Nr. 1 (7. Januar 2007) - Evangelisch-altreformierte Kirche in ...

Reisernte
ten. In der Nähe von Waingapu (Ostsumba)
ist ein Staudamm gebaut worden, der
das Wasser des Flusses Kambaneru zurückhält,
damit die Felder auch in trockenen
Zeiten bewässert werden können. Die
Bearbeitung des Bodens geschieht in
Handarbeit und mit Büffeln, an einigen
Stellen kommen auch Maschinen zum
Einsatz. Die Ernte geschieht überwiegend
mit der Hand, der Reis trocknet auf ausgelegten
Planen an der Luft. Neben Reis und
Mais werden auch tropische Früchte wie
Bananen, Kokosnüsse und Apfelsinen
angebaut.
Vieh
Fast jede Familie hält Vieh (Hühner,
Schweine, Ziegen...) für die Eigenversorgung.
Die Menschen leben zusammen
mit ihrem Vieh. Spezielle Viehställe gibt
es kaum. Das Vieh läuft meist frei herum.
So kam es des Öfteren vor, dass wir unterwegs
dem Vieh auf der Straße Vorrang
gewähren mussten. Es ernährt sich vor
allem von dem, was im Freien wächst. Ein
Futtervorrat für die trockene Jahreszeit
wird normalerweise nicht angelegt. Die
Kühe dienen zur Fleischproduktion,
Milchwirtschaft gibt es auf Sumba nicht.
Entwicklung
Wir haben uns gefragt, wie man die sumbanesische
Landwirtschaft unterstützen
könnte. Konzepte aus Europa können
nicht angewendet werden. Man muss versuchen,
sie mit ihren eigenen Möglichkeiten
und Methoden zu fördern. Dazu hilft
auch die Stiftung KPS, die u.a. Landwirte
in den Dörfern unterstützt.
Wir haben den Eindruck, dass sich an
verschiedenen Stellen auch gute Entwicklungen
zeigen. In den letzten Jahren wurden
mehrere Wasserleitungen gebaut, an
einigen Stellen gibt es auch Programme
zur Verbesserung der Lebenssituation. In
Ngallu hat ein Mitglied der Delegation,
die im Jahr 2005 in Deutschland war, ein
Projekt zur Dorfentwicklung auf den Weg
gebracht. Dazu gehören die Kultivierung
Seite 4
von Feldern für mehrere Familien, die
Förderung der Viehhaltung und Maßnahmen
zur Förderung der Gesundheit und
zum Schutz der Umwelt. Dieses Programm
soll Modell stehen für weitere
Dörfer. An der Küste gibt es zahlreiche
Menschen, die von der Fischerei leben.
Sie leben überwiegend in sehr ärmlichen
Verhältnissen. Die Landwirtschaft ist sehr
abhängig vom Wasser. In diesem Jahr hat
es relativ lange Regen gegeben, sodass die
Situation eher günstig ist. In Jahren mit
wenig Regen jedoch wird die Versorgung
der Bevölkerung schwierig.
Schlussbemerkungen
Neben den vielen Eindrücken, die uns
nachdenklich gemacht haben, gab es
auch viele Momente zum Schmunzeln,
die wir Ihnen nicht vorenthalten möchten.
Eine indonesische Besonderheit ist die
»jam karet«, die Gummizeit. Jam karet
bedeutet zum Beispiel, dass man zwei
Stunden an der Tankstelle warten muss,
um tanken zu können, da die Tankstellen
in der Woche zuvor kein Benzin bekommen
haben. Oder dass der Pastor von
Tarimbang am Samstagabend um 22.30
Uhr entscheidet, dass der Gottesdienst am
nächsten Tag erst um 9.30 Uhr anfängt
statt um 8.00 Uhr, da wir unbedingt vorher
noch den wunderschönen Strand
sehen müssen (und keines der Gemeindemitglieder
beschwert sich!). Oder dass wir
statt um 14.00 Uhr erst um 17.00 Uhr in
Lewa sind, da die Autos noch repariert
werden müssen... All das ist jam karet,
und man gewöhnt sich sehr schnell
daran!
Da man auf Sumba nur mit einem
Geländewagen ohne Achsenbruch ans
Ziel kommt, fährt der größte Teil der sumbanesischen
Bevölkerung Moped. Und
alle wissen, wie man damit mit der ganzen
Familie ans Ziel kommt. Zwei
Erwachsene und drei Kinder auf einem
Moped, das geht!
Da wollten wir Delegationsmitglieder
nun wirklich keine Umstände bereiten,
als man uns beim ersten Essen in Waingapu
ein Büfett aufgebaut hat. Nein, das
Essen sollte wie immer auf den Tisch
gestellt werden, nur keine extra Umstände...
Einige Tage später stellten wir fest,
dass das Essen auf Sumba immer als
Büfett aufgebaut wird und dass wir gerade
mit unserem Drängen, das Essen doch auf
den Tisch zu stellen »extra Umstände«
bereiteten.
Was macht man, wenn man auf Sumba
auf dem Lande ist, aber unbedingt telefonieren
möchte? Man lässt sich ungefähr
fünf Kilometer entfernt auf einen Hügel
bringen, und wenn man Glück hat, gibt
es dort ein Netz. Es funktioniert tatsächlich
– und zwar nur da!
In der Synode haben wir auch einiges
erlebt, z.B. ein Radiointerview mit der
KPS, wobei Semuel, unser Interviewer, gar
nicht immer die Übersetzung von Asnath
Natar abgewartet hat, also manchmal
nicht wusste, was wir geantwortet hatten.
Trotzdem wurde das Interview ungeschnitten
gesendet und hinterließ bei den
Hörern den Eindruck eines Live-Interviews.
Dabei war die Synode schon beendet...
Der erste Abend auf der Synode war
auch beeindruckend, vor allem für die
Sumbanesen. Da wir nicht aktiv an der
Synode teilnahmen und uns im Essenszelt
aufhielten, holte jeder von uns seine
Fotos zum Vorschein, und damit war die
Sache nicht mehr zu halten. Die Kinder
jauchzten vor Entzücken beim Anblick
von Alberts Milchkühen. Wir wurden
schließlich höflichst gebeten, das Gelände
zu verlassen, es wurde den Teilnehmern
der Synode einfach viel zu laut...
Wussten Sie, dass fünf Männer in
einem Doppelbett schlafen können?
Nein, das können sie auch nicht, fast alle
haben die meiste Zeit wach gelegen. Es
war halt doch sehr eng, und das Pferd
unter ihnen hat so laut geschnaubt...
Ganz zum Schluss
Wir sind sehr dankbar für die Zeit, die wir
erlebt haben, insbesondere für die guten
Begegnungen mit den Menschen auf
Sumba, für Gastfreundlichkeit und Herzlichkeit,
die gute Begleitung und Versorgung,
die wir genießen durften, für die
vielen Eindrücke und Erfahrungen, die
wir gesammelt haben, für die Gebete, die
uns begleitet haben, für die Verbundenheit
der beiden Kirchen und über allem
für Gottes Segen und Bewahrung auf
unserer Reise.
Die Delegationsmitglieder
Hermann Teunis, Kees Hartkamp,
Gunda Legtenborg, Renate Heikens,
Kerstin Meier, Albert Stegemann
und Fritz Baarlink