Wie schön leuchtet der Morgenstern - Evangelische ...

Und weil nun der Landgraf Moritz in Kassel calvinistisch wird und das entsprechend auch
von seinen Untertanen verlangt, kann Philipp Nicolai nicht einfach schweigen.
Die Folge für ihn: Kanzelverbot!
Fast gleichzeitig verleiht ihm die Universität Wittenberg die theologische Doktorwürde, was
ihn in seinem Kampf noch entschiedener macht. 1596 folgt er einem Ruf ins westfälische
Unna, wo die streng lutherisch Gesinnten einen schweren Stand gegen die aus Holland eingereisten
Calvinisten haben.
Kaum ist Philipp Nicolai in Unna angekommen, bricht dort die Pest aus. In sieben Monaten
sterben nicht weniger als 1400 Glieder seiner Gemeinde, darunter auch sein Amtsbruder.
Friedhofsdienst und Seelsorge sind in jenen Tagen seine einzigen Tätigkeiten. Philipp Nicolai
schreibt: „Ich bin durch Gottes Gnade noch ganz gesund, wenn ich gleich von Häusern,
die von der Pest angesteckt sind, fast umlagert bin und auf dem Kirchhof wohne, wo täglich
bald 24, 27, 29, 30 Leichen der Erde übergeben werden. Mein Räucherwerk sind hauptsächlich
beständige Gebete zu Gott. Durch Gottes Gnade bin ich furchtlos. Christo lebe ich.
Christo sterbe ich, lebe ich oder sterbe ich, so bin ich Christi, dessen Gnade mich beschatte".
Als die Pest schließlich vorüber ist, schreibt Philipp Nicolai seinen "Freudenspiegel des
ewigen Lebens", in dem sich auch seine beiden Lieder, der "Morgenstern" und das "Wächterlied",
befinden. Schließlich heiratet Philipp Nicolai 1606 die Witwe seines an der Pest verstorbenen
Amtsbruders, die einen Sohn und eine Tochter mit in die Ehe bringt. Da ist er aber
schon nicht mehr in Unna, sondern ist längst Hauptpastor an St. Katharinen in Hamburg. Die
Hamburger freuen sich, nun auch - wie sie es nannten - eine „Säule der lutherischen Kirche"
als Prediger gewonnen zu haben. Im persönlichen Umgang ein sehr friedfertiger Mensch, als
Theologe indes eine leidenschaftliche Kämpfernatur, stirbt Philip Nicolai 1608 im Alter von
52 Jahren, 4 Tage nach einem Schlaganfall in Hamburg.
Wir singen die 7. Strophe:
Wie bin ich doch so herzlich froh,
dass mein Schatz ist das A und 0,
der Anfang und das Ende.
Er wird mich doch um seinen Preis
aufnehmen in das Paradeis;
des klopf ich in die Hände.
Amen
Amen,
komm, du schöne
Freudenkrone,
bleib nicht lange;
deiner wart ich mit Verlangen.
So hat Philipp Nicolai uns in seinem Lied vielfältig angesprochen. Aus diesem und aus seinem
Leben können wir manches lernen und mitnehmen für uns selbst und unsere Kirche.
Wir bekommen zunächst einen wesentlichen Hinweis auf Weihnachten und Epiphanias.
- Weihnachten ist nicht nur Krippe, Eselein und Engelschar, die bekannte Idylle; Weihnachten
bekommt seinen Sinn erst von „hinten" her, von Kreuz und Auferstehung Jesu. Hinter aller
Menschwerdung Gottes steht wie ein Wasserzeichen der Kelch des Abendmahls, und
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