30. Januar 2011 - Die Evangelisch-altreformierte Kirche in ...

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I M S T R O M D E R Z E I T
Zum Tag des Gedenkens
an die Opfer des
Nationalsozialismus am 27. Januar
»Die Nacht ist vorgedrungen, der Tag ist
nicht mehr fern. So sei nun Lob gesungen
dem hellen Morgenstern. Auch wer zur
Nacht geweinet, der stimme froh mit ein.
Der Morgenstern bescheinet auch deine
Angst und Pein.« So dichtet Klepper im
Jahre 1938. Der helle Morgenstern, der
das Ende der langen Nacht bescheint, er
steht für Jesus Christus. Und dieser Morgenstern,
er bescheint all unsere »Angst
und Pein«. Jochen Klepper wusste, wovon
er sprach, als er diesen Text verfasste. Seit
Anfang der 30er-Jahre war er mit seiner
jüdischen Frau Johanna verheiratet, die
aus erster Ehe zwei Töchter mit in die
neue Familie brachte.
Bereits mit der Machtübernahme der
Nationalsozialisten verlor Klepper aufgrund
seiner jüdischen Beziehung seine
Anstellung beim Rundfunk. Jahre der Demütigungen
und Verunglimpfungen folgten.
Doch der Ehemann stand zu seiner
Ehefrau und sie zu ihm. Als sich im Dezember
1942 seine Hoffnung auf eine
Emigration nach Schweden für die jüngere
Tochter zerschlug, sah die Familie keinen
anderen Ausweg der drohenden Deportation
zu entkommen, als ihrem Leben
selbst ein Ende zu setzen.
»Gott will im Dunkel wohnen, und hat
es doch erhellt«, so dichtet Klepper in der
fünften und letzten Strophe. Und weiter
heißt es: »Als wollte er belohnen, so richtet
er die Welt. Der sich den Erdkreis baute,
der lässt den Sünder nicht. Wer hier
dem Sohn vertraute, kommt dort aus dem
Gericht.«
In diesem Vertrauen auf die Barmherzigkeit
des Sohnes Gottes muss Jochen
Klepper mit seiner Familie in den Tod gegangen
sein. Sein letzter Tagebucheintrag
zeugt davon, wenn er schreibt: »Wir gehen
heute Nacht gemeinsam in den Tod.
Über uns steht in den letzten Stunden das
Bild des segnenden Christus, der um uns
ringt. In dessen Anblick endet unser Leben.«
Als Roman Herzog 1996 die erste Rede
anlässlich des Tages des Gedenkens an
die Opfer des Nationalsozialismus hielt,
sagte er: »Das Allerwichtigste ist es, den
Jungen den Blick dafür zu schärfen, woran
man Rassismus und Totalitarismus in
den Anfängen erkennt. Denn im Kampf
gegen diese Grundübel des 20. Jahrhunderts
kommt es vor allem anderen auf
rechtzeitige Gegenwehr an. Die Erfahrung
der NS-Zeit verlangt von uns und allen
künftigen Generationen, nicht erst aktiv
zu werden, wenn sich die Schlinge schon
um den eigenen Hals legt. Nicht abwarten,
ob die Katastrophe vielleicht ausbleibt,
sondern verhindern, dass sie überhaupt
die Chance bekommt einzutreten.«
Der heutige Bundespräsident formulierte
es in seiner Weihnachtsansprache wie
folgt: »Wir leben in verschiedenen Lebenswelten,
wir sind unterschiedlich, was unsere
Herkunft angeht, unsere Religion, unsere
Bildung und unsere Träume vom
Glück. Damit eine Gesellschaft aus so
vielfältigen Menschen Bestand hat, brau-
chen wir vor allen Dingen: Respekt. Respekt
vor dem, der anders ist als man
selbst.«
Wo der Respekt verloren geht, wo die
Menschenwürde des anderen nichts wert
ist, wo versucht wird, Sicherheit in einer
Gesellschaft oder zwischen Nationen einzig
auf militärischer Stärke oder auf Ausgrenzung
des Andersartigen aufzubauen,
da wird eines verkannt: Lebendige Sicherheit,
so formulierte es einmal jemand, lebendige
Sicherheit gründet auf Zusammenarbeit.
Dass diese Zusammenarbeit
das notwendige Streiten und Benennen
von Unterschieden und Aushalten von
Spannungen mit einschließt und nicht
ausblendet, ist grundlegend. Grundlegend
ist aber auch, was Jochen Klepper erfahren
hat: Dass über uns das Bild des segnenden
Christus steht. Eines Christus, dessen
Bewegung darin besteht, auf den Andersartigen,
den Fremden zuzugehen. Er
hätte bei seinem Vater im Himmel bleiben
können – in Sicherheit … Aber er wollte
es anders sicher. Er wollte den Frieden auf
Erden: Er ging auf die anderen zu.
Friedhelm Schrader, Emlichheim