Wie schön leuchtet der Morgenstern - Evangelische ...

Wie schön leuchtet der Morgenstern
voll Gnade und Wahrheit von dem Herrn,
du süße Wurzel Jesse.
Du Sohn Davids aus Jacobs Stamm,
mein König und mein Bräutigam,
hast mir mein Herz besessen;
lieblich,
freundlich,
schön und herrlich,
groß und ehrlich,
reich an Gaben,
hoch und sehr prächtig erhaben.
Alle Verse dieses Liedes sind so getextet, dass die Silben einer jeden Strophe das Bild eines
Kelches ergeben.
Nicht irgendeines Kelches, sondern eines Abendmahlskelches.
Das ist kein Zufall. Philipp Nicolai hat sich natürlich etwas dabei gedacht. Als überzeugter
Lutheraner ist der Abendmahlskelch für ihn eine Art Wasserzeichen, auf dessen Hintergrund
er alle Worte seines Liedes gedruckt und verstanden wissen will. Genauer gesagt: Alles Singen,
alle Predigt, alle Arbeit in der Gemeinde ist für ihn verzichtbar, wenn sie nicht auf dem
Hintergrund der Weihnachts- und Osterbotschaft geschieht:
Gott ist Mensch geworden, uns Menschen zugute.
Jesus Christus litt für uns und starb und auferstand zum ewigen Leben.
Der Kelch ist das Zeichen des Heils, das Christus ganz ohne unser Verdienst für uns erlangt
hat.
Wo diese Mitte der Schrift und damit der Verkündigung verblasst oder gar entfällt, da ist alle
Verkündigung und alle Gemeindearbeit vergeblich. Und deshalb bringt Philipp Nicolai alles
für uns zusammen: Das Wort für Ohr und Geist, die Musik für Herz und Ohr, das Bild für Auge,
Herz und Verstand. Nicht „Herz und Herz vereint zusammen", sondern vielmehr Herz
und Mund und Ohr und Auge und Geist zusammen. Alle Sinne sind gefordert und werden
angesprochen bei dem Menschen, der dem Geheimnis des Glaubens auf der Spur ist.
Das ist übrigens auch ein deutlicher Unterschied zwischen lutherischem und reformiertem
Denken und Feiern.
Die „Lutherische Messe", der Gottesdienst nach den Vorstellungen Martin Luthers, will zwar
das Wort in den Mittelpunkt stellen, begleitet es aber und formt es aus durch Musik und Bilder
der Liturgie. So kann man durchaus unterschiedlichen Zugang zum Glauben bekommen:
Über das Wort, über die Musik oder auch über die Bilder und vielleicht erst recht, wenn alles
im Gottesdienst zusammenkommt und aufeinander bezogen ist. Damit bestärkt es sich gegenseitig
in seiner Wirkung.
Die Reformierten Christen indes setzen stärker auf die Kraft des verkündigten Wortes: Kräftige
Predigt, kaum Liturgie, keine Bilder, die ablenken könnten.
Freilich gehört kräftiger Gesang dort auch zum Kern der Verkündigung. Heute stellen viele
Menschen an sich selbst fest, dass sie eigentlich nicht nur mit dem Verstand und dem Geist
in den Gottesdienst kommen, sondern immer auch mit Herzen, Mund und Händen und Oh-
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