Raums gehören?
Ähnlich wird es den Bewohnern des ehemaligen Kreises Eppingen gehen, wenn sie
„badisch“ suchen. Badisch gibt es streng genommen gar nicht. Die Südbadener
sprechen alemannisch, die Karlsruher, Bruchsaler, Eppinger wie die Heilbronner nach
wissenschaftlicher Einschätzung südfränkisch, die Mannheimer und Heidelberger
rheinfränkisch-pfälzisch.
Das Südfränkische zieht sich als schmales Band von Karlsruhe über Heilbronn bis in
den Mosbacher Raum. Es ist ein Dialekt ohne Hinterland und ohne eigentliches
Zentrum. Flankiert von den stärkeren Dialekten des Rheinfränkisch-pfälzischen,
Ostfränkisch-Hohenlohischen und Schwäbischen zeigt der Heilbronner Raum
Einflüsse all dieser angrenzenden Mundarten auf. Teilweise scheinen die Einflüsse so
ausgeprägt zu sein, dass die Mundartsprecher glauben, die Mundart der
angrenzenden, stärkeren Dialektregion zu sprechen. Uwe Jacobi schrieb dazu: „Auch
wenn’s Proteste hageln sollte, bleibt’s dabei, dass sich heute die meisten Heilbronner
mehr als Schwaben denn Franken dünken...Was sagt ein Heilbronner, so man ihn
nicht schon an der Sprache erkennt, in Berlin zu seiner Landsmannschaft? Bestimmt
nicht, er sei Franke.“ (Jacobi, 1991)
Bezeichnend ist auch, dass es keine eigene Heilbronner Mundartlyrik gibt und
insgesamt nur sehr wenige südfränkische Mundarttexte. Mundartabende werden in
Heilbronn in der Regel von importierten Schwabendichtern bestritten.
Norbert Feinäugle stellte 1989 fest: „Seit einigen Jahrzehnten ist ein Vordringen des
Schwäbischen nach Norden ins Fränkische festzustellen. Bei diesem
Angleichungsprozess handelt es sich nicht um die Verdrängung einer Mundart durch
die andere. Vielmehr werden aus dem Schwäbischen vor allem diejenigen Merkmale
übernommen, in denen dieses der Hochsprache näher steht.“ (Feinäugle 1989, S.270)
Demgegenüber kam Karlheinz Jakob in seiner Dissertation über die Heilbronner
Mundart 1985 zu dem Ergebnis: „Eine Verschiebung der schwäbisch-fränkischen
Abgrenzung nach Norden - wie in der Literatur angenommen wird - ist nicht
festzustellen.“ (Jakob 1985, S.288) Gleichwohl wies er auf viele schwäbische
Einflüsse, vor allem im Süden des Kreises Heilbronn hin. Bereits 1953 schrieb Karl
Bohnenberger: „Eine besonders peinliche Stelle andauernder Unsicherheit bildet die
Stadt Heilbronn mit nächster Umgebung...Da nun in jener Gegend eine säuberliche
Abgrenzung von der vollfränkischen Mundart dringend zu wünschen ist, bedarf es dort
besonders genauer und zuverlässiger Angaben.“ (Bohnenberger 1953, S. 28)
Diese von Bohnenberger geforderte Detailuntersuchung liefert die Arbeit von Karlheinz
Jakob. Er wertete Mundartproben aus rund 40 Ortschaften des Heilbronner Raums

aus. Die Testpersonen mussten im Aufnahmeort geboren sein, möglichst auch ihre
Eltern, sie sollten etwa 60 bis 70 Jahre alt und im Bereich der Landwirtschaft, des
Obst und Weinbaus tätig sein. Vor allem folgenden Fragen widmet sich die
Untersuchung:
Werden die Mundarten in der Industriegesellschaft allmählich aufgelöst?
Werden sie durch eine großflächigere Regionalsprache allmählich abgelöst?
Setzt sich das Schwäbische gegenüber dem Fränkischen immer mehr durch?
7
Zur letzten Frage zeigt er auf, dass im Untersuchungsgebiet seit dem Mittelalter eine
Dialektmischung bzw. Überlagerung von schwäbisch-alemannisch und fränkisch
angenommen werden muss. Er verweist auf die historische Situation: Das
ursprünglich frühmittelalterlich alemannische Gebiet war im 6. Jahrhundert fränkisches
Eroberungsgebiet. Mit dem Vordringen Württembergs im 15. und 16. Jahrhundert
nach Norden stellt sich die Frage, ob analog dazu auch das Schwäbische nach
Norden vordrang.

Die Untersuchung kam zu folgenden Ergebnissen:
Im südlichsten Teil des Landkreises ist vorwiegend schwäbische Prägung
festzustellen. Seine Grenze entspricht der württembergischen Grenze vor 1500 als
dialektgeographisch relevanter Grenze.
Im Nordwesten herrscht der rheinfränkisch-pfälzische Einfluss vor. Der Dialektgrenze
entspricht die alte Landesgrenze zwischen Württemberg und Baden bzw. die alte
Kreisgrenze Heilbronn-Sinsheim. Vor 1800 bestand hier politisch ein Konglomerat
pfälzischer und reichsritterschaftlicher Gebiete.
8
Die Nordost- und Ostgebiete weisen südfränkisch in doppelter Grenzlage auf: zum
Südostfränkischen (Hohenlohischen) und zum schwäbisch-fränkischen
Übergangsbereich. Der Nordosten ist daher südfränkisch/südostfränkisch geprägt, der
Osten südostfränkisch/schwäbisch. Vor 1800 erstreckte sich hier das Territorium der
Reichsstadt Heilbronn, Deutschordensgebiete, Ritterschaften und die nördlichen
Ämter des Herzogtums Württembergs.
Jakob kam zu dem Ergebnis, dass der württembergische Vorstoß nach Norden seit
dem 16. Jahrhundert keine sprachraumbildende Kosequenz gehabt hätte. Man könne
nicht von einer schwäbisch-fränkischen Sprachgrenze reden, sondern vielmehr von
einem weit reichenden Übergangsgebiet zwischen südfränkisch und schwäbischfränkischem
Übergangsbereich. Die Untersuchung ergab außerdem weit gehend
übereinstimmende Ergebnisse zu den früheren um das Jahr 1900. Ein Vordringen des
Schwäbischen konnte er nicht feststellen. Auch zeigte der Modernisierungs-,
Urbanisierungs- und Industrialisierungsprozess keine entscheidenden Auswirkungen.
Dagegen fand Jakob ortsmundartlich ausgeprägte spezifische Grenz- und
Inselmundarten mit isolierten Einzelmerkmalen, welche die seit Jahrhunderten
bestehenden sprachhistorischen Überlagerungen von schwäbisch-alemannisch und
fränkisch dokumentierten.
Kritisch anzumerken wäre, dass die Auswahl der Testpersonen in einigen Bereichen
auch keine anderen Ergebnisse ermöglichte. Die Generation der zwischen 1910 und
1920 geborenen auf dem Land lebenden Einheimischen spiegeln die reale
Mundartsituation wohl nur zu einem Teil wider.
So bleibt der Heilbronner Raum für die Sprachwissenschaft auch künftig ein
interessanter Untersuchungsbereich. Für die Schule ergeben sich daraus zahlreiche
Möglichkeiten, die offenen Fragestellungen aufzugreifen und auch
„Grundlagenforschung“ über die Dialektmerkmale der eigenen Ortsmundart zu
betreiben. Wenn dies auch freilich nur auf didaktisch sinnvoll reduzierter Ebene
geschehen kann, so bieten sich doch viele Möglichkeiten für entdeckendes Lernen im
Umgang mit Sprache.

Stellenwert und Funktion des Dialekts früher und heute
Mundart erfreut sich auch heute noch großer Beliebtheit. Liedermacher und Lyriker
greifen auf sie zurück, Volkstheater und sogar Popmusik verwenden Mundart als
besonderes Ausdrucksmittel. Und doch sprechen immer weniger Menschen einer
ausgeprägten, ursprünglichen Dialekt.
Das Bild einer differenzierten Mundartlandschaft, das Dialektforscher wie Karl
Bohnenberger noch vor fünfzig Jahren vorfanden, hat sich in den letzten Jahrzehnten
grundlegend verändert, ebenso wie sich die Lebens- und Verhaltensweisen der
Menschen im Industriezeitalter gewandelt haben. Ein Großteil der Bevölkerung blieb
noch vor wenigen Jahrzehnten sein ganzes Leben dort, wo man geboren wurde, wo
die Verwandtschaft und Bekanntschaft lebte, wo bereits die Eltern und Großeltern
gelebt hatten. Zwar gab es auch in diesen Zeiten ständig Zuwanderung und
Auswanderung, aber dies hatte keinen prägenden Einfluss auf die Ortsmundart.
Heute prägt zunehmende Mobilität den Alltag. Dies hat zur Folge, dass sich über die
historisch gewachsenen Ortsmundarten immer mehr eine Umgangssprache schiebt,
die einzelne Dialektmerkmale einebnet und eine eigene Sprachvarietät zwischen
Ortsmundart und Hochsprache ausprägt. In die selbe Richtung wirkt der zunehmende
Einfluss der Sprechmedien.
9
Sprache ist ein lebendiger Prozess. Wie sich auch die Hochsprache ständig wandelt,
so ändert sich die Mundart. Ihre ursprüngliche Bedeutung als lokale Verkehrssprache,
welche die Bewohner eines Dorfes bewusst pflegten, um sich damit von den Nachbarn
im wenig Kilometer entfernten Ort zu unterscheiden, hat die Mundart heute weit
gehend verloren. Die Dialektlandschaft wird großräumiger. Feinheiten von
Ortsmundarten schleifen sich ab, stärkere Mundarten verdrängen schwächere. So
können sich die süddeutschen Kernmundarten wie schwäbisch und bayrisch heute
noch eher behaupten als die Übergangs- und Grenzdialekte, zu denen die
Ortsmundarten des Heilbronner Raums gehören.
Ist der Heilbronner Dialekt, die Sprache der „Haalbrunner“, am 4. Dezember 1944 im
Bombenhagel untergegangen, wie Willy Lutz 1994 in einem Vortrag darlegte? Oder
hat er sich nur gewandelt und ist in der Substanz charakteristisch geblieben als
südfränkische Ortsmundart? Jedenfalls trifft heute in besonderem Maße zu, was der
Heilbronner Rektor Adolf Freudenberger bereits 1909 geschrieben hatte: „Schad, dass
vunn derre schene Hallbrunner Sproch schier gar nix G’schriewes do isch; m’r härts
aa vunn Johr zu Johr wennicher.“ (Freudenberger 1909, S.6)

Mundart als Unterrichtsgegenstand? - Bildungsplanbezüge
10
Mundart als Unterrichtsgegenstand in einer zunehmend multikulturellen Gesellschaft?
Ist das nicht antiquiert? Abgesehen davon, dass viele Kinder von Eltern, die in den
letzten Jahrzehnten aus Italien, Spanien, Griechenland, der Türkei, Polen oder
Russland zu uns gekommen sind, heute häufig ebenso perfekt die Mundart ihres
Wohnorts sprechen wie die Kinder ihrer einheimischen Nachbarn, gehört die Mundart
zur Region wie die Landschaft, die gewachsenen Ortsbilder und die geschichtliche
Tradition. Sie ist oder wird irgendwann einmal Bestandteil der Identifikation mit dem
Heimatraum - auch für Kinder, deren Eltern aus anderen Dialekt- oder Sprachgebieten
stammen.
Mundart prägt unsere sprachliche Umgebung ebenso wie die Gruppen- und
Jugendsprache, wie die überregionalen Einflüsse der Sprache der Medien. Diese
sprachliche Umgebung zu entdecken, bewusst zu machen, die Funktionalität von
Sprache zu erkennen, Sprachentwicklung und Sprachwandel festzustellen, bietet viele
Möglichkeiten zu selbständigem und kreativen Lernen. Dabei wird die Frage
auftauchen, in welchem Umfang Mundart als Unterrichtssprache akzeptiert werden
kann, und über die Angemessenheit von sprachlicher Ebene und jeweiliger
Lebenssituation diskutiert werden müssen. Der Auftrag der Schule, den jungen
Menschen zum Gebrauch der Hochsprache zu befähigen, bleibt davon unberührt.
Das Thema findet sich in den Bildungsplänen der weiterführenden Schularten
Hauptschule, Realschule und Gymnasium.
Hauptschule, Klasse 7, Arbeitsbereich 3, „Mundart - Hochsprache, soziale und
historische Bedeutung der Mundart“
Hauptschule, Klasse 10, Arbeitsbereich 3: „Sprachentwicklung - Entstehung von
Mundarten“
Realschule, Klasse 9, Arbeitsbereich 3: „Mundart - Mundarten im süddeutschen
Raum“
Gymnasium, Klasse 10, Arbeitsbereich 3: „Mundart und
Standardsprache...Berücksichtigung lokaler Besonderheiten am Schulort, Funktionen
der Mundart, Mundartlyrik, Mundarttheater, Gestaltungsversuche und Sprachspiele in
der eigenen Mundart“

11
Materialien und Arbeitsvorschläge
M1
- Welche Mundart spricht man in unserem Raum?
- Zu welchen Obergruppen gehört sie?

M2 Raumgliederung der Mundarten nach dem Historischen Atlas
von Baden-Württemberg
- An welche Mundarträume grenzt der Heilbronner Raum?
12
- Wo verlaufen die Grenzen zu den Nachbarräumen?

M3 Der sprachliche Persönlichkeitstest
13
( nach: Heinz Messinger, Polyglott Sprachführer
Schwäbisch, München 1990 )
Es folgen 40 Wörter der Schriftsprache in schwäbischer Form - wie viele davon
können Sie einwandfrei indentifizieren?
1. Bfengschda 21. Wasele
2. Hendschich 22. Ooschdra
3. Schdieble 23. Schdriggjäggle
4. Leeb 24. Ooahgneem
5. Heahla 25. Hiadle
6. Sodele 26. Zaia
7. Oidrzah 27. Glomb
8. Butznärre 28. Bleamle
9. Bloamakehl 29. Wengerdr
10. Adele 30. Drhoimda
11. Bixaeffnr 31. Hendrdoil
12. Bleddrdoig 32. Zwetschgaderdle
13. Etzedle 33. Xichzmasg
14. Soildenzere 34. Zeersch
15. Hauchzich 35. Ommasooschd
16. Meedichs 36. Gnui
17. Schässloh 37. Joomer
18. Hoimedobad 38. Gloobirschd
19. Grischboom 39. Raa
20. Aorawaih 40. Wärdichs
Bewertung und Einstufung:
0 Fehler = Urschwabe
5 Fehler = Schweizer
8 Fehler = Stuttgarter
12 Fehler = Süddeutscher
16 Fehler = Gastarbeiter
30 Fehler = Norddeutscher
40 Fehler = "Musst du denn, Musst du denn zum Städtele hinaus
Welche Wörter entsprechen dem Dialekt deines Heimatortes, welche nicht?
Suche typische Wörter aus deinem Heimatort! Frage Großeltern und Nachbarn,
die aus deinem Heimatort stammen!
Verfasst einen ähnlichen Test für eueren Heimatort!

14
M4 Untersuchungsbogen: Schwäbisch oder fränkisch?
Untersuchungswort fränkische Lautung schwäbische
Lautung
___________________________________________________________
Haken Hoga H0ga *
da do d0
jammern j0mmern jomern
kehren kära kera
Fässer Fässer Fesser
Kälber Kälber Kelber
spät spet spät
Gläsle Glesle Gläsle
Kirche Kärch Kirch
Himmel Himmel Hemmel
Knie Kni(a) Knui
Bohrer B0rer Bohrer
rot r0t, rout rot
hoch h0ch, houch hoch
Unkraut Ukraut Okraut
Bube Bu Bua
Huf Huf Huaf
ein 0n oen
Eimer 0mer oemer
Fleisch Flasch,Flaisch Floesch
Laib Lab Loeb
nein n0 noe
Baum B0m Bom
Traube Trauwa Trouba
geträumt dr0md draemd
laufen laafa laufa

Untersuchungswort fränkische schwäbische
Lautung Lautung
Gabel Gawl Gabl
Leben Läwa Läba
Schnabel Schnawl Schnabl
Wagen Waacha Waga
er sagt er secht, socht er sait
ich sage i soch i sag
Musik Musich Musigg
neblig näwalich neblig
Mädchen Madlich Mädla
Ich gehe heim I gä h0m I gang hoemÜ
* 0 = offenes o zwischen a und o gesprochenÜ
___________________________________________________________
Unterstreiche die Formen, die in deinem Heimatort eher verwendet werden!
Notiere Abweichungen!
Kannst du Gesetzmäßigkeiten für fränkische und schwäbische Lautung
erkennen?
15

M5 Heilbronner Mundart zu Beginn des 20. Jahrhunderts
16
( G.A.Freudenberger, Haat're un ernschde Gschichtle vunn Hallbrunn, Heilbronn
1909 )
Was ih z'ärschde saache will.
Wie amol d'r Herr Stapfarrer g'rad bei m'r g'wä isch, hat 'r
gmaant: "Beißnaachel, die Gschichtle dät ih alle uffschreiwe;
s` isch so schad, dass vunn derre schene Hallbrunner Sproch
schier gar nix G'schriewes do isch; m'r härts aa vunn Johr
zu Johr wennicher...
"Herr Stapfarrer", hawe gsaacht, "ih dät des gern uffschreiwe,
wenn ih aa so guot mit d'r Feddern umgeh'kennt wie Sie;
awer ih waaß gar net, wie m'r unser Hallbrunner Sproch
schreiwe sott..."
D'r Herr Stapfarrer hat awer des alles net gelde lasse, un
so hawe m'r ewe am andern Daach a Feddern, a Dinde un
Babier kaaft, bin n0gsesse un habb ' 0gfange z'schreiwe un
grad aso, wie'n û schwätze duo...
Noh ebbes muoss ih saache: M'r schwätzt z'Hallbrunn net iwerall
gleich. In d'r Fischergass saache se: D'r värich Herbst
hat me g'frät, un in unserm Millionevärtel, in der
Karlsvorstadt: "D'r vorich Herbst hat mih g'frait."
Deszweche senn die G'schichtle aa net alle gleich
g'schriewe; s'kummt druff '0, wer m'r s'grad verzehlt hat.
K. Beißnaachel
Übertrage den Text ins Hochdeutsche!
Von welcher Schwierigkeit beim Aufschreiben der Geschichten berichtet der
Verfasser?
Falls du den Heilbronner Dialekt selbst sprichst, kannst du einmal vergleichen,
was sich seit 1909 alles verändert hat.

17
M6 Uwe Jacobi, Schwäbische "Haalbrunner"
( Textausschnitt aus der in der Heilbronner Stimme
erschienenen Reihe "Wir Baden-Württemberger", Teil 6)
"In den Trümmern des Zweiten Weltkrieges ging das "Haalbrunnerisch"
unter. Die Altstadt und ihre Gassen, Urheimat
der eigenwilligen Mundart, versank am 4. Dezember
1944 in Schutt und Asche. Da die meisten Wengerter, die
Stammväter des "Haalbrunner" Dialekts, rund um den Kiliansturm
wohnten, war ihr Anteil unter den Toten besonders
groß. Heimatlos und verwaist entschwand ein Dialekt
aus dem Sprachschatz.
"Noch am unverfälschtesten gesprochen" werde "Haalbrunnerisch"
von den Wengertern und Handwerksmeistern,
schrieb 1951 der Weinbau-Präsident und Abgeordnete
Herrmann "Schwarzriesling"-Schneider. Otto Haag, heute
der große weise Mann der Wengerter, bedauert: "Es gibt
nur noch ganz wenige, die haalbrunnerisch beherrschen!"
Auch wenn's Proteste hageln sollte, bleibt's dabei, dass
sich heute die meisten Heilbronner mehr als Schwaben
denn Franken dünken, wenn man nach den ersten Widersprüchen
in die Tiefe bohrt. Die Zeit heilt Wunden und
schafft neue Bindungen. Was sagt ein Heilbronner, so man
ihn nicht schon an der Sprache erkennt in Berlin zu seiner
Landsmannschaft? Bestimmt nicht, er sei Franke."
Wie entwickelte sich der Heilbronner Dialekt in den letzten Jahrzehnten?
Hältst du die Aussage für richtig, dass der Heilbronner Dialekt heute
"entschwunden" ist?
Wieviele Mitschüler deiner Klasse beherrschen den Dialekt ihres Heimatortes?
Stellt einmal zusammen, in welchen Orten euere Großeltern geboren sind und
welche Mundart man dort sprach!
( vgl. M1 )
M7 Angrenzende Mundarten
Gerhard Geißler, Die neue Lehrerin

(aus: Norbert Feinäugle, Thomas Eha, Mei Sproch - dei Red,
Mundartdichtung in Baden-Württemberg, Bühl 1989 )
18
Die neue Lehrerin hatte an der Schule in der größten Weinbaugemeinde
::::::::::::::::: ihren Dienst angetreten. Sie wurde in der großen Pause im Schulhof
vom Winzernachwuchs bestaunt und begutachtet. das neue "Fräulein" aß aus
einer Obsttüte Trauben. "Wu hoschen die her?" fragte ein mutiger,
"Worschtebrod" kauender Zweitklässler. "Die habe ich bei Goedecke gekauft",
antwortete die Lehrerin freundlich.
"O liewa Himmel, noch net emol en Wengert hot se!"
Ambrosius Noopf, Wei'schberch
( aus: Norbert Feinäugle, Thomas Eha, Mei Sprooch - dei Red,
Mundartdichtung in Baden-Württemberg, Bühl 1989 )
In Hallbrunn gait's Lait, fär die is Wei'schberch wie e Wallfahrtsort. Summers wie
Winters, in der ärchste Bumbehitz wie bom gräßte Suddelweeter gehne die
jeden Sunndich uff Wei'schberch. I ho scho Norddaitsche aus'm Zuch
ausstaiche seeche und ihr erste Frooch is gwee, wie wait's denn uff
Wei'schberch sei. Im Schwarzwald kenn i Lait, die haile vor Rühring, wenn nor
ebber des Wort Wei'schberch ausspricht.
Kummt im Summer e Verei uff Hallbrunn, so is sei ersts, dass er in
miledärischer Ordning uff Wei'schberch nausmarschiert. Schu oft how i mi
bsunne, dass sie der Stuhl bouche hat, uff dem i ghockt bin, was woll ah an dem
Wei'schberch bsunders is, dass do alles sou nausrennt. Mit 'm Verstand kau
mer des Üwwerhaapt net derfasse, des isch e Sach für's Herz und 's Gmüt.
In dem Wort Wei'schberch lait ebbes Festlichs wie in dem Wort Sunndich.
Christdooch, Vakant und Hoxet(Hochzeit), ebbes von Freiheit, Wei und
Frählichkeit, von Boesie und Liewesglück, scheane Madlich und brave Weiwer,
von uralte romantische Zeite, ere lachende Gechewart und ere rosiche Zukunft.
Und den ganze Märleszauwer hat aanzich und allan die Boesie um des alt
Gemäuer rumgspunne und 'n Duft üwer die ganz Geichend gleicht(gelegt)...

Jörg Stein, Schneckejohr ( Textauszug)
( aus: Stuttgarter Zeitung Nr. 153, 1988)
19
Die Dote hat letzthin auf der Alb sogar eine haarige Schnecke gesehen. Mir
standen auf dem Breitenstein bei Ochsenwang und gucken hinaus ins
Schwäbische, bis weit henter Stuttgart naus, wo der Hemmel ins Land iebergeht
und die Welt aufhert und die Ewigkeit anfangt, und die Tante Emile sagt
ergriffen:
"Da ganze Tag kennt i so gucke, so wunderschee isch des!"
Da sprach die Dote auf einmal ganz ruhig: "I han a hoorige Schneck' g'säh."
"...?...?...Was hosch du?"
"I han a hoorige Schneck' g'säh!"
"Komm, schwätz net raus! Du wirsch a hoorige Schneck g'säh han!"
"Doch, wanne 's sag'! Do, mo dr Eugen seine Stiefel hot benda miassa, aufm
Schlosswiesle am Rauber danne, do war a hoorige Schneck! I hab erscht denkt,
es sei a Schlengle, aber no hot's d' Fiehler raus g'schtreckt, ond's war a
Schneckle."
"A Schneck hot so wenig Hoor wie a' Schlang!"...
"Also Dote, du hersch jetzt augeblicklich mit dem Bleedsenn uff! Hoorige
Schnecka gibt's net!" schimpft die Tante Emile.
"Was i g'säh han, hane g'säh!"
Die Dote macht ihr oigensinniges Gesicht.
"Dote, wenn i - näggsch Mol d'Stiefel bend, ond 's kommt wieder a hoorige
Schneck bei dir vorbei, no duasch d'Gosch uff ond schwätsch was!" sagt der
Onkel Eugen. "No kammerse jo froge, morom se Hoor uffm Buckel hot."...
Später em Adler en Bissenge, beim g'mischten Braten, Spätzla ond Salat ond
Täleswei, stupft der Onkel Eugen noch einmal: "Ha no, der Dote ihr Schneckle
wird jo womeeglich verkeltet g'wä sei ond hot deswega sei Angora-Bettjäckle
anzoge."

20
"Du wirsch au nemme hell...!" muffelt die Dote.
Nachher bei der Heimfahrt auf der Autobahn: a Schlang'. Mit vorne keine Fiehler
dran. Henten allerdengs, wo mir waren, ein ziemliches Granaten-
Schneckentempo. Die Schlang war, scheint's, au a Schneck'.
Des gibt a Schneckejohr!.
Kannst du die Texte den angrenzenden Mundartgebieten zuordnen?
Unterstreiche die Wörter, die dir dafür typisch erscheinen! Orientiere dich an der
Wortliste M4!
Markiere im Text von Jörg Stein die Stellen, wo er vom Hochdeutschen in den
Dialekt überwechselt bzw. umgekehrt. Welche Wirkung hat dieses Vorgehen?

M 8 Mundartlyrik aus Süddeutschland
heitersscho
heitersscho
heitersschoghört
potzheitereja
mirheisschoghört
sischunerhört
göuetsischunerhört
u
ner
hört
heitersscho
heitersscho
heitersscho
im voabeifahrn
E. Eggimann
gesdan
auf da audobahn
hob i schwarze schbuan
aufm asfoit gsehgn
an rodn
eidrocknadn fleg
und d leitplankn
war eidruckd
und vabogn
gesdan auf da audobahn
hob i a ganshaud griagd
B. Setzwein
21

jetzaber
ja etz
ja etz
ja etzleckmioamarsch
ja etz
ja etz
ja etzkonegarnemme
ja etz
ja etz
ja etzschlagmesblächle
jawass
jawass
jawassdueschdendudo
jamensch
jamensch
jamenschmeierwiaghods
jafaschd
jafaschd
jafaschdheddedenemmekend
ja etz
ja etz
ja etzkonegarnemme
P. Schlack
Do hocken se
die tourischte
beim woi
in dem schääne gaadewertschaftche
die fachwerkhaisjer
sin schää weiß gekalkt
un die hecke schää geschnitt
mit viel lieb
de bissich hund
is weggeschperrt
un die krank oma
und des klää kind
wo bissje dappisch is aa
alles
22

dass sich die kundschaft
wohlfiehlt
M. Bauer
Schbäädsummer
Dr Summer isch
aus alla Wolga gfalla
Mid em Reechawasser
leffd er
d Woochalaas* noo.
Ball
kummd er
under d Reeder.
*Wagengleis
W. Hampele
Verlassene Alm
Regenwasser
In den Trittspuren der Kühe.
Ratlose Fliegen
nah am November.
23
Der rote Nagel wird den Wind nicht überstehen.
Der Laden wird in den Angeln kreischen,
einmal an den Rahmen schlagen,
einmal an die Mauer.
Wer hört ihn?
Oosichda
Sie sitza
G. Eich

uffem hocha Ross
vun ihra
Selbstgerechdichkait
un gugga uff alles
nunder
wassen iwwer
de Weg lefft.
Ü
Un vun ihra Sicht aus
wärd jeder
beurdailt un
verurdailt un
belächelt.
Awwer vor lauder
Owwarundergugga
vergesse se ganz,
dass mer aa vun
unna nuff
gugga kann.
Oser Lendle
I. Guggholz
Jetzt hend au mir
ha ned bloß des
seid neieschtem gibt s des
des hend mir scho lang
vor allem viel besser
s got doch nex iber Qualität
en Schtuagert ko ma das besichtigen
auf em Killesberg in einer Ausstellung.
Denn Stuttgart ist bereits eine Weltstadt.
Hoffnong
Mir werrat elle
G. Holzwarth
24

no hegmacht
von de Auto
von deane Giftfesser
von deane Auslender
von deane Vrbrecher
von deare Orua
von deam kemischa Zeig
vom Krebs
von de Atombomba
os mecht ma
he
hoffentlich
bleibt koiner ibrig
G. Holzwarth
So a deutsches Gfühl
25
Manchmal hab i so a Gfühl, als wär i wer.
Da rennt's da Buckel runner wie an Fanfarestoß
un d'Auge drücke am Kopf so saumäßig sentimental.
Un dann bschtell i noch a Halbe.
Manchmal hab i so a erhabenes Gefühl,
so a innerlichs Tschinderassabum.
H. Hurst

Da Sigi beschreibe
Sigi, Sigi, der Name sagt mer nix -
des gibt's net, de Sigi musch kenne,
den kennt die ganz Schdad!
Kannsch mern beschreibe?
Beschreibe? Hm,ja
Wie sieht er denn aus,
was hat er für a Gsicht,
irgendwie muss er doch ausseh'
26
Eigentlich net,
er fahrt an Alfa, smaragdgrün, metallic,
Einspritzer mit Doppelvergaser, extrabreite Rennreife
Ah, hat der vorher an weiße Laredo gfahre, Vierradantrieb?
Ja, genau
Ach so, de Sigi,
ja sag's doch glei,
'werd de Sigi net kenne!
H. Hurst

Welches Gedicht kommt deinem Heimatdialekt am nächsten?
Kannst du erkennen, in welchem Dialekt die Gedichte geschrieben sind?
Versuche, das Gedicht von Eggimann in deinen Heimatdialekt zu übertragen!
Übertrage das Gedicht von Guggholz ins Hochdeutsche und vergleiche die
Fassungen. Inwiefern ändert sich die Wirkung?
Verfahre ebenso mit dem Gedicht von Setzwein "Im voabeifahn"!
27
Bei welchen Gedichten hat deiner Meinung nach der Dialekt eine besonders
große Aussagekraft? Welche könnte man sich auch in hochdeutsch vorstellen?
Wie verwendet Holzwarth in seinem Gedicht "Oser Lendle“ Dialekt und
Hochsprache?
Vergleiche das Gedicht "Schbäädsummer" von Hampele mit Eichs "Verlassene
Alm"!
Welche besondere Darstellungsmöglichkeiten hat der Dialekt? Wo liegen deiner
Meinung nach die Grenzen des Dialekts als Sprache der Dichtung?
Versuche, ein Gedicht in deiner eigenen Mundart zu schreiben!

M9 Dialekt in der Schule?
( aus: Schulzeit, 5/6, 1980 )
Immer wieder berichten Menschen davon, dass eine Predigt in
der Mundart, ein freundschaftliches Gespräch oder auch eine
Ermahnung in der "Muttersprache" ganz anders unter die Haut
gehe als " standardsprachliche Kommunikation", weil der Dialekt
ungleich viel mehr Register der Ausdrucksfähigkeit besitzt als
die etwas blutleere hochdeutsche Umgangssprache.
Deshalb sollten in der Schule auch alle Möglichkeiten
genutzt werden, im unterrichtlichen und außerunterrichtlichen
Gebrauch diese enge sprachliche Beziehung durch die
Verwendung des Dialekts herzustellen.
Die Mundart ist heute in einer Zeit hoher Mobilität und bei
der ständigen Einwirkung der Medien in Gefahr, sich allmählich
einer planierten Hochsprache anzugleichen.
So paradox es nach diesen Ausführungen klingen mag: es gibt
auch die Auffassung, dass die wirklichen Dialektsprecher immer
seltener werden und das, was man für Dialekt hält, sich
immer mehr einer nur noch dialektal eingefärbten Standardsprache
nähert. Dies wird noch dadurch gefördert, dass in
Süddeutschland ein gewisses Minderwertigkeitsgefühl gegenüber
den Sprechern aus Norddeutschland besteht, die sich
sehr sicher in ihrem hochsprachlichen Dialekt bewegen, den
man fälschlich für hochdeutsch hält. Da entsteht dann die
Meinung: " Ein Norddeutscher kann noch so großen Unfug reden
- er macht nur deshalb Eindruck, weil er ihm flink und flüssig
von den Lippen fließt. Selbst Lehrer fallen in ihrer
Beurteilung darauf herein und halten hochsprachliche Kinder
für intelligenter."
"Der Schüler ist intelligent, obwohl er Dialekt spricht",
dies ist kein erfundenes Zitat. Um solchen Tendenzen und
Vorurteilen entgegenzuwirken, sollte der Dialekt in der
Schule auch bewusst gepflegt werden. Heimatliche Mundartgedichte
oder Stücke in Mundart sollten ganz selbstverständlich
zum Unterricht gehören. Damit muss sich nicht unbedingt
die bare Volkstümelei verbinden, als eine konservierende
Traditionspflege, bei der die Mundart sehr schnell zur
"schönen Leiche" erstarren würde.
28

Auch die Mundart lebt und entwickelt sich und lässt sich
nicht geschichtslos halten. Aber ein herzliches Verhältnis
zur Volkssprache, zur Mundart, sollten wir uns nicht ausreden
lassen.
"Liebe zu Volk und Heimat", eines der obersten Bildungsziele
unserer Verfassung, wird hier sehr konkret und unmittelbar
realisierbar. Die Schwierigkeiten, die durch das Nebeneinander
von Dialekt und Hochsprache im muttersprachlichen Unterricht
und - was man nicht übersehen sollte - beim Erlernen
der Fremdsprache entstehen, sollten in erster Linie von den
Fachleuten behoben werden. Aber die Eltern sollten an diesen
so wichtigen Fragen nicht vorbeigehen.
Der Dialog mit der Schule ist gerade in diesem Bereich wichtig.
Die Eltern können den Lehrern Mut zur Mundart machen
und die Lehrer die Eltern bestärken, sich vor lauter Angst
um die Zukunft des Kindes nicht auch noch sprachlich zu vekrampfen.
"Sapere aude" - habe Mut, dich deiner Muttersprache
zu bedienen!
Diskutiert folgende Fragen:
Welchen Raum sollte Mundart in der Schule eingeräumt bekommen?
In welchen Fällen sollte Dialekt erlaubt sein, in welchen lieber nicht?
Wie wichtig ist es, die Hochsprache korrekt verwenden zu können?
Ist es wichtig, akzentfrei hochdeutsch sprechen zu können?
29

Hinweise zum Materialienteil
30
Die einzelnen Materialien haben Bausteincharakter. Je nach Schulart,
Klassenstufe und Schwerpunkt können sie in den Unterricht eingebaut werden.
Ebenso sind die Fragen zu en Materialien als Vorschläge zu verstehen.
Dennoch wurden die Materialien mit den Fragen so kombiniert, dass sie auch
als Kopiervorlagen für Arbeitsblätter dienen können.
Die Reihenfolge gibt eine gewisse Gliederung für eine Unterrichtseinheit vor,
doch sind die einzelnen Bausteine auch für sich oder in geänderter Reihenfolge
einsetzbar.
Die Karten M1 und M2 sowie der sprachliche Persönlichkeitstest M3 könnten für
eine Einführungsstunde dienen, wobei die Karten auch als Folie über
Tageslichtprojektor eingesetzt und in fragend-entwickelndem Verfahren
gemeinsam ausgewertet werden könnten.
Der Untersuchungsbogen: Schwäbisch oder fränkisch? M4, könnte als
vorbereitende Hausaufgabe bearbeitet werden und dazu dienen, den Dialekt
des Heimtortes näher zu bestimmen. Die Texte M5 und M6 zur Entwicklung der
Heilbronner Ortsmundart machen deutlich, dass Sprache - und besonders
Dialekt - einem Wandel unterworfen ist und heute Ortsmundart nicht mehr von
allen gleichermaßen gesprochen wird.
Die Mundarttexte der angrenzenden Mundarträume M7 können dazu eingesetzt
werden, die erworbenen Kenntnisse zu überprüfen, Dialektmerkmale zu
erkennen und Mundarträumen zuzuordnen.
Für das Thema Mundartlyrik ( Texte M8) sollte man sich in jedem Fall genügend
Zeit nehmen, da es hierbei neben der sprachlichen Untersuchung auch um
ästhetische Aussagequalitäten des Dialekts geht. Auch kann ein Schwerpunkt
auf kreativen Umgang gelegt werden, etwa durch Umgestalten einzelner Texte,
Übertragungen in die Hochsprache oder eigene Textproduktion.
Der "Schulzeit"-Artikel M9 kann zu einem Abschlussgespräch überleiten, das die
Frage "Dialekt in der Schule?" thematisiert und den Schülern dazu verhilft,
Möglichkeiten und Grenzen des Dialekts in ihrem Sprachgebrauch zu erkennen.

Zu den einzelnen Materialien:
31
M1
Die Heilbronner Mundart wird zum Südfränkischen gerechnet. In einigen, meist
älteren Publikationen wird auch der Begriff "südrheinfränkisch" verwendet, der
allerdings eine besondere Nähe zum Rheinfränkischen nahe legt, die nicht
zutrifft. Das Südfränkische gehört mit dem Ostfränkischen zu den
oberdeutschen Mundarten, die die zweite Lautverschiebung ( z.B. p zu pf: Appel
- Apfel) mitgemacht haben.
Im Hochalemannischen ist die 2. Lautverschiebung, die sich im 5. Jahrhundert
vom langobardischen Norditalien über die Alpen nach Süddeutschland
ausbreitete, noch am deutlichsten zu erkennen. Hier wurde auch der harte
Verschlusslaut k angerieben zu ch (Kind - Chind).
Im Nordwesten des Heilbronner Raumes rückt die Grenze der
2.Lautverschiebung recht nahe. So wird im Pfälzischen p nicht mehr zu pf: "In
der Palz geht der Parrer mit der Peip in die Kärch."
M2
Der Heilbronner Raum ist die südöstlichste Mundartregion des Südfränkischen,
wenn man von der besonderen Grenzmundart des Löwensteiner Raumes
einmal absieht. Deshalb sind die Einflüsse aus dem Ostfränkischen und
Schwäbischen besonders stark anzutreffen, je nachdem ob man sich mehr im
Osten oder Süden des Bereiches befindet.
Auf der Karte sind die Grenzlinien je nach Ausprägung unterschiedlich stark
eingezeichnet. So erschien den Sprachwissenschaftlern etwa die Sprachgrenze
zum schwäbisch-fränkischen Übergangsbereich oder zum Öhringer Raum
stärker ausgeprägt als die zum Löwensteiner bzw. Mosbacher Raum.
M3
Der "sprachliche Persönlichkeitstest" macht dem Schüler schnell klar, dass
seine Mundart nicht zum Kernschwäbischen gehört. Zwar wird es ihm in der
Regel wenig Mühe machen, die meisten Wörter herauszubekommen - und
deshalb kann er auch durchaus das Prädikat "Urschwabe" erreichen, doch
selbst wird er die meisten Wörter so nicht verwenden bzw. anders aussprechen.
Sicherheitshalber sei aber hier die Lösung angegeben:
1. Pfingsten, 2. Handschuhe, 3. Stübchen, 4. Löwe, 5. Hühnchen, 6. so,
7. Eiterzahn, 8. Putzteufel, 9. Blumenkohl, 10.ade, 11. Büchsenöffner,

12. Blätterteig, 13. jetzt, 14.Seiltänzerin, 15. Hochzeit, 16. montags,
13. Liege, 18. Heimatabend, 19. Christbaum, 20. Ohrenweh, 21. was,
14. Ostern, 23. Strickjacke, 24. unangenehm, 25. Hütchen, 26. Zeh,
27.Mist, 28. Blümchen, 29. Weingärtner, 30. daheim, 31. Hinterteil,
32. Pflaumentörtchen, 33.Gesichtsmaske, 34. zuerst, 35.umsonst,
36. Knie, 37. Jammer, 38. Klobürste, 39.herunter, 40. werktags.
32
Der Test kann auch Anlass dazu sein, selbst auf "sprachliche
Entdeckungsreise" zu gehen und typische Dialektwörter der eigenen Mundart
zusammenzustellen.
M4
Der Untersuchungsbogen "schwäbisch oder fränkisch" beschränkt sich auf
phonetische Kriterien und soll helfen, fränkische Formen von schwäbischen zu
unterscheiden. Außerdem soll damit die eigene Ortsmundart näher identifiziert
werden können. Er basiert im Wesentlichen auf den Einzelwortuntersuchungen
von Karlheinz Jakob. Die Liste wäre aber im Unterricht weiter fortsetzbar. Auf
eine phonetische Schreibweise wurde im Interesse eines problemloseren
Einsatzes bewusst verzichtet. Für das offene o wurde als Zeichen 0 gewählt.

33
M5
Die Heilbronner Mundartprobe von 1909 verfolgt zwei Zielebenen. Zum einen
kann aus dem Inhalt die grundsätzliche Problematik, wie Mundarttexte
geschrieben werden sollen, erkannt werden. Es wird schnell deutlich, dass dies
nur ein unvollkommenes Verfahren sein kann. Zum anderen können auch
Veränderungen im Laufe der Jahrzehnte festgestellt werden, die im folgenden
Text M6 beschrieben werden.
Die Übertragung ins Hochdeutsche kann mündlich oder schriftlich geschehen
und sollte dem Schüler die Unterschiede zur Hochsprache eindringlicher vor
Augen führen.
M6
Uwe Jacobis Ausführungen über die Sprache der Altheilbronner machen den
Schülern den ständigen Sprachwandel deutlich. Sie geben Anlass zur
Diskussion, welche Rolle heute der Dialekt spielt. Die Sprache der
Altheilbronner Wengerter mag heute verschwunden sein. Gleichwohl gibt es
auch heute einen Heilbronner Dialekt. Karlheinz Jakob spricht sogar von einer
ausgeprägten Ortsmundart. Dieser heutige Heilbronner Dialekt ist zwar nicht
mehr dieselbe Sprache der Wengerter vor dem 4. Dezember 1944, aber er
basiert darauf, ist die Fortentwicklung dieser Mundart. Auch heute sprechen die
Großeltern eine andere Mundart als ihre Enkel.
Eine Umfrage in der Klasse nach der Herkunft der Eltern und Großeltern wird in
jeder Schulart deutlich machen, dass durch die vehement zugenommene
Mobilität nur noch wenige "alteingesessene" Dialektsprecher unter den Schülern
sind.
M7
Der Text von Gerhard Geißler, Die neue Lehrerin, enthält Passagen aus dem
Rheinfränkischen (Worschtebrod). Die verräterische Bezeichnung "Nordbadens"
wurde weggelassen.
Ambrosius Noopf ist zwar in Heilbronn geboren, schrieb aber im 19. Jahrhundert
in ostfränkisch-hohenlohischer Mundart.

34
Jörg Steins "Schneckejohr", aus dem hier zitiert wurde, enthält Passagen in
Stuttgarter Schwäbisch. Besonders auffallend ist, wie der Verfasser bewusst
von der hochsprachlichen in die mundartliche Sprachebene wechselt, um damit
eine besondere Aussagequalität zu erreichen: Er führt den Leser behutsam in
die Dialektebene hinein, dann, wenn er typisch schwäbische Verhaltensweisen
der Sonntagsausflügler karikiert, ist er mitten im Dialekt. Gegen Ende des
Textes wechselt er wieder in die Hochsprache, macht damit die Distanz zur
erzählten Situation deutlich, um dann am Schluss wieder im Dialekt diese
Distanz zurückzunehmen.
M8
Eggimanns "heitersscho" ist in hochalemannischer, schweizerdeutscher
Mundart geschrieben.
heitersschoghört = Habt ihr 's schon gehört?
gäuetsischunerhört = Gelt, es ist unerhört.
Setzwein schreibt in bayrischer Mundart, Schlack schwäbisch,
Bauer rheinfränkisch-pfälzisch. Walter Hampeles Gedichte sind in hohenlohischostfränkischem
Dialekt verfasst und von tiefer Poesie. Mit einer guten Klasse
kann man einen Vergleich von "Schbäädsummer" mit Günter Eichs
"Verlassener Alm" wagen.
Irma Guggolz schreibt Südfränkisch mit rheinfränkischem Einschlag. Georg
Holzwarth schreibt Schwäbisch, Harald Hurst südfränkisch in Karlsruher
Mundart.
M9
Der Text könnte als Hausaufgabe vorbereitet werden und zu einer
Schlussdiskussion überleiten. Er streift auch die soziolinguistische Seite und
bildungspolitische Aspekte des Dialektgebrauchs.

Literatur
Ammon, Ulrich und Loewer, Uwe, Schwäbisch, Düsseldorf 1977
35
Ammon, Ulrich u.a., Grundlagen einer dialektorientierten Sprachdidaktik.
Theoretische und empirische Beiträge zu einem Schulproblem, Weinheim 1978
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Klassifizierung von Dialektmerkmalen in einer dialektographischen
Übergangslandschaft. Studien zur Dialektologie Südwestdeutschlands, Band 3,
Marburg 1985 (Dissertation Freiburg 1984)

Klausmann, Hubert, Kunze, Konrad und Schrambke, Renate, Kleiner
Dialektatlas Alemannisch und Schwäbisch in Baden-W rttemberg, Bühl 1993
36
Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-W rttemberg,
Historischer Atlas von Baden-Württemberg, XII. Raumgliederung der Mundarten
um 1950, Freiburg 1981
König, Werner, dtv-Atlas zur deutschen Sprache, München 1978
Messinger, Heinz, Polyglott Sprachführer Schwäbisch, München 1990
Metzger, Werner, Unser Dialekt, in: Heimatkunde, Politik und Unterricht,
Zeitschrift zur Gestaltung des politischen Unterrichts, 4, 1982, Landeszentrale
für politische Bildung Baden-Württemberg
Ochs, Ernst, Proben des Badischen Wörterbuchs, Karlsruhe 1923
Maier, Ulrich, Schwäbisch oder fränkisch? Mundart im oberen Sulmtal, in:
Obersulm, sechs Dörfer - eine Gemeinde, herausgegeben von der Gemeinde
Obersulm, 1997, S. 729 ff.
Ministerium für Kultus und Sport Baden-Württemberg, Schulzeit 5/6, 1980, Mit
Maultasche und Schultasche, Dialekt in der Schule
Ruoff, Arne, Mundarten in Baden-Württemberg, Tonkassette mit Beiheft,
Stuttgart 1983, Landesbildstelle Württemberg
Steger, Hugo, Raumgliederung der deutschen Mundarten, Arbeiten zum
Historischen Atlas Baden-Württemberg, Heft VII, Stuttgart 1983
Wagner, Eberhard, Das fränkische Dialektbuch, Beck, München 1987