Zum Download - Landesjugendring Berlin

Andere Konzepte, wie das der Trans-Kulturalität nach Wolfgang Welsch, verstehen
Kultur(en) flüssiger und dynamischer. Kulturen beeinflussen sich schon
immer gegenseitig, durchdringen sich. Kulturen sind als je individuelle Konstrukte
aus vielen kulturellen Einflüssen aufzufassen. Jeder gehört gleichzeitig vielen
Kulturen an, verändert diese und konstruiert seine eigene Kultur. Jede Kultur ist
hybrid. Jeder trägt fremde, vermischte Kultur in sich und eine wahre, reine Kultur
gibt es so nicht.
Prinzipien des interkulturellen Geschichtslernens
Ziel der interkulturellen Geschichtsarbeit ist nach Körber (2008) nicht (nur) das
Kennen der (einen) Geschichte / Kultur des anderen. Vielmehr geht es um Kompatibilität
des eigenen Geschichtsdenkens mit dem des Gegenüber und der Entwicklung
einer gemeinsamen Deutung und Narration.
Dies bedarf eines historischen Grundschritts, der De-Konstruktion. Welches sind
denn die GeschichteN des anderen? Wie bildeten sie sich und warum? Welche
Orientierungsfragen werden mit den Geschichten der anderen bearbeitet? In
welchem Verhältnis stehen sie zur eigenen Geschichte?
Letztlich gilt es über Geschichte und deren Perspektiven, deren Deutungsmuster
und Urteile gemeinsam zu reden und sich auszutauschen.
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in anlehnung an körber lassen sich prinzipien ableiten,
die ein interkulturelles geschichtslernen gewährleisten
∙ Die Anerkennung der kulturellen Prägung, aber ohne eine Verabsolutierung
und Vereinnahmung. Keine Kulturalisierung! Die Geschichten
(die eigenen und die der anderen) sind nicht diejenigen der Nation,
der Religion, der Gruppe etc. Trotzdem spielen diese Kategorien in
den Erzählungen weiter eine Rolle.
∙ Keine Assimilationsforderung, aber Anerkennung derartiger Bedürfnisse
( z.B. dazugehören zu wollen).
∙ Keine Vereinheitlichung der Geschichten auf höherem Niveau (»Menschenrechtsgeschichte
als Zivilreligion« – Verstehen, Verhandeln,
statt normativ setzen).
∙ De-Konstruktion der fremden Geschichten, um ihren Orientierungswert
zu erkennen und anzuerkennen.
Mit der radikalisierten Multiperspektivität, die Interkulturalität auf allen drei Dimensionen
integriert, wird versucht, sich und andere besser zu verstehen sowie
historisches interkulturelles Lernen zu ermöglichen.
2.3.2. Voraussetzungen und Bedingungen des interkulturellen
Geschichtslernens
In einer heterogenen Gesellschaft spielt Diversity eine immer größere Rolle. Ziele
sind dabei aber nicht divided memories, getrennte Erinnerungen (wie nach