Akademische Feier der Rechtwissenschaftlichen Fakultät der ...

Rhein her mit griechischem Feuer (einem Brander) die am Kölner Ufer lie-
genden Schiffe zu versenken und so die Stadt zu erobern. Doch reichte die
Wurfmaschine (Blide) nicht weit genug: Von ihren Geschossen fielen die
meisten ins Wasser, andere zerstörten nur ein paar Dächer. Im Ergebnis
erwies sich die Stadt für Konrad als uneinnehmbar. Offenbar konnte keine
Seite in dieser Fehde obsiegen, so daß man sich darauf einigte,. ein
Schiedsgericht entscheiden zu lassen. Daran ist folgendes bemerkenswert:
1. Der Erzbischof rügte nicht, daß die Stadt gegen ihn die Waffen
erhoben hatte,
2. er rügte auch nicht, daß sie sich gegen ihn einen Verbündeten
gesucht hatte und
3. er ließ sich und seine Handlungsweise in der Münzfrage - gleich-
rangig mit seinen Bürgern - in einem Schiedsverfahren - beurtei-
len, behandelte also die Kölner Bürger wie eine gleichberechtigte
Macht. Es war dies das erste Schiedsverfahren zwischen Stadtherm
und Bürgerschaft in Deutschland53.
2. Das Schiedsgericht
Doch wer sollte das Schiedsgericht bilden? Damals wie heute kamen
dafür nur solche Personen in Frage, die das Vertrauen beider Parteien genos-
sen und die eine so unabhängige Stellung hatten, daß sie keiner Partei nach
dem Munde reden mußten. Die Quellen sagen uns nicht, wie Albertus
Magnus an diesen Schiedsauftrag gekommen ist.
Zu bedenken ist aber, daß Albert nicht nur einem Seelsorgeorden
angehörte, also besonders nach außen gewirkt hat, sondern daß er auch einer
der ersten deutschen magister Parisiensis in theologia gewesen ist und -
gleichsam als Rektor des Generalstudiums - Kölns Ruf als Pflegestätte der
Wissenschaft begründet hat. So war er nicht nur den städtischen Gremien als
klar denkender und auf Ausgleich bedachter Mann bekannt54, sondern dürf-
te auch häufiger mit dem Erzbischof zusammengetroffen sein. In den
Gesprächen werden beide nicht nur theologische Fragen, sondern in dieser
Kampfsituation auch politische Probleme erörtert haben, unter anderem
wohl auch die Möglichkeit einer schiedlichen Bereinigung des Konfliktes.
53 In Italien gab es solche Schiedsgerichte schon früher, etwa 1214 mischen dem Bischof und der Stadt
Volterra, vgl. Davidsohn. Florenz, Band 11, 1, 1908, S. 26; vgl. Gmten, Köln, S. 121.
54 Über Beziehungen Alberts zum Kölner Patriziat vgl. Gabriel Löhr, Beiträge, Bd. 15, S. 38.