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70-Vorländer, Karl - Geschichte der Philosophie - anova

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vier Grundstoffe. Und zwar bewirkt <strong>der</strong> quantitative<br />

Unterschied <strong>der</strong> Zusammensetzung auch einen qualitativen<br />

Unterschied in den Sinneseigenschaften, ein<br />

»an<strong>der</strong>es Antlitz« des Zusammengesetzten. Von den<br />

organischen Wesen keimten zuerst die empfindungsbegabten<br />

Pflanzen aus <strong>der</strong> Erde hervor. Von den Tieren<br />

entstanden zunächst einzelne Gliedmaßen (Köpfe,<br />

Arme, Augen), die durch ihre anfangs zufälligen Vereinigungen<br />

Anlaß zu wun<strong>der</strong>baren Mißbildungen<br />

gaben, bis sie sich schließlich, durch zahlenmäßige<br />

Mischungsverhältnisse, zu zweckmäßigen und lebensfähigen<br />

Organismen entwickelten. Denn Verwandtes<br />

und Gleiches zieht einan<strong>der</strong> an, Feindliches bleibt<br />

sich fern. So haben wir hier zum erstenmal eine Analogie<br />

unserer chemischen »Wahlverwandtschaften«,<br />

zugleich mit den Urkeimen einer Selektionstheorie.<br />

Den Mischungsvorgang im einzelnen denkt Empedokles<br />

sich so, daß kleinste Teile des einen Stoffes<br />

bezw. Körpers mit denen des an<strong>der</strong>en sich mengen,<br />

indem sie als Ausflüsse (aporrhoai) des einen in die<br />

Spalten o<strong>der</strong> Poren (poroi) des an<strong>der</strong>en eindringen.<br />

3. Psychologisches und Erkenntnistheoretisches.<br />

Von diesem Grundsatze machte nun Empedokles Anwendung<br />

auch auf die Sinneswahrnehmungen. Auch<br />

zu ihnen sind zwei verschiedene Dinge nötig: 1. die<br />

Teilchen <strong>der</strong> Objekte und 2. die <strong>der</strong> aufnehmenden<br />

Sinneswerkzeuge (was er beson<strong>der</strong>s für die

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