Gien Karssen

Rahel blieb ganz die alte. Ihr Denken blieb egoistisch, eifersüchtig
und undankbar. Immer noch war »gib mir, gib mir« das Leitmotiv
ihres Lebens. Ihre Eifersucht erstickte ihre Dankbarkeit, denn
niemand kann zur gleichen Zeit eifersüchtig und dankbar sein.
Aber dafür änderte sich etwas anderes im Hause Jakobs. Was
die Kinder seiner anderen Frauen nicht vermocht hatten, das
schaffte der Sohn seiner geliebten Rahel. Jakob bekam Heimweh
nach dem Land seiner Väter. Nach vierzehn Jahren harter Arbeit
wollte er nicht länger in einem fremden Land der Diener eines
anderen sein. Sein Schwiegervater brachte ihn zwar dazu, noch ein
wenig länger in Haran zu bleiben, aber Jakobs Gedanken gingen
in die Zukunft seines eigenen Stammes. Nach weiteren sechs
Jahren harter Arbeit - in denen er sehr reich wurde - kam der Tag,
wo er sich endgültig entschloß, nach Kanaan zurückzukehren.
An diesem Tag rief Jakob Rahel und Lea zu sich und erklärte
ihnen, wie Gott der Herr ihm befohlen hatte, die Rückreise in sein
Heimatland anzutreten. Beide Frauen stimmten ihm bei. »Tu, was
Gott dir gesagt hat«, sagten sie. 9 Beide waren bereit, mit ihm zu
ziehen.
Es ist bemerkenswert, wie stark sich das Innerste eines Menschen
enthüllt, wenn etwas geschieht, was ihn abrupt aus dem
Alltag seines Lebens herausreißt und seine Masken und Fassaden
nutzlos macht. So war es auch hier mit Rahel, als sie sich auf die
lange Reise nach Kanaan vorbereitete. Es war eine Reise ins
Unbekannte, ein großer und beschwerlicher Schritt - gerade für
eine junge Frau, die noch nie in ihrem Leben ihr Heimatdorf und
seine unmittelbare Umgebung verlassen hatte.
Eigentlich hätte ja die Tatsache, daß Gott Jakob zu dieser Reise
aufgefordert und ihm seine Nähe zugesichert hatte, Rahel den
nötigen inneren Halt geben müssen. Aber offensichtlich hatten
die vielen Jahre des Zusammenlebens mit Jakob und seine große
Liebe zu ihr Rahel wenig Antrieb gegeben, seinen Gott näher
kennenzulernen. Jakob war trotz seiner unübersehbaren Charakterschwächen,
trotz seiner Neigung zu »cleverem« Verhalten und
raffinierten Manipulationen, ein Mann des Glaubens. Aber Rahel
' Genesis (1 Mo) 31,14-16
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