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Seite 20 Seite 21 Anhand der auf Seite 19 aufgeführten Aussagen wurden im Anschluss unterschiedliche Formen der Ausgrenzung thematisiert. So wurde festgestellt, dass oftmals nur einzelne Aspekte einer Person wahrgenommen werden und dass es oftmals Äußerlichkeiten sind, nach denen zugeordnet wird: · »Es ist ein Unterschied, ob man wegen seiner Klamotten oder seiner Hautfarbe ausgegrenzt wird.« · »Wenn jemand eine andere Hautfarbe hat, heißt das noch gar nichts. Ich bin ja selbst halbe Ausländerin, wenn jemand mich aber nur deshalb beurteilen würde.« · »Menschen mir schwarzer Hautfarbe müssen befürchten zusammen geschlagen zu werden, wenn sie sich abends an den falschen Plätzen aufhalten.« · »Aber es ist auch schlimm, wenn man nicht genug Geld für Klamotten hat und dann ausgegrenzt wird.« Es wurde den Schüler/inne/n deutlich, dass verschiedene Formen der Ausgrenzung berücksichtigt werden müssen, die von den jeweiligen Menschen sehr unterschiedlich erlebt werden. Gleichzeitig wurden Diskriminierungsmechanismen genannt, die Gruppen von Menschen benachteiligen. Es wurde erkannt, dass Ausgrenzung und Diskriminierung höchst unterschiedliche Ebenen und Facetten beinhalten. »In and Out« (Baustein zur nicht-rassistischen Bildungsarbeit, 2004) Diese Übung war auf die unterschiedlichen Formen von Diskriminierung fokussiert. »Draußen zu stehen« oder »dazu zu gehören« sollte in dieser Übung nicht nur sy<strong>mb</strong>olisch erfahren werden, um anschließend eine Diskussion über Zugehörigkeiten und Ausgrenzungen anzuregen. Für dieses Spiel wurden zwei selbstbewusste Schülerinnen ausgewählt, die den Raum verließen. Die anderen Schüler/innen bildeten drei Gruppen von 3–5 Personen, die verschiedene Rollenanweisungen und die Aufgabe erhielten, neu Hinzukommende nicht in die Gruppen aufzunehmen: Gruppe 1: Die Gruppe sollte einen Code vereinbaren (z.B. sich zu räuspern), der von den Außenstehenden erkannt und imitiert werden muss, um in die Gruppe aufgenommen zu werden. Gruppe 2: Die Gruppe sollte cool und abweisend sein, wenn jemand auf sie zukommt. Gruppe 3: Die Gruppe sollte auseinander gehen und sich in einer anderen Ecke des Raumes wieder finden, wenn sich eine neue Person nähert. Den beiden Schülerinnen außerhalb des Gruppenraumes wurde erklärt, dass sie nun nacheinander zurück in den Raum gehen und versuchen sollten, in eine der Gruppen aufgenommen zu werden. Nach einer ausgiebigen Spielphase wurde mit gezielten Fragen nach der Befindlichkeit der beiden Protagonistinnen und einzelner Gruppenmitglieder das Spiel ausgewertet. Die Strategien der Abweisung und die Versuche der Aufnahme wurden diskutiert. Äußerungen der ausgegrenzten Schülerinnen: · »Ich habe mich ganz schön einsam gefühlt. Die Gruppen gehörten so fest zusammen, ich hatte Angst, auf eine Gruppe zuzugehen.« · »Man kommt sich sehr verloren vor, wenn man so alleine da steht und alle starren einen an.« · »Die kannten mich noch gar nicht und haben sich doch gleich ein Urteil über mich gebildet. Das hat mich traurig gemacht.« · »Am Anfang hatte ich Angst: Was mache ich jetzt, finde ich hier überhaupt neue Freunde?«
Seite 22 Äußerungen der Gruppenmitglieder: · »Man hat sich in der Gruppe sehr mächtig gefühlt. Zu sehen, dass einer da Respekt vor einem hat.« · »Ich habe mich in der Gruppe gut gefühlt, die anderen standen hinter einem, da bist du nicht alleine. Ich hatte kein Mitleid, weil ich weiß, dass ich im richtigen Leben nicht so bin.« · »Ich dachte: ›Was willst Du denn, ich bin was Besseres.‹ Es hat mir Spaß gemacht, das mal auszunutzen, dass ich das mal so spielen kann.« · »Ich hatte zwar auch Spaß, aber ich hatte auch immer den Hintergedanken: ›Wenn ich jetzt da stehen würde.‹ Ich war froh, dass ich nicht an der Stelle war.« · »Ich fand es toll, Gruppenfreunde zu haben, die hinter einem stehen. Aber ich dachte auch: ›Scheiße, Du kennst das doch, wie es wirklich ist‹.« Die Spielleitung hinterfragte ebenfalls, was einzelne Gruppen oder deren Mitglieder daran gehindert habe, sich dem Auftrag zu widersetzen: · »Das, was auf dem Zettel stand, war doch unser ›Ruf‹. Hätten wir uns dem denn widersetzen dürfen?« · »Wir wollten das ja, aber … wir mussten doch tun, was uns gesagt wurde, oder?« Die Frage »Kann man sich nicht jedem Auftrag widersetzen?« thematisierte im Anschluss die Problematik des vorauseilenden Gehorsams, seiner Konsequenzen und der potentiellen Möglichkeit, sich einem Gruppendruck zu entziehen. Nach jeder Phase des Spiels ist es wichtig, den Wechsel zur Realität(sebene) vorzunehmen. So wurde die Frage der Ausgrenzung in jedem Projekt auf real erlebte Situationen und auf weitergehende Formen der Diskriminierung übertragen: · »Zum Beispiel die Juden damals, die wurden von den Nazis ausgegrenzt …« · »Meine Freunde, die Ausländer sind, können abends nicht an bestimmte Plätze in der Stadt gehen.« · »Wenn man Angst hat alleine da zu stehen, dann schließt man sich einer Mehrheit an, Ich habe mich ja eben auch der Gruppe angeschlossen.« · »Aber wir wollen ja heute zum Beispiel auch die Nazis ausgrenzen, wir wollen die ja nicht mehr.« · Schülerin 1: »Zum Beispiel die Obdachlosen, die sind wirklich im Elend gelandet und viele Leute finden die ekelig, aber die sind echt schlecht dran und haben kaum Geld.« · Schülerin 2: »Das sind aber immer die, die sich in der Schule nicht gekümmert haben« · Schülerin 1: (reagiert heftig): »Das stimmt so überhaupt nicht, viele von denen sind wirklich im Elend gelandet.« · »Die Ossi-Wessi-Abgrenzung ist zum Beispiel total dumm. In unserem Alter kann man das doch überhaupt nicht mehr sagen. Als ich geboren wurde, da stand die Mauer nicht mehr. Ich bin im ehemaligen Westberlin geboren, aber in Potsdam aufgewachsen. Die Erwachsenen sind die, die immer von Ossis und Wessis reden.« »Forum Theater« In einer weiteren Übung wurde mit Hilfe der Methode des »Forum Theaters«, die auf den Theaterpädagogen Augusto Boal zurückgeht, der Umgang mit schwierigen Situationen erprobt. Ausgangspunkt bildeten real erlebte, konfliktbeladene Seite 23
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Seite 17 und 18: Seite 30 Die intensive Auseinanders

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