2010-2 Tradition und Kultur - Schweizerischer Verband der ...

Eierläset
TRADITION UND KULTUR
BASEL-LAND
«Läufer». Während die «Leser» die
Eier schön der Reihe nach auflesen
und in eine mit Spreu gepolsterte
Zaine legen oder werfen mussten,
wobei jedes zerbrochene Ei ersetzt
wurde, eilten die «Läufer» eine bestimmte
Laufstrecke ab. Wer verlor,
musste dann den Eierschmaus bezahlen.
Sogar während des Zweiten Weltkrieges
fiel das Eierlesen meistens
nicht aus; weil die Eier rationiert waren,
behalf man sich mit Kartoffeln
oder sogenannten Eierbriketts. Für
die «Leser» wurde es dadurch einfacher,
denn diese «Eier» gingen nicht
so schnell kaputt. Die Regeln des Eierlesens
werden in jeder Gemeinde
speziell gestaltet, so werden auch immer
wieder neue Gags erfunden, um
die Eier ans Ziel zu befördern. Am
Schluss gibts Äierdätsch für alle.
UFFERTWEGGE
Jedes Lieschtler Kind erhält jeweilen
an Auffahrt zur Mitttagszeit im Rathaus
ein grosses Zackenweggli aus
der Hand eines Stadtrats. Dies ist ein
Uffertwegge Nünichlingler
sehr alter Brauch aus dem Mittelalter.
Die Sage spricht von einer adeligen
Schlossdame, die auf dem Schauenburger
Schlössli hauste und anno 1499,
anlässlich der Schlacht von Dornach
durch das Kriegsgeschrei der Liestaler
Jugend vor einem Ueberfall der
feindlichen Habsburgertruppen bewahrt
wurde und als Dank das Geld
für diese Stiftung spendete.
NÜNICHLINGLER
Am Abend des 24. Dezember ziehen im
Baselbieter Dorf Ziefen um 21.00 Uhr
einige Dutzend meist jüngerer Männer
schweigend, aber unter dem Getöse
im Takt geschwungener Glocken auf
traditioneller Route durch das Dorf.
Voraus geht der grösste Bursche mit
angehängtem weissem Bart, der in der
Hand eine Stange mit russgeschwärztem
Lappen trägt; wer den Kopf neugierig
aus dem Fenster streckt, riskiert
einen Russfleck aufgeklatscht
zu erhalten. Die Männer sind alle in
lange, dunkle Mäntel gekleidet und
tragen auf dem Kopf schwarze, zylin-
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drische Hüte, die bis zwei Meter hoch
sein können. Diese Kopfbedeckungen
haben jedoch keine tiefere Bedeutung,
sie entstanden im Laufe der
Zeit durch spielerischen Wettstreit
der Teilnehmer um den höchsten Zylinder.
Der heutige Umgang ist die
seit etwa einem halben Jahrhundert
gepflegte und «gesittetere» Form
früherer wilder Umzüge, die in verschiedenen
Dörfern des Kantons Basel -
land seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts
bekannt sind.
Thomas de Courten,
Geschäftsführer Basellandschaft -
licher Bürgergemeinden, Liestal