Sonntag, den 10. Februar 2013

Liebe Gemeinde,
Predigt über Lukas 18,31-43
von Pfarrer Peter Widdess
im Gottesdienst am
10. Februar 2013 in der Christuskirche
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Sonntag Estomihi
Manchmal meinen wir zu wissen was Glaube ist. Wir haben die
Glaubensbekenntnis als Konfirmanden auswendig gelernt. Die Älteren unter
uns haben auch ein Katechismus durchgearbeitet, und eigenartiger Weise in
der Not tauchen immer wieder aus solchen auswendig gelernten Stücken
einzelne Sätze wieder auf, und sind ein Stütze im Alltag und in Krisen.
Andere wiederum haben ein starkes Bekehrungserlebnis gehabt, und wissen
sehr genau, was sie dadurch über den Glauben gelernt haben. So was ist
bestimmt schön, aber manchmal wirkt es einengend gegenüber anderen und
ihren vielleicht anderen Glaubensgrundlagen.
Noch andere wiederum sind sehr unsicher was ihr Glaube tatsächlich ist.
Etwas bewegt sich in ihnen aber genau formulieren, was es ist, können und
wollen sie auch nicht. Es gibt die Gemeindeglieder, die den Gottesdienst
wegen ihrer Zweifel und Unkenntnis besuchen.
Ich bin heil froh dass Jesus uns mahnt, dass wir Menschen nicht richten dürfen.
Und das gilt auch für die Frage ob Menschen einen großen oder kleinen
Glauben haben, ja überhaupt ob sie glauben.
Der heutige Predigttext führt uns in eine Welt des Paradoxen hinein. Die
Menschen die am besten Bescheid wissen, verstehen nichts und sind blind.
Der Mensch der blind ist und nichts weiß, ist aber der sehende der versteht.
Das Lukas Evangelium ist an einem Wendepunkt angekommen. Bis zum 18.
Kapitel spielt das Geschehen in Galiläa, der Heimat von Jesus ab. Nun setzt
Jesus eine neue Richtung in Gang. Von nun an geht es um die Reise nach
Jerusalem.
Es ist ganz sicher, dass Lukas kein Augenzeuge war. Er benutzt verschiedene
Quellen und Evangeliums Texte, die schon existierte. Vielleicht hat er sogar

auch mit Augenzeugen gesprochen. Einer der zwölf engen Freunde von Jesus
hat ihm vielleicht folgendes berichtet:
Mit Jesus unterwegs zu sein war ein zutiefst bewegendes Erlebnis für mich.
Nicht nur zu hören, was er über Gottes Reich zu sagen hat, über Gottes Liebe
und die Möglichkeit das jetzt zu leben, war großartig, sondern auch zu erleben
wie er kranke Menschen geheilt hat oder andere Zeichen der Nähe Gottes
Reichs gesetzt hat, hat uns alle beeindruckt. Wir waren überzeugt, dass in
Jesus der längst versprochene Messias gekommen war, der gesalbte Gottes.
Wir konnten nicht warten dass er uns sagt: jetzt gehen wir nach Jerusalem.
Ja, wenn er das sagt, denn waren wir sicher; der Weg nach Jerusalem wird ein
großer Triumph sein. Das Volk wird aufstehen und die gehassten Römer aus
dem Land werfen. Die Hohen Priester im Tempel werden Jesus zu Füßen
sitzen. Dort werden wir Gottesdienst feiern, wie es noch nie gegeben hat, dort
im wirklichen Hause des Herrn Jesu.
Aber damals als Jesus doch sagte: Seht, wir gehen hinauf nach Jerusalem,
und es wird alles vollendet werden, was geschrieben ist durch die Propheten
von dem Menschensohn. Wir konnten es überhaupt nicht verstehen oder
begreifen, dass er nicht von Triumph oder Festgottesdienste sprach, sondern,
dass die Hohen Priester ihn an die Römer übergeben würden, die ihn
anspucken, schlagen und töten würden. Nein, das war der absolute Gegensatz
zu dem was, wir glaubten, was geschehen würde.
Wir waren verunsichert. Wir haben uns gefragt, was ist mit Jesus? Warum
erzählt er solch Unfug in krassem Widerspruch zu dem was wir so sicher
glaubten?
Und dann geschah etwas was mich noch mehr verunsicherte.
Wir waren auf der Straße in der Nähe von Jericho.
Da war ein blinder, der saß am Straßenrand und bettelte. Nun es gab damals
viele Bettler in Israel. Und wenn wir bei jedem einzelnen Bettler anhalten
würden, wären wir nie nach Jerusalem gekommen. Irgendwie fand der Bettler
heraus, wer gerade vorbei ging, und schrie: Du Sohn Davids, erbarme dich
meiner!
Natürlich haben wir versucht ihn ruhig zu stellen. Die Ankunft nach Jerusalem
war für uns höchste Priorität. Wir wollten Jesus nicht von seinem großen Ziel
ablenken.
Aber nein, entweder hat der Bettler besonders laut geschrieen oder Jesus
wollte uns etwas deutlich machen.
Jesus bleibt stehen. Normalerweise wäre er gleich zu einer Person in Not
hingegangen. Aber dies Mal bleibt er stehen und ließ uns den Bettler zu ihm
bringen, als ob wir genau merken sollten, was jetzt geschieht. In aller Seelen
Ruhe fragt er den blinden Bettler, was er, Jesus, für ihn tun solle. War das
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Jesus nicht sowieso klar? Er hätte gleich handeln können und dann weiter
nach Jerusalem gehen können.
Der blinde Bettler sagt, er will sehen. Wer hätte das nicht gedacht! Aber dann
sagte Jesus etwas was ich lange nicht verstand: Sei sehend! Dein Glaube hat
dir geholfen.
Wir waren die glaubende, nicht der blinde Man. Wir waren so lange mit Jesus
unterwegs gewesen, wir hatten so viele von seinen Gleichnissen gehört und
mit ihm über Gott und die Welt gesprochen und diskutiert. Wir hatten so oft
gesehen wie er Menschen geheilt hatte und Wunder vollbracht hatte. Wir
konnten unseren Glauben, ja, buchstabieren.
Aber dieser blinde Mann, dieser Bettler am Straßenrand, was wusste er von
Jesus. Er konnte ihn nicht einmal sehen. Jesus hat nicht gesagt: dein Glaube
an Gott oder an mich hat dir geholfen, sondern einfach dein Glaube. Was ist
das denn? Eine Haltung, ein Gefühl, etwas vielleicht unausgegorenes,
angehängt an frommen Floskeln aber nichts genaues. Es fiel mir erst später
ein: Jesus sprach nie von Glaube an etwas, sondern immer nur von Glaube an
sich. Ich habe mir überlegt: Vielleicht ist die Haltung wesentlicher als der Inhalt
des Glaubens. Die Hoffnung, Liebe und Erwartung, was dadurch zum Ausdruck
gebracht wird, trägt.
Ich habe mich gefragt: wer in diese Begegnung waren die Blinden, wer die
Glaubenden?
Lukas hat unseren Augenzeugen bestimmt von dem Brief berichtet, den sein
Freund Paulus an die Gemeinde in Korinth geschrieben hat. Wir haben vorher
daraus sein Lied an die Liebe als Lesung gehört. Da wird die Liebe Gottes als
Haltung durchdekliniert, und doch wird am Ende alles auf diesen Satz
reduziert: Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe
ist die größte unter ihnen.
Ich lese im Lukas Evangelium Kapitel 18 ab Vers 31:
Jesus nahm aber zu sich die Zwölf und sprach zu ihnen: Seht, wir gehen hinauf
nach Jerusalem, und es wird alles vollendet werden, was geschrieben ist durch
die Propheten von dem Menschensohn.
Denn er wird überantwortet werden den Heiden, und er wird verspottet und
misshandelt und angespien werden, und sie werden ihn geißeln und töten; und
am dritten Tage wird er auferstehen.
Sie aber begriffen nichts davon, und der Sinn der Rede war ihnen verborgen,
und sie verstanden nicht, was damit gesagt war.
Es begab sich aber, als er in die Nähe von Jericho kam, dass ein Blinder am
Wege saß und bettelte.
Als er aber die Menge hörte, die vorbeiging, forschte er, was das wäre.
Da berichteten sie ihm, Jesus von Nazareth gehe vorbei.
Und er rief: Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!
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Die aber voran gingen, fuhren ihn an, er solle schweigen. Er aber schrie noch
viel mehr: Du Sohn Davids, erbarme dich meiner!
Jesus aber blieb stehen und ließ ihn zu sich führen. Als er aber näher kam,
fragte Jesus ihn:
Was willst du, dass ich für dich tun soll? Er sprach: Herr, dass ich sehen kann.
Und Jesus sprach zu ihm: Sei sehend! Dein Glaube hat dir geholfen.
Und sogleich wurde er sehend und folgte ihm nach und pries Gott. Und alles
Volk, das es sah, lobte Gott.
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