Von der dynamischen Entfaltung des Selbst Von der dynamischen ...

Heilung durch durch
das Gebet?
Kompakt
In Abständen erscheint in den Medien die Mitteilung, beispielsweise
Herzkranke, mit denen im Spital gebetet wurde, seien
rascher und besser genesen als Patienten, denen man lediglich
medizinische Hilfe geboten habe. Vor einigen Monaten konnte
man allerdings auch die lapidare Mitteilung lesen, dass Gebete
bei der Heilung von Krebs keine Chancen hätten. Was also kann
das Gebet geben?
Studien, die sich mit den
Auswirkungen des Gebets
auf die Heilung von
Krankheiten befassen, gehen
häufig von einer Position aus,
von deren Beschränktheit sich
die Schulmedizin allmählich
zu entfernen beginnt: Nach
dem Prinzip von Ursache und
Wirkung soll das Gebet in den
Krankheitsverlauf eingreifen
und ihn unterbrechen. Der
Mensch wird als quasi mechanische
Konstruktion gesehen.
Tritt im System irgendwo ein
Fehler auf, muss dieser gezielt
und möglichst effizient behoben
werden, damit die Maschine
Mensch wieder funktioniert.
In einem derart mechanischen
Menschen- und Weltbild wird
das Gebet ähnlich eingestuft
wie ein Medikament: Entweder
es wirkt oder aber die Wahl
des Mittels war falsch. Dass
das Gebet heilsame und tief
greifende «Nebenwirkungen»
•Untersuchungen haben gezeigt, dass
sich Gebet und Meditation auf Heilungsprozesse
günstig auswirken.
•Beten heisst bitten. Heilung kann somit
durch Gebete nicht erzwungen werden.
• Gebet und Meditation führen sowohl
beim gesunden wie beim kranken Menschen
zu innerer Ruhe und zur Gelassenheit,
die nötig ist, wenn ein «Kreuz» getragen
werden muss.
12 vita sana sonnseitig leben 10/2005
haben könnte, wird kaum in
Betracht gezogen.
Was bedeutet «Gebet»?
Gebet – wie hat man diesen
Begriff , der jedermann bekannt
und doch voll von Geheimnis
ist, überhaupt zu definieren?
Das Gebet, abgeleitet vom
Tätigkeitswort «bitten», stellt
in vielen Religionen und Kulturen
in unterschiedlichen Formen,
Formeln und Darstellungsweisen
eine zentrale
Handlung dar, in der sich der
Mensch an die Gottheit wendet.
Manche Gebetsrituale bedienen
sich eines die Konzentration
unterstützenden Hilfsmittels,
man denke etwa an den
Rosenkranz des katholischen
Gläubigen, an die Gebetsmühlen
und Gebetstrommeln
im tibetischen Buddhismus
oder an Gebetsriemen und Gebetsschal
im Judentum. Eine
sehr offene, undogmatische Erklärung
gibt der südamerikanische
Geistliche Ernesto Cardenal:
«Das Gebet ist etwas so
Natürliches für den Menschen
wie die Sprache, das Atmen
oder das Schlagen eines verliebten
Herzens. Es ist auch in
Wirklichkeit nichts anderes als
ein Kontaktaufnehmen mit
Gott. Es ist eine Verbindung
mit Gott, die keine Worte und
nicht einmal Gedanken
braucht....Tatsächlich ist jede
Bewegung unseres Körpers ein
Gebet. Unser Körper spricht
ein tiefes Dankgebet, wenn er
seinen Durst mit einem Glas
Wasser stillt. Wenn wir uns an
heissen Sommertagen in die
Fluten eines kühlen Flusses
stürzen, singt unsere Haut eine
Dankeshymne an ihren Schöpfer,
auch wenn dies ein irrationales
Gebet ist, das ohne unsere
ausdrückliche Zustimmung
oder sogar gegen unseren Willen
geschieht. Wir können aber
willentlich aus allen unseren
Taten ein Gebet machen.» Der
deutsche evangelische Theologe
Manfred Kock scheint Cardenal
Recht zu geben, wenn er
sagt: «Ein Gebet sind nicht nur
die Worte und Gedanken, die
wir ausdrücklich als Gebet bezeichnen.
Auch all unser Besinnen,
unser dankbares und
klagendes Besinnen zu Gott
hin, ist schon Gebet.»
Wer also in einer körperlichen
oder seelischen Notlage
das Bedürfnis nach einem Gebet
hat, sich jedoch vor religiösen
Formulierungen scheut,
gründlich gebetsentwöhnt ist
oder meint, die richtigen Worte
nicht finden zu können, darf
gewiss sein: Allein schon das
klagende Besinnen zu Gott hin
ist Gebet.
Glaube und Medizin
Eine Reihe vom Medizinern
und Theologen haben sich zusammen
gefunden und in wissenschaftlichen
Aufsätzen zum
Thema «Hilft der Glaube?»*
Stellung genommen. So macht
der Münchner Theologe Prof.
Eugen Biser darauf aufmerksam,
dass aus dem frühen Christentum
die Gebetsanrufung