70-Vorländer, Karl - Geschichte der Philosophie - anova

nicht bewiesen zu werden, und einen Satz, der unumstößlich
»bewiesen« worden ist, braucht man deshalb
noch nicht zu glauben.
3. Weit verfeinerter und harmonischer erscheint
diese Gefühlsphilosophie in J. G. Herder
(1744-1803), dessen allgemeine Würdigung natürlich
nicht hierher gehört. Herder war ein vielseitiger, jedoch
der nötigen Konzentration ermangelnder Geist;
in der Philosophie hat er es über fruchtbare Anregungen
nicht hinausgebracht. Es fehlt ihm die methodische
Strenge und Gründlichkeit; der philosophischen
Begriffswissenschaft will auch er die »lebendige
Wirklichkeit« gegenüberstellen. Von dem vorkritischen
Kant und Leibniz auf der einen, den Engländern,
besonders Shaftesbury, auf der anderen Seite
herkommend, begeisterte er sich in den 80er Jahren -
gemeinschaftlich mit seinem jüngeren Freunde Goethe
- für den damals wieder bekannt werdenden Spinoza,
wozu dann später noch die Philosophie Jacobis
trat. Der Kritizismus dagegen mußte ihn seiner ganzen
Natur nach abstoßen.
Im Gegensatz zu der ungeschichtlichen Auffassung
der vulgären Aufklärungsphilosophie vertritt Herders
Hauptwerk, die (übrigens nicht vollendeten) Ideen
zur Philosophie der Geschichte der Menschheit
(1784-91), den fruchtbaren Gedanken der historischen
Entwicklung. Die Geschichte der Menschheit besteht