12. Exkurs: Die Frankfurter Schule - Zentral- und Landesbibliothek ...

Husserl, Heidegger, Funke und die deutsche Philosophie im 20. Jahrhundert
und seinerseits der Genese neuer Entitäten zugrundeliegt. Diese konkreten Mikrozentren
wachsen zusammen (Vorgang der Konkreszenz) und stellen wirkliche
Einzelwesen dar. In solchen Gedankengängen finden sich Anklänge an Leibniz’
Monadenlehre, wobei der entscheidende Unterschied zu Leibniz in den gegenseitigen
Beeinflussungen der Organismen besteht. Gott, nach W. beständig seiend,
aber nicht unveränderlich ewig, garantiert nicht eine prästabilisierte Harmonie,
sondern ist Quelle der Unruhe im Universum; er wächst und entfaltet sich durch
diese Interaktion mit der übrigen Wirklichkeit. Damit lenkt er alles Geschehende
zu immer höheren Formen der Selbstverwirklichung und zu neuartigen Konstellationen
von Einzelwesen. Begriffen und Ideen kommen in diesem Beziehungsgeflecht
wichtige Bedeutung zu, sie sind wirksam, indem sie Zusammenhänge
herstellen oder im Denken neue Wirklichkeiten ermöglichen (vgl. »Adventures of
ideas«, 1933). W. empfand seine Philosophie seinerseits prozeßhaft und damit unabgeschlossen.
Im Raum des menschlichen Begreifens bleiben Begriffe notwendigerweise
unscharf. W.s Philosophie fand, trotz ihrer sprachlichen wie inhaltlichen
Komplexität, vor allem in den Vereinigten Staaten Anhänger. Sein prozeßtheologisches
Denken schien der modernen Naturwissenschaft, aber auch dem Bedürfnis
entgegen zu kommen, an Stelle des unveränderlichen Gottes der klassischen Metaphysik
einen veränderlichen Gottesbegriff anzunehmen, der in lebendiger Beziehung
zum Menschen und seiner Wirklichkeit steht. Charles Hartshorne, John
Cobb und in jüngster Zeit einige deutsche Rezipienten, ausgelöst durch deutsche
Übersetzungen von W.s Werken, entwickelten diese theologischen Überlegungen
weiter. [Bernd Kettern, BBKL, Bd. 8 (1998), Sp. 1020ff.]
Zwei Schriften zur Philosophie Whiteheads:
1286 HOLZHEY, Helmut, Alois RUST, Reiner WIEHL (Hrsg.),
Natur, Subjektivität, Gott. Zur Prozeßphilosophie Alfred N.
Whiteheads. Frankfurt, Suhrkamp 1990. 300 S. OKart. (suhrkamp
taschenbuch wissenschaft, 769).
Mit Beiträgen von Michael Hampe, Gottfried Heinemann, Friedrich Rapp,
Reto L. Fetz u. a.
1287 LOTTER, Maria-Sibylla, Die metaphysische Kritik des
Subjekts. Eine Untersuchung von Whiteheads universalisierter
Sozialontologie. Hildesheim, Olms 1996. 291 S. OKart. (Studien
und Materialien zur Geschichte der Philosophie, 43).
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