12. Exkurs: Die Frankfurter Schule - Zentral- und Landesbibliothek ...

Husserl, Heidegger, Funke und die deutsche Philosophie im 20. Jahrhundert
tige Lage der Philosophie. Leipzig, Kröner 1914. XXIV, 224 S.
OKart. (Phil.-soziolog. Bücherei, 33).
Erste deutsche Ausgabe von „A Pluralistic Universe“ (1909). - James‘
anerkanntes Hauptwerk war „Principles of Psychology“ (1890). - Cf.
ausführlich Ziegenfuss/Jung, Philosophenlexikon I, 385.
1251 JAMES, William, Der Pragmatismus. Ein neuer Name
für alte Denkmethoden. Volkstümliche philosophische Vorlesungen.
Aus dem Englischen übersetzt von Wilhelm Jerusalem.
Leipzig, Klinkhardt 1908. XIV, 194 S. OLwd (Philosophisch-soziologische
Bücherei, 1).
1252 JAMES: FLOURNOY, Th., Die Philosophie von William
James. Mit einem Vorwort von Arthur Baumgarten. Übersetzt
von H. Baumgarten. Tübingen, Mohr 1930. XIX, 125 S. Mit Portr.
OKart.
Kierkegaard, Sören (1813-1855)
Kierkegaard, der zeitlebens - mit Ausnahme dreier Reisen
nach Berlin (1841/42, 1843, 1846) - in seiner Heimatstadt blieb,
nahm ab 1830 an der dortigen Universität sein Studium (zunächst
der Theologie, später der Ästhetik bzw. Philosophie) auf.
Nach einer Phase verzweifelter Auflehnung gegen die schwermütig-pietistische
Religiosität seines Vaters entschließt er sich
nach dessen Tod (1838) doch zu einem theologischen Examen,
absolviert dies 1840 und promoviert schon kurze Zeit später
(1841) mit einer Arbeit über den »Begriff der Ironie mit ständiger
Rücksicht auf Sokrates« (OM Begrebet Ironi med stadigt
Hensyn til Socrates). Aus (im einzelnen bis heute nicht völlig
geklärten) religiösen Gründen löst K. im Oktober 1841 eine
erst im Jahr zuvor eingegangene Verlobung mit der zehn jahre
jüngeren Regine Olsen (1823-1904): dies »Faktum« bildet Anlaß
und Auftakt einer in den Folgejahren entfalteten immensen
literarischen Produktivität; in rascher Folge erscheinen, beginnend
mit »Entweder-Oder« (Enten-Eller, 1843), eine Reihe teils
pseudonymer, teils unter eigenem Namen publizierter (sog. »erbaulicher«) Werke,
kulminierend in der 1836 erscheinenden »Abschließenden Unwissenschaftlichen
Nachschrift« (Afsluttende Uvidenskabelig Efterskrift). Zur gleichen Zeit gerät K.
(der zunächst geplant hatte, nach Abschluß des letztgenannten Werkes die Schriftstellerei
aufzugeben, um eine Landpfarre zu übernehmen) in eine literarische Fehde
mit dem Kopenhagener Satireblatt »Der Corsar«, in deren Verlauf ihm die Anfeindungen
seitens der dänischen (tm)ffentlichkeit zum Anlaß einer Reihe weiterer
Werke werden, die schärfer als zuvor das Wesen christlicher Existenz als durch die
Prinzipien von Selbstverleugnung und Nachfolge gekennzeichnet akzentuieren (z.
b. »Einübung im Christentum« (Indovelse i Christendom), 1850). Seine Auffassungen
bringen ihn während der folgenden Jahre in immer stärkeren Gegensatz zur
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