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70-Vorländer, Karl - Geschichte der Philosophie - anova

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eingehen<strong>der</strong>en Darstellung unterziehen zu müssen<br />

glaubte, ist Bd. II, 403 des näheren auseinan<strong>der</strong>gesetzt.<br />

Da ich mir als Leser vor allem Studierende und solche<br />

Gebildete denke, die sich einem ernsteren Studium<br />

<strong>der</strong> <strong>Philosophie</strong> widmen wollen, war ich bestrebt,<br />

eine wenn auch nicht leichte, so doch klare, jedem<br />

Gebildeten verständliche Sprache zu gebrauchen. Hie<br />

und da mag sie freilich, da ich das Buch nicht noch<br />

stärker - über zwei Bände hinaus - anschwellen lassen<br />

wollte, etwas zu knapp und gedrängt erscheinen.<br />

Daß ich meinen zahlreichen Vorgängern auf dem Gebiete<br />

<strong>der</strong> Geschichtschreibung <strong>der</strong> <strong>Philosophie</strong>, wie<br />

auch den Einzelforschungen und Einzeldarstellungen,<br />

die ich am Eingang <strong>der</strong> betreffenden Paragraphen zitiert<br />

habe, vieles verdanke, brauche ich kaum erst zu<br />

versichern. Dennoch trägt mein Buch, denke ich,<br />

seine eigene Färbung. Zwar habe ich - schon um des<br />

didaktischen Zweckes willen, den es in erster Linie<br />

verfolgt - möglichste Objektivität erstrebt und diese<br />

hinsichtlich <strong>der</strong> Darstellung <strong>der</strong> Tatsachen hoffentlich<br />

auch annähernd erreicht. Es war mir darum zu tun, ein<br />

Buch zu liefern, das durchaus wissenschaftlichen<br />

Charakter trüge. Allein eine vollkommene Voraussetzungslosigkeit<br />

ist von dem Historiker, und erst recht<br />

von dem <strong>der</strong> <strong>Philosophie</strong>, nicht zu erreichen, auch<br />

nicht einmal zu wünschen; denn sie würde zu

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