Gien Karssen

daß Jakob sie ihrer Schwester Lea vorzog und daß sie schön war.
Daß sie keine Kinder bekam, nahm sie dagegen nicht hin; sie
gönnte Lea ihr Mutterglück nicht. Sie konnte sich in ihrem Herzen
nicht damit abfinden, daß Lea ihr in diesem Punkt voraus war.
»Sorge dafür, daß ich Kinder bekomme, sonst will ich nicht
länger leben!« bestürmte sie Jakob. 3 Diese herzlosen Worte
enthüllten schroff, welchen Platz Jakob in ihrem Herzen hatte.
Der Tod war ihr lieber als die Schande, keine Kinder zu haben.
Offenbar war Jakob als Person ihr nicht sehr viel wert.
Mit ihren bitteren Worten versündigte sie sich auch gegen Gott.
Jakob versuchte ihr zwar klarzumachen, daß sie ihre Klage an die
falsche Stelle richtete - Gott allein verfügt über den Segen, Kinder
zu schenken -, aber er redete gegen eine Wand.
Rahel ließ sich von ihrer Not nicht näher zu Gott treiben. Statt
dessen griff sie zur Selbsthilfe. »Ich gebe dir meine Magd Bilha«,
sagte sie Jakob. »Schlafe mit ihr, damit sie an meiner Stelle ein
Kind bekommt.« 4 Sie kannte sehr wohl jene alte Sitte, nach der
Bilhas Kind mit Jakob rechtlich als ihr, Raheis, Kind und damit als
Jakobs Kind und Erbe zählen würde.
Als Bilha dann tatsächlich ein Sohn geboren wurde, sagte
Rahel: »Gott hat mir zu meinem Recht verholfen« und nannte das
Kind Dan (d. h. »Richter«). 5 Daß sie hier von Gott sprach,
braucht nicht auf Frömmigkeit hinzudeuten. Hier ging es schlicht
um einen Wettstreit mit Lea; Rahel wollte es ihrer Schwester jetzt
einmal zeigen.
Dies wurde noch klarer, als Bilha der zweite Sohn geboren
wurde. Rahel nannte ihn Naftali, d. h. »Kämpfer«. Er war für sie
ein weiterer Erfolg in dem heftigen Konkurrenzkampf mit ihrer
Schwester. Raheis Triebkraft in diesem Kampf war Bitterkeit -
eine höchst destruktive und ansteckende Haltung, die sich immer
negativ auswirkt. 6
Daß Rahel eine Konkubine in die Ehe einführte, löste eine
gefährliche Kettenreaktion aus. Es dauerte nicht lange, und Lea
3 Genesis (1 Mo) 30,1
4 Genesis (1 Mo) 30,3
5 Genesis (1 Mo) 30,6
6 Hebräer 12,15
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