Die Macht des Eros - Zentrum Seniorenstudium

Zentrum Seniorenstudium der LMU: Vortragsreihe KUNST, KULTUR, GESELLSCHAFT
Dienstag, 11.5.2010:
Dr.Stefan Merkle
(Abteilung für Griechische
und Lateinische Philologie, LMU)
Die Macht des Eros – antike Texte zu einem zeitlosen Phänomen
Eros (Lysipp, um 330 v.Chr.)
Text 1: „If You Could See Her Through My Eyes“ aus „Cabaret“
EMCEE (appearing with a gorilla):
I know what you're thinking:
You wonder why I chose her
Out of all the ladies in the world.
That's just a first impression,
What good's a first impression?
If you knew her like I do
It would change your point of view.
If you could see her through my eyes,
You wouldn't wonder at all.
If you could see her through my eyes
I guarantee you would fall (like I did)
When we're in public together
I hear society moan.
But if you could see her through my eyes
Maybe they'd leave us alone.
(There you are my Liebling. Your favorite)
How can I speak of her virtues?
I don't know where to begin.
She's clever, she's smart, she reads music
She doesn't smoke or drink gin(like I do)
Yet, when we're walking together
They sneer if I'm holding her hand,
But if they could see her through my eyes
Maybe they'd all understand.
(they dance)
Why can't they leave us alone?
(spoken)
Meine Damen und Herren, Mesdames et Messieurs,
Ladies and Gentlemen-
Is it a crime to fall in love?
Can we ever tell where the heart truly leads us?
All we are asking is eine bisschen Verstandnis-
A little understanding-
Why can't 'leben und leben lassen'?
'Live and let live'...
I understand your abjection,
I grant you the problem's no small.
But if you could see her through my eyes...
She wouldn't look Jewish at all.

Text 2: Hesiod, Theogonie 116-122:
Wahrlich, am Anfang entstand das Chaos; danach aber Gaia
mit ihrer breiten Brust, stets sicherer Wohnsitz für alle
Ewigen, die im Olymp die schneereichen Gipfel bewohnen
oder den düsteren Tártaros tief in der wegweiten Erde;
und mit ihr Eros, der schönste unter den ewigen Göttern,
er, der Gliederlöser, der allen Göttern und Menschen
klaren Verstand und besonnenen Rat bezwingt in der Seele.
Text 3: Homer, Ilias 14,159ff.:
Da überlegte die stieräugig blickende, würdige Hera,
wie sie den Träger der Aigis zu überlisten vermöge.
Schließlich sah sie den besten Weg in folgendem Plane:
Prächtig herausputzen wollte sie sich und den Ida besteigen,
in der Erwartung, Zeus werde, von Liebe gepackt, sie umarmen
wollen, doch sie ihm mit sanftem, erquickendem Schlummer die
Augen
schließen und ihm Verstand und Einsicht völlig umnebeln.
Eilig betrat sie ihr Zimmer. Das hatte Hephaistos, ihr lieber
Sohn, ihr gebaut, an den Türpfosten sichere Flügel befestigt,
mit dem Geheimschloß, das keiner der Götter zu öffnen vermochte.
Dieses Zimmer betrat sie und schloß die schimmernden Flügel,
wusch sich zuerst mit Ambrosia von dem lockenden Körper
jeglichen Schmutz und rieb mit ambrosisch duftendem Öle
glänzend sich ein, das sie als Mittel zum Wohlgeruch nutzte;
ward es bewegt nur im Hause des Zeus mit der ehernen Schwelle,
strömte sein Duft doch über die Erde und bis an den Himmel.
Damit salbte sie sich den stattlichen Körper; dann kämmte
sie sich die Haare und flocht mit den Händen die glänzenden
Strähnen,
die, ambrosisch und schön, vom göttlichen Haupte ihr wallten,
schlüpfte darauf ins ambrosische Kleid, das Athene ihr kunstvoll
hergestellt hatte, geglättet, mit zahlreichen Mustern durchwoben.
Über der Brust befestigte sie es mit goldenen Spangen,
schlang um die Hüften den Gürtel, den hundert Quasten verzierten.
In die durchbohrten Ohrläppchen steckte sie Ringe, die waren
dreifach mit Perlen verziert und mit Beeren und leuchteten lieblich.
Oben, vom Haupt her, barg sich die herrliche Göttin in einem
prächtigen, schimmernden Kopftuch - es strahlte so hell wie die
Sonne -;
unter die glänzenden Füße band sie die schmucken Sandalen.
DER GÜRTEL DER APHRODITE: 214-217
Damit löste sie sich von der Brust den bunten, gestickten
Gürtel; es hingen an ihm die Kräfte zu holder Verführung,
alle, der Liebreiz, die Sehnsucht, verführerisch lockendes Kosen,
wie es die Sinne betört sogar von verständigen Menschen.
Ital. 10 Cent-Münze
Sandro Botticelli
Die Geburt der Venus (ca. 1486)
HERAS AUFTRITT: 292-296
Hera betrat inzwischen geschwind die Gargaronspitze
hoch auf dem Ida. Es sah sie der wolkenballende Herrscher,
und bei dem Anblick umloderten Flammen ihm sämtliche Sinne,
wie zu der Zeit, da zum ersten Mal sie sich liebend vereinten,
ohne Wissen der lieben Eltern zum Lager sich stehlend.
ZEUS: 313-328
»Dorthin kannst du auch künftig noch aufbrechen, Hera. Für heute
wollen wir beide uns lagern und inniger Liebe uns freuen.
Neigung zu einem göttlichen oder sterblichen Weibe
hat mich noch niemals derart durchdrungen und ganz überwältigt,
auch nicht, als ich Ixions Gemahlin begehrte, die nachher
mir den Peirithoos schenkte, den göttlich klugen Berater,
oder die Danaë mit den schlanken, reizenden Füßen,
die den Perseus gebar, den ausgezeichneten Helden,
oder die Tochter des weithin berühmten Phoinix, die später
Minos und Rhadamanthys, den göttlichen König, geboren,
oder Semele oder Alkmene von Theben, die Mutter
wurde des Herakles, des unerschrockenen Kämpfers -
jene gebar den Dionysos, für die Menschen zur Wonne -,
oder Demeter, die lieblich gelockte Gebieterin, oder
Leto, die hochberühmte, oder auch jemals dich selber,
wie ich dich heut begehre und süßes Verlangen mich hinreißt!«
346-353:
Damit umarmte der Sohn des Kronos seine Gemahlin.
Unter ihnen ergrünte von Kräutern die herrliche Erde,
tauübersprühtem Lotos und Krokos und Hyakinthos,
dichtem, weichem; hoch stand er ab vom Boden. Sie ließen
darauf sich nieder und breiteten eine prächtige goldne
Wolke über sich. Schimmernde Tautropfen perlten hernieder.
So schlief ruhig am Gargarongipfel der Vater, von Liebe
und vom Schlafe bezwungen, und hielt in den Armen die Gattin.

Text 4: Sophokles, Antigone 781-800:
CHOR:
Eros, im Kampf unbesiegbar,
Eros, du stürzt dich auf Beute,
du, der auf den zarten Wangen
des Mädchens verborgen nächtigt!
Du schweifst fern über das Meer,
du schlüpfst auch in ländliche Hütten.
Kein Unsterblicher kann dir entrinnen
und keiner der Menschen, der Eintagsgeschöpfe,
der deinem Rausche verfiel.
Text 5: Sappho f.2 (Ä Catull carmen 51)
Glücklich gilt, Unsterblichen gleich, der Mann mir,
der dir dort so dicht gegenüber sitzt und
deine süße Stimme vernimmt, zugleich dein
reizendes Lachen
hören darf. Wahrhaftig, das nötigt in der
Brust mein Herz zu flatternden Schlägen. Sehe
ich dich nämlich flüchtig nur an, so stocken
jäh mir die Worte,
mehr noch, meine Zunge zerbricht, ein zartes
Flämmchen rieselt unter der Haut entlang mir,
meine Augen können nicht sehen, dumpf nur
dröhnen die Ohren,
Schweiß rinnt mir in Strömen herab, ein Zittern
packt von Kopf zu Fuß mich, und grüner bin ich
als das Gras: Ich wähne, gestorben sei ich
fast schon, Agallis.
Alles freilich trägt man, sobald es eintritt.
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Text 6: Aristophanes, Lysistrate 952 ff.
KINESIAS
Vernichtet, umgebracht hat mich das Weib! -
O ich Armer, was tu ich, wo find ich ein Weib,
Da die Schönste von allen so schnöd mich gefoppt?
Deutet auf seinen erigierten Phallus
Wer erbarmt sich nun deiner, du Waisenkind?
Komm, Hurenwirt, und schaff
Mir für Geld eine Amme dem Jungen!
Du verlockst den Gerechten sogar
zu Unrecht und Schande,
du hast auch entfacht den Streit hier
unter den nächsten Verwandten.
Es siegt der aus den Augen strahlende Reiz der
schönen Braut, über Gewalt menschlicher Vorschrift
hinaus; unbezwingbar treibt ihr
Spiel Aphrodites Gewalt.
CHOR DER MÄNNER
Sappho (Kalathos; um 470 v.Chr.;
Staatl. Antikensammlg. München)
O wie jammerst du mich, unglücklicher Mann,
So entsetzlich geprellt und im Herzen gebeugt!
Ach! Ach, ich vergehe vor Mitleid!
Wie sollen's ertragen die Nieren im Leib,
Wie ein männliches Herz und ein männlicher Sack,
Wie ertragen's die Lenden, wie trägt es der Schweif,
Der begehrlich sich bäumt
Und am Morgen vergeblich sich umsieht?
7: Platon, Symposion 189c ff. (Aristophanes-Rede); 201 d ff. (Sokrates-Rede)
Text 8: Dioskorides (3.Jh.v.Chr.; Anthologia Graeca 5,55)
Die Doris mit dem rosigen Hintern legte ich quer über das
Bett,
und in ihrer knospigen Blüte bin ich unsterblich geworden.
Denn mit den herrlichen Schenkeln umspannte sie mir die
Mitte
und durchmaß rastlos die Bahn der Kypris,
mit den Augen starr blickend. Die aber – wie Blätter im
Wind –
flackerten flammend, während sie sich heftig auf und
nieder bewegte,
bis verströmt war die weiße Kraft von uns beiden
und Doris hingegossen lag mit ermatteten Gliedern.

9: Lukrez, De rerum natura 4,930 ff.: Über die Liebe
Text 10: Catull c.5
Vivamus, mea Lesbia, atque amemus,
rumoresque senum severiorum
omnes unius aestimemus assis.
soles occidere et redire possunt:
nobis, cum semel occidit brevis lux,
nox est perpetua una dormienda.
da mi basia mille, deinde centum,
dein mille altera, dein secunda centum,
deinde usque altera mille, deinde centum.
dein, cum milia multa fecerimus,
conturbabimus illa, ne sciamus,
aut ne quis malus invidere possit,
cum tantum sciat esse basiorum.
Text 11: Catull c.85
Odi et amo. quare id faciam, fortasse requiris.
nescio, sed fieri sentio et excrucior.
Text 12: Properz 1,1,1-6
Cynthia prima suis miserum me cepit ocellis
contactum nullis ante cupidinibus.
Tum mihi constantis deiecit lumina fastus,
et caput inpositis pressit Amor pedibus,
donec me docuit castas odisse puellas
inprobus et nullo vivere consilio.
Text 13: Ovid, Metamorphosen 1,452-462 (Apoll und Daphne)
Daphne, Peneus‘ Kind, war die erste Liebe Apolls; nicht
blinder Zufall schuf’s. – Nein: wilder Zorn des Cupido.
Phoebus, stolz, dass der Drache besiegt, hatte jenen gesehen
Krümmen zur sehne das Horn des Bogens und hatte gesprochen:
„Geiler Knabe, was soll bei dir die wackere Waffe?
Meinen Schultern geziemt, die männmliche Bürde zu tragen,
der zu treffen ich weiß das Wild, zu treffen den Gegner,
der ich mit zahllosen Pfeilen nun auch den Python erlegt, der
giftgedunsenen Leibes so vieles Gevierte gedrückt hat.
Dir sei genug, mit der Fackel zu zünden, ich weiß es nicht was für
Liebesflammen, und lass nach meinem Ruhm dich nicht lüsten!“
……
(„Einblicke in die griechisch-römische Antike“,
Mittwoch 11-12, HS 005, Schellingstr.3)
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Leben lass uns, Lesbia, und uns lieben,
und das Lästern verkalkter Greise soll uns
keinen lumpigen Pfennig wert sein.
Sonnen können vergehn und wiederkehren:
Wir, wenn einmal das kurze Licht erloschen,
müssen eine ewige Nacht dann schlafen.
Gib mir eintausend Küsse, und dann hundert,
dann nochmal tausend, dann noch einmal hundert,
dann in einem fort weitere tausend, und dann hundert.
Dann, wenn wir es zu vielen tausend brachten,
bringen wir sie durcheinander, damit wir nicht wissen
und kein Böser uns neidisch sein kann,
weil er weiß, dass es soviel Küsse waren.
Ich hasse und ich liebe. Warum ich das tue, fragst du vielleicht.
Ich weiß nicht, doch dass es geschieht, spür ich und quäle mich ab.
Cynthia war es zuerst, die mich Ärmsten mit Blicken gefangen;
hatte mich doch noch nie früher die Liebe berührt.
Da hat mich Amor gezwungen, die Augen in Demut zu senken,
die so verachtend geschaut, setzte den Fuß mir aufs Haupt,
bis er mich schließlich gelehrt, die züchtigen Mädchen zu hassen,
dass ich so ganz ohne Ziel lebe, der grausame Gott.