1937-Das Volkslied in Graubünden - Burgenverein Untervaz

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Prozession am 11. Juli in Disentis), die aus alter Tradition her noch weit verbreiteten
volkstümlichen geistlichen, in der Kirche gesungenen Lieder, die Kirchenfeste mit ihrer
traditionellen Teilnahme der höchst originellen, einst in der Schweiz ziemlich
verbreiteten, nun aber fast nur noch auf Romanisch- und zum Teil auf Deutsch-
Graubünden beschränkten «Knabenschaften» (in denen alle unbescholtenen Burschen
der Gemeinde nach uralten, ernst gehandhabten Regeln und Gesetzen organisiert
waren), St. Nikolaus speziell für die Kinderweit, für Kinder und Erwachsene aber das
Weihnachts- und Altjahrabendsingen Betätigungen, bei denen das Element des
Volksliedes zu seinem Recht kommt.
Dabei hat man längst die allzu romantische Theorie aufgegeben, dass das Volkslied
«aus dem Volke» entsteht, sozusagen als eine spontane Schöpfung der auf dem
Dorfplatz unter der «klassischen» Linde oder zu winterlicher Nachtzeit in der
heimeligen Spinnstube versammelten Jungmannschaft. Nein, auch das echte Volkslied
ist eine individuelle Schöpfung, geht von der Phantasie, dem dichterischen Wollen, dem
musikalischen Einfall eines Einzelnen aus. Dieser Einzelne ist aber nur ein Glied einer
grösseren Gemeinschaft, der Familie, der Gemeinde, der Dorfeinwohnerschaft, der
Talschaft des deutsch-, romanisch- oder italienischsprechenden Landesteiles. Und seine
Schöpfungen - das sind sie - ja, wenn sie auch noch so einfach und schlicht, noch so
laienhaft, ohne bewusstes künstlerisches Handwerkzeug, ja ohne «künstlerische»
Absichten überhaupt entstanden und gehalten sind - kommen nun in Kontakt mit dem
«Volke», d. h. mit der naiv empfindenden und spontan urteilenden Gemeinschaft
einfacher, der Poesie und der Tonkunst völlig voraussetzungs- und in gewissem Sinne
auch traditionslos gegenüberstehender Menschen, wie sie namentlich eben `auf dem
Lande, in den Bergen, weitab von den Zentren verkehrstechnischer, industrieller und
städtischer Betriebsamkeit (und den entsprechenden, an sich natürlich ebenso für ein
gesundes Eigenleben einer Volksgemeinschaft unentbehrlichen kulturellen
Erscheinungen) noch anzutreffen sind und sogar in den heutigen Zeiten weiterhin
lebendig erhalten werden können.
So kann man ohne Übertreibung sagen: es gab und es gibt ein Volkslied in Graubünden.
Über das vergangene und gewesene Volkslied geben uns die alten Chroniken,
literarische Berichte aller Art, die Texte selbst und, glücklicherweise, auch in manchen,
wenn auch nicht sehr häufigen Fällen die überlieferten Melodien Auskunft. Mehrere
Jahrhunderte zurück lassen sich die Spuren - wenn es wirklich im wörtlichen Sinne des
Ausdruckes oft auch nur eben «Spuren», d. h. spärliche Reste und nicht immer sehr
greifbare Andeutungen sind - des Volksliedlebens im Gebiete des heutigen Graubünden