1-24 - Diemelbote

Bestattungen früher und heute
Marsberg (ma). In der Geschichte
der Menschheit
gibt und gab es ganz unterschiedliche
Wege, wie
mit den Toten umgegangen
wird. Bei den Neandertalern
dienten wahrscheinlich
Erdgruben zur
Lagerung der sterblichen
Überreste. Später bestattete
man Menschen in
Höhlen oder Katakomben,
also unterirdischen Gewölben.
Die Heiden hatten
Gräberfelder, die heutigen
Friedhöfe in Deutschland
gehören zur christlichen
Kultur.
Neben der Erdbestattung
auf dem Friedhof hat
die Feuerbestattung den
Weg für ganz verschiedene
Arten der Bestattung
frei gemacht.
Feuerbestattungen
Die Feuerbestattung galt
ursprünglich als Überführung
in den »Nachlebensbereich«.
Weil die
Christen an die leibliche
Auferstehung glauben,
wurde sie im Christentum
jahrhundertelang abgelehnt.
Die christliche Praxis
der Erdbestattung orientiert
sich an der Grablegung
Jesu Christi. Mitte
des 19. Jahrhunderts wurde
die Feuerbestattung
aus Hygiene- und Kostengründen
populärer. Es entstanden
die ersten Krematorien
in Deutschland.
Heute werden in Deutschland
über die Hälfte der
Verstorbenen eingeäschert.
Damit wurde auch die
Seebestattung möglich.
Die Asche des Verstorbenen
wird in einer speziellen
Seeurne außerhalb der sogenannten
Dreimeilenzone
nach den seemännischen
Bräuchen dem Meer übergeben.
Außerdem ist eine
Naturbestattung der Urne
möglich, dazu gehört auch
die Waldbestattung, die
immer mehr an Bedeutung
gewinnt.
Bestattung im Judentum
Im gesetzestreuen Judentum
ist die Feuerbestattung
untersagt, da
nach dem Glauben nur
das Körpergrab die Auferstehung
ermöglicht. In liberalen
jüdischen Kreisen
kommt sie hingegen vor.
Die Friedhöfe wurden
außerhalb der Städte an-
hofszwang eine Sargpflicht
für Erdbestattungen.
Zudem sieht auch der
Islam ein ewiges Ruherecht
vor. Dem stehen die
deutschen gesetzlichen
Ruhefristen entgegen.
Aufgrund dieser Konflikte
ließen die ersten Migranten
die Leichname in ihre
Heimatländer überführen,
um sie dort traditionell zu
Der Eingang des jüdischen Friedhofs in der Hameke.
gelegt, weil Tote als unrein
galten. Jüdische Gräber
dürfen niemals eingeebnet
werden, um für eine erneute
Belegung Platz zu
schaffen. Sie haben Bestand
für alle Zeiten. Das
hat zur Folge, dass die al-
Der Friedhof in Obermarsberg.
ten jüdischen Friedhöfe,
von denen es auch in
Marsberg fünf gibt, wichtige
historische Quellen
sind.
Bestattung im Islam
Der Islam lässt die Feuerbestattung
gar nicht zu.
Es gibt strenge Bestattungsriten,
die teilweise
mit dem deutschen Recht
kollidieren. Der Islam
schreibt eine Bestattung
möglichst am Todestag
vor, während in Deutschland
eine Wartezeit, in der
Regel 48 Stunden, vorgeschrieben
ist. Es wird ohne
Sarg nur im leinenen
Leichentuch bestattet.
Nach deutschen Bestattungsgesetzen
besteht
aber neben dem Fried-
begraben. Mit der zunehmenden
Zahl an Migranten
wuchs der Wunsch, in
Deutschland begraben zu
werden. Auf deutschen
Friedhöfen entstanden
entsprechende Gräberfelder.
Friedhöfe in Marsberg
Im Stadtgebiet von
Marsberg gibt es in 15 der
16 Stadtteile sowie in der
Kernstadt der Stadt Marsberg
öffentliche Friedhöfe.
Hiervon befinden sich elf
Friedhöfe in städtischer
und fünf in kirchlicher Trägerschaft.
Dort gibt es
Reihengrabstätten, Wahlgrabstätten,Urnenwahlgräber,
anonyme Urnengemeinschaftsgräber,
eine
Gemeinschaftsgrabstätte
für Tot- und Fehlgeburten
sowie ein Aschestreufeld.
Hinzu kommen zwei Friedhöfe
der LWL-Kliniken des
Landschaftsverbandes
Westfalen-Lippe an den
Standorten Weist 45 und
Bredelarer Straße 33.
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Weil der Ort der Bestattung ein Zeichen braucht.
Weil das Grabmal in ganz persönlicher Weise
an den Verstorbenen erinnert.
Weil sich im Grabmal der Dank ausdrückt
für die gemeinsamen Lebenswege.
Weil die Einzigartigkeit des Verstorbenen in der
Gestaltung des Grabmals sichtbar wird.
Weil das Grabmal ein Markstein ist an der Grenze
des Lebens und uns Trost schenkt.
Weil das Grabmal einlädt zu Dialog, Trauern, Weinen,
Wut, Stille, Loslassen und Weitergehen.
Marianne Kurz
EINHARD SCHULTE
EINHARD SCHULTE
Steinmetzmeisterbetrieb
Mönchstraße 41 · 34431 Marsberg
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