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Seite 12 in der unausweichlichen Verstrickung in die bestehenden Verhältnisse (Klapaka und Räthzel, 1990). Verschiedene Erscheinungsformen und Ausprägungen von Rassismus wurden benannt. Man verständigte sich schließlich, treffender von Rassismen im Plural und immer auch von deren historischen und kontextabhängigen Bedingungen zu sprechen. Die Verwendung des Begriffs »Rassismus« als »Arbeitsbegriff« wurde entschieden, da es sich um eine zentrale Ideologie im rechtsextremen Denken handelt, die sowohl im schulischen als auch im außerschulischen Kontext in Erscheinung tritt. Kultur Der Begriff Kultur ist ebenfalls mit vielfältigen Erklärungen befrachtet, es bestehen zahlreiche Definitionsvorschläge. Wenn es um die Vielfalt, die Gemeinsamkeiten und Unterschiede menschlicher Lebensformen geht, ist es unabdingbar, sich auch mit den eigenen Vorstellungen auseinander zu setzen. Die Trainerinnen schlugen für die gemeinsame Arbeit einen »dynamischen Kulturbegriff« vor, der Kultur als ein Orientierungssystem versteht, dass einem permanenten Wandel unterliegt. Kulturen als vielfältig und veränderbar zu sehen, ermöglicht auch eine Abgrenzung zu vorschnellen Kulturalisierungen – z.B. »die Türken«. (Elverich u. a., 2006: 15) Im Fortbildungsverlauf wurde das Verständnis des Begriffs Kultur mit Hilfe der Methode des »Placemat Activity« von den Teilnehmer/ inne/n individuell be- bzw. erarbeitet: In Vierergruppen schrieb jedes Mitglied zunächst die persönlichen Vorstellungen zum Thema auf, zum Ende der Übung musste sich dann auf eine gemeinsame Begriffsdefinition geeinigt werden. Ziel dieser Übung war es, sich zum einen Gedanken zu einem gewohnten Begriff zu machen und zum anderen eine gemeinsame Begriffsklärung zu definieren und zu präsentieren. Unterschiede konnten und sollten bestehen bleiben und in einer abschließenden Auswertung thematisiert werden. Methoden und Übungen Die Reflexion der eigenen Bezüge sowie Denk- und Handlungsmuster war ein zentraler Bestandteil der drei Module. Die Übungen, die Ausgangspunkt für die praktische Arbeit mit den Schüler/inne/n waren, dienten allesamt der Sensibilisierung für offensichtliche und latente Ausgrenzungsmechanismen und der Entwicklung alternativer Umgangsweisen. Denn grundsätzlich kann jeder Mensch für solche Phänomene anfällig sein, das heißt, ausgegrenzt werden oder selbst ausgrenzen. In eigens hierfür konzipierten Übungen selbst zu erfahren, aufgrund bestimmter Kennzeichen zugeordnet zu werden, fördert die Wahrnehmung für solche allgegenwärtigen Mechanismen. Gleichzeitig wird die Aufmerksamkeit dafür geschärft, dass die Zuschreibungen des »Andersseins« immer in bestimmten Kontexten konstruiert werden, also nie »naturgegeben« oder essentiell sind. Durch die Übungen sollte ein Verständnis für das Entstehen von Ausgrenzungsverhalten entwickelt und seine Folgen erkannt und antizipiert werden. Sowohl für die Pädagog / inn/en und die Studierenden in der Ausbildungsgruppe als auch für die Schüler/innen wurde so die Bandbreite von Ausgrenzungsphänomenen und Diskriminierungsformen sowie die eigenen Verstrickung sichtbar. »Ich bin in dieser Fortbildung zu einer intensiven Selbstreflexion gezwungen worden. Dadurch habe ich Vorurteile in mir aufdecken und Sichtweisen überdenken können. Diese Selbstreflexion ist auch für meine spätere Lehrerrolle von besonderer Bedeutung.« (Studentin) Darüber hinaus erfuhren die Teilnehmer/innen auch einiges über Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Sozialisation und den Lebenshintergründen von Menschen. Dies sollte der häufigen Reduzierung von Menschen auf ein einziges Merkmal (z.B. Herkunft oder Aussehen) und entsprechenden Zuschreibungen entgegenwirken sowie für die Vielfältigkeit von Zugehörigkeiten und Identitäten sensibilisieren. Die Spielepädagogik Grundlage für die zahlreichen Übungen waren Methoden und Prinzipien der Spielepädagogik. Langjährige Erfahrungen in der Bildungsarbeit haben gezeigt, dass gesellschaftspolitische Zusammenhänge nicht allein über sachliche Informationen erörtert werden können, ebenso wenig wie ein interkultureller Dialog nicht ausschließlich über die Wissensvermittlung hinsichtlich einer anderen oder »fremden« Gruppe initiiert werden kann. Der Bezug zu anderen Menschen und ihren Lebenssituationen bedarf eines ganzheitlichen Verständnisses, das sowohl die Reflexion der eigenen Normen, Werte und Ideen als auch die Ebene eines nachvollziehbaren Perspektivenwechsels beinhaltet. Einen Weg, zwischenmenschliche Interaktionen und gesellschaftspolitische Konflikte sowohl auf kognitiver als auch auf emotionaler Ebene erfahrbar zu machen, bietet die Spielepädagogik. »Im Freiraum des Spiels (Rollenspiele, Diskussionsspiele, Planspiele, Bewegungsspiele, Wahrnehmungsspiele) können neue Erfahrungen gemacht werden, die auf den ersten Blick losgelöst von jeder Realität mit Leben gefüllt sind, doch aber Emotionen wecken und Gedanken hervorrufen, mit denen in der gemeinsamen Reflexion und Auswertung ganz direkte und reale Bezüge zu Konflikten in unserer Gesellschaft hergestellt werden können.« (aus dem unveröffentlichten Konzept der Trainerinnen) Die Spielepädagogik ist grundsätzlich in allen Altersstufen und Gruppen einsetzbar. Voraussetzung für den Einsatz solcher Übungen ist eine fachlich kompetente Anleitung und Auswertung. Dazu gehört auch, die Übungen durch das eigene Ausprobieren Seite 13 und Erfahren erlernt zu haben, und dadurch mit den ausgelösten Konsequenzen und Gefühlen vertraut zu sein. »Ich habe festgestellt, dass ich den Schülerinnen und Schülern die Übungen ganz anders vermitteln kann, wenn ich sie selbst kennen gelernt habe. Und vor allem umgekehrt: Es fällt mir viel schwerer, eine Übung anzuleiten, die ich nicht selbst ›erfahren‹ habe«. (Lehrerin) Das didaktische Spiel bietet die Möglichkeit, aus gewohnten Denkbahnen auszubrechen und andere Lösungen und Verhaltensweisen auszuprobieren, so dass neue Sichtweisen und Interpretationen, aber auch Zweifel möglich sind. In einer sorgfältigen Reflexion und Auswertung der Übungen können Handlungs- und Verhaltensmuster überprüft sowie Machtstrukturen, Chancenungleichheiten und Hierarchien thematisiert
Seite 14 werden. In der antirassistischen Bildungsarbeit können so Ausgrenzungs- und Diskriminierungsmechanismen in verschiedenen Zusammenhängen thematisiert werden. Die fachliche Anleitung didaktischer Spiele Wesentlich bei der Anleitung didaktischer Spiele sind vor allem die Zielsetzung und die entsprechend intensive Auswertung der Übungen. Dies geschieht stets nach folgenden Prinzipien: · Die Spieldynamik bzw. der Spielkonflikt muss noch auf der Spielebene ausgewertet werden. Die Beteiligten sprechen aus ihren Spielrollen, mit allen dazugehörenden Gedanken und Gefühlen. · Die Spiele bzw. Übungen sind eindeutig zu beenden, die Gruppe ist nach einem in der Übung entstandenen Konflikt wieder zusammenzuführen. Das heißt, der Kontakt zwischen den Gruppenmitgliedern muss wieder hergestellt werden. · Der Transfer zwischen Spielverlauf und den Arbeitsinhalten ist zu vollziehen. In diesem Schritt wird über das Spiel und die Bedeutung der erfahrenen Dynamiken geredet, nicht mehr aus den Rollen. Es geht um den Vergleich mit der Realität. In Seminaren für Multiplikator/ inn/en sind in einem weiteren Schritt die Potenziale des Spiels für die Übertragung in den Schulkontext zu reflektieren. Jede Übung wurde in der Methodenreflexion auf die Möglichkeiten und die Grenzen für den Einsatz in der Schule überprüft und sinnvolle Abwandlungen wurden erörtert. Es empfiehlt sich, mit sogenannten Warm Ups (Aufwärmspielen) eine Übung zu beginnen. Sie lockern die Situation auf, können in die Thematik einer längeren didaktischen Spielphase einführen, für Gruppenteilungen genutzt werden oder Bewegung bringen und machen ganz einfach Spaß. Ebenso wichtig ist die Zusammenführung der Gruppe nach einem intensiven Abschnitt. Auch dies wird mit eigens hierfür konzipierten Spielen, den sogenannten »Reunionspielen«, vollzogen. Es kann während intensiver Übungen zu Konflikten und Spannungen kommen. Didaktischen Spielen ist dieses Potential inne, sie provozieren es oftmals sogar, um Reflexionsprozesse zu initiieren. Anschließende Reunionspiele sind daher fester Bestandteil der Auswertungsphasen und haben das Ziel, die Gruppe wieder zu einer Einheit zusammenführen. »Man merkt, wie wichtig Teamarbeit ist und wie sehr man auf die anderen angewiesen ist. Wenn einer ausschert, gibt es Probleme.« (Schülerin) »Wie im richtigen Leben« (Baustein zur nicht-rassistischen Bildungsarbeit, 2004) Am Beispiel der Übung »Wie im richtigen Leben« wird der Auseinandersetzungsprozess mit dem Thema »Ausgrenzung« und »Diskriminierung« in einer Fortbildungsgruppe verdeutlicht. Durch diese Übung wird sichtbar, wie Diskriminierung die Entfaltungsmöglichkeiten von Menschen einschränkt. Es werden Auswirkungen von Ungleichheiten in der Lebenswirklichkeit von Menschen herausgearbeitet. Die Mitwirkenden übernahmen vorgegebene Rollen von Menschen mit unterschiedlichen kulturellen und/oder sozialen Hintergründen: · eine 18-jährige iranische Abiturientin, nicht praktizierende Muslimin, Vater Arzt, Mutter Hausfrau · eine 14-jährige deutsche Hauptschülerin mit türkischem Hintergrund, traditionell muslimisch, Eltern AlG II Empfänger/innen · ein 16-jähriger weißer deutscher Gymnasiast, evangelisch, Sohn eines Lehrerehepaares · ein 17-jähriger schwarzer deutscher Gesamtschüler, religionslos, Eltern Facharbeiter/in · ein 15-jähriger Hauptschüler, katholisch, Sohn eines togolesischen Lehrers, Flüchtling im Asylverfahren · eine 17-jährige weiße polnische Gesamtschülerin, katholisch, Vater Unternehmer, Mutter Altenpflegerin Im Verlauf der Übung entschieden (nur) die positiven Antworten auf folgende Fragen, ob sich die einzelnen Personen in einem im Raum definierten Raster vorwärts bewegen können: Kannst du in Berlin/Potsdam … · … bei einem Diskobesuch damit rechnen, ohne Probleme eingelassen zu werden? · … dich nach Einbruch der Dunkelheit auf der Straße sicher fühlen? · … bei der nächsten Kommunalwahl wählen? · … damit rechnen, einen Ferienjob als Aushilfe im Supermarkt zu bekommen? · … davon ausgehen, dass dich BGS- Beamte im Zug nicht kontrollieren werden? · … ohne Probleme an einer Klassenfahrt nach London teilnehmen? · … damit rechnen, am Flughafen zügig abgefertigt zu werden? Am Ende der Übung wurde durch die Positionierung im Raum sehr deutlich, welche Chancen oder auch Einschränkungen für die jeweilige Rolle bestanden. Die Beurteilungen der Teilnehmer/innen zeigen die dem Spiel eigene Dynamik: · »Mit schwarzer Hautfarbe befinde ich mich stets auf einer Gratwanderung. Zuerst dachte ich, das und das kann ich ja, aber dann fiel mir ein, ›ich bin ja schwarz‹.« · »Ich bin weiß und habe einen deutschen Pass, es war schnell klar, dass ich damit leicht überall durch und hin komme.« · »Als weißer deutscher Mittelschichtsschüler habe ich ein schlechtes Gewissen, jede Frage mit ›ja‹ beantworten zu können, und schäme mich dafür.« Nach der Übertragung auf die eigene Lebenssituation »im richtigen Leben« der Teilnehmerinnen verdeutlichen die Äußerungen der Teilnehmer/innen sowohl die Sensibilisierung für Ausgrenzungsmechanismen und Diskriminierungen als auch die Überraschung über die bisher so nicht wahrgenommene Selbstverständlichkeit von Privilegien: · »Es gibt Privilegien, die ich ganz selbstverständlich habe, die mir aber nicht dauernd bewusst sind, z.B. deutsch zu sein oder weiße Hautfarbe zu haben.« · »Als weißer deutscher Mann aus der Mittelschicht repräsentiere ich die Machthabenden in der Gesellschaft. Das macht die Notwendigkeit des Perspektivenwechsels deutlich, um Achtung und Respekt für andere zu behalten.« · »Für die Privilegien, die ich habe, schäme ich mich oft, so z.B., dass ich Beamtin bin. Das halte ich in der Öffentlichkeit oft zurück.« · »Ich bin in diesem Seminar dafür sensibilisiert worden, mich öfters in andere Menschen hinein zu versetzen. Das möchte ich gerne an die Schüler und Schülerinnen weitergeben.« Zum Abschluss wurde die Anwendung dieser Methode im Schulunterricht diskutiert. Die Gruppe war sich einig, dass die Fragen sensibel für die jeweilige Zielgruppe zugeschnitten sein müssen und besondere Empathie beim Einsatz dieser Übung gefragt ist. Dies insbesondere dann, wenn bereits Erfahrungen von Benachteiligungen oder Ausgrenzungsphänomene im Klassenverband bekannt sind.
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