12. Exkurs: Die Frankfurter Schule - Zentral- und Landesbibliothek ...

Husserl, Heidegger, Funke und die deutsche Philosophie im 20. Jahrhundert
Aufgrund der Lektüre von Husserl und
Heidegger überarbeitete er seinen im
Entstehen befindlichen Roman »Der
Ekel«. Die Beschäftigung mit der Phänomenologie
spiegelte sich zudem im
Essay »Die Transzendenz des Ego«.
In der 1940 erschienenen Abhandlung
»Das Imaginäre. Phänomenologische
Psychologie der Einbildungskraft« faßte
S. die Ergebnisse dieser Auseinandersetzung
zusammen. Seit 1938 war S. als
Schriftsteller einem größeren Publikum
durch die Veröffentlichung des Romans
»Der Ekel« bekannt geworden. Ein Jahr
später folgte eine Sammlung Kurzgeschichten
(»Die Mauer«). Unterbrochen
vom Kriegsdienst und Gefangenschaft
nahm S. nach der Rückkehr die schriftstellerische
Tätigkeit wieder auf. Neben
Theaterstücken entstand sein philosophisches
Hauptwerk »Das Sein und das
Nichts«. Das Werk erschien 1943 und
fand zunächst kaum Beachtung. Nach
Kriegsende wurde S. Amerika-Korrespondent
für die Zeitungen »Combat«
und »Figaro«. 1945 wurde er Chefredakteur
der Zeitschrift »Les temps modernes«,
dem wichtigsten Organ der
französischen Existentialisten. S. wirkte
nach 1945 in die Diskussionen über
Kollektivschuld, Freiheit, Faschismus
und Totalitarismus hinein. S.s Plädoyer
für den Kommunismus führte zum
Bruch mit Raymond Aron, André Gide, André Malraux und anderen. S.s Literaturtheorie
fand ihren Niederschlag im 1947 publizierten Aufsatz »Was ist Literatur?«;
der Versuch, die Theorie von der engagierten Literatur konkret umzusetzen,
wurde in der Fragment gebliebenen Roman-Tetralogie »Die Wege der Freiheit«
(1945-1949) unternommen. S. dokumentierte in »Der Kommunismus und der Frieden«
(1952) sowie durch die Teilnahme am Weltfriedenskongreß auch öffentlich
seine Parteinnahme für den Kommunismus. Nach Reisen durch die Sowjetunion
und China (Herbst 1955) trennte er sich 1956 jedoch von der Partei. Dennoch
verbanden sich in der Folge weiterhin in S.s Schriften Elemente des Existenzialismus
mit solchen einer materialistisch-marxistischen Weltsicht, insbesondere im
zweiten philosophischen Hauptwerk »Kritik der dialektischen Vernunft« (1960).
1964 lehnte S. den ihm verliehenen Literatur-Nobelpreis ab. Während der Pariser
Studentenunruhen von 1968 lieh S. dem Protest seine Stimme. Allmählich erfolgte
aber der resignierte Rückzug aus der Politik. Die großangelegte Biographie
Flauberts sollte das letzte literarische Projekt werden. Philosophisch beschäftigte
ihn in den letzten Lebensjahren die Arbeit an einer Ethik. - Philosophische, politische
und literarische Werke, Dramen, Romane und Novellen machten S. zeitweilig
zu einem der einflußreichsten und umstrittendsten Denker. Sein umfangreiches
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