1933-Erinnerungen von Schwester Cassilda Joos - Burgenverein ...

Untervazer Burgenverein Untervaz
Texte zur Dorfgeschichte
von Untervaz
1933
Erinnerungen von Schwester Cassilda Joos
Email: dorfgeschichte@burgenverein-untervaz.ch. Weitere Texte zur Dorfgeschichte sind im Internet unter
http://www.burgenverein-untervaz.ch/dorfgeschichte erhältlich. Beilagen der Jahresberichte „Anno Domini“ unter
http://www.burgenverein-untervaz.ch/annodomini.

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1933 Erinnerungen von Schwester Cassilda Joos Sr. Cassilda Joos
Original, vier gewöhnliche Schulheften im Eigentum der Kongregation der
Ingenbohler-Schwestern. Abschrift Schreibmaschine in Privatbesitz.
ERINNERUNGEN
von
CASSILDA JOOS
EHRW. SCHWESTER DER CONGREGATION DER
BARMHERZIGEN SCHWESTERN VOM HL. KREUZ
IN INGENBOHL, GEBUERTIG AUS UNTERVAZ.
GEB. 6. XI.1849
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GEST. 16. XI. 1933

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Vorbemerkung:
Die ERINNERUNGEN sind in sorgfältigen Schriftzügen, denen allerdings,
im Vergleiche zur Handschrift früherer Jahre, eine gewisse Versteifung des
Alters anhaftet, wodurch sie aber eher energischer erscheinen, in vier
gewöhnlichen Schulheften mit peinlicher Sauberkeit niedergeschrieben.
Veranlassung gab, wie ich erfahren konnte, ein Wunsch der derzeitigen
Generaloberin der Ingenbohler-Schwestern, der das Schriftstück auch
gewidmet ist. Die Hauptsache der Niederschrift dürfte aus einem Gusse sein.
Später hinzu kamen wohl die Anmerkungen und die Nachträge. Ich habe
hier in der Abschrift die Reihenfolge des Textes nach dem Originale
eingehalten.
Das Original ist Eigentum der Congregation der Ingenbohler-Schwestern,
bezw. deren Generaloberin. Es wurde mir freundlichst zur Einsicht
zugestellt, mit dem Bemerken: Sie werden darin vieles finden, was Ihnen
grossen Genuss bieten wird. Wir bitten Sie nach Einsichtnahme uns die
Hefte wieder retournieren zu wollen. Die Aufzeichnungen haben für uns in
verschiedener Hinsicht grossen Wert und dürfen uns nicht verloren gehen"!
Ich habe mit Maschinenschrift eine Abschrift mit einem Durchschlage
genommen. Vieles, was das Lesen des Originales so angenehm macht,
konnte leider auf der mangelhaften Abschrift nicht mitgenommen werden.
Der Text ist vollständig wiedergegeben. Orthographie u. Interpunktion sind
beigehalten worden. Die Hinweisungen kommen aus dem Original und
nennen dessen Seitenzahlen, welche hier am Rande angegeben wurden.
den 23. Februar 1934
Kaspar Joos

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ERINNERUNGEN
Der Wohlerwuerdigen Lieben Frau Mutter
M. Theresia Beck
gewidmet von Schw. Cassilda Joos
zum Namensfeste 1932.
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Mein Heimatdorf liegt im Ct. Graubünden, am linken Ufer des Rheins,
Bezirk Unter-Landquart, Kreis V Dörfer. Es zählt heute ungefähr 1000
Einwohner. (vor 60-70 Jahren zählte es 1200). Da wurde ich geboren den 6.
Nov. 1849 als das 2. Kinde ehrbarer, streng katolischer Bürgersleute:
Laurenz Joos u. der Margareta geb. Wolf. (Siehe Anhang Seite 41, 42, 43,
44) Schon am folgenden Morgen in der Frühe, gleich nach der hl. Messe
erhielt ich in der Pfarrkirche die hl. Taufe durch P. Adelrich O.C. Da wurde
ich gehegt u. gepflegt von der lb. Mutter u. von einer alten Amme die mich
u. meine Geschwister in den ersten Lebensjahren aufs Beste betreute. Am
folgenden Pfingstsamstage, also Pfingsten 1850, wurde ich von Bischof
Caspar Carl v. hohen Balken in der
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Kathedrale in Chur gefirmt. Ich war damals genau 1/2 Jahr alt. Meine Mutter
erzählte mir, wie der P. Pfarrer zögerte, ihr einen Schein zu verabfolgen, mit
dem Bemerken, die Firmung pressiere doch nicht. Sie aber bestand darauf u.
wendete ein, so ein Kind sei vielen Gefahren ausgesetzt u. sie wolle nicht,
dass ihr Kind stürbe, ohne gefirmt zu sein, da ja das hl. Sakrament der Seele
ein unauslöschliches Zeichen eindrücke u. die Seligkeit im Himmel
vermehre. Nun gab er ihr schweigend das Verlangte u. am andern Tage
wurde ich von meiner Mutter u. meiner Firmpatin Jgf. Margareta Plattner,
abwechselnd auf den Armen von Untervaz nach Chur in die Cathedrale zur
hl. Firmung getragen. u. das sind 2 Wegstunden, u. wieder so
zurückgetragen. Das sind 4 Wegstunden. Es führte damals noch keine
Eisenbahn nach Chur, u. die alte Amme behauptete, das Rütteln auf einem
Fuhrwerk könnte einem so kleinen Kinde schaden.

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Recht bald kommt das Alter des Erwachens für Freude u. Schmerz. Eine
meiner ersten Erinnerungen ist mein grosser Schmerz beim Tode unserer
geliebten, alten Amme u. Wärterin Meya. (Ihr richtiger Name war Maria
Mafiew.). Sie war nach ganz kurzer Krankheit selig im Herrn gestorben. Ich
weinte bitterlich, als man sie hinaustrug u. fing an das Wort Sterben, Tod, in
seiner Bedeutung in etwas zu begreifen u. zu fürchten. Ich fühlte mich einige
Zeit recht traurig und verlassen. Ich zählte damals 4 - 5 Jahre.
Auch meine erste Freude, deren ich mich erinnere, prägte sich mir tief ein.
Meine Schwester war etwas mehr als zwei Jahre älter als ich. Mit dem 7.ten
Jahre wurde sie schulpflichtig u. besuchte daheim die erste Primarklasse.
(Damals wie auch heute noch wurde bei uns nur im Winter Schule gehalten,
d.h. 6 Monate. Während der guten Jahreszeit müssen die Kinder den Eltern
bei der Arbeit helfen, die Knaben hauptsächlich bei dem Vieh auf den
Bergen u. Alpen)
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Seite 5:
An den Winterabenden lernte sie ihre Lektion aus der Fibel. Gleichsam
spielend u. zur Kurzweil lernte ich mit ihr aus dem gleichen Büchlein,
während die Mutter in der Küche beschäftigt war u. bis nächsten Frühling
konnten wir beide lesen. Eines Abends kam ein benachbarter
protestantischer Mann in Geschäften beim Vater zu Besuch. Mein Vater
lobte mich bei ihm u. hiess mich ihm aus einem Blatte vorzulesen. Es gelang
mir ganz geläufig. Der freundliche Mann staunte u. freute sich u. schenkte
mir einen glitzernden Zwanziger. Diese Scene ist mir treu im Gedächnis
geblieben, während ich mich an das Lesen lernen u. die Vorgänge des
Winters nicht im Geringsten erinnere. Das zwanzig Centimstück freute
mich, (Siehe S. 45 Nachtrag.). besonders aber das Lob meines lb. Vaters, der
sowohl im Lob als im Tadel stets sehr sparsam war. Ich glaube, es war
vielfach deswegen, dass wir Kinder alle vor unserm Vater stets grossen
Respekt hatten u. zwar bis zu seinem Tode in hohem Alter. (Siehe S. 49, 50
Nachtrag.).
Ich hoffte nun bald zur Schule gehen zu dürfen. Als aber nächsten Herbst die
Schule angekündet wurde, war ich nicht auf der Liste, weil ich noch ein Jahr
zu jung war. Meine Schwester musste also allein gehen. Nach ein paar
Tagen aber lockte sie mich mit u. als der Lehrer mich zurückweisen wollte,
machte sie den Fürsprecher u, erzählte ihm, ich könne lesen. Der Lehrer gab

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mir das 2te Schulbüchlein in die Hand u. ich las laut vor. Da erhoben die
mutwilligen Knaben ein lautes Geschrei und Gelächter u. verspotteten mich
mit verschiedenen, nicht schmeichelhaften Zurufen. Ich aber fing laut zu
weinen an u. zwar so laut, dass der P. Superior die Stiege herunter u. ins
Schulzimmer trat um zu sehen, was da los sei. Das Schulzimmer war
nämlich im Erdgeschoss des Pfarrhauses) Nachdem der Lehrer wieder
Ordnung geschaffen, tröstete er mich u. sagte mir ich dürfe schon zur Schule
kommen. Ich aber hatte längere Zeit keine Lust mehr, denn ich fürchtete die
Buben. Endlich ging ich wieder u. der
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Seite 7:
Lehrer liess mich ruhig neben meiner Schwester sitzen, da ich mich still
verhielt. Und so ging ich öfters mit meiner Schwester zur Schule,
wahrscheinlich aber nicht täglich, da ich nicht pflichtig war. Nun trat ich das
7te Jahr an u. wurde schulpflichtig. Ich wurde gleich in die 2te Classe
eingereiht. Den folgenden Herbst stieg ich mit den andern in die 3te Classe
u. kam somit in die Oberschule. Es waren damals nur 2 Katolische Schulen,
heute sind 3. Ich erinnere mich klar, welch grosse Angst ich hatte zu den
grossen Buben hinein. Und wirklich, es erwartete mich wieder eine grosse
Demütigung, die mir noch ganz klar im Gedächtnis ist. (Siehe Seite 51 u. 52
den Grund dieser Bubenrache ). Sobald ich zur Türe hineintrat, erhoben die
Buben ein grosses Geheul u. Gelächter u. einer rief: häst das a,b,c, Büchle
bei dir? u. ein anderer rief: komm nur nit, du chunst under, wir zerstampfen
dich. Ich aber weinte wieder bittere Tränen, mein Ehrgefühl war verletzt. So
durchlief ich denn die 8 Classen der Untervazer Primarschule in kindlicher
Unbesorgtheit unter dem Cepter von 4 verschiedenen Lehrern, alles brave,
guter, Männer u. Lehrer. Gefehlt habe ich niemals, den ich war
nie krank. Ein einziges mal erzwang ich bei meinen Eltern die Erlaubnis am
schmerzhaften Freitag nach Ems zu wallfahrten mit meiner Tante. Am
andern Morgen aber musste ich dem Lehrer die üblichen 20 Centimes
Strafgeld bringen, der Vater wollte es so haben. Strafe habe ich, soviel ich
mich erinnere, nur 2 mal erhalten, einmal weil ich in der Kirche beim
Abendrosenkranz laut gelacht u. einmal weil ich und andere Mitschülerinnen
einem Kachelwagen zu lange Aufmerksamkeit schenkten und deswegen
einige Minuten zu spät in die Schule kamen. Für Beides wurden wir vom
Lehrer verurteilt einige Minuten auf dem Boden zu knien. (Siehe Seite 46,
47, 48.).

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Auch die schönste Lebenszeit verläuft nicht ohne grössere od. kleinere
Leiden u. Widerwärtigkeiten. Solches erfuhr auch ich während der mir so
lieben Schulzeit. Das Lernen ging mir leicht u. machte mir Freude. Manches
lernte ich mühelos u. gleichsam spielend, so das Rechnen u. das
Auswendiglernen. Ich erhielt oft Lob vom Lehrer. Das erweckte in den
obern Klassen manchmal
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Neid, besonders bei zwei Klassenmitschüler, Nachbarskinder. Sie lernten
ungern, begriffen schwer, benahmen sich aber anmassend, grob u. stolz. Sie
waren auch gross u. stark gewachsen u. ihrer Kraft wohl bewusst. Ihre
Mutter hatten sie ganz früh verloren u. der Vater, sonst ein braver Mann, war
über den Tod seiner heissgeliebten Frau etwas menschenscheu geworden u.
so lebten diese Kinder allein mit ihrem Vater, der sie wohl nie zurechtwies.
Es ärgerte sie, wenn ich gelobt wurde. Wenn gar der Lehrer hie u. da die
Unklugheit beging meine Antworten ihnen als Beispiel vorzustellen, um sie
zu beschämen, dann weh mir auf dem Heimwege., wenn ich nicht zu
entwischen kam. Sie riefen mir Schimpfnamen, rissen mich an den Zöpfen u.
schlugen hie u. da tapfer auf mich los mit den Worten: wenn du es dem
Lehrer sagst, bekommst du das nächste mal mehr. Ich merkte mir das. Nie
habe ich sie beim Lehrer verklagt, ja nicht einmal bei meiner Mutter, um sie
nicht zu betrüben und meine Schwester, die es hie u. da gesehen, bat ich
hierüber zu schweigen. Ja oft verschwieg ich beim Kopfrechnen u. auch
andern Fächern dem Lehrer die richtige Antwort, um die bösen Kinder nicht
zu reizen. Geweint aber habe ich deswegen nie mehr, denn ich war schon zu
stolz dazu u. mochte es denen meinen Feinden nicht zu liebe tun.
Seite 9: In der obersten Klasse waren wir die zwei letzten Schuljahre nur 8 Schüler, 3
Mädchen und 5 Knaben. Ich hatte meinen Platz stets neben Marie Krättli,
der spätern Mutter der beiden Kapuziner Pater Vitus u. P. Leonhard Gadient.
Wir waren stets gut freund und wetteiferten im Lernen. Unser Pensum hatten
wir stets leicht u. schnell gelöst u. so mussten wir warten bis die langsamen
Knaben fertig hatten. Hie u. da hatten wir Mitleid mit ihnen u. gaben ihnen
unsere Arbeit zum Abschreiben. Der Lehrer konnte nicht überall
nachkommen, er hatte zu viele Klassen, u. so drückte er denn wohl
manchmal die Augen zu. Ach wie viel Zeit haben wir 2 Mädchen auf der
Schulbank tot geschlagen, weil wir keine richtige Beschäftigung hatten. Der

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Lehrer hiess uns oft im Schulbuch still zu lesen, aber das behagte uns nicht.
Wir hatten nur ein einziges Schulbuch zur Benützung, zwar ein grosses,
dickes, aber vieles verstanden wir nicht u. das meiste lies uns kalt, ich glaube
wir Kinder fühlten schon heraus,
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zu unserm Nutzen, dass es so ziemlich religionslos war. Biblische
Geschichte wurde damals in der Schule nicht gelehrt u. Katechismus nur
durch den P. Pfarrer u. den P. Helfer erteilt. So suchten wir uns denn
irgendwie zu beschäftigen u. zu unterhalten. Wir suchten nach Bildern und
Büchern. (Sie gehörten einem Sängerverein u. wurden wohl selten benutzt.
Wir legten sie aber stets wieder an ihren Ort). Auf einem alten Büchergestell
in einem Winkel des Schulzimmers fanden wir alte, abgenutzte
Schillerbücher. Wir nahmen sie uns unter die Schulbank, lernten Verse
auswendig u. recitierten sie einander vor. Manchen ist mir im Gedächnis
geblieben bis heute. Am besten aber gefiel uns der "Tell". Das war für uns
köstlich. Eines Tages brachte Marie von Hause "Schneewittchen" mit u. ich
den "Hansjörg", ebenfalls eine köstliche Unterhaltung für uns. Ich wusste
viele Geschichten zu erzählen. Längst hatte ich alle Winkel unseres Hauses
durchstöbert nach Büchern u. Geschichten gesucht. Glücklicherweise nichts
als Gutes gefunden. Es fanden sich mehrere Bände v. Christof Schmid u. a.
Besonders aber hatte es mir die grosse Bibel angetan, die im Wohnzimmer
auf einem hohen Gestell ihren Platz hatte.
Es war aber uns Kinder verboten, sie herunter zu nehmen. Sie war so gross
u. so schwer u. schon so alt, u. hatte so mürbes Papier. Aber ich wusste sie
doch zu bekommen. (Nur im Winter, wenn es sehr kalt war. Sonst wurde das
Haus während dem Hochamt gewöhnlich geschlossen u. wir gingen alle zur
Kirche. Die Kleinste mit der Mutter). Wenn die Mutter ins Hochamt ging,
musste ich hie u. da hüten u. unter dem Fleischtopf das Feuer scheuern. Da
erbat ich mir denn als Belohnung die grosse Bibel herunternehmen zu
dürfen, u. sie erlaubte es mir. Es waren auch viele Bilder darin. Da las ich
denn so eifrig, dass ich das feuern vergass, bis ich die Mutter heimkommen
hörte. Dann lief ich der Küche zu. Sie aber schalt mich, nicht. Ueberhaupt
sah die Mutter sehr gerne, wenn wir Kinder lern- u. wissbegierig waren, u.
sie bedauerte es oft, dass im Dorfe keine Gelegenheit war zu weiterer
Ausbildung. Die Bibel aber blieb gewöhnlich einige Tage unten, aber vor
dem Vater versteckt. Durch dieses Lesen eignete ich mir eine ziemliche

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Kenntnis des alten und neuen Testamentes an. Auch grosse, alte Bücher von
P. Martin Cochem u. v. Michael (?) Sintzel waren da u. ich las oft darin.
(Siehe Seite 50). So wusste ich den Schulmädchen
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viele schönes u. frommes zu erzählen u. auch vieles aus der biblischen
Geschichte u. der Heiligenlegende. Mit grossem Intresse u. andächtig hörten
sie mir zu, wenn ich ihnen von den Leiden der armen Seelen erzählte, wie
sie P. Martin Cochem schildert. u. wie diese sogar von Teufeln der Hölle
geplagt werden. Auch alle Gebetbücher im Hause wurden durchgeschaut.
Eines gefiel mir besonders, die "Geistliche Blumenlese des hl. Alphons v.
Liguori" v. Anton Merk, Pfarrer, 1858. Es war eine der ersten schönen u.
grössern Ausgaben. Ich nahm es für mich, benützte es fleissig u. zog viel
geistlichen Nutzen daraus. Die Methoden, die hl. Messe mit Nutzen
anzuhören, übte ich bei der hl. Messe u. übe sie heute noch wie damals u.
habe sie stets so geübt. Auch die Besuchungen des Allerheiligsten u. die
Betrachtungen über das Leiden Christi u. über die Verehrung der seligsten
Jungfrau gewann ich lieb u. übte sie fleissig. Das Buch aber besitze ich noch
heute u. habe u. benütze es immer noch mit Vorliebe. Früher lernte ich
manches daraus auswendig, worüber ich jetzt recht froh bin.
Unsere Mutter schickte uns Kinder täglich zur hl. Messe u. abends zum
Rosenkranz. Es wurde täglich ein Psalter, d.h. die drei Rosenkränze gebetet,
ein Brauch aus alter Zeit, der aber heute nicht mehr besteht. Die P.
Capuziner hielten auch öfter Stationen-Andacht mit dem Volk u. immer so,
wie sie in Rom gebetet wird. Da ich immer dabei war, so lernte ich alle 14
Stationen mühelos auswendig u. bete sie heute noch so. Im Alter ist man
recht froh, wenn man viele Gebetsformeln weiss. Das Beten strengt dann
weniger an. Vor der reformierten Kirche hatte ich eine Art abstossender
Schrecken. Wir wohnten nahe dabei, aber niemals habe ich hineingeschaut.
Es war uns auch von der Mutter verboten. Auch hielt sie uns vom Umgang
mit protestantischen Kindern streng fern.
O Gott ich danke Dir von ganzem Herzen u. kann Dir nicht genug danken,
dass ich das Glück hatte in katolischer Familie geboren u. katolisch erzogen
zu werden u. dass Du mir liebe, gute Eltern gegeben, die uns Kinder von
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allem Bösen hüteten, wie ihre Augäpfel. Und ich danke Dir auch, dass Du
mir liebe gute Geschwister gegeben. Auch danke ich Dir, mein lieben

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himmlischer Vater, dass du mich dreimal in grosser Todesgefahr so
gnädiglich beschützt u. errettet hast. Ich war als 10 - 12 jähriges Mädchen
einmal daran im Rhein zu ertrinken u. zweimal durch sehr hohen Sturz von
der obern Dorfbrücke in ein trockenes Bachbett zu Tode zu fallen.
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Die Zeit des Schulaustrittes war herangekommen u. der gestrenge Herr
Schulinspektor, Pfarrer Gabriel, damals reformierter Pastor in Zizers, war
gekommen uns zu prüfen auf unsere "Reife". Zu meinem Schrecken erhielt
ich am Schlusse öffentliches Lob vom Hrn. Inspektor. Hoch klopfte mir das
Herz aus Angst vor Plackereien auf dem Heimwege. Diesmal kam ich aber
ungeschoren u. ohne "Prügel" nach Hause. Die Knaben waren wohl voller
Freude, straflos u. für immer der Schule entronnen zu sein u. hielten das
andere nicht mehr der Mühe wert. Auch war mein Vater als Schulrat
anwesend gewesen. Als Genugtuung für die Knaben sei hier gesagt, dass sie
mich von nun an in keiner Weise mehr belästigten. Obschon stillschweigend,
haben wir doch bald einander ganz u. vollständig verziehen u. hielten gute
Nachbarschaft. Aus den Knaben aber wurden später brave Männer u.
achtbare Bürger.
Mich selbst beschlich nach dem Examen eine eigene wehmütige Stimmung.
Ich fühlte unbewusst, dass das Paradies meiner glücklichen Kindheit nun
geschlossen u. dass meine glücklichste Lebenszeit abgelaufen. O welch
schöne, sorglose Jugend verlebte ich im Kreise der lb. Meinigen. Das
Wermutströpfchen das durch genannte Knaben etwa hineingeträufelt wurde,
hatt nicht viel zu bedeuten u. war bald wieder vergessen. Der lb. Gott liess es
als weiser Erzieher zu u. hatte wohl seine Absicht dabei. Es sollte bald
anders werden.
Am nächsten Tage war Examen in der Arbeitsschule. Der
Handarbeitsunterricht wurde von einer tüchtigen Schneiderin, zwar
Protestantin, aber braven Frau, gegeben, jeden Samstag Nachmittag,
während die Knaben frei hatten. Wir hatten Strümpfe, Hemden, Röcke, ja
selbst Hosen für unsere Brüder gefertigt u. ausgestellt u. zwar alles mit der
Hand genäht, denn von einer Nähmaschine wussten wir noch nichts. Wir
erhielten grosses Lob für unsere praktischen Leistungen. Inspektor war P.
Joh. Paul, Superior, u. er war begleitet von P. Amanz, Sup. in Mastrils. Und
nachdem sie uns alle mit Lob überschüttet, trieben sie verschiedenen Scherz

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mit uns. Am Schlusse prophezeite P. J. Paul scherzhaft, was aus jeder
werden würde. Als die Reihe an mich kam, sagte er: und das gibt eine
Klosterfrau. Da lachten alle laut auf. Ich aber wurde rot im Gesichte u. hatte
Mühe meinen Schrecken u. meine Unmut zu verbergen. Klosterfrauen
kannte ich nur auf Heiligenbildchen u. eine lebende hatte ich noch nie
gesehen. Auf dein Heimwege nannten mich
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die andern Mädchen spottweise "Klosterfrau". Ich kam verdrossen nach
Hause u. verbarg mich in meinem Kämmerlein, bis ich mich wieder selbst
getröstet hatte. Von diesem Tage an hatte ich den P. J. P. Superior nicht
mehr so lieb wie vorher. Ich wich ihm aus, wo ich konnte u. wo möglich
hütete ich mich beim Pfarrhause vorbeizugehen. In grösster Verlegenheit
war ich, wenn mich die Mutter mit Milch od. Butter ins Pfarrhaus schickte.
Ich gab die Sache nur schnell in der Küche an die Köchin ab u. während sie
hinging den P. Superior zu rufen, stob ich schon die Stiege hinab u. zur Türe
hinaus, ohne auf das Bildchen zu warten. Ja als der gute P. Superior nach
ungefähr einem Jahre versetzt wurde, freute ich mich heimlich im Herzen, in
der Hoffnung nun auch seine "Prophezeiung" gänzlich vergessen zu können
u. nie mehr daran erinnert zu werden. Doch ich hatte mich getäuscht. -
Nach Schulentlassung schickte mich die Mutter sechs Monate lang zu
genannter Arbeitslehrerin, Frau Päder. Zum essen u. schlafen aber kam ich
stets nach Hause, denn es war nicht weit entfernt. Die Frau galt als tüchtige
Schneiderin u. ich sollte mich in der Anfertigung gewöhnlicher, einfacher
Kleidungsstücke u. Lingen gut ausbilden. Die Frau war eine protestantische
Prätigauerin, der Mann ein katolischer Untervazerbürger. (aber ein lauer
Katolik. Er hatte seine Jugend im Prättigau in ganz protestantischer
Umgebung zugebracht). Sie hatten drei kleine Knaben, die zwei ältern waren
Zwillinge u. bald schulpflichtig. Aber nie habe ich gesehen, dass mit ihnen
gebetet oder ein katolisches Zeichen gemacht wurde. Auf mein Befremden
hierüber sagte die Frau: Ich fürchte mich mehr am Katolischen zu verderben
als zu nützen, freue mich aber sehr, dass meine Kinder sollen katolisch
unterrichtet u. erzogen werden u. ich habe immer eine innere Freude, wenn
ich einen Kapuziner sehe". Ich lehrte die Knaben das hl. Kreuzzeichen
machen u. das Vaterunser u. das Ave Maria beten u. einige kleinere Verslein
zum hl. Schutzengel. Später vernahm ich, dass die Frau ihre Kinder
musterhaft

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zum Gottesdienst u. zum Religionsunterricht schickte u. dann auch später
viel Freude an ihren Söhnen erlebte. Das Wort Klosterfrau bedeutete nun für
mich Kreuz u. Kampf vom Augenblicke an, da es der P. Superior zu mir
gesprochen. Der Gedanke, du musst ins Kloster gehen, wenn du in den
Himmel kommen willst, verliess mich nicht mehr ganz. Auch mitten in
Vergnügungen mit meinen Freundinnen kam er mir in den Sinn u. tauchte
hie u. da so heftig auf, dass ich mich unbemerkt davon machte u. heim lief,
mich in mein Kämmerlein verschloss u. dort auf die Knie warf u. weinte.
Der Gedanke meine lieben Eltern u. Geschwister verlassen zu müssen war
mir entsetzlich u. schien mir unausführbar. Doch je heftiger ich dagegen
kämpfte, desto heftiger trat er auf u. verfolgte mich bei Tag u. Nacht, so dass
meine Gesundheit darunter litt. Ich verriet aber keinem Menschen meine
Seelennot, nicht einmal der Mutter u. wenn sie mich fragte, ob mir etwas
fehle, gab ich verneinende oder ausweichende Antwort.
So war schon wieder ein recht bitterer Wehrmutstropfen in meine sonst so
glückliche Jugendzeit gefallen. Nun fing ich an recht innig u. vertrauensvoll
zu beten. Den Tag über begab ich mich hie u. da allein in die Kirche vor das
Allerheiligste. In meiner Not flehte ich auch voll Vertrauen zur allerseligsten
Jungfrau Maria, sie möge mir diesen Klostergedanken wegnehmen, oder
aber Mittel u. Wege u. Kraft geben ihn auszuführen. Und sie erhörte mich.
Bald kehrte Ruhe u. Friede ein in mein armes Herz, das wohl 2 Jahre so hart
gekämpft hatte.
Im Jahre 1866 wurde in Untervaz ein neues Schulhaus gebaut u. drei
katolische Schulen eingerichtet. Im Herbst 1867 wurde von der
Schulbehörde eine Schwester von Ingenbohl berufen für die zwei ersten
Classen u. für die Arbeitsschule. Wohlerwürdige Frau Mutter Theresia
Scherer sandte Schwester Juliana Fischer. Es war eine leibliche ältere
Schwester von Schw. Concordia Fischer, der spätem Provinzoberin von
Steiermark. Nun sah ich zum erstenmal eine Klosterfrau u. fasste sie scharf
ins Auge u. freute mich.
Seite 22:
Ich bemerke hier, dass genannte Schwester schon nach 1½ Jahren
zurückberufen wurde. Sie wurde durch keine andere ersetzt. Missliches
Verhältnis zwischen den Patres u. der Schwester war schuld daran. Die
Abberufung geschah durch Hochw. Pat. Anizet Regli, welcher damals

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Superior unserer Congregation u. zugleich Provinzial der schweiz.
Capuzinerprovinz war. Ich hörte dies von ihm selbst. Meine erste Profess
legte ich in die Hand dieses Paters ab. Nebst andern Verwandten war dabei
auch mein sel. Vater anwesend. Beim Mittagessen wandte sich der Peter
Anizet zu meinem Vater in sagte: "Nicht wahr, da oben habe ich aufgeräumt.
Ich dachte ich wolle gerade beide nehmen, die Schwester u. den P. Superior
Remigius, ich erwische dann den rechten. Und den P. Helfer werde ich auch
bald durch einen andern ersetzen." Mein Vater nickte mit dein Kopfe, ohne
ein Wort hierauf zu erwiedern. Er erschien mir wie traurig u. nicht geneigt,
dies Thema fortzusetzen. Im Laufe des Nach mittags fragte ich den Vater,
was es denn gegeben habe u. er antwortete mir: "ach sie haben eben einander
nicht verstanden", u. ich fragte nicht weiter.
Seite 23:
Bei meinen folgenden Exerzitien, also im nächsten Jahre, sagte die selige
Mutter Theresia zu mir: Hören Sie, mir ist es recht leid, dass es in Untervaz
so gegangen ist mit der Lehrschwester. (wäre ich zu Hause gewesen, das
wäre nicht geschehen).
Ich war damals gerade längere Zeit abwesend in Böhmen. Es wäre mir lieb,
wenn sie gelegentlich sich zu Hause auf kluge Weise erkundigen könnten.
Ich würde näml. diese Schule wieder gerne übernehmen u. würde eine od.
zwei Schwestern geben.
Dem Wunsche der lb. sl. Mutter bin ich gerne u. bald nachgekommen u.
habe es wiederholt getan, aber nichts erreicht. Schliesslich sagte mir mein
Vater da ist voraussichtlich für lange Zelt nichts zu machen. Und so war es
auch und ist es wohl heute noch heute
Ich fasste sogleich den Mut mich meiner Mutter zu eröffnen u. ihr meinen
Herzenswunsch, in ein Kloster zu gehen, mitzuteilen. Jedoch stellte ich mir
nur ein geschlossenes Kloster vor. Es kam dies wohl daher, dass ich in
Büchern schon über das Klosterleben gelesen hatte. Die liebe Mutter
verstand mich schnell u. sagte, sie wolle mir nicht vor meinem Glücke
stehen. Jedoch solle ich es wohl überlegen u. mich mit Pater Helfer (P.
Moritz Steiner) beraten. Auch wollte sie lieber, ich würde nach Ingenbohl
gehen, ich könnte dann auch so eine Lehrerin werden, wie Schw. Juliana
eine sei. Sie könne es fast nicht übers Herz bringen zu wissen, dass ich
eingeschlossen wäre u. nie mehr zu ihr kommen dürfte u. in der Nähe sei

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kein geschlossenes Kloster. Auch könne ich von Ingenbohl leichter wieder
zurück, wenn es mir nicht gut gehe. Ihr Wunsch war mir Befehl u. Wink
vom lb. Gott, zumal ich vorher im Unklaren war, wohin ich gehen wolle.
Der Vater teilte auch die Meinung der Mutter u. so war die Sache bald in
Ordnung. Hochw. P. Moritz, damaliger Pfarrhelfer, besorgte die
Eintrittsbewilligung, die schon nach ein paar Tagen von Frau Mutter
Theresia Scherer eintraf. Nun drängte es mich förmlich, recht bald
fortzukommen, denn ich fühlte, es müsse schnell gehen. Mein Entschluss
war so fest, dass ich dachte, lieber wollte ich mein Leben einbüssen, als
wieder zurückkehren u. nochmals diesen Kampf durchmachen, Ich schaute
weder rechts noch links und niemand, als Eltern u. Geschwister, durften von
meinem Entschlusse etwas wissen, bis am letzten Tage, da ich auch den
nächsten Verwandten Lebewohl sagte. Und am Tage vor der Abreise musste
ich auch zu P. Remigius, Superior, gehen u. Tauf u. Firmzeugnis holen. Er
wurde ganz heftig u. riet zögernd: "Was, warum denn ins Kloster? und wenn
du doch willst, warum denn nicht nach Stans? Nie würde ich einer raten
nach Ingenbohl zu gehen, geh doch nach Stans"
Beilage zu Seite 25, I. Heft
Das Institut Ingenbohl ist jetzt sehr unsicher, sagte er. Es steht auf
wackeligen Beinen. Es ist schrecklich mit Schulden überhäuft. Sie seien
unübersteiglich, ja unglaublich. Die Frau Mutter Theresia ist ein stolzes,
hartes Weib. Viele Schwestern sind sehr unzufrieden. Auch meine Köchin
da war eine solche Schwester. Sie hiess Schw. Marie. Die solltest du hören.
Die ist nicht umsonst ausgetreten. Lass nur diese Frau Mutter sterben u. alles
wird auseinander gehen, so wie es bei den Brüdern gegangen ist.
Diese Worte machten aber nicht den geringsten Eindruck auf mich. Letzteres
verstand ich nicht, denn von einer Stiftung für Brüder hatte ich nie etwas
gehört.
Mit der Köchin des Paters habe ich nie ein Wort geredet, denn sie war erst
vor kurzer Zeit angekommen, u. obige Worte des Paters teilte ich keinem
Menschen mit. Auch zu Hause verriet ich mit keiner Miene, was ich von
Pater gehört, ich glaube aus Furcht, man würde mich sonst nicht ziehen
lassen.

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Ich bemerke hier, dass Pater Remigius ein guter Pfarrer u. eifriger Seelsorger
war u. auch ein sehr guter Kanzelredner u. bei den Leuten beliebt. Ohne
Zweifel meinte er es auch gut mit mir. Auch diese Köchin Marie habe ein
gutes Beispiel gegeben.
Dies machte aber nicht den geringsten Eindruck auf mich u. ich beharrte auf
meinem Willen. Erst in spätem Jahren kam es mir ein oder andermal in den
Sinn. Am frühen Morgen des 23. Mai 1868 nahm ich Abschied von allen
meinen Lieben u. von allem, was mir teuer war auf Erden, ohne Tränen zu
vergiessen. Mein Schmerz war zu
Seite 26:
gross. Ich war wie in einem Taumel u. so war ich auch noch wochenlang in
Ingenbohl.
Mein Onkel Wolfgang Wolf, (der Bruder meiner Mutter den wir alle sehr
liebten, starb in hohem Alter als frommer sittenreiner Jüngling u. Götti. Er
war der Liebling der Capuziner.), begleitete mich bis Einsiedeln. Da kehrten
wir im Hotel Sonne ein. Am Abend unterhielt sich mein Onkel mit dem
Wirte und mit einem anwesenden Gaste u. als letzterer mein Reiseziel
erfuhr, redete er recht Nachteiliges über das Institut Ingenbohl, so dass der
Onkel nachher zu mir sagte: Komm du lieber wieder mit mir heim. Doch
dies alles liess mich gänzlich unberührt. Ich war innerlich froh den
Abschied, das Schwerste, wie ich meinte, überwunden zu haben u. nichts in
der Welt hätte meinen Entschluss wankend machen können. Mein Sehnen
ging nur dahin, recht bald am Ziele zu sein.
Es trug sich zu, dass gerade die Pilger der Landes-Wallfahrt aus
Unterwalden anwesend waren u. Nachmittag zwei Uhr ihre Rückreise
antraten. Es war in der Pfingstwoche. Da entschloss ich mich den Weg nach
Ingenbohl betend, zu Fuss mit diesem Pilgerzug zu machen. Mein Onkel
äusserte Bedenken u. meinte, es sei für mich zu schwer, da wir am Tage
vorher auch den Weg
Seite 27:
von Rapperswil über den Etzel bis Einsiedeln zu Fuss gemacht hatten. Ich
aber beharrte auf meinem Willen u. sagte: "Gebetet habe ich jetzt viel zur
lieben Mutter Gottes, nun will ich ihr noch ein Opfer bringen". Da wurde
mein Onkel traurig, nahm mir alles Gepäck aus der Hand u. besorgte es zur
Post. Dann nahm er Abschied von mir mit den Worten: "Wenn es dir nicht
gefällt, so komm wieder heim, hast du es gehört" Ich antwortete nicht mehr,

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denn die Pilger waren schon am abreisen. Die Sonne brannte recht heiss. Ich
betete mit den Leuten den Rosenkranz u. gegen den Abend kam ich müde u.
in Schweiss gebadet an der Klosterpforte an. Nach einigen Minuten erschien
die Wohlerwürdige Frau Mutter Theresia Scherer (Sogleich rief sie aus: So
ist es den wirklich möglich, hat nun doch einmal eine gewagt, von da oben
da herunter zu kommen.) empfing mich recht freundlich u. nach einigen
Fragen führte sie mich ins Noviziat zur Novizenmeisterin Schwester
Hyazintha.
Da war ich nun einige Wochen in einer eigenen Seelenverfassung. Ich
machte alles genau mit, aber wie mechanisch, ohne darüber nachzudenken.
Ich litt schwer an Heimweh nach den Eltern u. Geschwistern, hatte aber
zugleich den Trost von der innern Mahnung und Drohung
Seite 28:
Seite 29:
befreit zu sein u. den schwersten Schritt, das Verlassen von allem, was mir
lieb u. teuer war, hinter mir zu haben. Ich fühlte mich hierüber glücklich u.
wie von einer schweren Last befreit. Nach vier Wochen erhielt ich eine
Pelerine u. durfte dann die Schule besuchen, d.h. zwei Stunden vormittags u.
zwei Stunden nachmittags. In der Zwischenzeit mussten wir Kandidatinen
die Hausarbeiten verrichten u. hatten viel zu tun. Längere Zeit hatte ich den
ganzen 2.ten Stock zu kehren u. das Zimmer der Novizenmeisterin. Auch bei
der Wäsche mussten wir Schülerinnen helfen. Jgf. Mossmann (Sr.
Constantina) u. ich haben längere Zeit am Rain unten in einer Hütte mit aller
Kraftanstrengung das grosse Rad gedreht, wodurch das Wasser in die
Waschküche geleitet wurde. (Siehe Seite 53a ) Ich war auch zeitweilig
Tischdeckerin. Das Trinkwasser zum Mittag u. Nachtessen musste ich am
Bache unten holen. Einst kehrte ich mit gefüllter Flasche zurück. Da öffnete
der alte Kaplan Ulrich sein Fenster u. rief: "Maiteli, chum bring mir au a
Glas frisches Wasser". Ich tat als ob ich nichts gehört u. lief so schnell ich
konnte der Kloster-
Pforte zu u. verschwand.
Wir Schülerinnen gingen gerne zur Wäsche, den wir erhielten eine gute
Suppe um 9. Uhr. An den andern Tagen aber gab es kein "Znüni". Jedoch
erhielten wir am Morgen zum Caffee ein grosses Stück sehr gutes Brod,
welches von der guten Schwester Agatha wöchentlich 2 mal eigenhändig im
grossen Ofen (der grosse Kachelofen stand im Refektorium, Siehe Seite 52)

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gebacken wurde. Das schmeckte uns sehr gut, u. hie u. da hatten wir noch
einen Rest davon, um es in die Tasche zu stecken u. um 9 Uhr zu essen. Es
war uns dies gestattet. Ein halbes Jahr lang, hatte ich das Zimmer der
Novizenmeisterin zu kehren. Sie sagte mir einst: "Ich lasse ihnen dies
Aemtchen so lange, damit sie die zu grosse Scheu vor mir ablegen". Ich
wusste aber gar nicht, dass ich Scheu vor ihr hatte. Unsere Lehrerin war
Schw. Concordia Fischer. Die lb. Schw. Novizenmeisterin Hyazintha wurde
bald nach meinem Eintritte nach Andermatt versetzt u. dann war Schw.
Concordia zugleich unsere Novizenmeisterin u. Lehrerin. Ich ging gerne zur
Schule u. das Lernen machte mir viele Freude. Es ging mir leicht. Schw.
Concordia
Seite 30:
Seite 31:
war eine tüchtige Lehrerin. Sie wunderte sich, dass ich so gut rechnen könne
u. Geschichte u. Geographie kenne. Ich verstand das ganze Dezimalsystem
u. löste alle Aufgaben im 7. Heft v. Reinhard ohne Anstand. Auch
Quadratwurzel ausziehen konnte ich. Und als ich verneinen musste eine
Sekundar- od. höhere Schule besucht zu haben, zeigte sie mir ihr Erstaunen
u. konnte es fast nicht glauben. Ein sehr tüchtiger Lehrer hatte in der
Primarschule das alles mit uns durchgenommen, was damals nicht überall
üblich war. Hausgeistlicher war damals Hochw. Hr. Carl Berlage, ein etwas
strenger Lehrer. Er erteilte uns Religionsunterricht, Pädagogik u. allgemeine
Geschichte. Doch beglückte er mich im Zeugnis für Religion mit der Note
"sehr gut". Eine Frl. Therese Wittum, Badenserin, erteilte
Schweizergeschichte u. Geographie. Hie u. da nannte sie mich scherzweise
"Schweizergeschichte". u. auch der "Spartaner". Es war ein liebes, gutes
Fräulein u. trat später in das Kloster der Ursulinen in Villingen. Ende Juli
gab es Schulferien. Ich wurde gleich für 8 Tage nach Schwyz ins Collegium
geschickt um in der Küche zu helfen u. als ich zurück war, gleich wieder
nach Altdorf in die
kantonale Strafanstalt (Jetzt aufgehoben). Da traf ich es sehr gut. Die lb.
Schwester Anselma (Genannte Schw. Anselma galt als eine heiligmässige
Schwester. Sie wurde später in die Provinz Baden versetzt und starb in
Hegne ) war allein u. ich sollte ihr Gesellschaft leisten. Die liebste Mutter
hätte nicht besser gegen mich sein können. Die Sträflinge bekam ich nie zu
sehen. Arbeiten durfte ich nicht, als etwa nach Belieben etwas Wäsche
zeichnen. Jeden Morgen schickte sie mich in eine andere Kirche zur hl.

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Messe, nachdem sie mir ein kräftiges Frühstück gegeben hatte, auch in die
Nachbardörfer. Sie erklärte mir die Gegend und ermahnte mich alles recht
anzuschauen u. auf dem Heimweg nicht zu pressieren. Ja selbst bis ins Rütli
u. zur Tellsplatte schickte sie mich mit einer Begleiterin. Das alles wirkte
sehr wohltätig auf mich u. es machte mir auch grosse Freude die
geschichtlichen Orte zu sehen u. kennen zu lernen. Jetzt erst verlor ich, wie
mit einem Schlage, das Heimweh. Als ich nach 10-12 Tagen ins Mutterhaus
zurückkehrte, sagte mir bald die lb. Schwester Concordia, während sie in die
Hände klatschte: "Ja was ist mit ihnen vorgegangen, sie sind ja eine ganz
andere geworden, so heiter u. so fröhlich. Und es war so.
Seite 32:
Noch eine erlebte Freude berichte ich nachträglich. Einige Wochen nach
meinem Eintritt wurde ich zur lieben Frau Mutter gerufen in ihr Zimmer.
Dort befand sich der Hochw. Herr Direktor des Collegiums in Schwyz,
Hochw. Herr C. Wolf. Er begrüsste mich freundlich als Untervazer-
Mitbürgerin u. entfernte Verwandte. Ich durfte mit ihm u. mit der lieben
Frau Mutter den Caffee trinken u. es war eine fröhliche halbe Stunde,
gewürzt von Scherz u. Heiterkeit. Beide hatten es darauf abgesehen mich
gehörig zu necken über verschiedene Untervazer Bräuche u. Geschichtlein u.
sich an meiner Verlegenheit zu ergötzen.
Bald nachher verreiste der Hochw. Herr Direktor Wolf nach Rom u. Neapel
u. kehrte vor dort nicht mehr zurück. Der unerbittliche Tod hatte den
kerngesunden, starken Mann auf der Reise hingerafft durch schweres Fieber.
Vor seiner Abreise war er in Schwyz von seinem Bruder Josef besucht
worden. Dieser kam auch bei mir vorbei in Ingenbohl u. brachte mir
Geschenke von meiner Mutter u. war von ihr beauftragt, sich angelegentlich
über mein Befinden, besonders auch über meine Gesundheit, zu erkundigen.
"Weist Du", sagte er zu mir, "meine Schwester Philomene, die in Zug ins
Kloster Maria Opferung getreten war, kam auch wieder heim u. war ganz
krank. Darum hat deine Mutter so Angst. Auch hat jemand deiner Mutter
gesagt, es seien meistens Schwäbinnen da, u. die seien "ruch". Komm doch
wieder heim, auch meine Mutter sagt, du sollest wieder heim kommen". Ich
lachte u. konnte ihm nur guten Bericht geben u. bat, ihn, meine Mutter zu
beruhigen, es gehe mir ja gut. Genannte Frl. Philomena Wolf trat nach dem
Tode ihrer Mutter in das Kloster Maria v. d. Engeln in Appenzell u. starb

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nach wenigen Jahren als Schwester Maria Veronika, geliebt u. tief betrauert
von ihren Mitschwestern.
Im Oktober, nachdem wir Theresientag gefeiert hatten, verreiste die
Wohlehrw. liebe Frau Mutter für einige Zeit u. die liebe Schwester
Novizenmeisterin Concordia konnte wieder den Schulunterricht beginnen,
was mich sehr freute.
Seite 34:
Seite 35:
Bald war mir wieder eine Freude beschieden. Die lb. Schwester Concordia
teilte mir mit, am Sonntag nach Allerseelen dürfe ich nach Maria Einsiedeln,
es komme jemand von daheim dorthin. Der Tag kam u, man besorgte mir die
Post für die Hin- u. Rückfahrt. Vor der Gnaden-Kapelle erblickte ich sofort
meine liebe einzige Schwester Christina. Unter Freudentränen fielen wir uns
in die Arme u. begrüssten uns mit herzlichem Kuss. Sie brachte mir gute
Nachrichten von daheim, war aber auch sehr neugierig, wie es mir ergehe. u.
brachte wieder das alte Lied, was man sage über die "ruchen" Schwäbinnen
und komm heim, wenn es dir nicht gut geht. Ich lachte u. konnte ihr nur
Gutes u. Liebes erzählen u. sie freute sich sehr darüber u. ganz getröstet
nahmen wir am folgenden Tag Abschied von einander, sie nach Hause u. ich
zurück nach Ingenbohl. In der Postkutsche sass ein älterer Herr u. zwei
Fräulein, wie es schien seine Töchter. Sie hatten eine Wallfahrt nach Maria
Einsiedeln gemacht. Diese Leute waren sehr lieb u. aufmerksam gegen mich,
gaben mir verschiedene Krämli u. Einsiedler Schafböckli. Bald fingen sie an
laut zu beten u. luden mich auch dazu ein. Zum erstenmal hörte ich den
Engelsgruss "Gott grüsse dich Maria, O Maria ich grüsse dich
dreiunddreissig tausendmal, wie dich der Erzengel Gabriel gegrüsst hat, etc.
Es gefiel mir ausgezeichnet. Ich betete mit u. habe es im Gedächnis behalten
bis heute u. bete es auch heute noch. Dann fingen sie an zu essen u. zu
trinken u. nötigten mich mitzuhalten. Bevor ich ausstieg, sagte der Herr zu
mir: "Beten sie für uns u. wenn sie dann den Schleier tragen, kommen sie
nach Altdorf u. machen sie uns einen Besuch, wir wohnen in Altdorf". Ich
nahm aber sehr wenig Notiz von der näher gegebenen Adresse u. habe sie
vergessen.
Recht bald nahte der Frühling 1869. Am 24. Mai desselben war es ein Jahr
seit meinem Eintritt u. ich hoffte eingekleidet zu werden. Auf Ostern hatte es

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wieder Schulferien gegeben u. man schickte mich nochmals als Aushilfe u.
diesmal nach Stans. Ins Kantonsspital. Die
Seite 36:
Seite 37:
Oberin, Schw. Thomasina, war 8 Tage abwesend, u. so mussten Schw.
Eulogia u. ich allein die Kranken besorgen, abwechselnd auch bei der Nacht.
Besondere Mühe machten zwei schwerkranke Männer, der eine durch
Schusswunde schwer verletzt, der andere mit schrecklichem Krebsgeschwür
im Gesicht. Ersterm mussten fleissig Umschläge gemacht werden u. bei
letzterm war die Krankheit im letzten Stadium u. bedurfte fleissiger
Nachschau u. Pflege. Es waren strenge Nächte, aber ich fand auch vielen
süssen Trost in der Hauskapelle, wo schon damals das Allerheiligste
aufbewahrt wurde u. wohin ich mich von Zeit zu Zeit einige Stunden
zurückziehen konnte. Der Krebskranke war ein grosser, stark gebauter Mann
u. hiess N. Blättler. Eines Nachts hatte er sich im Bette etwas aufgerichtet u.
ich wollte ihm die Kopfkissen zurecht schütteln. Plötzlich umarmte er mich
mit rasender Kraft, drückte sein schreckliches Gesicht auf das meinige und
hielt mich 2-3 Minuten so krampfhaft fest, dass ich nicht schreien konnte u.
meinte erdrückt zu werden. Dann liess er mich los u. sank stöhnend zurück
ins Bett. Ich lief zum Brunnen mein Gesicht zu waschen. Dann hörte ich den
Kranken röcheln. Dann öffnete ich eine Spalte seiner Zimmertüre u. er kam
mir vor, wie ein Sterbender. Schnell rief ich Schwester Eulogia herbei u. als
wir zum Kranken kamen, lag er in den letzten Zügen u. hatte nach einigen
Minuten ausgelitten. Diese Umarmung eines Sterbenden machte einen so
erschütternden Eindruck auf mich u. noch heute erinnere ich mich lebhaft
daran, sowie auch an die tröstlichen Augenblicke in der Hauskapelle des
Spitals.
Nach 8 Tagen kam die Oberin des Spitals wieder heim u. ich durfte nach
Ingenbohl zurückkehren. Es war die Zeit, wo die Schwestern geistliche
Exerzitien zu machen pflegen. Damals wurden sie in zwei Abteilungen im
Frühling u. in zwei Abteilungen im Herbst abgehalten u. bei jeder Serie war
auch die Einkleidung von Kandidatinen u. erste Profess von Novizinnen.
Auch ich durfte nun zum ersten mal Exerzitien machen mit der zweiten
Abteilung
Seite 38:
u. wurde eingekleidet den 27. April 1869. Wir waren fünf Kandidatinen, die
zur Einkleidung zugelassen wurden. Hochw. Herr Berlage, Hausgeistlicher,

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funktionierte u. ich erhielt den Namen Cassilda. Die liebe Schwester
Concordia sagte mir nachher: Ich habe ihnen diesen Namen ausgesucht, weil
er mir gefallen hat, die lb. Frau Mutter wollte ihnen einen andern geben. Mir
wollte er eigentlich nur halb gefallen, weil ich so gar nichts aus ihrem Leben
wusste u. auch nicht auf welchen Tage ihr Fest fiel. Ich hätte auch gerne
meinen Namenstag gefeiert. Nach ein paar Jahren traf ich einst im
Gastzimmer des alten Hauses mit Hochw. Herrn. Spiritual Bataglia u. lieben
Ehrw. Frau Mutter Theresia zusammen. Sie stellte mich ihm vor und nannte
meinen Namen. "Aha", rief er aus, "das ist eine spanische Heilige aus dem
Bistum Toledo, kennen sie ihre Lebensgeschichte?" Ich musste verneinen,
denn ich wusste gar nichts von ihr. "Warten Sie", sagte er u. entfernte sich.
Nach einiger Zeit kehrte er zurück mit einem Böglein Papier, voll
geschrieben mit den Hauptzügen aus dem Leben der hl. Cassilda,
Seite 39:
Seite 40:
Tochter des Maurenkönigs Childerich Theoderich in Toledo u. mit Angabe
ihrer Festfeier auf den 9. April. Dies machte mir Freude u. ich fing an die hl.
Cassilda zu lieben, zu verehren u. anzurufen. Sie erhielt den Ehrenplatz
neben meiner Taufpatronin, der hl. Barbara u. jeden Tag begrüsse ich sie u.
bitte sie um ihre Fürbitte bei Gott. Später erhielt ich von Hochw. Hrn.
Kaplan J. Brülhart in Uebersdorf ein Bändchen aus den Jugendschriften von
Lautenschlager zum Geschenk. Es enthält die Lebensgeschichte der hl.
Cassilda in einem sehr schönen geschichtlichen Roman. (Leider ist es mir
abhanden gekommen). Und nach einigen Jahren schenkte mir Frl. Marie
Fégely de Vivis ein schöner Band Heiligenlegenden in französischer
Sprache, in dem am 9. April das Leben der hl. Cassilda beschrieben ist.
Dieses Buch schenkte ich meiner Nichte, welche meinen Namen Cassilda
Joos trägt. Ich kannte auch 2 italienische Kandidatinen unseres Institutes,
welche den Taufnahmen Cassilda trugen. Man sagte mir, dass in Italien in
einzelnen Provinzen die hl. Cassilda als Fürbitterin bei Kinder-Krankheiten,
namentlich bei
Masern u. Rotlauf, angerufen werde.
Die lb. Schw. Oberin Concordia nannte diesen Namen öfter schön. Auch
meinen Brüdern gefiel er u. zwei meiner Nichten u. eine Grossnichte tragen
ihn. Bei seinem letzten Besuche in unserm Mutterhaus traf ich mit dem
Hochwürdigsten Hr. Weihbischof Antonius Gisler zusammen. Als ich ihm

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meinen Namen genannt, sagte er "Sie haben einen schönen Namen". Ich war
erstaunt u. erfreut zugleich, vergass aber nicht dessen Bedeutung zu fragen.
Seite 41:
Anhang.
In spätern Jahren erzählte uns die Mutter u. auch der Vater Ueberlieferungen
ihrer Eltern u. Grosseltern. So erzählte die Mutter: Die Wolf in Untervaz
stammen aus dem Prättigau. Zur Zeit des Aufstandes im Prättigau u. seines
Abfalles vom katolischen Glauben im 16. Jahrhundert seien sie geflohen u.
haben sich in Untervaz niedergelassen u. eingebürgert, um dem katolischen
Glauben treu bleiben zu können.
Meine beiden Grossmütter stammten aus Mels. Ich habe keine gekannt u.
auch die Grossväter nicht, d.h. an den Vater meiner Mutter, Caspar Wolf,
kann ich mich dunkel erinnern. Der Grossvater väterlicherseits hiess Crispin
Joos u. war verehelicht mit Barbara von Good aus Mels, einer ausgezeichnet
frommen u. guten Frau.
Damals (erzählt von meinem Vater) wurde in den Schweiz u. besonders auch
im Bündnerland, viel für die französischen Könige geworben. Eines Tages
nahm auch der Grossvater, C. Joos, Handgeld ohne Einwilligung seiner Frau
u. ging in
Seite 42:
französische Dienste, die Frau mit drei kleinen Kindern zurücklassend. Sein
Streben war Reichtum zu erwerben u. zu Ehren u. Ansehen zu gelangen u.
dann, seiner Frau ebenbürtig, zu ihr zurückzukehren.
Aber nicht lange, da brach die schreckliche französische Revolution aus.
Tapfer kämpfte mein Grossvater mit seinen Kameraden u. teilte deren
Schicksal. Er fiel auf der Bastille zu Paris u. schwer verwundet lag er unter
einem Haufen Toter. Als am dritten Tage die Leichen der Helden
weggeschafft wurden, war er noch am Leben u. konnte sich im Tumult
entfernen u. in ein Versteck schleppen. Sobald es ihm möglich geworden,
machte er sich mit zwei ebenfalls am Leben gebliebenen Kampfgenossen auf
den Weg in die Heimat. Das war sehr gefährlich u. ging sehr schwer. Nur
des nachts wagten sie sich auf den Weg. Bei Tage hielten sie sich stets
irgendwo versteckt, oft in Wäldern u. zwischen Felsen. Unter unsäglichen
Beschwerden machten sie den Weg von Paris zu Fuss in die Heimat, wo sie
endlich bettelarm, halbverhungert, voll Ungeziefer, krank u. elend ankamen.

- 23 -
Seite 43:
Die traurigen Gerüchte aus Paris waren bald auch zu den Ohren seiner Frau,
der armen Grossmutter, gelangt u. sie litt schwer darunter. In ihrer Not nahm
sie Zuflucht zu Hochwürden Herrn N. Appert, der in Chur auf dem bischöfl.
Hof lebte u. im Rufe der Heiligkeit stand. Sie erzählte ihm ihr Leid u. er
tröstete sie mit der Versicherung, ihr Mann werde wieder zurückkehren.
Doch immer schrecklicher lauteten die Berichte aus Frankreich u. dreimal
begab sie sich zu Hochw. Herrn Appert, ihn um seine Gebetshülfe anflehend
u. jedesmal versicherte er sie ganz bestimmt, ihr Mann werde lebend
zurückkehren. - Und er sprach wahr. Auf die Fürbitte dieses Dieners Gottes
tat Gott ein Einsehen u. wie durch ein Wunder gerettet, gab er der armen
Frau den Mann wieder zurück. Unbeschreiblich war die Freude der guten
Frau, den Gatten u. Vater ihrer Kinder wieder zu haben. Zufrieden lebte er
dann noch mehr als zwanzig Jahre in seiner Familie als glücklicher Gatte u.
Vater von 8 Kindern.
Seite 44: Mein Vater, war das Jüngste u. einziger Sohn, wurde am Markustage 1803
geboren u. die Grossmutter starb im hohen Alter von bereits 90 Jahren.
Hochw. Herr Appert in Chur galt damals beim Volke in der Umgebung als
heiliger Mann u. in den verschiedensten Nöten nahm man Zuflucht zu ihm.
Sein Andenken ist auch heute noch nicht ganz erloschen.
Trotz allem hatte der Grossvater sein Dienstbüchlein u. seine Ehrenzeichen
für Tapferkeit gerettet u. unter seiner zerlumpten Kleidung mit in die Heimat
gebracht. Unser sl. Vater zeigte uns Kindern diese "Kleinodien" mehrmals.
Er hatte sie wohl verwahrt in seiner Koffer. Bei meiner ersten hl.
Kommunion durfte ich ein solches Ehrenband tragen. Ich bemerkte auch bei
meinem Vater hie u. da eine gewisse Sympathie für Frankreich. Offenbar ein
Erbstück von seinem Vater. Letzteres ist jedoch in gutem Sinne zu
verstehen.
Mein Vater war ein ruhiger, frommer u. kluger Mann, der seiner Familie das
schönste Tugendbeispiel gab. Siehe S. 49.
Seite 45: Nachtrag zu S. 4.
Als ich in der Pflegeanstalt Gnadenthal auf dem Bureau war, trat i. J. 1919
der Sohn dieses Mannes, namens Johann Päder, als Pensionär in diese
Anstalt ein (Durch Vermittlung meines Bruders, der sein Vormund war.). Er
war wenige Jahre älter als ich. Seit der Primarschulzeit hatten wir uns nicht

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mehr gesehen u. doch erkannten wir uns wieder. Er war Protestant, wie seine
ganze Familie u. als sittenreiner, braver Jüngling durchs Leben gegangen.
Nun war er alt u. alleinstehend u. hatte sich (1) in die Anstalt Gnadenthal
zurückgezogen. Bald liebten alle den guten, friedlichen Hans, der sich mit
Vorliebe der ärmsten u. verlassensten Mit-Insassen annahm. Nach 2-3
Jahren wurde er krank. Da wagte ich an ihn die Frage: "Hans, hast du noch
nie gewünscht katolisch zu sterben?" Ja wohl von Herzen gerne würde ich
katolisch sterben", antwortete er. Der Hausgeistliche fand bei ihm ein
ausserordentlich günstiges Erdreich für die nähere Vorbereitung u. konnte
ihn bald als Katolik in die Kirche aufnehmen u. reichte
Siehe weiter Seite 181
Seite 46: ihm die Sterbesakramente. Nach einigen Tagen starb er eines sanften u.
seligen Todes u. wurde auf dem Anstaltsfriedhof begraben. Sein Vormund
besorgte für ihn in Gnadenthal eine jährliche Stiftmesse.
Zu Seite 7.
Während der Sommerszeit durften wir Kinder hie u. da nach Mastrils zum
hl. Antonius wallfahrten. Das war für uns stets eine Freude. Einst, es war am
Feste des reinsten Herzens Maria, dem Bruderschaftsfeste "zur Bekehrung
der Sünder", die in Mastrils errichtet ist, gingen meine Schwester u. ich mit
einer Tante dorthin. Eine grosse Volksmenge hatte sich eingefunden,
meistens aus dem St. Galler-Oberland. Die Predigt war im Freien u. wie ein
Flüstern ging durch die Menge, P. Theodosius wird predigen. Durch das
grosse Gedränge wurde ich von meiner Tante u. Schwester weggeschoben u.
direkt vor die Kanzel des Predigers hingestellt. Und wirklich, es war P.
Theodosius.
Seite 47:
Er predigte mit der ganzen Meisterschaft seines Geistes u. Wortes. Ach wie
war mir da! Ich war zu jung um den Inhalt der Predigt ganz zu erfassen.
Aber es kam mir vor, es gelte alles mir, er schaue beständig auf mich u.
durchbohre mich gleichsam mit seinen Feueraugen, er streckte seine Arme
gegen mich aus. Ich wollte entfliehen, aber ich konnte nicht, es war
unmöglich den Platz zu wechseln, ich musste ausharren bis zum Schlusse u.
ich fühlte mich nachher recht erschöpft. - Noch heute steht dies Bild von P.
Theodosius ganz klar vor meinen Augen. Aber nur eine seiner Darstellungen
(Nachahmungen) habe ich gesehen, die mir wirklich ganz gut schien. Es war

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im bischöflichen Hause in Chur.
Von dieser Zeit an hatte ich ein eigenes Hochachtungsgefühl für diesen Pater
u. fühlte gleichsam eine Art freudigen Schrecken, wenn ich seinen Namen
nennen hörte.
II.
Seite 48: Im Februar 1865 drang die Kunde von dem so unerwarteten Tod des P.
Theodosius auch nach Untervaz
Ich erinnere mich, wie ich vom Fenster aus sah, wie Männer aus den
Häusern traten, auf der Gasse zusammenstanden, eifrig einander erzählten u.
gestikulierten. Es schien mir, sie teilten einander etwas Wichtiges mit u.
meine Schwester sagte: da ist etwas los. Bald kam der Vater in die Stube u.
ganz erregt teilte er der Mutter u. uns Kindern den Tod des P. Theodosius
mit.
Meine Mutter fing an zu weinen und unter schluchzen sagte sie: Ach, der
arme Pater, bei solcher Kälte musste er so herumreisen. Gewiss haben ihm
diese Kälte u. soviele Strapatzen den Tod gebracht. Und noch längere Zeit
schluchzte sie. Wir Kinder aber mussten niederknien u. 5 Vaterunser beten,
wie es bei Todesfällen katolischer Mitbürger in u. ausser dem Dorfe, damals
bei uns Sitte war. Am andern Morgen wurde im Kirchturme mit allen
Glocken für P. Theodosius geläutet. Er hatte sich vor einigen Jahren in
Untervaz um den Neubau der katolischen Kirche verdient gemacht.
Seite 49:
Zu S. 44, I. Heft
Eigentlich so recht unwillig gegen uns Kinder habe ich ihn nur einmal
gesehen. An der Wand des Wohnzimmers hingen zwei grosse Bildertafeln,
das gekrönte Haupt Christi u. als Gegenstück das Angesicht der
schmerzhaften Mutter Gottes. Ringsum war das Leiden Christi u. seiner
heiligsten Mutter dargestellt. Es waren schöne alte Holzschnitte. Ich habe
gleiche Bilder in Freiburg u. im Pfarrhause in Oberiberg u. im Kloster
Gnadenthal gesehen. Wir Kinder kletterten oft hinauf um alles auf diesen
Bildern genau zu sehen, zu lesen u. zu betrachten. Der Vater duldete dies so
ziemlich stillschweigend. An der andern Wand hing hoch oben ein Bild von
Ratsherr Josef Leu von Ebersol. Es schien fast neu zu sein. Längst
wünschten wir zu wissen wer das sei. Eines Tages "häckelten" wir es

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herunter um "den Spruch zu lesen", doch glücklicherweise ohne es zu
zerbrechen. Ich las "Josef Leu von Ebersol u.s.w. Da trat plötzlich der Vater
zur Türe herein. O Weh, wie er da ungehalten wart Er drohte uns mit
strenger Strafe, wenn wir das Bild nochmal herunter nehmen würden. "Das
Bild gehört mir, sagte er,
Seite 50:
das braucht ihr nicht, rührt es nicht mehr an. Das ist ein guter Mann, den
man ermordet hat." Und nun hatten wir sehr grossen Respekt u.
Hochachtung vor diesem Bilde. Erst als wir etwas älter geworden, erzählte
uns der Vater vom "Sonderbund" u. vom Ratsherr Josef Leu von Ebersol u.
warum u. wie er ermordet worden. Die Bilder finden sich wahrscheinlich
noch zu Hause.
Zu Seite 11:
An den Winterabenden musste ich öfter aus der Heiligenlegende oder aus
der Nachfolge Christi vorlesen. Wenn aber der Vater sagte, die Nachfolge
Christi sei nächst der Bibel das schönste Buch, so konnte ich das gar nicht
glauben, wagte aber nicht meine Meinung zu äussern. Ich begriff die
Nachfolge Christi noch nicht, die Legenden der Heiligen jedoch las ich sehr
gerne u. verstand auch, was ich las. Ebenso auch P, Chochem u. M. Sintzel.
Siehe Fortsetzung S. 54/a
Seite 51/a: Zu Seite 6, I. Heft, Zeile 13.
Trotz meines Eifers u. guten Willens hatte ich am ersten Tage schon "Pech".
Es war vielleicht eine Vorbereitung auf das spätere Leben, das mir auch hie
u. da ähnliches brachte.
Am Tage des Schulanfang hatten die Knaben der Unterschule ihren neuen,
jungen Lehrer, welcher vergass den Schlüssel der Schultüre wegzunehmen,
eingesperrt u. waren davon geflohen. Ich hatte es zufällig gesehen u. als der
Lehrer an der Türe rüttelte, machte ich sie mitleidig auf. Aber, o weh. Der
mit Zorn erfüllte Lehrer riss mich in das Schulzimmer hinein u. sagte: "Zur
Strafe bleibst du jetzt hier u. ich sperre dich ein". In meinem Schrecken
entschuldigte ich mich nicht, sondern weinte u. schrie so laut, dass es wieder
oben der Pater Superior hörte u. mir zu Hilfe kam. Er sah sofort klar, lachte
den Lehrer aus u. sagte zu ihm: "Aber sehen sie denn nicht ein, dass das ein
Streich der Buben ist". Sogleich erhielt ich die Freiheit. Am andern Tage
verrieten sich die Täter selbst u. wurden bestraft. Es stellte sich

- 27 -
Seite 52/a: zu Seite 6.
heraus, dass die Knaben der Oberschule die Schüler der Unterschule
geheissen hatten ihren Lehrer einzusperren u. da ihnen der Spass
misslungen, zürnten sie mir u. fanden dann bei meinem Eintritt in die
Oberschule Gelegenheit sich an mir zu rächen. (Das war meine Satisfaktion)
Zu S. 29. Wir hatten stets gute, kräftige Kost als ich Kandidatin war. Ich weiss, die
liebe selige Mutter Theresia hielt viel darauf. Am morgen hatten wir eine
grosse Tasse Caffe u. genug gutes Brot, am Mittag täglich (Abstinenztage
ausgenommen) kräftige Fleischbrühe u. ein Stück gutes, frisches Rindfleisch
mit zwei kräftigen Gemüsen, gewöhnlich Reis oder Polenta mit Dörrbirnen
od. Kastanien, oder auch Kartoffeln u. Apfelschnitz untereinander gemischt,
hie u. da auch Gartengemüse. (Desserts u. Süssigkeiten gab es nicht, ausser
etwa an Festtagen) Am Nachmittag erhielten wir Kaffe mit Brot u. am
Abend stets Suppe, öfter geröstete Mehlsuppe, u. dreimal in der Woche
gehacktes Fleisch od. Kutteln mit
Seite 53/a: Kartoffeln in der Hülse, oder guter Käse mit Kartoffeln, oder Milch u.
Polenta oder Griesbrei u. Kartoffeln. Brot war jedesmal genug vorhanden u.
der Brotkorb mit geschnittenen, Stücklein ging zweimal um. Ich hörte nie
über die Kost klagen u. es war auch keine Ursache dazu. Die gute sl.
Schwester Angela, eine Walliserin, kochte uns stets gut, sorgfältig u.
gewissenhaft.
Während den achttägigen geistlichen Exerzitien gab es am Nachmittag
keinen Kaffe.
Zu Seite 28,
Auch beim heuen u. beim Kartoffel einsammeln habe ich geholfen. Auf dem
Platz, wo jetzt das Krankenhaus steht, bis hinauf zum Theresianum, hatte
man einen Acker gemacht u. Kartoffeln gepflanzt. Man machte aber keine
gute Erfahrung, denn die Ernte befriedigte nicht, weder durch Quantität noch
durch Qualität. Schon nach zwei Jahren wurde nicht mehr angepflanzt.
Seite 54/a: Zu Seite 50
In der Fastenzeit betete der Vater mit uns Kindern am Abend den
schmerzhaften Rosenkranz oder die Tagzeiten zur schmerzhaften Mutter
Gottes. Er hatte letztere von seiner Mutter gelernt u. wusste sie ganz
auswendig. Er betete vor, stets auf dem Boden kniend u. wir Kinder mussten

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antworten. Leider habe ich vieles davon vergessen u. nur noch einige Verse
sind mir geblieben. Aber noch sehe ich den von schwerer Arbeit müden
Vater, wie er demütig am Boden kniet u. mit gesenktem Haupte andächtig
anhebt:
Herr, tue auf meine Lefzen und Mund,
Ich will dich loben aus Herzensgrund.
Herr, eile mir zu helfen behend,
Zu dir streck ich aus meine Händ.
Und noch oft kamen mir diese Worte in den Sinn, wenn ich mich anschickte
zum Offizium zu gehen. Und so auch ein Vers, der mir besonders gut gefiel:
Mit drei Marien kommen wir
Den Leib, O Herr, zu salben dir.
Seite 55/a: Gib uns die Salb, gib Lieb u. Treu'
Gib uns die Myrrhen wahrer Reu'.
Ich erinnere mich auch, dass ich mich freute, wenn das Sacro Sancta anfing,
denn wir Kinder waren schläfrig geworden. Diese schönen Tagzeiten
standen in einem alten Büchlein (gedruckt zu Prag 1678) Es hatte wohl der
Grossmutter gehört. Auch die schönen Tagzeiten vom hl. Johannes v.
Nepomuk standen darin. Ich liebte diese sehr. Das Büchlein war in grobes,
starkes Leder gebunden u. hatte beschlagene Ecken. Ich liebte es sehr u.
habe es von Hause mit mir genommen, ohne die Mutter zu fragen. Doch -
"unrecht Gut gedeiht nicht gut". Als Kandidatin nahm ich es mit in die
Hauskapelle, liess es aus Vergesslichkeit liegen u. als ich es nach einigen
Stunden holen wollte, war es schon nicht mehr da. Alles suchen und
nachforschen durch die Schw. Novizenmeisterin Concordia war vergebens.
Es war nicht mehr zu finden. "das hat niemand aus unserm Hause getan,
sondern ein Auswärtiger" sagt die Novizenmeisterin, u. so war es wohl.
Seite 56/a: Zu Seite 28 u. 29,
Während der Nacht mussten wir auch Anbetungsstunde halten. Die ewige
Anbetung wurde Tag u. Nacht ununterbrochen auf dem Chore im
Mutterhause gehalten. Ich hatte stets eine ganze Stunde in der Nacht zu
halten u. hie u. da noch eine am Tage u. die andern Kandidatinen u. Novizen
auch so. Wir waren eben nicht viele Leute im Mutterhause u. anderswo
wurden die Stunden nicht gehalten. Längere Zeit hatte ich die Stunde von 3-

- 29 -
4 Uhr morgens mit der Novizin Schw. Genesia. Um halb 3 Uhr wurden wir
geweckt u. so gab es halt wenig Schlaf. Einst nun war ich während dem
beten eingenickt u. fiel bald den Stuhl hinunter. Die eifrige Novizin machte
mir strenge Vorwürfe u. ich litt viel Angst sie werde ihr Wort halten u. mich
verklagen. Bald nachher erhielt ich eine andere Stunde, näml. von 9-10
abends. Das war für mich viel leichter. - Andere Rüge erhielt ich nicht.
000000
Seite 51:
Erinnerungen von Schw. Cassilda Joos, II. Heft
Nun konnte die Schule wieder fortgesetzt werden bis gegen Ende Juli. Von
meiner Einkleidung hatte ich bis jetzt noch nie das Geringste nach Hause
berichtet. Nun musste es geschehen. Auf diese Nachricht hin waren natürlich
alle sehr erstaunt u. schickten sogleich meine Schwester um nach mir zu
sehen. Sie erschien ganz unerwartet u. wurde von lieben ehrw. Mutter
Theresia recht freundlich empfangen u. als meine Schwester sich befremdet
u. etwas ungeschickt über meine schwarze Haube ausdrückte, lachte sie
herzlich. Sie nahm uns beide auf ihr Zimmer u. beschenkte meine Schwester
mit verschiedenen frommen Gegenstände. Auch ein schönes Gebetbuch mit
dem Titel "Jesus, Maria, Josef" u. mit grossem, schönen Druck, gab sie ihr
um es dem Vater als Geschenk von ihr zu bringen. So oft ich später als
Seite 52:
Schwester heimkam, erzählte mir die Mutter, welche Freude der Vater an
diesem Buche habe u. wie er es hoch in Ehren halte, weil es von der lieben
Frau Mutter sei. Er benütze es viel zum beten u. lesen. Die letzten 3 Wochen
seines Lebens von 85 Jahren, musste er meisten im Bette zubringen u. hatte
dies Buch bei sich, um es stets zur Benutzung bei Hand zu haben. Vor dem
Tode gab er es der Mutter mit dem Bemerken, dies Buch gut aufzuheben,
denn es sei von der lieben Mutter Theresia. Dies ist geschehen, denn es
findet sich wahrscheinlich noch zu Hause.
Sobald der Schulkurs zu Ende war, musste ich für vier Wochen zur Aushilfe
in die Anstalt Altishofen. Da ich jetzt Novizin war, so setzte man mir den
Schleier auf. Die Oberin, Sr. Edmunda, war aus Gesundheitsrücksichten
abwesend u. ich fand da Schw. Theodula, ebenfalls Novizin, allein. Wir zwei
junge Novizinnen schalteten u. walteten so gut wir konnten u. hatten die
Hände voll

- 30 -
Seite 53:
Arbeit. Wir verstanden uns aber sehr gut u. es begegnete uns kein
Missgeschick. Ich glaube, die Anstalt war ein Asyl u. ein Zufluchtsort für
gefallene Mädchen. Jetzt wirken unsere Schwestern nicht mehr dort. Sobald
die Schwester Oberin wieder eintraf, kehrte ich nach Ingenbohl zurück.
Im October begann wieder die Schule. Die liebe Mutter Theresia war
sogleich nach ihrem Namensfeste nach Oestreich verreist. Nach einigen
Tagen wurde ich zur wohlerw. Frau Assistentin Florentina Feffa (oder
Foffa?) gerufen. Sie sagte kurz zu mir: "Ein Pfarrherr im Ct. Freiburg
wünscht eine Schwester als Lehrerin für die Mädchen u. die liebe Frau
Mutter hat berichtet, wir sollen Sie schicken. Also machen Sie sich bereit u.
reisefertig für den (nächsten) Freitag u. seien Sie denn kein so Hasenfuss.
Am Freitag reisen Sie bis Bern u. bleiben dort bei Hr. Strässli über Nacht. Er
wird Sie im Bahnhof abholen u. am Samstag morgen wieder dorthin
begleiten. Dann reisen Sie bis Flamall od. Flamatt, ich kann das Wort nicht
recht unterscheiden, geben Sie denn acht auf den Ruf des Conducteur. Man
wird Sie im Bahnhof
Seite 54: abholen". Dan übergab sie mir einen Brief mit der Adresse: Hochw. Herrn J.
J. Kilcher, Pfarrer in Ueberstorf, Ct Freiburg u. sagte: Sehen sie diese
Adresse gut an. Also nach Ueberstorf kommen sie als Lehrerin u. werden
einstweilen Kost u. Logis im Pfarrhause haben. Bei der Ankunft geben sie
ihm diesen Brief u. er wird ihnen das Uebrige mitteilen". Sie segnete mich
mit dem Zeichen des hl. Kreuzes u. ich war entlassen. Umsonst erwartete ich
ein aufmunterndes Wort u. zog mich dann still zurück. Ich erinnere mich
noch heute klar an jedes Wort meiner ersten Aussendung.
Nach einem Tage war ich reisebereit. Ich hatte eine Reisetasche voll gepackt
u. ein kleines Handtäschchen mit Proviant gefüllt. Die lb. Schwester
Concordia gab mir einige neue, für eine junge unerfahrene Lehrerin
dienende Bücher mit. Dann probierte sie mir den Schleier u. sagte, indem sie
herzlich lachte: sie sehen darin gerade aus, wie ein verscheuchtes junges
Rösslein.
Der Abschiedstag war da. Es war ein Tag in der zweiten Hälfte des Monats
October 1869 u. recht schlechtes, rauhes Wetter. Ich musste den Mantel
anziehen, denn es regnete u. schneite zugleich.
Seite 55:
in Olten musste ich im Bahnhof lange warten, bis ich weiter fahren konnte,

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damals ging das reisen nicht so schnell von statten, wie heute. Ein
neugieriges Knabengesicht erschien unter der geöffneten Wartsaaltüre u.
schaute mich höchst verwundert an. Und nicht lange, so kam ein ganzes
Trüppchen Schulknaben u. lachten u. schrien mich lustig an mit: quaq, quaq
---, u. einer rief öfter dazwischen schwarze Krähe. Bald kam ein
Bahnbeamter in die Nähe u. die Missetäter nahmen schnell reissaus u. waren
zerstoben. Die Sache hatte mir eigentliches Ergötzen eingeflösst u.
keineswegs Furcht. (Ich füge hier ein: ganz Aehnliches ist uns einige Jahre
später in Murten begegnet. Auf offener Strasse begegneten uns ein
Trüppchen Schulknaben u. begrüsste uns mit obigen Titeln, quaq - Krähe -
Aegersta etc. mit lautem Geschrei. Zufällig war der katolische Pfarrer in der
Nähe. Es war Hochw. Herr J. Vonlanten, der erste kat. Pfarrer in Murten
nach der Reformation. schnell kam er herbei, erkannte die Knaben, fasste
einen fest beim Kragen u. sagte: "so,
Seite 56:
ihr kommt mit auf den Posten, ich zeige euch an. Es wird euch schlecht
genug ergehen, ihr werdet ein paar Stunden in den Turm gesteckt". O, wie
jetzt die Knaben devot wurden. Jämmerlich flehten sie deutsch u. wälsch:
Pardonez Monsieur le curé, Verzeihung um Gotteswillen, wir wollen es
gewiss nicht mehr tun. Mein Vater schlägt mich, schrie einer u. ein anderer:
mein Vater sperrt mich ein. O, bitte, bitte Herr Pfarrer, zeigen sie uns nicht
an, gewiss wir wollen es nicht wieder tun" Er liess sie laufen mit der
Drohung, dass es ihnen bei Wiederholung schlecht ergehen würde. Sehr
dankbar zogen sie ihre Mützen u. liefen rasch nach Hause)
Es war schon bereits dunkel geworden, als ich im Bahnhof Bern anlangte.
Ich wurde dort von Hrn. Strässle erwartet u. in sein Haus geführt u. gut
bewirtet u. am nächsten Morgen früh wieder zum Bahnhof begleitet. Im
Laufe des Vormittag kam ich in Flamatt an. Es war niemand
Seite 57:
da u. so wurde ich etwas ängstlich. Aber der Stations-Vorstand versicherte
mich, es sei die richtige Absteige-Station für Ueberstorf. Endlich kamen
zwei Frauen, jede hatte einen schweren Korb am Arm. Die eine war die Kur-
Köchin u. die andere die Köchin des Herrn Kaplan Brülhart. Sie hatten in
Neuenegg den Fleischbedarf für nächste Woche geholt u. waren dort länger
aufgehalten worden als gewöhnlich, was ihnen recht leid war. Aber, wie
musste ich meine schwere Reisetasche tragen? Die Frauen halfen mir

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zeitweilig, hatten aber selbst schwere Körbe, zudem schneite es lustig u.
nach ein paar Minuten mussten wir immer wieder den Schnee vom Schirm
schütteln. Der Weg war sehr schlecht u. die Frauen jammerten fleissig um
meine Kleider u. den schönen Mantel. Ach aber sank fast zu Boden unter der
Last der schweren Reisetasche Ich hatte nachher längere Zeit an einer
Erkältung, die Folge dieser Überanstrengung zu leiden.
Seite 58:
Seite 59:
Der Hochw. Herr Pfarrer empfing mich höchst freundlich u. liebenswürdig.
Es war ihm recht leid, dass er vergessen hatte zu sagen, ich solle das Gepäck
im Bahnhof Flamatt lassen. Es wurde nun für mich in allem aufs Beste
gesorgt. Herr Pfarrer J. J. Kilchoer war ein älterer, stattlicher Herr. In seinen
ersten Priesterjahren war er Vikar in Bern gewesen u. mit den Bernern gut
befreundet. Als Haushälterinnen hatte er seine Schwester Maria, eine Nichte
Marietta u. eine Grossnichte Rosa. Nun wies er mir das Zimmer an. Er sagte
zu mir: Ich trete ihnen mein Schlafzimmer ab u. begnüge mich mit einem
Zimmer. Der Ofen geht durch beide u. heizt beide u. so sparen wir Holz u.
wir wären in der Nähe, wenn ihnen in der Nacht etwas fehlen würde. Vis-avis
schliefen die Köchinnen. Ich nahm alles stillschweigend an. Dann
erzählte er mir, der junge Oberlehrer, J. Hayoz, sei stolz geworden u. sei
fortgezogen, weil ihm die verlangte Gehaltserhöhung nicht bewilligt wurde.
Die
Gemeindekasse sei eben recht ärmlich bestellt u. es müssen alle
Schulausgaben nur aus Steuern bestritten werden. Der Gemeinderat wollte
nun alle Kinder nur einem Lehrer geben u. Halbtagschule halten lassen u.
das wolle er nicht. So nahm er sich vor auf eigene Kosten eine Lehrerin
anzustellen ne klopfte bei der Ehrw. Frau Mutter in Ingenbohl an, welche
ihm glücklicherweise entsprach. Der Gemeinderat war nicht für diesen Plan
und äusserte verschieden Befürchtungen u. meinte es werde nicht gehen
(Weil es im Armenhaus Umbertschwendi nicht gut ging).
"Nun wollen wir sehen" sagte er schmunzelnd. "Wir trennen jetzt die Kinder
nach Geschlechter. Sie nehmen alle Mädchen u. der Unterlehrer alle
Knaben. Der Gemeinderat hat nichts zu sagen. Sie stehen unter meinem
Schutze u. ich sorge für sie. Es wird sich zeigen. Geht es gut, so wird die
Gemeinde später die Sache gern genug übernehmen. Unterdessen sind sie
meine Schwester". (Ich beobachtete den Winter hindurch hie u. da, dass er

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zu den Leuten gelegentlich sagte: d’Schwöster Lehreri ist mini, ihr händs mit
mir ztun")
Seite 60:
Seite 61:
Ich verstand nicht den Wink, den mir der Herr Pfarrer durch diese Erzählung
wohl geben wollte, was wahrscheinlich besser war. Am Sonntag, also am
folgenden Tage, verkündete er von der Kanzel den Beginn der Schule u. die
neue Einteilung. Gänzlich unbefangen u. ohne jedes Misstrauen betrat ich
am Montag nach der hl. Messe mit den Kindern das Schulzimmer. Die
Kinder schienen höchst freudig überrascht u. grüssten mich herzlich mit:
"Gelobt sei, Jesus Christus, liebe Nunna", wohl aus 50-60 Kehlen. Einige
hielten sogar die Händchen wie zum Gebete auf, sie hatten wohl nie eine
Klosterschwester, gesehen. (Gleiches begegnete mir nachher noch einige
Mal auch von ältern Leuten). Von der Behörde erschien niemand. Bald aber
kam der Herr Pfarrer u. half bei der Klasseneinteilung. Er befahl den
Kindern von nun an Schwester Lehrerin zu sagen u. ihr recht gehorchsam zu
sein. Sie versprachen es freudig. Schon am ersten Tage hatten wir einander
lieb gewonnen u. das Schulhalten war meine Freude. Die Kinder waren ja so
lenksam u.
folgsam u. arbeitsam mit grossem Eifer u. Fleiss u. alles ging gut. Der Herr
Pfarrer schien seine Freude daran zu haben, denn er war stets freundlich u.
zuvorkommend gegen mich u. begrüsste mich stets mit "Votre Serviteur" u.
einer tiefen Verneigung. Hie u. da sagte er halb scherzend: Schwester, die
Leute beten sie fast an u. ich "bin nur mehr Nummer 2". Später dachte ich
hie u. da: wie schön u. leicht ist es, als erste Schwester Lehrerin in einer
Ortschaft aufzutreten.
Die Leute nannten mich: "üsi Nunna". Es fiel mir angenehm auf, wie
freundlich u. zuvorkommend alle gegen mich waren. Ebenso fiel mir
überraschend angenehm auf, der eifrige, praktische Katolizismus dieses
Volkes u. der streng römische Ritus des Gottesdienstes.
Die Kirche war an Sonntagen Vor- u. Nachmittag gedrängt voll,
hauptsächlich von Männern. Ebenso fiel mir auf die grosse Ehrfurcht vor
allen Geistlichen u. das grosse Zutrauen, das sie zu ihrem Hrn. Pfarrer
hatten. In ihren Nöten u. Anliegen kamen sie ins Pfarrhaus u.
Seite 62:
suchten bei ihrem Herrn Pfarrer Rat, Hilfe u. Trost. Es war für mich oft recht
intressant, denn ich hatte so etwas nie gesehen. Jeden Sonntag warteten

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Frauen auf ihn. Wir assen alle miteinander, am gleichen Tische, der Herr
Pfarrer, die Köchinnen u. ich. Der Herr Pfarrer war ein guter Erzähler u.
eifriger Politiker, wovon ich sehr wenig verstand. Er passte sich aber
geduldig meiner schwachen Fassungskraft an u. lehrte mich über manches.
So ging alles vortrefflich. Nur eines tadelte er, ich stand des morgens zu früh
auf, wie er meinte. Ich war vom Mutterhause her gewohnt um 4 Uhr
aufzustehen u. das wollte er nicht, er fürchtete, ich würde krank. Ich aber
hielt tapfer stand, dank meines Novizeneifers u. erhob mich jeden Morgen
ganz leise, leise zur vorgeschriebenen Zeit. Dass ich nur Novizin war, hat
der Herr Pfarrer nie vernommen. Es war mir v. Sr. Concordia verboten
worden zu sagen u. er hat auch nie darnach gefragt.
Seite 63:
Sobald die liebe Frau Mutter von ihrer Reise heimgekehrt war, schrieb sie
mir ein liebes, aufmunterndes Briefchen u. im Laufe des folgenden Sommers
beauftragte sie die liebe Schwester Cornelia, Oberin in Gruyeres (Hospitz),
nach mir zu sehen. Sie zeigte ihre Ankunft an und ich ging ihr eine Strecke
entgegen. Auf der Wiese welche zum Schloss Guibert gehört, war der
Eigentümer samt seiner Familie mit heuen beschäftigt. Seine Kinder spielten
am Wege. Das Schloss samt Liegenschaft gehörte damals einem
protestantischen Bernerbauer, namens Spicher aus Bümplitz. Da rief eines
seiner Kinder, ein 8-9 jähriges Mädchen: "Muetti, Chum lug, d’Frau Pfarrer
geht do ahi, d’katolische Pfarreri. Muetti, chum gleitig, de gsäschi da".
Offenbar hielt mich das protestantische Kind meiner Kleidung wegen für
etwas vornehmeres u. das war ihm die Pfarrersfrau.
Der lb. Schw. Concordia gefiel es gut in Ueberstorf u. sie blieb einen Tag u.
eine Nacht bei uns. Der Herr Pfarrer u. sie verstanden sich bald sehr gut. Er
erzählte ihr
Seite 64:
manches u. klagte ihr auch, dass es ihm viel Herzleid mache, dass in seiner
Grenzpfarrei viele Berner hereinkommen u. sich Landgüter ankaufen.
Besonders bedaure er auch, dass das Schloss Guibert in protestantische
Hände übergegangen sei. Es sei aber jetzt wieder zum Verkaufe angeboten.
Sie verstand ihn wohl u. versprach ihm, wo es gelegentlich geschehen
könne, auf einen Käufer einzuwirken. Die liebe Schwester Cornelia ahnte
wohl nicht, dass sie gerade in Uebersdorf ihre letzte Ruhestätte finden sollte.

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(Das Schloss wurde von unserer Congregation erworben u. später dort ein
Pensionat errichtet. Schw. Cornelia Fürer starb da als Oberin desselben. )
Nach einigen Wochen kam die lb. Schwester Carolina Imfeld, Oberin in
Gauglera, mich zu besuchen. Auch ihr gefiel es gut u. sogleich war sie mit
Herr Pfarrer freund. Sie erzählte von der Gründung der Gauglera u. ihrer
Geschichte u. vom nicht vor langer Zeit abgebrannten Armenhaus
Umbertschwendi. Ich wusste von allem diesem nichts, wurde nun aber durch
aufmerksames Zuhören in alles eingeweiht. Die lb. Schw. Carolina erzählte
mir später, sie habe ein recht gutes Andenken von Ueberstorf mitgenommen.
Seite 65:
Der Herr Pfarrer erzählte ihr auch von seiner Gründung, der Mädchenschule.
Denken sie, sagte er, nicht ohne Anflug von Stolz, schon drei Nachbar-
Pfarrherrn sind gekommen um sich zu erkundigen, ob es gut gehe u.
äusserten den Wunsch auch so was einzuführen. Und wirklich, nicht lange
ging es, so verlangten die Gemeinden Bösingen, Heitenried, Wünewil etc.
Schwestern als Lehrerinnen für die Mädchen u. bald so in den andern
Gemeinden des deutschen Bezirkes u. auch darüber hinaus.
(Siehe Seite 161, Heft 4, Nachtrag)
Im folgenden Sommer zeigte die liebe Frau Mutter Theresia vom Collegium
Freiburg her ihren morgigen Besuch an. Welche Freude! nicht nur bei mir,
sondern auch beim Herrn Pfarrer. Er lief im Hause herum u. rief seiner
Schwester: "Denk Meyi, d’Frau Mutter Theresia, morn schu. Marietta, sorg
für alles guet. Gang hüt no uf Neuenegg um Fleisch zu holen". Und wirklich,
die lb. Frau Mutter kam ganz allein. Der Herr Pfarrer holte sie selbst mit
seinem Fuhrwerk im Bahnhof Schmitten ab u. tat ihr in seiner höflichen Art
alle Ehre an. Nach dem Essen
Seite 66:
wurde die Frage der Schwesternwohnung geregelt. Schon in erster Zeit war
dem Herr Pfarren vom Mutterhause her ein Vertrag zur Unterzeichnung
zugeschickt worden. Darin wurde freie Wohnung u. ein Gehalt von 320 frs.
für die Schwester verlangt. Der Hr. Pfarrer hatte angenommen, konnte es
aber bis jetzt noch nicht ausführen. Nun war der Zeitpunkt gekommen an die
Gemeinde zu gelangen. Es ging ganz leicht. Der Gemeindeammann, Hr.
Grossrat Franz Spicher auf der Wirtschaft, war gern bereit den Vertrag im
Namen der Gemeinde zu unterzeichnen u. versprach die Wohnung im
Schulhause zu räumen u. für die Schwester herrichten zu lassen. Bis nächste

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Ostern soll alles in Ordnung sein. Auch der Gehalt soll auf fr. 400.- erhöht
werden. Die lb. Frau Mutter war hiemit zufrieden u. die Sache war in
Ordnung. Nun ging der Hr. Pfarrer mit der lb. Frau Mutter zum Schlosse
Guibert u. riet ihr, es zu kaufen, die Umstände seien günstig. Sie besichtigten
es in- und auswendig u. die lb. Frau Mutter schien einem Ankaufe gar nicht
abgeneigt, jedoch wurde einstweilen nichts weiteres beschlossen.
Seite 67:
Die liebe Frau Mutter zeigte sich sehr lieb u. mütterlich gegen mich u. fragte
genau, ob ich meine Kost u. Logis recht habe u. ob ich auch warme
Unterkleider habe. Ich konnte alles mit ja beantworten u. doch schickte sie
mir bei Winteranfang ein Paar wollene Beinkleider u. eine sehr warme,
wollene Unterjacke. Ich besitze die Jacke heute noch u. habe sie aus Pietät
gegen die nun in Gott ruhende liebe Mutter stets sorgfältig behandelt u.
gespart.
Am folgenden Tage kehrte die liebe Frau Mutter wieder nach Freiburg
zurück. Der Herr Pfarrer aber war stolz auf diesen Besuch u. voll Lob über
die schönen Eigenschaften der lieben Frau Mutter. Gelegentlich erzählte er
auch den Mitbrüdern Von dieser imponierenden, ausgezeichneten Frau u.
wenn er von ihr sprach, geschah es stets mit grosser Ehrfurcht u.
Hochachtung.
Im folgenden Frühling wurde ich zu den hl. Exerzitien geladen. u. durfte am
Schlusse derselben meine erste hl. Profess ablegen. Sie wurden, sowie auch
die ganze Ceremonie, vom Hochw. P. Anizet Regli, Provinzial der schweiz.
Kapuziner u. Superior unseres Institutes gehalten.
Seite 68:
Es war der 23. Mai 1871. Mein lb. Vater, meine einzige Schwester mit ihrem
ihr vor 9 Tagen angetrauten jungen Manne u. der Hochw. Herr Pfarrer
Furger aus Trimmis, ein Freund unserer Familie, waren als Geladene
erschienen u. wohnten der Feier bei. (Genannter Schwager L. Lipp wohnte
auch wieder meiner goldenen Jubelprofess bei u. zwar in voller geistiger
Frische u. körperlicher Gesundheit u. Rüstigkeit). Zum erstenmal sah ich
meinen Vater weinen, was mir sehr zu Herzen ging. Er aber sagte zu mir:
"Achte nicht darauf, es sind ja meistens Freudentränen". Als sich mein Vater
von der lb. Frau Mutter verabschiedete, stand ich etwas entfernt u. konnte
nicht alles verstehen, hörte aber doch, dass er ihr sein Kind angelegentlich
empfahl u. dass sie ihn so herzlich tröstete u. ihn bat, ohne Sorge zu sein, sie

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werde stets mütterlich für mich sorgen. Dies alles vermehrte u. bestärkte die
grosse Hochachtung u. Verehrung, die mein lieber Vater für die selige
Mutter Theresia stets hegte, bis zu seinem sl. Tode, der i. J. 1888, nur kurze
Zeit vor dem Tode der sl. Mutter stattfand.
Seite 69:
Am folgenden Tage durfte ich mit meinem lieben Besuche nach Einsiedeln
wallfahrten. Wir gingen alle miteinander zu Fuss über den Hacken u. es ging
leicht von statten. Als wir Einsiedeln erblickten, konnte ich fast nicht
glauben, dass wir schon so bald am Ziele wären, ohne eigentlich Müdigkeit
zu fühlen u. so erging es den andern. Es war eine sehr schöne Tour bei
günstigem Wetter u. zugleich eine ächte Wallfahrt nach früherer alter Sitte.
Mein Vater war ein Mann von tiefer innerlicher Frömmigkeit. Er blieb etwas
länger in der Gnadenkapelle u. als ich ihn darüber fragte, sagte er zu mir:
"Ich habe noch extra etwas für dich u. die Ehrw. Mutter gebetet". Am
folgenden Tage mussten wir Abschied nehmen. Ich kehrte ins Mutterhaus
zurück, um mich schon am nächsten Tage wieder nach Ueberstorf zu
begeben.
Die liebe Frau Mutter hatte nun meinen Vater persönlich kennen gelernt u.
bewies ihm ihre Geneigtheit auf verschiedentliche Art bis zu ihrem fast
gleichzeitigen Tode. So lange mein Vater lebte, durfte ich alle 4 Jahre
einmal meine Schulferien bei den Eltern in der Familie
Seite 70:
zubringen. Sie wusste mich da gut aufgehoben u. das elterliche Haus steht
nahe bei der katolischen Kirche. Unsere Genossenschaft besass damals noch
keine Erholungsheime u. im Mutterhause machte sich immer mehr
Platzmangel fühlbar. Scherzend sagte einst die lb. Ehrwürdige Mutter zu
mir, als ich in die Ferien reiste: "Ich will mal sehen, ob sie auch
Anziehungskraft haben u. uns eine gute Kandidatin bringen". Und wirklich,
kaum war ich einige Tage zu Hause, so meldete sich bei mir eine etwa 15-16
jährige, gesunde, intelligente Tochter aus braver einfacher Bauernfamilie,
namens Josefa Hug u. bat mich, für sie bei der lb. Frau, Mutter die
Eintrittsbewilligung als Kandidatin der Genossenschaft nachzusuchen
Umgehend kam die zusagende Antwort u. am Schlusse der Ferien begleitete
ich die Tochter ins Mutterhaus. Sie wurde für die Schule bestimmt u.
befriedigte nach allen Seiten sehr gut. Im Laufe des folgenden Sommers,
kurz vor ihrer Einkleidung, verunglückte ihr Vater durch einen Sturz von

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einem Baum. Nach wenigen Minuten war der gesunde, starke Mann eine
Leiche. Josefa wurde sofort zur Mutter geschickt. Schmerzlich bewegt
erzählte
Seite 71:
Seite 72:
es mir die liebe Frau Mutter, als ich zu den Exerzitien kam u. sagte. "Ach,
das war eine so gute Kandidatin u. ich hätte sie so notwendig gehabt, aber
ich konnte es nicht übers Herz bringen, sie ihrer Mutter zu entziehen. Josefa
wäre gerne wiedergekommen u. die Mutter wollte schliesslich das Opfer
auch bringen, obschon mit blutendem Herzen. Aber denken sie sich eine
Witwe mit 6 Kindern, von denen Josefa das älteste ist u. ihr allein behilflich
sein kann u. dazu ein kleines Vermögen. Nein, ich konnte nicht u. habe
Josefa geraten bei ihrer Mutter zu bleiben u. ihr beizustehen". Josefa hat
grossmütig dem Rate der Ehrw. Frau Mutter gefolgt u. in der Folge ihre
Aufgabe ausgezeichnet gelöst. Vorerst half sie ihrer Mutter bei der
Kindererziehung u. als die jüngern Geschwister etwas herangewachsen
waren, übernahm sie eine Stelle in einem Grand-Hotel im Engadin, da war
sie sehr geschätzt u. gut bezahlt u. half bald ihrer Mutter mit der zahlreichen
Familie über alle finanziellen Schwierigkeiten hinweg, ja brachte sie zu
Wohlstand. Josefa blieb bis zu ihrem Tode, im 72 Lebensjahre, eine brave,
sittenreine Jungfrau u. gab durch ihre aufopfernde Kindes u.
Geschwisterliebe, sowie durch ihre Werke der Nächstenliebe
u. Frömmigkeit, der ganzen Gemeinde gutes Beispiel. Ihr Andenken ist im
Segen.
Bald nachdem ich nach meiner ersten Profess wieder nach Ueberstorf
zurückgekehrt war, bezog ich meine neue Wohnung im Schulhause. Ich
bereitete nun mein Essen selbst u. es ging mir eigentlich gut. Die Leute
zeigten sich sehr gut u. freigebig gegen mich. Sie brachten mir Milch,
Butter, Rahm etc., Kartoffeln u. Gemüse musste ich niemals kaufen u.
Fleisch nur im Sommer, denn im Winter erhielt ich es auch geschenkt. Oft
dachte ich, wenn ich doch eine arme Familie wüsste, der ich meinen
Ueberfluss bringen könnte, aber es war keine in der Nähe. Mme. de
Techtermann u. ihre Tochter Natalie de Reynold, sowie auch Hr. de Reynold
waren sehr gut gegen mich. Hr. Paul de Techtermann war gelähmt u.
beschäftigte sich mit Anfertigen von Rosenkränzen. Er schickte mir von Zeit
zu Zeit ein Paquet mit schönen verschiedenen Rosenkränze u. adressierte

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"der lieben Schwesterin" Die Familien brachten aber nur den Sommer in
Ueberstorf zu.
Seite 73:
Eines Tages erhielt ich von der lieben Frau Mutter die Mitteilung, ich müsse
in Freiburg eine staatliche Prüfung ablegen, um ein Lehrpatent zu erhalten.
"Gehn sie mutig", schrieb sie mir, "wir beten für sie". Fast zu gleicher Zeit
kam die Aufforderung von Freiburg, nach zwei Tagen zur Prüfung zu
erscheinen. Eigentümlich unbesorgt ging ich hin. Und es ging mir gut u. ich
konnte jede an mich gestellte Frage richtig beantworten. Ich erhielt ein
Lehrpatent für den Kanton Freiburg auf unbeschränkte Zeit. Dies wurde
niemals beanstandet u. ich musste auch nie eine Nachprüfung machen.
Im Prüflingslokal hatte ich, meinen Platz neben einer Ursulinerin aus dem
Kloster Freiburg. Diese war etwas schwach im rechnen u. bat mich ihr zu
helfen. Ich tat es, denn es konnte leicht geschehen. O, wie sie mir dankbar
war. "Alle Tage werde ich für sie beten", sagte sie u. ich werde auch meine
liebe Mutter bitten, dass sie es auch tut."
Seite 74:
Im Herbst 1875 sagte die liebe Frau Mutter zu mir "Soll ich sie einmal
rutschen?" Ich lachte u. sagte "Wie sie wollen, liebe Mutter". Ich stellte mir
das ganz einfach vor u. dachte nicht im Geringsten daran, dass es vielleicht
doch mit Opfer verbunden sein könnte. Ich hatte es eben noch nie erfahren.
"Gut", sagte die liebe Mutter, "seien sie stets so bereitwillig u. ergeben,
wenn Wechsel an sie herantreten" Und die Gelegenheit, mir dies Wort
ernstlich zu Gemüte zu führen, blieb später nicht aus. Nach ein paar Tagen
teilte mir die lb. Frau Mutter mit, dass ich für die neue Mädchenschule in
Gurmels bestimmt sei. Ich solle jetzt nach Ueberstorf zurückkehren u. meine
Sachen einpacken u. dann mitnehmen, sie werde nach Gurmels schreiben,
dass man mich nächsten Mittwoch mit Fuhrwerk abhole. - Es geschah.
Mein Koffer war bald gepackt. Dann verabschiedete ich mich dankend bei
Hochw. Herrn Pfarrer u. seiner Schwester Haushälterin. Ich war wirklich
vielen Dank schuldig, denn beide waren sehr gut gegen mich gewesen u.
sorgten sich um mich. Hochw. Herr J. J. Kilchör war
Seite 77:
ein musterhafter Pfarrer u. hochgeschätzt u. verehrt von der ganzen Pfarrei.
Ich war erstaunt über das grosse Zutrauen, das er bei allen seinen
Pfarrkindern in jeder Hinsicht genoss. Er war auch ein guter Priester u.
imponierte durch seine hohe würdevolle Gestalt u. sein stets höfliches,

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taktvolles Benehmen.
Auch bei Hochw. Herrn Kaplan Brülhart u. seiner Köchin Lisbeth nahm ich
Abschied. Er war ein sehr frommer, alter, kränklicher Herr u. bezeigte mir
stets nur Liebe u. Güte. ihm u. seiner Köchin war ich Dank schuldig.
Schliesslich kehrte ich noch bei der Familie U. Boschung (Schwiegersohn
des Hr. Grossrat Franz Spicher u. sein Nachfolger auf der Gastwirtschaft) an,
um Vergelts Gott zu sagen, denn auch von hier hatte ich viel Gutes genossen
u. man liess es mir an nichts fehlen. Allen diesen, sowie allen, denen ich
Dank schulde, vergelte es Gotte mit dem ewigen Leben (tägliches Gebet).
Seite 78:
Gegen Abend kam der Fuhrmann mit dem Bernerwägeli. Ich setzte mich
vergnügt hinten auf meinen Koffer, war aber froh, dass es schon dunkelte u.
dass es finster war, als wir in Gurmels ankamen. Bei der Schiffenenbrücke
fürchtete ich mich heimlich einwenig, denn ich kannte diese Gegend noch
gar nicht. Nicht lange jedoch währte es, denn sobald wir die Höhe erreicht,
schimmerten uns viele Lichtlein aus dem plötzlich vor uns liegenden Dorfe
Gurmels entgegen. Ich wurde zur Gastwirtschaft Folly gefahren u. da war
für mich ein Nachtessen bereit. Der Wirt hatte den Schlüssel zu meiner
Wohnung in Händen u. kam mit um zu öffnen u. beim abladen des Koffers
behilflich zu sein. - Dann dankend "Gute Nacht" u. die Türen fest
verschlossen. So sass ich nun da u. schon wollte mein Mut etwas sinken.
Doch ich war müde u. ein gutes Bett war bereit. Mich Gottes Schutz
empfehlend, schlief ich bald ruhig ein bis am nächsten Morgen.
Auf der Stiege fiel ich in der Dunkelheit zu Boden, denn sie war mit Brettern
belegt. Ich verletzte mich an einem Knie, jedoch nur leicht.
Nach der hl. Messe begrüsste ich den Herrn Pfarrer. Er bot mir eine Tasse
Caffe an, was ich gerne annahm.
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Er sprach vorläufig nicht u. schien wie in Gott versunken. In meine Augen
wollten Tränen treten. Er bemerkte das u. sagte: "Fassen sie Mut, es ist
besser, es gefällt u. geht im Anfang nicht so gut. Nur dann bleibt man recht
lange am Orte. Ich habe es an mir selbst erfahren." Und es hat auch bei mir
nun zugetroffen, denn 2o Jahre waren mir in Gurmels vergönnt, obschon ich
mich nur langsam, gleichsam Schritt für Schritt angewöhnte. Im Uebrigen
benahm sich der Hr. Pfarrer sehr kurz. u. doch fühlte ich schon bei dieser
ersten Begegnung, dass er ein frommer Priester u. aufrichtiger, kluger Mann

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war. "Kommen sie zu mir", sagte er, "wenn es ihnen an etwas fehlt, ich
werde ihnen, so gut ich kann, mit Rat u. Tat stets zu Diensten sein. (Gehn sie
nie zu den Leuten, um zu klagen, das ist nicht gut.) Dies war nun für mich
ein grosser, ja beglückender Trost. Ich lernte ihn nach u. nach als
heiligmässigen Priester kennen. und dieser heiligmässige Priester ist allen
Schwestern in Gurmels, ohne Ausnahme, ein treuer, väterlicher Freund
geblieben bis zu seinem Tode.
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Er hiess Peter Roggo v. Pontels, Gemeinde Düdingen. Er war der jüngste
Bruder des hochangesehenen Kantonsrat Peter Roggo auf dem schönen
Bauernhofe Pontels bei der Kapelle, welche er, der genannte Kantonsrat, auf
eigene Kosten zu Ehren der h1. Kathrina hatte erbauen lassen. Von diesem
ausgezeichneten Manne hörte man viel Rühmliches erzählen. Besonders soll
er zur Zeit des "Sonderbundskrieg" grosse u. schwere Opfer gebracht haben
für die Erhaltung der Religion u. für seinen Heimatkanton zur Unterstützung
seiner Partei. Die sl. Schwester Carolina Imfeld erzählte mir auch, dieser
Mann habe zur Zeit ihrer Gründung, der Anstalt Gauglera viel Gutes getan.
(Einst habe er der Anstalt Gauglera einen schönen, lebenden gesunden
Ochsen geschenkt.)
Lachend erzählte mir einst der selige Hr.-Pfarrer: "Zu Hause in Pontels
nannte man uns beide Brüder nur der gross Peti u. der chli Peti. Mein Bruder
Peter war mein Taufpate u. gab mir seinen Namen Peter u. so war ich der
chli Peti u. er der gross Peti. Jeder hatte aber eine ausserordentliche
Körperlänge, besondere der chli Peti, der von seinen Mitbrüdern später
scherzhaft der lange Roggo genannt wurde.
Im Alter von beinahe 80 Jahren resignierte Pfarrer P. Roggo auf die Pfarrei
u. übernahm die Kaplanei Guschelmuth, eine kleine Filiale zur Pfarrei
Gurmels gehörend. Da starb er beinahe 85 Jahre alt u. liegt in der Pfarrkirche
Gurmels begraben.
Ermutigt suchte ich meine Wohnung auf u. schaute mich um Es war ein
kleines Inventar vorhanden, vorläufig genügend für eine Schwester. Die
Mädchenschule war im Mai 1875 errichtet worden. Die lb. Schwester
Amiliana, Lehrerin in Ems, wurde während ihrer Ferienzeit hingeschickt um
anzufangen u. den kleinen Haushalt einzurichten. Sie blieb ungefähr drei
Monate u. war dann wieder nach Ems zurückgekehrt. - Mein erstes war nun

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mich um das Essen zu kümmern. Doch fand sich bald das Notwendige u. der
lb. Gott zeigte sich auch hier als guter, sorgender Vater.
Nun schaute ich die Umgebung an. Das Gebäude stand etwas abseits. Alles
wollte mir recht unheimlich vorkommen. Es war früher ein Herrschaftssitz
gewesen u.
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die Leute nannten es jetzt noch "Schloss", von dem aber nur noch die
Umfassungsmauern gut waren. Meine Wohnung bestand aus nur einem
Zimmer, einer Küche, Keller u. Estrich. Neben dem Wohnzimmer war das
Schulzimmer, recht klein u. etwas unpraktisch. Sowohl im Schul- als im
Wohnzimmer waren die Wände kahle Mauern, die bei Witterungswechsel
nass wurden. Die Fenster waren alle sehr alt mit vergilbten Scheiben. Alles
sah düster aus. Anstossend an das Haus war ein grosser, prächtig gelegener
Schlossgarten, der aber zur Hälfte zur gänzlichen Wildnis herabgesunken
war. Die Umfriedungsmauer u. Zugänge waren verwittert zerbröckelt u. zum
Teil ganz zerfallen. Nebenan stand eine sehr grosse Scheune mit
Wirtschaftsgebäude. Das grosse Landgut samt diesen dazugehörenden
Gebäulichkeiten war von der Gemeinde käuflich erworben worden, damit es
nicht
in protestantische Hände falle. Es hatte früher einer Familie de Maillardoz de
Rue gehört. Das Land wurde nun von der Gemeinde stückweise teils
verkauft teils verpachtet (Die schöne Scheune samt Wirtschaftsgebäude
wurde später abgetragen u. verkauft u. auf diesem Platze steht jetzt das neue
Schulhaus von Gurmels) Alles kam mir so düster u. schwermütig vor u. ich
rief zu Gott sich meiner zu erbarmen. Nach 1-2 Tagen kam eine freundliche
Person aus dem nächsten Hause zu mir u. bat mich bei ihnen vorzusprechen,
wenn ich etwas bedürfe. Unter anderm sagte sie: fürchten sie sich nur nicht,
wenn man ihnen etwa sagt, es geistere u. sei nicht geheuer im Hause, es ist
nichts daran". Ich hatte noch nichts von dem gehört u. sagte lachend: "Nein,
nein, solche Geister fürchte ich nicht im Geringsten, die existieren in allen
alten Schlössern, aber immer als leeres Geschwätz". - Und so war es auch
hier. Diese Person war Cirila Rossier u. lebt heute noch.
Sie ist längst Urgrossmutter u. auch die Grossmutter unserer Lb.
Mitschwester Frohmunde Rotzeter. Sie u. ihre Familie waren u. sind den
Schwestern stets gute Nachbarsleute geblieben u. letzten Frühling noch

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erzählte mir Schwester Frohmunde, dass ihre bald 90 jährige Grossmutter
immer vorhabe mich noch einmal zu besuchen. Nach ein paar Tagen kam
der Gemeinde-Amman. Er entschuldigte sich wegen vorhandener Misstände
am Gebäude u. versprach auf Verbesserung hinzuwirken, was ihm auch nach
u. nach gelang. Er war ein guter, alter Mann u. hiess Johann Anderset. Unter
andern sagte er: "Wir hätten ein besseres Haus unten bei der Kirche, schauen
sie dort die Bäckerei mit den schönen Granienstöcken. Aber Herr Staatsrat
Schaller, der gegenwärtige Erziehungspräsident, wollte die Schule hier oben
haben. Ich zürnte heimlich Hr. Schallet, sah aber später ein, dass er Recht
hatte u. klarer gesehen als ich. Am nächsten Sonntag wurde in der
Pfarrkirche verkündet, dass alle Schulen der Pfarrei am Nachmittag des 2.ten
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November beginnen werden. Ich freute mich, denn ich sehnte mich nach den
Kindern. Und wirklich, meine Schülerinnen erschienen vollzählig zur
bestimmten Zeit, was mich sehr freute. Von der Schulkommission aber
erschien nur der Gemeindeammann für einige Minuten, sie hatten alle keine
Zeit. Nun, die Hauptsache, die Kinder, war da u. wir hatten bald
Bekanntschaft gemacht u. Freundschaft geschlossen. Um ihnen Freude zu
machen entliess ich sie fürs erstemal schon nach 1 1/2 Stunden. Und so
kamen die Kinder täglich vollzählig zur Schule, was mich sehr angenehm
überraschte. In Ueberstorf war das nicht so gewesen. Die vielen
Schulabsenzen bildeten dort ein rechtes Schulkreuz. Es kam wohl meistens
daher, weil dort die meisten Kinder einen weiten Schulweg haben u. das war
nun in Gurmels nicht der Fall. in allen Jahren meiner dortigen Wirksamkeit
hatte ich in dieser Beziehung keinerlei Schwirigkeit u. keinen einzigen
Warnung- od. Straffall zu verzeichnen. Die Schule ging nun
ihren ruhigen Gang u. ich gab mich zufrieden.: Es fehlte mir eigentlich
nichts als die Mitschwester, aber ich mangelte diese hier mehr als in
Ueberstorf. Es war jedoch keinerlei Aussicht vorhanden auf Erfüllung dieses
heimlichen Wunsches. Ich heizte täglich zweimal tüchtig den Ofen, lüftete
fleissig u. so trockneten die nassen Wändemauern u. niemand wurde krank.
Holz hatten wir genug. Bald glaubte ich zu beobachten, dass die Kinder
nicht so geweckt waren, wie in Ueberstorf. Sie kamen mir auffallend
langsam vor, dafür aber sehr gutwillig u. ruhig. Da hiess es Geduld lieben u.
sich anpassen. Nach u. nach fühlte ich es nicht mehr viel u. später sah ich
ein, dass es so im Volkscharakter dieser Gegend liegt u. durchaus nicht auf

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Mangel an Intelligenz schliessen lässt. In spätern Jahren konnte ich
ähnlichen Vergleich ziehen zwischen Oberiberg u. Muotathal, so dass es mir
schwer erklärlich schien, wie dort in so geringer Entfernung der
Volkscharakter so verschieden sein kann.
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Gegen Ende November erhielt ich ein Schreiben vom Oberamt in Murten,
worin mir mitgeteilt wurde, es werde nächste Tage eine Schwester von
Ingenbohl eintreffen um die Arbeitsschulen der zur Pfarrei Gurmels
gehörenden Gemeinden Liebistorf, Cordast, Wallenried, sowie auch der
Gemeinden Bärfischen u. Grissach zu übernehmen. Die Schwester werde bei
mir in Gurmels wohnen. Dies geschehe im Auftrag der Erziehungs-Direktion
Freiburg. Für ein Bett werde die Gemeinde Cordast sorgen. Ich war ganz
erstaunt u. höchst überrascht über diese Mitteilung, denn ich hatte vorher
nicht das Geringste hievon gehört. oder vernommen. Die ganze Sache kam
mir sonderbar, ja fast bedenklich vor. Bald kam mir der Gedanke: vielleicht
will dich der liebe Gott auf diese Weise erhören, lasse du allem freien Lauf. -
Ich begab mich sogleich zum Hr. Pfarrer u. zeigte ihm das Schreiben. Auch
er war erstaunt, denn auch er hatte keinerlei Kenntnis von der Sache. Im
übrigen teilte er genau meine Ansicht. Nun begrüsste ich noch den
Gemeindeammann. Auch er sagte, es sei ihm von
keiner Seite eine Mitteilung über diese Sache zugekommen, er habe auch
nichts davon gehört. Er selbst habe nichts gegen diese Einrichtung u. er
glaube, auch niemand in der Gemeinde habe etwas dagegen, die Leute seien
gut gesinnt gegen Schwestern. Er beobachtete auch mein Erstaunen u. sagte
lächelnd: "Wissen sie, die Gemeinde steht seit einiger Zeit unter Couratel,
wegen früherer Misswirtschaft. Ich bin nur so ein Strohkönig, befohlen wird
in Freiburg." Ich war vorläufig beruhigt. Was es heisst, unter Couratel
stehen, erfuhr ich erst nach u. nach. - Am folgenden Tage brachte die
Gemeinde Cordast ein vollständiges neues Bett. Ich liess es in mein Zimmer
stellen. Und am 3.ten Tag, gegen 9 Uhr abends, es war ganz finster, klopfte
es an der Haustüre. Und wirklich, eine Schwester stand da. mit schwerer
Reistasche in der Hand. Es war die Novizin Schw. Agapita Eisengrein. Sie
war totmüde u. erzählte, sie komme von der Eisenbahn-Station Düdingen zu
Fuss u. sei wohl 2 - 2 1/2 Std. auf dem Weg gewesen. Bei Klein-Gurmels
habe sie die Richtung gegen Laupen einge-

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schlagen u. sei so vom rechten Weg abgekommen. Glücklicher weise sei ihr
ein Mann begegnet, der ihr mitleidig die schwere Tasche abnahm u. trug, ihr
den rechten Weg wies u. sie begleitete bis nahe zu unserm Hause. Es stellte
sich heraus, dass es ein in Grunenburg wohnender Protestant war. Schnell
gab ich der Schwester trockene Strümpfe u. Schuhe, denn der Weg war nass
gewesen, weil es leicht schneite u. bereitete ihr einen wärmenden Croc u.
dann noch etwas Kräftiges zu essen u. ein warmes Bett. Sie begab sich
sogleich zur Ruhe u. schlief die ganze Nacht. Am morgen befahl ich ihr
liegen zu bleiben bis Mittag, was sie gerne tat u. dann war sie wieder wohl u.
munter. Ich aber sagte staunend zu mir selbst: "ist es denn wirklich wahr,
dass wir nun zwei sind"? Wie gut ist Gott gegen dich, dass er auf eine so
ungeahnte u. ungehoffte Weise deinen heimlichen Wunsch erfüllte"
Wir warteten nun ruhig der Dinge die da kommen sollten. Und schon im
Laufe der gleichen Woche erschien ein Herr bei uns u. stellte sich als den
Oberamtmann des Seebezirks vor. Es war Hr. Alex Bourqui, ein sehr
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freundlicher, wohlwollender Mann, Berner-Jurassier u. guter Katolik, Er
sagte, er habe diese ganze Angelegenheit, im Auftrag den
Erziehungspräsidenten Hr. H. Schaller, eingeleitet. u. besorgt. Die Schwester
habe nun nächste Woche mit der Arbeitsschule zu beginnen u. zwar am
Montag Nachmittag in Liebistorf, Dienstag in Cordast, Mittwoch in
Bärfischen, Donnerstag Vormittag in Wallenried u. Nachmittag in Courtepin
u. Freitag in Grissach. Der Erleichterung wegen werde sie am Donnerstag in
Wallenried im Schlosse des Hr. de Castella das Mittagessen erhalten um von
dort aus nach Courtepin gehen zu können. Die betreffenden Behörden werde
er sofort in Kenntnis setzen. Und sollte es dann irgendwo fehlen od. etwas
nicht in Ordnung sein, so möchten wir es ihm sogleich mitteilen. Dieser gute
Herr war während seiner ganzen Amtszeit in Murten uns Schwestern sehr
gewogen, ja wie ein guter Vater. Sein Wunsch war recht viele Schwestern in
den Kanton zu bekommen zur Erziehung der weiblichen Jugend.
Unterdessen hatte ich auch vom Mutterhaus eine kurze Anzeige erhalten. Ich
möchte zusehen, wie das etwa zu
machen u. anzugreifen sei u. ob es überhaupt gehe. Wir wussten nun jetzt,
woran wir waren u. was wir zu tun hatten. Wohlgemut zog die Schwester am
nächsten Montag Mittag aus. Es kamen einige Schülerinnen um sie

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abzuholen. Und so ging es täglich. Den Samstag hatte sie frei, denn die
Arbeitsschule für meine Schülerinnen hielt sie selbst. Ueberall wurde die
Schwester Arbeitslehrerin freundlich aufgenommen u. es ging ihr gut. u. sie
fühlte sich glücklich dabei. Nur die französische Sprache ist den 4
französischen Schulen machte ihr etwas Mühe, war aber zugleich eine
Uebung für sie.
Gegen Ostern schrieb mir die liebe Frau Mutter, sie möchte die lb.
Schwester Agapita gern wieder zurücknehmen, denn sie sollte weiter
studieren u. sich ein französisches Lehrpatent erwerben. Ich soll mich
erkundigen, ob dies anginge ohne erhebliche Schwirigkeiten. Ich antwortete
sofort, nach meiner Ansicht stehe ihrem Wunsche nichts von Bedeutung im
Wege u. könne dieser Wechsel sich ohne weitere Schwirigkeiten vollziehen.
Und so geschah es. Die lb. Schw. Agapita kehrte in der Charwoche ins
Seite 92:
Mutterhaus zurück u. am gleichen Tage abends kam lb. Schwester Edburga
Benz an, auch als neu eingekleidete Novizin. Auch sie trat ihren Posten
mutig u. freudig an u. alles ging einen ruhigen, friedlichen Gang. An den
Vormittagen u. in der freien Zeit arbeitete Schw. Edburga viel für die
Pfarrkirche durch flicken, Spitzen knüpfen u. verschiedene Anfertigung
neuer Kirchensachen Der gute alte Pfarrer hatte viel Freude daran u. war
sehr zufrieden nun jemand zu haben, der ihm Sakristei in Ordnung hielt.
(d.h. die kirchlichen Gewänder.)
Er zahlte uns sehr nobel dafür u. was weit höher zu schätzen, stets wachte
sein väterliches Auge über uns u. suchte unser geistiges u. leibliches Wohl
nach Kräften zu fördern. Ich glaube, nie hat eine Schwester einen
Augenblick an seinem Wohlwollen gezweifelt, obschon er sich durch nichts
zurückhalten liess, wenn er eine Rüge für notwendig oder nützlich fand. Er
verdiente wahrhaft den Namen "Vater und Freund".
In die Schule mischte er sich nicht u. war auch nicht in der
Schulkommission. Er besuchte jede Schule seiner Pfarrei 2-3 mal im Jahre,
ermahnte die Kinder zum Gehorchsam u. zum Fleiss u. fragte, ob das eine
oder andere
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Anlass zu besonderer Klage gebe. Die Kinder waren jedesmal auffallend
gespannt auf seine Bemerkung u. freuten sich sehr, wenn sie ein Wort des
Lobes von ihm erhielten. Als ich ihn einlud, auch uns Schwestern zu

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besuchen, sagte er: "Zu Euch komme ich zweimal im Jahre, dann dürft ihr
mich bewirten". Und so geschah es auch u. das war für uns jedesmal eine
grosse Freude u. ein wahrer geistiger Genuss. Bei dieser Gelegenheit sagte
er einst zu uns: Mich könnt ihr jeden Abend um 5 Uhr in der Kirche treffen,
wo ich meine Stunde halte u. gern auch in den Beichtstuhl gehe, wenn es
gewünscht wird. Ihr dürft täglich kommen, ich bin stets bereit, wenn mich
nicht ganz besondere Geschäfte verhindern. Geht nur nie unruhig zur hl.
Kommunion". Bei erster Gelegenheit erzählte ich dies der lieben seligen
Frau Mutter Theresia u. sie rief aus: "O, ihr glücklichen Kinder! O, wenn
doch alle Schwestern einen so guten Pfarrer hätten". Und als sie nach
Gurmels kam uns zu besuchen, logierte sie bei ihm u. er freute sich sehr
darüber. Auch wir beide Schwestern durften beim Nachtessen mithalten u. es
war für uns ein sehr schöner, auch geistig genuss-
Seite 94:
reicher Abend. An diesem Abend erteilte die selige Mutter uns auch die
Erlaubnis zwei bis dreimal im Jahre bei Herrn Pfarrer zu speisen. Nach
ungefähr 2 Jahren kam die Ehrw. Schwester Conrada Bilger, damals
Assistentin bei lb. Frau Mutter, zu uns um Visitation zu halten. Es war
Sonntag abend im Septemb. am Freiburger-Kirchweihfeste Wir waren vom
Herrn Pfarrer zum Nachtessen eingeladen. Ich sagte es ihr u. wollte zugleich
gehen um abzusagen. "O nein", rief sie aus, sagen sie nicht ab, sondern
fragen sie an, ob sie mich mitbringen dürfen. Ich freue mich königlich
darauf, denn die liebe Frau Mutter erzählte mir einst, welch schönen Abend
sie bei Hr. Pfarrer in Gurmels erlebt habe". Und wir gingen alle drei und
wurden alle drei mit Freuden aufgenommen und bewirtet u. auf eine für uns
recht angenehme u. lehrreiche Weise unterhalten.
Auch die Köchin des Hr. Pfarrers war eine ausgezeichnete Person, klug, treu
u. den Schwestern sehr wohlwollend gesinnt, d. h. ausgestattet mit allen
Eigenschaften einer
Seite 95:
guten Pfarrersköchin. Es war Jungfrau Maria Hayoz von Wallenbuch. Sie
bleibt mir unvergessen. Der liebe Gott wolle ihr alles Gute, das sie uns
getan, vergelten mit erhöhter Seligkeit im Himmel.
Bei jedem Zusammensein benützte der Herr Pfarrer die Gelegenheit uns gute
Lehren zu geben, (die uns mehr nützten als lange Reden), für den Fortschritt
im Geistesleben. Was er uns empfahl, übte er auch an sich selbst. Einst

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sprach er auch über grosse körperliche Strengheiten vieler Heiligen, die wir
nicht nachahmen können. Um uns aber doch zu christlicher
Selbstüberwindung u. Abtötung zu ermuntern, sagte er, obschon er sonst
selten von sich selbst redete, folgendes: "An den gewöhnlichen Tagen des
Jahres mache ich es mit dein Fasten so: Am Sonntag faste ich nicht, am
Montag faste ich den Wein, am Dienstag den Zucker, am Mittwoch u.
Samstag das Fleisch, am Donnerstag den Käse u. am Freitag den Caffee.
Nun ratet, rief er lachend, was mich am meisten kostet? Den Caffee zu
fasten, ja, den Caffee, das kostet mich viel, alles andere wenig". Er ass
nämlich nur dreimal
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im Tage. Am morgen Kaffee mit Brot u. Käse, um halb 12 Uhr Mittagessen
u. abends 6 Uhr Kaffee mit Zubehör. An den gebotenen Fasttagen und
während der 40-tägigen Fasten fastete er streng nach kirchlicher Vorschrift,
bis ins Alter. Wir konnten beobachten, dass er, wenn Ostern nahe war, aus
Schwäche ohne Stütze fast nicht mehr gehen konnte. Sobald aber die
Fastenzeit vorbei war erholte er sich auffallend schnell. Von uns Schwestern
jedoch verlangte er an den Fasttagen nur sehr wenig,
Dass er sich stets in strenger Selbstzucht hielt geht auch aus folgendem
hervor: Als 80 jähriger Greis erzählte er mir einst bei heiterer Laune: Als ich
noch bei den Jesuiten in Freiburg 14 jähriger Student war, führte uns einst
der Spaziergang durch einen Wald, worin reife Heidelbeeren waren. Ich
suchte recht viele zu pflücken u. zu essen, denn ich liebte sie sehr. Abends 5
Uhr war eine Unterrichtsstunde. Bevor die Lektion begann schaute uns der
gestrenge Hr. Professor scharf an u. sagte dann zu mir: "Peter, geh an den
Brunnen u. wasche deinen Mund". Ich gehorchte stillschweigend, schwur
aber in meinem Zorn schon auf dem Wege, niemals mehr in meinem Leben
Heidelbeeren zu essen u. ich habe es pünktlich gehalten bis heute. Obschon
er die Heidelbeeren so sehr liebte, benützte er diese Gelegenheit zur
Abtötung.
Weiter erzählte er: Während den Exerzitien vor dem Empfang der undern
Weihen, fasste ich den Vorsatz nie mehr zu rauchen. Ich habe ihn niemals
gebrochen, sondern getreulich gehalten bis heute. Ein andermal erzählte er
mir: Beim Empfang der höhern Weihen durften wir drei besondere Wünsche
tun. Einer von den meinigen war: ich bat den lieben Heiland, dass ich nie in

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meinem Leben jemanden auf sinnliche Weise liebe u. dass ich nie von
jemanden auf sinnliche Weise geliebt werde. Ich meine, der liebe Heiland
hat mich erhört. Nun begriff ich leichter, dass er sich nie im geringsten
kränkte, wenn er Widersacher hatte. Möchte nur alles zum Heile der Seelen
geschehen, war dann seine Rede. Einst kamen wir auf die katolischen
Ordensgenossenschaften zu sprechen. Ich liebe u. hochschätze alle
Ordensleute, als bevorzugte Kinder der Kirche, sagte er. Am liebsten aber
habe ich die Kapuziner u. alle Franziskuskinder der 3 Orden. Sie sind
diejenigen, von welchen unser Volk u. wir Priester am meisten Hilfe haben".
Er war den Kapuzinern
Seite 98:
ein grosser Wohltäter u. kranken u. alten Patres liess er oft etwas Stärkendes
zukommen. Er trat auch dem 3.ten Orden bei u. war u. blieb ein eifriges
Mitglied bis zu seinem Tode. Seine Köchin erzählte uns: "Sobald er
Ordensmitglied war, entäusserte er sich alles Ueberflüssigen. Seither besitzt
er stets nur noch 2 Paar Schuhe (gröbere Lederschuhe) Wird ein Paar
schadhaft, lässt er sie ausbessern u. schenkt sie einem Armen. Aehnlich
macht er es mit seinen andern Kleidungsstücken. Seine schönen, leinenen
Hemden, die ich selbst gesponnen (sie beschäftigte sich im Winter auch mit
spinnen), hat er f bis auf 6 St. alle den Armen gegeben. Seine grosse
Wohltätigkeit kam erst nach seinem Tode so recht an die Oeffentlichkeit. Er
bemühte sich nämlich stets seine guten Werke geheim zu halten u.
bevorzugte stets die verschämten Hausarmen. In spätern Jahren, als er u.
seine Köchin wegen Gicht in den Fingern nicht mehr wohl konnten, musste
ich monatlich seine Geldrollen machen, d. h. viele Paketchen mit 3-5-10-15
frcs. Inhalt. Diese übergab er heimlich an Hausarme u.s.w.
Einfachheit, gerades, gerechtes Wesen u. wahre Herzensdemut waren
Grundzüge seines schönen, goldlauteren, edlen Charakters.
-oooooooooo-
Seite 99:
Erinnerungen von Schw. Cassilda Joos. III. Heft.
Auch eine andere grosse Wohltäterin gab uns die göttliche Vorsehung in der
Person der Mademoiselle Marie de Fégely de Vivis. Diese ausgezeichnete
Dame gehörte einem der vornehmsten Patriziergeschlechter Freiburgs an,
war aber die letzte ihres Namens. Ihr Vater war französischer Marechal

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gewesen. Im Sommer wohnte sie in ihrem Schlosse in Petit Vivis (klein
Vivers) zwischen den Pfarreien Gurmels u. Bärfischen gelegen, im Winter in
der Stadt Freiburg. Sie besass Landgüter in den Gemeinden Gurmels u.
Bärfischen. Eines derselben in der Gemeinde Gurmels-Monterchu gelegen,
ging später nach ihrem Tode lt. Testament an die Pfarreien Gurmels u.
Bärfischen über, zur Gründung eines Waisenhauses. Es wirken jetzt dort
Schwestern aus dem Institut Baldegg, weil es damals von unserm Institute
Ingenbohl, wegen Mangel an Schwestern, nicht übernommen werden
konnte. Diese genannte Dame versah
Seite 100: uns Schwestern in Gurmels mit allem etwa noch fehlenden. Wir erhielten ein
3.tes Bett, genügend Bett- u. Küchenwäsche, Bett- u. Fenstervorhänge
(Roullon) u. andere notwendige u. nutzbringende Dinge. Wir brauchten es
ihr nur zu sagen, wenn uns etwas fehlte u. sie sorgte für uns wie eine gute
Mutter. Auch für Material für die Arbeitsschule war sie besorgt, was eine
grosse Wohltat war u. von Zeit zu Zeit versah sie uns mit Geld zur
Unterstützung verschämter Armen. Gegen unser Institut zeigte sie sich stets
sehr geneigt u. hatte grosse Hochachtung u. Ehrfurcht vor der lb. sl. Mutter
Theresia und vor unserm sl. Stifter, dem Hochw. Pater Theodosius, (Siehe
Seite 146) den sie gut gekannt hatte Ein Patengeschenk, das bei ihrer Taufe
in einer Casse an Zins gelegt wurde, war nun auf l000 frcs. tausend Frank.
angewachsen. Da übersandte sie diese Summe der lb. Frau Mutter Theresia
sl. als Unterstützung u. Mitgift für eine arme, aber brave Kandidatin (Sr.
Canisia Fuchs, Elsässerin, zugewendet).
Seite 101: Im Umgange war Frl. Marie de Fégely die vornehme, edle Dame vom Fuss
bis zum Scheitel, ächte Aristokratin, dabei aber höchst liebenswürdig,
wahrhaft fromm u. herablassend. (Siehe Seite 145)Von ihr sagte einst der
Pfarrer P. Roggo: "Fräulein Fégely ist von allen Adeligen, die ich kenne,
weit die Beste." Und das war von ihm viel gesagt, denn es war nicht seine
Art, den Adeligen Complimente zu machen. Sie ruht in Bärfischen, im Chor
der Pfarrkirche, in der Familiengruft begraben.
Auch die Gemeinde liess sich nun herbei zur Verbesserung unserer
Wohnung u. des ganzen Gebäudes. Vor allem erhielt das Haus eine neue
Bedachung u. wir waren der Mühe enthoben bei Regenwetter u.
Schneeschmelze Kübel u. Kessel unterstellen zu müssen, um in der Nacht

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trocken zu bleiben. Die Gartenmauer u. Zugänge wurden ausgebessert u. mit
Steinplatten neu gedeckt. Im Wohn- u. Schulzimmer gab es neue Fenster u.
neue Böden u. neue Oefen. Die Küche erhielt einen neuen Kochherd. Schulu.
Wohnzimmer wurden mit Holz getäfert, das Wohnzimmer unterschlagen
u. beide Zimmerchen gefällig gestrichen.
Seite 102: Auf dem Estrich wurde ein Zimmerchen bewohnbar hergerichtet u. dahin
stellten wir das 3te Bett.
So hatte der liebe Gott wahrhaft väterlich für uns gesorgt, ja bis zum
Ueberfluss. Es erwahrte sich auch das Wort des Pfarrers P. Roggo, das er
mir anfänglich zum Troste sagte: "Es ist besser, es gehe im Anfang nicht so
gut, es kommt dann später besser."
Nach einigen Jahren wurden auf Anregung des Hrn. Oberamtmann A.
Bourqui für die Gesamtschule in Wallenried u. für die Mädchenschule in
Grissach u. auch für die neu gegründete katolische Schule in Murten
Schwestern von Ingenbohl berufen. Die Arbeitsschulen von Wallenried u.
Grissach fielen nun für Schwester Edburga in Gurmels weg. Dafür erhielt sie
die neugegründete Schule in Gross-Guschelmuth, Pfarrei Gurmels. Es blieb
ihr also noch Arbeit genug. Es war geradezu erstaunlich mit welchem Mut
die liebe Schwester Edburga ihren Posten besorgte. Mochte das Wetter noch
so ungünstig, der Weg noch so schlecht sein, sie blieb nie zu Hause,
Seite 103: sondern zog mutig aus. Ich erinnere mich nicht, dass sie ein einziges Mal
gefehlt hätte. Wallenried u. Courtepin bediente sie am gleichen Tage. Früh
morgens 6 Uhr machte sie sich auf den Weg, im Winter mit dem Laternchen
in der Hand, um zeitig in Wallenried bei der halbacht Uhr Messe zu
erscheinen u. nachher Schule zu halten bis 11 Uhr. Dann erhielt sie im
Schlosse des Herrn de Castella ein gutes Mittagessen. Die gute, alte
Schlossköchin Marianne, eine Elsässerin, blieb auch im Winter im Schlosse,
während die Herrschaft sich zu dieser Zeit in Paris oder Freiburg aufhielt.
Um 1 Uhr musste die Schwester in Courtepin sein u. dort Schule halten bis 4
Uhr. Bei den kurzen Wintertagen bricht um diese Zeit bald die Dämmerung
an u. wenn sie heimkam, war es schon dunkel, ja Nacht. Jedesmal litt ich
Kummer bis ich sie zu Hause sah, denn Courtepin ist 5/4 Stunden von
Gurmels entfernt u. Bärfischen ist nicht viel näher. Dazu sind die Wege sehr
einsam u. führen teilweise durch Wälder. Ich wandte mich jedesmal an die

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Seite 104: armen Seelen, betete für sie u. bat sie um Schutz. Und jedesmal stand auch
die Schwester plötzlich wohlbehalten u. wohlgemut da, schüttelte den
Schnee ab, zog die Schneestiefel aus u. lachte über meine unnötige Sorge.
Der Winter 1880/81 war ausserordentlich kalt u. streng, so dass sich auch die
ältesten Leute nicht an so etwas erinnerten. Die Schwester wurde von Frl. de
Fégely mit verschiedenen warmen, leichten Kleidungsstücken versehen.
Unter anderm erhielt sie eine mit Seidenwatte gefütterte Pelerine u. die liebe
Frau Mutter Theresia schickte ihr einen kurzen, leichten u. doch warmen
Mantel, der auch bei verschneitem Weg gut zu tragen war. Wir lachten oft
über diese Montour, aber sie war praktisch u. tat gute Dienste, u. das war
doch die Hauptsache. Das Angesicht suchte sie sich zu schützen durch eine
Art Maske (Gesichtsbedeckung), die sie sich selbst aus weisser Wolle
anfertigte, so dass nur die Augen unbedeckt blieben. Diese Maske trug sie,
Wenn es finster war u. auch sonst, wenn gerade keine Leute des Weges
kamen, was meistens
Seite 105: der Fall war, denn wer nicht musste, ging nicht aus. Wenn ich über ihr
Costume lachte, sagte sie, es achtet das niemanden, denn jeder der mir
begegnet ist eingemummt bis über die Ohren u. Augen. Und doch erfroren
der Schwester Nase u. Wangen, so dass dicke Geschwulste entstanden, als
gegen Ende Februar die grosse Kälte brach u. Tauwetter eintrat. Wir hatten
recht Angst. Doch es heilte wieder ohne den geringsten Nachteil zu
hinterlassen. "Die armen Seelen müssen mich heilen", sagte die Schwester,
denn für sie habe ich auf dem Wege die grosse Kälte ertragen u. aufgeopfert.
Und ihre Erwartung wurde nicht getäuscht.
So besorgte Schwester Edburga Benz, eine Elsässerin, diese Arbeitsschulen
14 Jahre mit vorbildlicher Pünktlichkeit. Sie blieb gesund u. wohl, war
niemals krank. Und so, wie ich mich erinnere, hat sie nicht ein einziges mal
die Schule gefehlt, oder nicht zur rechten Zeit gehalten, mochten Weg u.
Wetter noch so ungünstig sein. Selbst durch hohen Schnee, wodurch am
frühen Morgen
Seite 106: noch niemand gegangen, ist sie durchgewatet u. doch blieb sie gesund,
fröhlich u. heiter. Hie u. da sagte sie lachend zu mir: "Ich habe doch viele
Freuden, denn am Abend freue ich mich schon auf dem Heimweg königlich
auf den warmen Kaffee, auf den grossen geheizten Ofen, auf den ich mich

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nun setze um mich gehörig durchzuwärmen u. auf den gemütlichen Abend in
der warmen Stube. Dann erzählte sie mir ihre etwaigen Erlebnisse während
des Tages.
Es sei hier lobend erwähnt, dass wir in allen Jahren keinerlei
Unannehmlichkeiten hatten mit den betreffenden Gemeinde- u.
Schulbehörden u. auch in keiner andern Weise. Auch auf den weiten
Schulwegen ist ihr nie etwas Misshelliges oder Unangenehmes begegnet u.
die Bevölkerung war überall wohlwollend u. zuvorkommend. Ich litt oft
Angst, wenn ich die Schwester so allein auf einsamen Wegen wusste, sie
selbst aber äusserte nie Angst u. sagte stets, es sei keine Ursache dazu.
Einst kam Schw. Edburga aus den hl. Exerzitien zurück u. erzählte mir mit
einem Anflug von Stolz folgendes:
Seite 107: "Denken Sie, als ich zur lieben Frau Mutter Theresia Scherer ins Zimmer
getreten, schaute sie mich einige Augenblicke fest an u. sagte dann zu mir:
"sie machen mir eine grosse Freude, denn sie sind die erste, die während
diesen Exerzitien zu mir kommt u. ein gesundes u. frisches Aussehen hat".
Ja liebe Frau Mutter, sagte ich, ich bin ganz gesund u. zufrieden. "Danken
sie dem 1b. Gott wozu sie alle Ursache haben", sagte sie dann weiter. Und so
frisch u. gesund war Schw. Edburga noch, als sie nach 14 Jahren versetzt
wurde u. einen andern Wirkungskreis erhielt. (Siehe Seite 119)
Jede Woche war der ganze Freitag den Religionsunterricht gewidmet. Er
wurde von Hochw, Herrn Pfarrer erteilt u. zwar in der Kirche in zwei
Abteilungen, die ältern Schüler Vormittag u. die jüngern Nachmittag. Alle
Schüler der Pfarrei, mit Ausnahme Wallenried, hatten zu erscheinen. Für die
Kinder der zwei untersten Klassen jedoch wurde der Katechismusunterricht
vom Hochw. Herrn Kaplan am Freitag Nachmittag im Mädchen-
Schulzimmer erteilt.
Seite 108: In der Kirche sollte beim Unterricht abwechselnd ein Lehrer dabei sein u.
die Aufsicht halten. Aber es war kein gesuchtes Aemtchen u. so blieben den
die Lehrer sehr oft aus u. der gute alte Hr. Pfarrer hatte Mühe die Disciplin
aufrecht zu halten. Und nun fiel mir diese Aufgabe zu. Es war wirklich kein
beneidenswertes Amt, 70-80 u. noch mehr, mutwillige, zerstreute Kinder in
Ruhe halten. Oft litten sie auch von Kälte in ungeheizter Kirche, waren
müde u. hungrig vom weiten Weg u. klopften eifrig mit ihren kalten Füssen.

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Es gab manche ergötzliche Scene, aber auch hie u. da Aerger u. ein oder
andermal erhielt ich wohl keine schmeichelhaften Titel. Glücklicherweise
waren auch die grössern Knaben nicht eigentlich boshaft od. gar verdorben
u. von ihren Schullehrern wurden sie zum Gehorchsam ermahnt, denn jeder
wusste aus eigener Erfahrung wie schwierig mein Amt war. An Sonn u.
Feiertagen hatten die Schulknaben während des Gottesdienstes ihren Platz
im Chor u. ein Lehrer musste die Aufsicht halten. Einst während dem
Seite 109: Religionsunterrichte kicherten die Knaben mehr als gewöhnlich u. ich sah,
dass sie kaum das Ende erwarten mochten. Nach dem Gebet sagten sie zu
mir: "Schwester, schauen sie schnell, wer dort an der Chormauer ist". Und
richtig, sie hatten am gestrigen Feiertage, während der Vesper, den
abwesenden Aufseher mit Stift an die Mauer gezeichnet mit höchst zornigem
Gesichte. Sie hatten es zum Staunen zutreffend fertig gebracht u. darunter
geschrieben: C. Egger, Lehrer! Ich erschrak u. rief Hr. Pfarrer herbei. Er
lachte herzlich u. sagte zu mir: Lassen sie es stehen. Der Lehrer soll es am
Sonntag sehen u. selbst entfernen. Warum war er nicht auf seinem Posten".
Nach den Tätern fragte er nicht u. ich auch nicht. Die Zeichnung aber wurde
schon am Samstag abend von Lehrer Egger so heimlich als möglich entfernt.
Im Uebrigen hielt wohl auch er für das Klügste stillschweigend über die
Sache wegzugehen. Ein andermal, als ich nach der Ursache eines Gekichers
fragte, sagte ein kleinerer Schüler zu mir:
Seite 110: "Schwester, der da (er kannte seinen Nachbar nicht) hat gesagt, Ihr seit a
Aegersta (Elster). Augenblicklich gerät der Angeklagte in solchen Zorn, dass
er sich mit wütenden Streichen über den Kopf des Anklägers rächte. Er
selbst aber kam ungeschoren davon, d.h. ungestraft. Der gute alte Herr
Pfarrer war sehr geduldig u. nachsichtig u. das viele Strafen war nicht seine
Sache. An Knabenstreichen zeigte er meistens kindliche Freude u. lachte
herzlich mit. Er war eine wahre Philipp Neri Natur. Auch bei den
monatlichen allgemeinen Kinderbeichten musste ich die Kinder hüten. Es
dauerte dabei oft lange u. die grössere Zahl war weiter hergekommen u. da
gab es denn Streit, ja hie u. da Püffe u. Schläge vor dem Beichtstuhl, selbst
ohne Bussgeissel. (Aehnliches, nur noch Schlimmeres bekam ich später in
der Liebfrauenkirche in Zürich zu sehen, als wir dort zufällig während der
Kinderbeichte eingetreten waren. Der gute Herr Vikar musste

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Seite 111: den Beichtstuhl öfter verlassen um Ordnung zu schaffen, weil keinerlei
Aufsicht da war. Ich musste unwillkürlich an Gurmels denken. Einst, als
junge Schwester, kam ich müde u. etwas verstimmt von meinem Hüterdienst
nach Hause. Ich stellte mich ans Fenster u. schaute durch die Scheiben, bis
sich die Schüler der obern Gemeinden endlich versammelt hatten, um
gemeinschaftlich nach Hause zu gehen. Der Weg der Schüler von
Guschelmuth führte neben unserm Garten vorbei. An der Gartenmauer stand
ein Pflaumenbäumchen mit reifen Pflaumen behangen. Die Knaben blieben
stehen, schauten begierlich bald nach dem Bäumchen, bald nach unsern
Fenstern u. schienen Rat zu halten u. sich zu besinnen. Plötzlich wurde das
Bäumchen fest angepackt, heftig geschüttelt, die Pflaumen eingepackt, dann
eiligst Fersengeld genommen u. weiter oben auf der langen Zelg Mahlzeit
gehalten. Ich war ganz empört über eine solche Tat und gerade nach der
Beichte! Nein, traurige Vorsätze! Sofort lief ich zum Herrn Pfarrer u. hoffte,
er werde
Seite 112: jetzt "Feuer vom Himmel regnen lassen". Aber er hatte die Kirche soeben
verlassen u. stand schon im Wohnzimmer mit dem Rücken an die Ofenwand
gelehnt, wie gewöhnlich, wenn er müde war. Ruhig hörte er mir zu, ohne
über meinen Feuereifer u. über meine Rachepredigt ein Wort zu verlieren u.
das machte mich noch ärgerlicher. Schliesslich neigte er sich lächelnd nahe
an mein Ohr u. sagte leise: Machen wir es besser? Jetzt war ich geschlagen
u. verstummte. Ich dachte an meine wöchentlichen Beichten u. Vorsätze,
griff nach der Türklinke u. eilte nach Hause. Der Verlust der Pflaumen war
bald verschmerzt. Ob die Knaben gestraft wurden, weiss ich nicht. Bei ihren
Lehrern habe ich sie nicht verklagt u. auch nicht anderswo. Diesen Vorfall
habe ich nie mehr vergessen, mich aber auch nie mehr so aufgehalten über
die Unzulänglichkeit "guter" Vorsätze. Die feine Lektion, die mir der gute
Herr Pfarrer gab, war mir von grossem Nutzen.
(Siehe weiter Heft 4, Nachtrag)
Einst an einem Sommerabend sah uns der Herr Pfarrer, zufällig von seiner
Laube aus, etwa verspätet von einem
Seite 113: Besuche bei Mitschwestern nach Hause kommen. Des andern Tages machte
er uns tadelnde Bemerkung u. sagte uns in Zukunft sollen wir sorgen, dass

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wir Betglockenzeit zu Hause seien. Wir merkten es uns u. haben uns niemals
mehr verspätet.
Besuchet hie u. da die nähern Mitschwestern, sagte er, jedoch nicht zu oft, u.
bleibet mit ihnen in schwesterlicher Fühlung, das erfordert die Liebe. Und
noch viele andere gute u. weise Lehren gab uns der fromme Pfarrer. Ich
erzählte sie dann gelegentlich auch der lb. sl. Mutter Theresia u. sie hat alles
gut gefunden u. sich darüber gefreut.
Seite 114 bis 117
Es folgt nun eine wörtliche Wiederholung aus Heft 2 Seite 95 bis 98.
beginnend mit dem Passus: Bei jedem Zusammensein benützte er die
Gelegenheit und schliessend mit dem II. Heft ohne den letzten Abschnitt mit
den Worten: Diese übergab er heimlich an Hausarme u.s.w. Diese offenbar
irrtümliche Wiederholung ist am Rande mit blauem Tintenstift angestrichen.
Dagegen findet sich auf S. 117 unten noch folgender Passus:
Seite 116: Einst sagte er zu mir: Ich liebe jedes meiner Pfarrkinder mit väterlicher
Liebe. Am nächsten aber stehen meinem Herzen die Kapläne der Pfarrei u.
Ihr Schwestern.
Seite 118: Nun gab es eine neue Schuleinteilung. Man hielt dafür die Knabenschule in
Gurmels u. die Gesamtschule in Liebistorf erfüllen ihre Aufgabe nicht mehr
genügend. Hochw. Hr. Schulinspektor Tschopp, im Einverständnis mit den
zuständigen Behörden, übertrug mir die Oberklassen, d.h. die drei letzten
Schuljahre der Schüler von Gurmels u. Liebistorf, Knaben u. Mädchen. Die
Lehrer behielten die übrigen untern Klassen. Die liebe Frau Mutter war
einverstanden. Ich kam etwas bös weg, denn es gab nun für mich einige
schwierige Jahre. Doch der lb. Gott half mir glücklich darüber hinweg.
Endlich wurden die Lehrer von Gurmels u. Liebistorf durch junge, tüchtige
Lehrkräfte ersetzt. Liebistorf erhielt eine Oberschule u. eine zweite
Schwester für die zwei untersten Klassen, Knaben u. Mädchen. Die grössern
Knaben erhielt der Lehrer u. die grössern Mädchen blieben mir. Alles
wickelte sich ruhig u. im Frieden ab.
Seite 119: Nun war für mich die erwünschte goldene Zeit angebrochen. Die
auswärtigen Arbeitschulen konnten wir jetzt leicht fallen lassen. Liebistorf
erhielt ein Fräulein für die Unterschule u. für die Arbeitsschule u. die
Arbeitsschule von Courtepin übernahmen die Schwestern von Wallenried. In

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den Gemeinden Bärfischen, Cordast u. Guschelmuth wurden Mädchen
ausgebildet als Arbeitslehrerinnen u. es ging alles gut.
Die katolischen Schulen von Murten wurden nach einiger Zeit vom Institute
Menzingen übernommen, Grissach erhielt ein Welt-Fräulein als Lehrerin u.
Wallenried einen Lehrer. Unsere Schwestern wurden zurückgenommen.
Seite 119: unten. Zu Seite 107. Für jede Arbeitsschule erhielten wir frcs. 80 Gehalt pro
Jahr. Wir wurden aber stets von Frl. Marie de Fégely u. von Hochw. Herrn
Pfarrer P. Roggo grossmütig unterstützt, so dass uns nichts mangelte.
Seite 120: Hospitz St. Peter.
Herr Pfarrer P. Roggo war nun bereits alt geworden u. ging mit dem
Gedanken um, die grosse Pfarrei Gurmels mit der kleinen Kaplanei
Guschelmuth, die zur Pfarrei Gurmels gehört, zu vertauschen. Um aber noch
vorher armen u. alten verlassenen Leuten der Pfarrei für eine Heimat zu
sorgen, fasste er den Entschluss aus eigenen Mitteln ein kleineres Hospitz
erbauen zu lassen. Jetzt sorgte die göttliche Vorsehung für einen Vikar.
Dieser verstand sich gut in Bausachen u. stand nun dem Herr Pfarrer mit Rat
u. Tat treu zur Seite. Recht bald entstand das hübsche Gebäude, schön
gelegen, mitten im Dorfe, nahe bei der Pfarrkirche, erbaut durch Baumeister
J. Perler, Vater unserer Schwester Leandra. Van nannte es zu Ehren seines
Gründers "Hospitz St. Peter". Es wird von unsern Schwestern bedient. Bald
zogen arme verlassene Alte u. Gebrechliche verschiedener Art ein. Für sie
war es zur grossen Wohltat geworden. Es gereichte dem Herrn Pfarrer zur
Freude u.
Seite 121: zum grossen Troste, dass nun für die Aermsten in der Pfarrei gesorgt war.
Diese armen, alten Leute waren damals näml. fast nicht zu bewegen, sich in
ein Spital der Providence in Freiburg zu begeben, wo für sie gesorgt worden
wäre. (Diese böse Vorurteil rührte von dem abgebrannten Armenhause
Umbertschwendi her.) Ganz aus eigenen Mitteln, d. h. aus seinem
väterlichen Vermögen, hatte der Herr Pfarrer das Haus erbauen lassen.
Die untere Kirche.
Zu unterst im Dorfe, auf einer kleinen Erhöhung, steht eine alte Muttergottes
Kirche. Ihre Gründung reicht zurück bis zur Murtenschlacht im
Burgunderkrieg. Es besteht da eine kleine Wallfahrt zur "Muttergottes vom
dürren Berg". An allen Monatsonntagen und Muttergottesfesten wird der

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Hauptgottesdienst da gehalten. Nun wurde durch einen Blitzschlag der Turm
u. das Innere der Kirche stark beschädigt. Der Hochaltar wurde zerstört u.
der Turm brannte gänzlich nieder. Die Kirche wurde aber jetzt wieder ganz
renoviert, ein neuer Hochaltar erstellt u. der Turm wieder schön aufgebaut.
Dies geschah
Seite 122: hauptsächlich durch finanzielle Hilfe des Pfarrers P. Roggo u. der Frl. Maria
de Fégely de Vivis u. auch durch fleissige, tätige Mitwirkung des Herrn
Vikar F. Xaver Zengerling.
Siehe weiter S. 178.
Es wurde auch oft von der Notwendigkeit einer neuen Pfarrkirche
gesprochen, denn die alte war zu klein geworden. Doch Pfarrer Rogge sagte,
diesen Bau muss ich meinem Nachfolger überlassen. Bald demissionierte er
auf die Pfarrei u. zog sich auf die leichte Kaplanei Guschelmuth zurück. Die
Pfarrstelle wurde von den Chorherren zu St. Nicolaus, welche Kollatoren der
Pfarrei sind, dem früheren Vikarius Franz Xaver Zengerling übertragen. Der
Bau der neuen Pfarrkirche kam bald zustande. Er wurde durch Baumeister J.
Perler ausgeführt u. glücklich vollendet. Eine gute finanzielle Hilfe war
wieder alt Pfarrer Roggo. Herr Pfarrer Zengerling aber mühte sich ab Tag u.
Nacht u. verwendete seine Geistes- u. Körperkräfte für das gute Gelingen
des Baues. Bei Wind u. Wetter selbst im Winter, stand er unter den
Arbeitern
Seite 123: um sie zu ermuntern, zu belehren u. mitzuhelfen. Doch auch an ihm sollte
sich das Wort bewahrheiten: "Eine Kirche kostet einen Pfarrer". Kaum war
die schöne Kirche zu seiner grossen Freude vollendet, kam schwere
Krankheit über ihn, die er wohl schon längere Zeit gefühlt, aber nicht
beachtet hatte u. nach einigen Wochen sank der sonst so starke Mann ins
Grab. Er starb zwei Jahre vor alt Pfarrer Roggo. Beide aber ruhen Seite an
Seite in der schönen Pfarrkirche in Gurmels u. erwarten de den Tag der
Auferstehung.
Es scheint, dass alt Pfarrer Roggo zum Bau der neuen Pfarrkirche den
ganzen Rest seines Vermögens geopfert hat. Denn ungefähr ein Jahr vor
seinem Tode sagte er zu mir: "Nun bin ich wirklich arm u. ich bin glücklich
dabei. Erst wenn man die Armut am eigenen Leibe fühlt, kann man sagen
ich bin arm. Seien sie darum nicht zu tüpfalig in ihren Sachen. Es soll immer

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etwas fehlen, damit man die gelobte Armut nicht zu leicht vergisst". Mit
grossem Eifer dem Gebete und der Betrachtung obliegend
Seite 124: lebte er ruhig u. ungestört auf der einsamen Kaplanei. Täglich weilte er
stundenlang in Andacht versunken vor dem Tabernakel. An allen Sonn- u.
Feiertagen aber kam er, nachdem er in Guschelmuth die Frühmesse gelesen,
zu Hochamt u. Predigt in die Pfarrkirche. Sommer u. Winter machte er
diesen Weg zu Fuss, ohne auf Wind u. Wetter zu achten, obschon er eine
Stunde weit ist. Er gab hiemit dem Volke ein herrliches, unvergessliches
Beispiel u. erbaute hiedurch die ganze Pfarrei. Auch hierin, wie in vielen
Dingen, glich er seinem heiligmässig verstorbenen Onkel, Hochw. Herr
Piller, Spiritual des Klosters der Visitation in Freiburg. Ruhig u. gottergeben
beschloss er sein heiligmässiges Leben nach kurzer, leichter Krankheit.
Tiefe Frömmigkeit, einfaches gerades Wesen, grosser Gerechtigkeitssinn u.
wahre Herzensdemut waren Hauptzüge seines schönen, edlen Charakters. Es
wäre zu wünschen, dass eine berufenere Feder solch schönes Priesterleben
ausführlich schildern würde um es der Nachwelt zu überliefern.
Seite 125: Ein ebenso frommer Priester war der Hochw. Herr Berset, Pfarrer der Stadt
Neuenburg u. Freund des Pfarrers Roggo. Während seiner Amtszeit wurde
die schöne katolische Kirche in Neuenburg gebaut. Hiefür brachte er grosse
u. schwere Opfer. Der Erbauer war Ing. Ritter-Ducrest in Neuenburg. Seine
Tochter Yolanda, die Herr Pfarrer Berset nahe gestanden, erzählte mir später
viele rührende Züge aus seinem opferreichen, heiligmässigen Priesterleben.
So schlief er die letzten 25 Jahre in Neuenburg, ob gesund oder krank, stets
nur auf einem alten Kanapee, weil er sein eigenes Bett einer notdürftigen
Familie gegeben hatte. Anstatt sich ein anderes zu kaufen, verwendete er das
hiefür geschenkte Geld zum Bau der Kirche. Für seine eigenen Bedürfnisse
verbrauchte er nur das Allernotwendigste, Alles andere kam in die Hände
der Armen. Und so noch mehreres, höchst Erbauliches, erzählte sie mir,
wenn Frl. Y Ritter zur ihrer Schwester Valentine nach Gnadenthal zu Besuch
u. in die Ferien kam.
Seite 126: Gott sei gepriesen in seinen Heiligen u, in seinen heiligmässigen Dienern.
Solange wir noch viele fromme u. eifrige Priester haben, brauchen wir nicht
zu sehr zu bangen um die Erhaltung unserer hl. Religion im lb. Vaterlande.
Es bleibt ewig wahr, was der Katechismus sagt: Ein guter Priester ist eine

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der besten Gaben, die Gott seiner Kirche geben kann.
Der Nachfolger des Hr. Pfarrers Zengerling war Hr. Pfarrer Canisius Greber,
Schulinspektor. Aber schon nach drei Jahren trat er von der Pfarrei zurück u.
wurde durch Hochw. Herrn Ems, dem jetzigen Generalvikar des Bischofs
von Freiburg, ersetzt.
Im Herbst 1875 hatte ich die Schule in Gurmels übernommen u. im Herbst
1904 trat ich davon zurück. Also 29 Jahre brachte ich in Gurmels zu. Und
überall, wo man arbeitet u. wirkt, lässt man einen Teil seiner Lebenskraft
zurück. Dies traf auch bei mir zu. Auch meine Gesundheit hatte gelitten u.
war nicht mehr in gutem Zustande. Ich war
Seite 127: gezwungen mich einer schwierigen Operation zu unterziehen u. nach den
Herbstexerzitien 1904 hielten es die Obern für besser, dass ich nicht mehr
nach Gurmels zurückkehre. An meine Stelle, als Lehrerin von Gurmels, trat
nun Schw. Valentina Schafer.
Seite 128: Bald war meine Gesundheit wieder soweit hergestellt, dass ich arbeiten
konnte u. die liebe Frau Mutter Anizeta schickte mich ins Theresianum, um
dort die 1 Primarklasse zu übernehmen. (Man hielt damals auch eine
Primarklasse). Es war mir später ganz unbegreiflich, mit welchem Schrecken
ich diesen Auftrag vernahm. Ich machte schüchtern verschiedene
Einwendungen u. stellte schliesslich die Bitte im Kloster essen u. schlafen zu
dürfen. Aber die liebe Frau Mutter war in keinem Punkte meiner Ansicht u.
willigte in nichts ein. Und so begab ich mich dann schweren Herzens, aber
mit grossem Gottvertrauen in meinen neuen Wirkungskreis. Und der Segen
des Gehorchsams u. des guten Willens blieb nicht aus. Es ging alles u. in
allem so gut, dass ich sagen konnte, es war dies wohl in jeder Beziehung das
schönste u. leichteste Jahr meiner langen Schultätigkeit. Die liebe Schwester
Berta Theiler war Oberin u. verstand meinen Standpunkt sehr gut u.
unterstützte mich in mütterlicher Weise. Unter den Schwestern herrschte ein
sehr gutes, friedliches
Seite 129: Verhältnis. Ach, die lieben guten Schwestern, fast alle sind sie schon lange
in der Ewigkeit u. geniessen des Himmels seligen Frieden. Der liebe Gott
vergelte ihnen allen reichlich die grosse schwesterliche Liebe, die sie mir
erwiesen. Heute noch erfreut die Erinnerung daran mein armes Herz u. ich
preise Gott dafür.

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Nur zu bald war ein Schuljahr entschwunden. Meine Gesundheit war immer
etwas schwankend geblieben, der schwachen Lunge wegen. Da wurde ich
nach Siders versetzt zur Uebernahme der deutschen Schule. Der Abschied
war mir etwas schwer, doch auch in Siders ging es mir gut. Meine Atmungsu.
Stimmorgane kräftigten sich auffallend schnell. Bald war ich wieder im
vollen Besitz meiner frühern Stimme u. konnte auch ungehemmt u. leicht
atmen. Ich glaube, das milde Klima in Siders hat auf meinen
Gesundheitszustand einen sehr günstigen Einfluss ausgeübt.
Auch das Verhältnis im Schwesternkreise war ein gutes. Recht bald lernten
wir uns verstehen. Während den Sommermonaten wird nicht Schule
gehalten. Im Mai u. Juni
Seite 130: machte man mit den Kindern grosse Spaziergänge, so nach Leukerbad, auch
in Eifischthal, auch nach Langeborn zum Einsiedler u. einmal sogar nach
Brig u. mit der Eisenbahn durch den Simplon ins Italienische. Die
Grossartigkeit der Alpenwelt im Wallis u. die schöne Natur machten stets
einen wohltuenden u. herzerhebenden Eindruck auf mich.
Oefter machten wir Schwestern kleine Spaziergänge in die nahe
Taubstummenanstalt Gerunden, wo die liebe, gute Schwester Bernarda Jaggi
Oberin war. Sie zeigte stets Freude, wenn wir kamen u. erwies uns Gutes,
wo sie konnte. Sie starb in Gerunden, bei ihren lieben Taubstummen u. liegt
dort begraben. Sie war eine ausgezeichnete Mitschwester. Recht viel
schönes u. interessantes bekam ich während meines Aufenthaltes in Siders
zu sehen. Der Pfarrer von Siders, Hochw. J. Lagger, war ein guter, frommer
Herr u. väterlicher Hirte seiner Pfarrei. Auch gegen die Schwestern war er
sehr wohl gesinnt.
Seite 131: Die Knabenschule in Siders wurden damals von Schulbrüdern aus der
Congregation der Marienbrüder gehalten. Bruder Zehnder, ein lieber,
wackerer Walliser, war Direktor u. hielt seine Klasse im Schwestern-
Schulhause Er war sehr Wohlwollend gegen uns Schwestern u. wo er
glaubte, uns einen Dienst tun zu können, tat er es sicher u. war stets mit Rat
u. Tat zur Hand. Nun ruhen alle drei, diese lieben, guten Wallisser, Erw.
Schwester Bernarda Jaggi, Ehrw. Bruder Zehnder u. Hochw. Pfarrer I.
Lagger in Walliser-Erde in Gottes heiligen Frieden u. geniessen
himmlischen Lohn für ihr sehr opferreiches Leben. Bruder Zehnder starb

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plötzlich in Sitten in den besten Mannsjahren u. Hochw. Herr Lagger starb
als Chorherr in Sitten.
Nach zweijähriger Tätigkeit in Siders musste ich schon wieder den
Wanderstab ergreifen. Ich wurde nach Oberiberg versetzt um dort die Schule
zu übernehmen. Die Ober-Yberger Luft wird ihnen jetzt gut tun, sie wird
ihre Lunge stärken u. wiederstandsfähiger machen, sagte die liebe Mutter
Anizeta zu mir u. so kam es auch. Bald
Seite 132: fühlte ich mich wohl u. heimisch bei diesen lieben, herzigen Kindern. O so
unschuldig u. zutraulich waren sie alle, ohne Ausnahme. Wohl selten wird es
irgendwo so zu finden sein. Ich selbst habe nirgends so viel unberührte
Kinderunschuld getroffen, wenigstens so allgemein, bei allen.
Gute Kinder lassen gewöhnlich auf gute Eltern u. gute Einwohnerschaft
schliessen. In Oberiberg traf es zu. Eine ausschliesslich gut katolische
Bevölkerung bewohnt diese sonnigen Höhen. Nur schade, dass sie jetzt von
Jahr zu Jahr abnimmt. Früher brachte die Seidenweberei guten Verdienst u.
die Leute beschäftigten sich, zu Hause damit. Nun aber stockt auch diese
Industrie u. so wurden manche Familien gezwungen abzuwandern u. ihr Brot
anderswo zu verdienen. Der Ortspfarrer, Hochw. Herr Franz Suter,
bedauerte dies sehr u.. hie u. da stimmte es ihn wehmütig. Er war ein echter
alter Schwyzer, ein herzensguter Mann u. wahrer Vater seiner
Pfarrgemeinde. Er wurde aber auch vom Volke dafür gehalten. Sein ganzes
Priesterleben hat er in Oberiberg zugebracht, bis zu seinem in hohen Alter
dort erfolgten Tode. Die letzten
Seite 133: Jahre seines Lebens war er durch ein hartnäckiges Fussleiden etwas invalid
geworden. Einen Ruf auf eine höhere Stelle in jüngern Jahren verschmähte
er. Er wollte bei seiner lieben Herde bleiben. Sein Bruder war Pfarrer in
Schwyz gewesen u. seine einzige Schwester war Klosterfrau in St. Peter in
Schwyz. Für Oberiberg u. seine Kirche opferte er bereits sein ganzes
Vermögen, denn unter ihm wurde die neue Kirche gebaut. Die Leute
erzählten hie u. da, wie viel er als junger Priester getan. So z. Bsp. trug er die
ganze Woche täglich Steine auf seinem starken Rücken zum Baue der
Kirche auf den Bauplatz u. hielt doch am Sonntag den ganzen Gottesdienst
selbst.

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Aber auch gegen uns Schwestern war er ein lieber, guter Vater. Schon die
ersten Tage kam er zu uns u. sagte: "Ihr sollt wissen, wo ich zu Hause bin.
Wenn euch etwas fehlt, so kommt zu mir. Ich bin stets bereit Euch zu helfen,
wenn ich kann". Und es war dies kein leeres Wort. In verschiedener
Beziehung hatten wir ihm viel Gutes zu verdanken. Auch seine Köchin, Frl.
Verena Reichmuth, von Oberiberg, war eine ausgezeichnete
Seite 134: Person, ausgestattet mit allen wünschenswerten Eigenschaf einer
Pfarrersköchin. Sie zeigte grosse, edle Herzensgüte, wie man sie wohl selten
in der Welt findet. Der liebe Gotte wolle es beiden im vollsten Masse
belohnen im ewigen Leben. Oberiberg war wirklich ein Ruheplätzchen u.
Erholungsort in jeder Beziehung, wohin Missmut u. Verdruss selten od. nie
ihren Weg fanden.
Doch schont nach vier Jahren musste ich die so lieb gewordene Schule in
Oberiberg mit der Schule im Ried vertauschen. Dieser Tausch fiel mir
ordentlich schwer u. die Folge zeigte, dass ich richtig geahnt. Auch im Ried
blieb ich vier Jahre u. während dieser Zeit wurde die neue schöne
Filialkirche gebaut durch Herrn Architekt Steiner aus Schwyz. Vorerst
musste die alte Kapelle gänzlich abgetragen werden wegen Grundlegung des
Fundamentes. Der Schulunterricht wurde in das Erdgeschoss des
Kaplanhauses verlegt, denn das Schulzimmer im Schulhause wurde zur
Kapelle hergerichtet u. das Allerheiligste dort aufbewahrt.
Seite 135: Täglich wurde da die hl. Messe gelesen, auch der Sonntagsgottesdienst mit
Predigt u. Christenlehre da gehalten. Wir Schwestern hatte grosse Freude
den lieben Heiland in Brotsgestalt im Hause beherbergen zu dürfen. Wir
hielten sorgfältig Wache u. bemühten uns ihn so viel als möglich zu
besuchen u. unsere Gebete dort andächtig zu verrichten. Viele Mühe gab uns
das tägliche auskehren dieser Kapelle nach der hl. Messe, besonders bei
Regenwetter. Es wurde wie selbstverständlich uns Schwestern allein
überlassen. Doch wir taten es gerne für den lieben Heiland und machten
keinerlei Einwendungen.
Aber das Schulehalten ging nun recht schwer. Das Lokal war viel zu klein u.
in jeder Beziehung höchst unpassend. Vorher war es Holzbehälter gewesen.
Die Handhabung notwendiger, genügender Disziplin war unmöglich Genau
obenan hatte Hochw. Herr Kaplan Zell sein Studierzimmer. Es war für

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Lehrerin u. Schüler ein schwerer Winter u. ich hätte kaum den Mut gehabt,
einen zweiten so durchzumachen, besonders auch aus Mitleid mit den armen
Kindern vom Stoss. Dort wo die Not am grössten, da
Seite 136: ist Gott am nächsten, es ging alles glücklich vorüber u. niemand wurde
eigentlich krank. Noch bevor ein Jahr ganz zu Ende war, stand das schöne
Gotteshaus vollständig fertig, in allen Teilen sehr wohl gelungen. Wir hatten
alle eine sehr grosse Freude, lobten u. priesen Gott u. dankten ihm recht
herzlich. Alle ertragenen Unannehmlichkeiten u. Beschwernisse während
des Baues wurden leicht verschmerzt u. vergessen. Das schöne Gebäude
macht sowohl seinem Erbauer, Hr. Ing. Steiner, als auch der ganzen Pfarrei
Ried-Muotathal Ehre.
Bald wurde der Hochwürdigste Herr Bischof Georgius mit Gefolge
angemeldet zur Einweihung der neuen Kirche. Am Vorabend brachte man
die Reliquien für die Altäre. Sie wurden in die Kapelle zur Verehrung
ausgestellt u. mit 6 brennenden Kerzen umgeben. Wir zwei Schwestern
hielten die ganze Nacht Wache dabei u. knieten betend davor. So hatte es
uns der Hochw. Herr Hofkaplan J. M. Ruos, aufgetragen u. wir taten es
gerne.
Seite 137: Am folgenden Morgen in aller Frühe wurden die Reliquien von der
Geistlichkeit prozessionsweise singend u. betend abgeholt u. in die neue
Kirche gebracht u, die Kirchweihe begann. Das Volk wohnte aufmerksam u.
andächtig bei. Für uns alle aber war der Kirchweihtag ein grosser
Freudentag.
Schon am folgenden Tage konnte das Schulzimmer im Schulhause wieder
eingerichtet u. bezogen werden. Die ganze Filiale Ried kam mir jetzt anders
vor, d.h. in einem viel günstigern Lichte, da jetzt ein so schönes Kirchlein
dastand u. so günstig gelegen.
Auch uns Schwestern ist die Gemeindebehörde in Muotathal freundlich
entgegengekommen. Auf meine Bitte die Schwesternwohnung mittelst einer
Türe vom Stiegenhaus abschliessen u. ein drittes Zimmerchen bewohnbar
herrichten zu lassen, ging man willig ein u. es geschah sogleich. Die grosse
u. weitläufige Pfarrei Muotathal war nun mit Gelegenheit zum Besuch des
Gottesdienstes wohl versehen, denn auch die entlegene Filiale Bisistal hatte
Seite 138: vor mehreren Jahren eine neue Filialkirche erhalten, gewidmet dem

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hochheiligen Herzen Jesu. Um dieses alles hat sich der Ortspfarrer, Hochw.
Herr bischöfl. Commissar u. Canonikus Schmid am meisten verdient
gemacht. Er war ein sehr frommer u. gelehrter Mann. Dieser hochverdiente
u. heiligmässige Priester war ein wahrer Vater seines Volkes. In den
verschiedensten Nöten und Anliegen nahm man zu ihm Zuflucht u. fand oft
merkwürdig Hilfe. "Er ist ein Heiliger u. sieht auch in die Zukunft", hörte
man hie u. da die Leute sagen.
Dieser Herr Pfarrer war extra-Beichtvater für uns Schwestern. Und so
begaben wir uns denn vierteljährlich in die Pfarrkirche zur hl. Beicht u.
machten im Vorbeigehen auch unserm greisen Vater einen kurzen Besuch u.
fragten nach seinem Befinden. Einst führte das Gespräch auf die Nähe des
Todes. Dann sagte er scherzend zu mir: Sie brauchen noch nicht zu
pressieren, sie müssen noch vorher Jubiläum feiern, u. dann noch ein zweites
mal.
Seite 139: Dabei neigte er sich lächelnd gegen mich und gab mir einen eigenen Blick.
Ich nahm dies alles für Scherz u. dachte nicht im Geringsten darüber nach.
Als sich aber nach mehreren Jahren diese seine Worte bewahrheiteten, kam
mir alles getreulich wieder in den Sinn. Ich sah ihn deutlich vor mir stehen u.
wieder traf mich sein sonderbarer Blick.
Man kann hierüber denken, wie man will. So etwas lässt sich hie u. da auch
zufällig erraten u. ich war damals noch ziemlich rüstig. Sein eigentümlicher
Blick aber blieb mir stets eingeprägt. Im meinen Augen war u. blieb der
Muotathaler Pfarrer Schmid ein heiligmässiger Priester. Nicht etwa wegen
obiger u. ähnlicher Voraussagungen, sondern wegen seines tadellosen,
heiligmässigen Priesterlebens. Er ist ein würdiges Gegenstück zu Pfarrer P.
Roggo u. stets lobe u. danke ich Gott, der mich so gute Beispiele sehen liess.
Alljährlich am Frohnleichnamsfeste machten wir Schwestern auch die grosse
Prozession mit. Es war dabei sehr erbaulich. Besonders erbaute uns die
greise Frau Mutter
Seite 140: des dortigen Frauenklosters, welche trotz ihres hohen Alters mit dem ganzen
Convente den weiten Weg ganz mitmachte. Der grossen Schwäche wegen
wurde sie abwechselnd von zwei ihren Mitschwestern gestützt. An diesen
Tage waren wir jedesmal ins Frauenkloster zum Mittagessen eingeladen.
Das bedeutete für uns eine Wohltat, denn der Gottesdienst dauerte lange u.

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der Heimweg war noch weit. Den lieben guten Klosterfrauen ein herzliches
Vergelts Gott dafür.
Schon hatte ich vier Jahre in Ried zugebracht. Während dieser Zeit, war die
Muotaverbauung u. deswegen hatten sich mehrere Arbeiterfamilien mit
Kindern niedergelassen. Dadurch wurde die Schülerzahl vermehrt u. das
Schulzimmer überfüllt u. die Disziplin erschwert. Nun waren diese Arbeiten
beendigt u. die Leute zogen wieder fort. In der Schule herrschte wieder
Ordnung u. es ging viel besser. Doch bald folgte anderes Kreuz.
Mein Gesundheitszustand gab zu Bedenken Anlass und
Seite 141: zwang mich ärztliche Hilfe zu suchen. Ein altes Uebel stellte sich ein u. war
von häufigen Erstickungsanfällen begleitet. Mit Erlaubnis der lb. Obern
begab ich mich ins Kreuzspital nach Chur u. consultierte Hr. Dr. Plattner.
"Gründlich helfen kann nur eine Operation" sagte er. Doch wies er mich
vorläufig ab wegen geschwächter Gesundheit u. vorgerücktem Alter. Nach
vierwöchentlicher Erholung in Chur erbat ich mir von den lb. Obern die
Erlaubnis nach Zürich zu gehen u. Hr. Dr. Tschudi zu beraten, denn er hatte
mich schon früher in gleicher Sache behandelt u. auch operiert. Dr. Tschudi
hielt eine Operation für sofort notwendig. Er vollzog sie u. es gelang
glücklich. Ich hatte aber eine etwas lange Rekonvaleszenz, wohl wegen
vorher geschwächter Gesundheit. Gegen Ende November kam ich ins lb.
Mutterhaus zurück u. durfte den Winter über da verbleiben. Unterdessen
hatte sich mein Gesundheitszustand wieder gebessert. Ich fühlte mich wieder
arbeitsfähig u. sehnte mich nach regelmässiger, passender Beschäftigung.
Schon
Seite 142: sechsundvierzig Schuljahre hatte ich zurückgelegt. Meine Stimme hatte
durch wiederholte Kropfoperation etwas gelitten. Und so übertrug mir die
liebe Mutter Anizeta das Bureau in der Pflegeanstalt Gnadenthal.
Recht schwer wollte nur der Abschied von der Schule u. den lb. Kindern
fallen. Doch mit dem Segen des Gehorchsams begab ich mich den 3ten Mai
1916 mutig auf meinen neuen Posten. Und wirklich, der liebe Gotte segnete
sichtbar meinen guten Willen. Er half mir über alle Schwirigkeiten so leicht
hinweg, dass ich bald weder Heimweh noch den Wunsch nach anderer
Beschäftigung mehr hatte. Die Schw. Oberin, liebe Schw. Bertildis, war sehr
gut gegen mich u bald fühlte ich mich ganz glücklich u. daheim. Schon das

- 67 -
Klostergebäude übte einen eigenen Reiz auf mich aus. Die schönen
heimeligen Kachelöfen, die mit alten Oelgemälden behangenen Gänge, der
Klosterhof, ja jeder Winkel des Hauses u. die ganze Umgebung
Seite 143: mutete mich lieb u. traut an. Besonders aber gefiel mir der Chor im
Klosterkirchlein mit den schönen Chorstühlen für die Klosterfrauen. Wie
gerne kniete ich dort neben der Orgel u. wie leicht liess sich da beten. Der
Gedanke, hier haben fromme Frauen Tag u. Nacht Gottes Lob gesungen u.
ihm in Lieb u. Freude gedient, stimmte mich andächtig. Ich stellte mir vor,
wie sie fromm u. eilig in der Nacht zur Mette aus ihren Zellen hervorkamen
u. opferte alle ihre Lobgesänge dem lieben Gott neuerdings auf. Ein süsser,
idealer Traum meiner Jugend fand da in etwa seine Wirklichkeit u. ich
dankte Gott dafür. Ich sah mich nämlich einst, als ich noch zu Hause war, im
Traum in einem schönen Chorstuhl sitzen u. aus allen Kräften fromme
Psalmen singen. Und als ich in Schweiss gebadet erwacht, tönte es noch
länger in meinen Ohren nach und erfüllte mein Herz mit Freude. Und in der
Tat, was gibt es schöneres im Himmel u. auf Erden, als Gottes Majestät u.
Güte zu besingen u. ihm für seine Wohltaten zu danken Jetzt u. in alle
Ewigkeit sei er gelobt u. gepriesen.
Seite 144: Wie glücklich mussten sich die Klosterfrauen hier gefühlt haben. Und nun
hatte sie der aargauische Klostersturm unbarmherzig zum Aussterben
verurteilt u. weggefegt. Fast alle ruhen längst auf dem Klosterfriedhof in
Gnadenthal. Eine der letzten derselben, Frau Martina Meyer von Tägerig,
starb 1909 in Tägerig u. liegt dort vor der Kirchtüre begraben. Sie hatte sich
nach ihrer gänzlichen Vereinsamung zu ihren Verwandten nach Tägerig
zurück gezogen. O du ungerechte Neuzeit !
An den Sonntagen der guten Jahreszeit ging ich gewöhnlich nach Tägerig
zum Pfarrgottesdienst. Ich kniete dort ganz unbemerkt auf der Empore im
abgeschlossenen Chorstuhl der verstorbener Klosterfrau Martina Meyer. Er
war sehr gut plaziert. Man konnte gut auf den Altar sehen u. die Predigt
leicht verstehen. Ich fühlte mich da ganz stolz, wie eine richtige Chorfrau.
Dieser Kirchgang war mir für Leib u. Seele wohltätig. Der Weg
Seite 145: ist nicht mühsam u. der schöne Spaziergang am Morgen war meiner
Gesundheit zuträglich. Er musste auch für die ganze Woche ausreichen. Auf
dem Heimwege betrachtete ich mit seelischem Behagen Gottes herrliche

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Natur u. betete Gott an in seiner wunderbaren Schöpfung.
Zu Seite 101:
Sie allein mit uns zwei Schwestern lud der Herr Pfarrer an seinem
Namenstag St. Peter zum Mittagessen ein. Frl. de Fégely hielt es für eine
grosse Ehre u. Auszeichnung u. freute sich wie ein Kind. Wir Schwestern
durften auch einmal 8 Tage Ferien bei ihr im Schlosse petit Vivis zubringen.
Sie hielt oft Ordensleute u. Geistliche in den Ferien, so auch hie u. da
Schwestern aus dem Ursulinerinnenkloster in Freiburg. Unsere Verstorbene
Schwester Canisia Fuchs, ihr Schützling, durfte auch ihre Ferien im Schlosse
petit Vivis bei Frl. de Fégely zubringen.
Seite 146: Zu S. 100, Heft 3.
Während der Wirren des sog. Sonderbundskrieges zog die Familie de Fégely
nach Genf u. kehrte erst wieder nach Freiburg zurück, nachdem die Ruhe im
Land wieder hergestellt war. In Genf nun lernte Frl. M. de Fégely unsern sl.
Stifter P. Theodosius persönlich kennen u. hochschätzen. Müde u. abgehetzt
von der Flucht aus dem Aargau klopfte P. Thedosius eines Abends an ihrem
Hause in Genf an u. ihr Vater, Graf de Fégely, nahm ihn herzlich gern auf.
Er hielt sich verborgen u. nach einigen Tagen der Ruhe u. der Pflege floh er
weiter ins Elsass. Ihre Mutter unterstützte ihn auch später des öftern mit
Geld.
Graf Franz Philipp de Fégely de Vivis, war ein französischer Maréchal
gewesen u. in den Grafenstand erhoben worden. Er starb in Genf im J. 1850
im Alter von 90 Jahren ihre Mutter war Marianne de Malliardoz de Rue,
welche im Lande als grosse Wohltäterin bekannt war. Frl. Marie de Fégely
hatte bis zu ihrem Tode grosse Hochachtung u. Verehrung für P. Theodosius
u. zeigte stets Interesse u. Wohlwollen für seine Werke u. Stiftungen.
Anmerkung: Obiges sind eigene Mitteilungen des Frl. M. de Fégely an uns
Schwestern.
-ooooo-

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Seite 147: Erinnerungen IV. Heft.
In die Zeit meiner Tätigkeit in Gnadental fällt die Feier meiner 50jährigen
Jubelprofess. Am 23. Mai 1871 hatte ich in die Hände unserer ersten
Generaloberin, der sl. Mutter Theresia Scherer meine erste Profess abgelegt.
Der damalige Superior des Institutes, Hochw. P. Anizet Regli, erster
Nachfolger des sl. Stifters P. Theodosius Florentini, leitete die ganze
Ceremonie. Ich durfte also i. J. 1921 Jubelprofess feiern. Die Feier wurde
auf die Herbstexerzitien verlegt u. fiel auf den 13. October 1921.
Mein jüngerer Bruder Crispin, mein Neffe Martin, Sohn des ältern Bruders
Caspar u. damals studierender an der Universität Freiburg, ein Grossneffe,
Peter Hug, Lehramtskandidat am freien Lehrseminar Zug u. mein Schwager
Lorenz Lipp mit seiner Tochter Sabina, waren von Untervaz hergekommen
um den Feier beizuwohnen, was mich sehr freute. Mein Schwager war schon
bei meiner ersten Profess vor 50 Jahren anwesend mit seiner Frau, meiner
einzigen geliebten Schwester. Nun kam er zum
Seite 148: zweiten male u. zwar ganz gesund u. rüstig, begleitet von seiner Tochter.
Meine liebe Schwester aber konnte wohl vom Himmel herunter zuschauen,
denn sie war vor 5 Jahren gestorben.
Diese schöne Profess bedeutete für mich ein grosser Freudentag.
Nach der Jubelprofess brachte ich drei Wochen im Elisabethenheim in
Zürich zu u. kehrte dann wieder auf meinen alten Posten in Gnadenthal
zurück. Es ging mir auch fürderhin gut in jeder Beziehung. Ich überliess
mich ruhig u. mit Vertrauen der göttlichen Vorsehung. Meiner Arbeit auf
dem Bureau konnte ich noch leicht nachkommen u. sie besorgen. Ich war
froh u. zufrieden wieder in den alten Verhältnissen zu sein, denn im Alter
fällt jede Veränderung schwer. So ging alles wieder im alten Geleise. Selbst
der Wechsel der Oberin machte keinerlei Störung.
Die liebe Schw. Kyneburga wurde näml. nach ihrer 6jährigen treuen, guten
Wirksamkeit durch lb. Schw. Illuminata ersetzt.
Seite 149: So vergingen recht rasch wieder fünf Jahre in ruhiger Arbeit u.
Zufriedenheit, denn auch die Mittel für geistige Pflege des Seelenlebens
fehlten in Gnadenthal nicht. Da im Herbste 1926 schrieb mir die liebe,
Ehrwürdige Frau 14 Mutter Theresia Beck, es sei ihr Wunsch, dass ich am

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3ten October zu den hl. Exerzitien ins Mutterhaus komme u. nachher
daselbst verbleibe. Ich war sofort gänzlich einverstanden, denn ich hielt es
für einen Wink des Himmels mich auf den nahen Tod gefasst zu halten,
obschon ich mich noch verhältnismässig wohl u. rüstig fühlte. Und so
verliess ich denn am 3ten Oct. 1926 das liebgewordene Gnadenthal, um es
bis heute nicht wieder zu sehen.
Mit dankbarem Herzen u. zufriedenen Sinnes nahm ich Abschied, denn die
Bücher waren in Ordnung bis auf den letzten Tag, was ich mir stets zur
Regel gemacht hatte. Feinde kannte ich keine, denn alle ohne Ausnahme
waren gut gegen mich gewesen, die lieben Oberinnen u. Mitschwestern u.
Insassen. Aber auch die Herren der Aufsichtsbehörde zeigten sich stets sehr
gut gegen mich u. erwiesen
Seite 150: mir Dienste, wo sie konnten, so besonders der Herr Präsident, Hochwürden
Herr Domherr F. Meyer, Pfarrer in Wohlen, Hochw. Herr P. Hauser in
Bremgarten, Herr J. Koch in Büttikon, Hr. Ing. G. Meyer in Wohlen, Hr. Dr.
Candinas in Wohlen u. Hr. N. Meyer, Gerichtspräsident in Bremgartern. Der
liebe Gotte wolle es allen in allem Masse vergelten. Er wollen die schöne
Anstalt u. ihre Leitung stets segnen, damit recht viel Gutes geschehe zu
seiner Ehre u. zum Heile der Seelen.
Die ersten Tage im Mutterhause machte ich die geistlichen Exerzitien u.
fühlte mich dann schon daheim. Mit vollem Vertrauen warf ich mich in die
Arme der göttlichen Vorsehung, die stets väterlich für ich gesorgt hatte u. es
nun auch fürderhin tun wird. Alle Oberinnen u. Mitschwestern waren lieb u.
gut gegen mich u. ruhig in Gottes Frieden verlebte ich meine Tage.
Seite 151: Obschon etwas müde infolge des Alters, konnte ich doch täglich noch
arbeiten. Doch diese Welt ist nicht der Ort der Ruhe. Plötzlich wurde ich von
einem Uebel befallen, das eine sofortige Operation erheischte. Am Abend
des 14. März 1931 brachte man mich ins Krankenhaus nach Schwyz u. die
Operation wurde sofort durch Hr. Dr. Bommer vollzogen. Es gelang alles
glücklich u. schon nach 12 Tagen wurde ich wieder nach Ingenbohl ins
Krankenhaus St. Joseph verbracht. Das Uebel war behoben u. die Genesung
schritt vorwärts.
Zu Seite 152:
Nun waren wieder 10 Jahre verflossen seit meiner 50 jährigen Jubelprofess.

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Wie ein Augenblick waren sie mir entschwunden. (Doch was sage ich, heute
den 24. Mai 1933 sind es 65. Jahre, seitdem ich als Kandidatin in unser
Institut eingetreten bin u. doch ergeht es mir wie oben. Wie ein Augenblick
sind mir diese 65 Jahre entschwunden)
"Tausend Jahr sind vor Dir, wie ein Tag, o Herr".
Seite 152: Ich durfte nun Diamantene Jubelprofess feiern. Am Schlusse 8tägiger
geistlicher Exerzitien fand sie am 3. Sep. 1931 statt. Es ging höchst feierlich
zu. Die Feier wurde von Seiner Eminenz, dem Hochseligen Cardinal-
Protektor Wilhelm van Rossum geleitet. Die Wohlehrwürdige, liebe Frau
Mutter M. Theresia Beck kniete führte mich zum Altare u. kniete sich neben
mich. Mit kräftiger Stimme sprach ich die Professformel vor dem
ausgesetzten Hochwürdigsten Gute in Monstranz. Ich fühlte mich körperlich
u. geistig so wohl u. freudig erregt u. gehoben. Ohne besondere Beschwerde
konnte ich dem ganzen hochfeierlichen Gottesdienste beiwohnen.
Im April 1871 hatten wir unserer fünf Schwestern die erste Profess abgelegt.
Die andern vier wurden schon vor vielen Jahren von Gott abberufen u. sind
zu ihm heimgekehrt, Ich allein blieb übrig, um es zu berichten u. warte
achtsam auf seinen Ruf.
Seite 153: Jedoch konnten 10 liebe Mitschwestern zu gleicher Zeit ihre 50 jährige
Jubelprofess feiern. Wir waren also 11 Jubilarinnen, eine bis jetzt noch nie
erreichte Zahl, was auch zur Freude beitrug.
Auch diesmal war wieder mein lieber Bruder Crispin erschienen. Es freute
mich sehr, ihn so gesund u. rüstig vor mir zu sehen, wie bei meiner
Jubelprofess vor 10 Jahren. Auch der liebe Bruder Caspar war freudig bereit
mitzukommen u. mich durch seine Teilnahme an der Feierlichkeit zu
beehren, erlitt aber kurz zuvor einen kleinen Unfall, der ihm die Reise
verunmöglichte u. ihm u. mir Verdruss verursachte. Es scheint, ein
Tröpfchen Wermut gehörte eben doch zur Sache. - An seiner Stelle sandte
der Bruder seine jüngste Tochter Anna. Gott sei 1000-mal Dank gesagt u.
hochgepriesen sei er für alles.
Seite 154: Während den baulichen Veränderungen im Mutterhause entstand
Platzmangel u. so fand die lb. Frau Mutter, es sei besser, wenn ich
einstweilen im Krankenhause meine Wohnung nehme. Ich gehorchte guten
Mutes, denn ich hoffte bestimmt, ich werde bald wieder ins Kloster

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zurückkehren dürfen. Aber auch nachdem man zu bauen aufgehört, hiess es
im Krankenhause bleiben u. hiemit hatte mir der liebe Gotte ein besonderes
Kreuz auferlegt.
Es befiel mich grosses Heimweh nach dem lieben Kloster, nach der lieben,
teuren Frau Mutter, nach den lieben Oberinnen u. Mitschwestern u.
unmöglich war es mir, mich im Krankenhause daheim zu fühlen. Ich war u.
blieb fremd u. verlassen bis heute. Natürlich haben auch verschiedene
missliche u. mir unpassende Umstände viel dazu beigetragen Auf allen
meinen Lebensstationen konnte ich mich mehr oder weniger schnell
angewöhnen, hier aber gelang es mir trotz meines guten Willens nie ganz.
Das Heimweh nach dem Kloster kam immer wieder mit aller Macht über
mich. Ich kam mir vor, wie ein Fisch
Seite 155: ausser dem Wasser u. ich konnte von Sieg reden, wenn ich es zeitweilig
stillschweigend ertrug. Es ist nun einmal so, je näher der Tod, desto steiler
der Weg auf den Berg Calvaria. Und im Alter ist der Tod nahe u.
unausweichlich. Daher schickt der lb. Gott so verschiedene Kreuze, die er
für uns gut u. dienlich findet. Es ist aber ausser Zweifel, dass der liebe Gott
jede Art von Leiden, die er uns schickt u. die wir aus Liebe zu ihm ertragen,
annimmt u. belohnt. Und im Alter gibt es Leiden verschiedenster Art, die
uns meistens in jüngern Jahren noch erspart geblieben sind u. von denen
man keine Ahnung hatte. Der liebe Gott muss sich mit uns Alten meistens
zufrieden geben, wenn wir diese Leiden still u. geduldig ertragen. Die
Wirksamkeit im Alter besteht fast nur noch in geduldig ertragenem Leiden u.
im Gebet. Das Alter ist aber eine beständige Krankheit, die zum Tode führt
u. sehr oft sind auch die Gebete u. andern fromme Uebungen, die man im
Alter errichtet, gleichsam angekränkelt.
Seite 156: Die Gebete sind nicht mehr so intensiv feurig u. innig, die Betrachtungen u.
Anmutungen naturgemäss abgeschwächt. Darum sagt auch die Nachfolge
Christi: "Viel Gutes kannst du tun, solange du gesund bist, was du aber
auszurichten vermagst, wenn du krank bist, das weiss ich nicht. Tue also
Busse u. sei treu u. eifrig im Dienste Gottes solange du noch bei Kräften
bist, denn gar bald wirst auch du sagen: ich sehe die Tage nahen, von denen
ich sagen muss, sie gefallen mir nicht."

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Ich aber bete mit dem Propheten: "Herr, verlass mich nicht zur Zeit des
Alters, wenn abgenommen meine Kraft". Und weiter: "Auf dich, O Herr,
habe ich gehofft u. ich werde in Ewigkeit nicht zu schanden werden.
Seite 157: Vorstehende Erinnerungen habe ich SCHW. CASSILDA JOOS
niedergeschrieben im vierundachtzigsten Jahre meines Lebens u. im
sechsundsechzigsten Jahre meines Ordenslebens. Mein Wunsch ist, möge es,
wenigstens in ein oder anderer Hinsicht, zu Nutzen u. Frommen unserer
Nachkommen gereichen. Krankenhaus St. Joseph im Juni 1933.
---0000000---
Seite 158: leer.
Seite 159: Heft 4 Nachtrag. Zu Seite 112, Heft 3.
Als durch Papst Leo XIII verordnet wurde, dass an allen Sonn- u. Feiertagen
in jeder Pfarrkirche der Rosenkranz soll gemeinschaftlich gebetet werden,
kam Herr Pfarrer Roggo dieser Verordnung sogleich nach. Aber, sagte er,
das muss bei uns nach dem Hochamt geschehen, denn sonst sind die Männer
nicht zu haben. Am Nachmittag u. Abend kommen sie trotz bitten u. mahnen
nicht zur Kirche. Und doch sollten gerade die Männer den Rosenkranz
mitbeten, sonst vergessen ihn einige sogar.
Es musste nun jemand vorbeten, denn dort ist es so Sitte. Aber jetzt wollte
sich niemand dazu hergeben in der Kirche laut vorzubeten, nicht einmal der
Sakristan. Die Männer aber waren nicht zu bewegen abwechselnd,
chorweise laut mit einander zu beten, denn sie waren es nicht gewöhnt. Da
bat der Herr Pfarrer mich das Vorbeten zu übernehmen zu Ehren der lieben
Mutter Gottes u. zum
Seite 160: Heile der Seelen. Die Männer laufen aus der Kirche, ohne den Rosenkranz
gebetet zu haben, wenn man nicht tut, wie sie gewöhnt sind, sagte er. Ich
entschuldigte mich u. sagte: "Man wird mich nicht verstehen in dieser
grossen dicht gefüllten Kirche, meine Stimme ist zu schwach". Er aber
beharrte bei seiner Bitte u. ich musste einwilligen.
Nicht lange u. die Sache ging ganz gut. Ich wurde leicht verstanden u. die
Männer antworteten alle einstimmig: Heilige Maria Mutter Gottes, bitt’ für
uns arme Sünder u.s.w. u. keiner lief davon, worüber der Herr Pfarrer eine

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grosse Freude hatte. Und der Herr Vikarius sagte mir einst: "Ihr Gebet tönt
wie Musik in der Kirche u. jedesmal bete ich mit Freude mit den Männern".
Ich aber strengte mich aus allen Leibeskräften an recht laut a. deutlich u.
auch schnell zu beten, denn nicht alle Männer beten gerne lang u. dauerte
doch schon der Gottesdienst nahe 2 Stunden. So betete ich viele Jahre alle
Sonn- u. Feiertage vor. Von meiner Stirne rann jedesmal der Schweiss. Die
Stimme aber blieb mir wohl erhalten, trotz der grossen Anstrengung. Die
Männer machten wieder Bekanntschaft mit dem Rosenkranz u. wohl auch
mit der lieben Mutter Gottes der Königin des hl. Rosenkranzes u. der
Zuflucht der Sünder.
Zu Seite 65. II. Heft
Nicht lange vorher war die Anstalt Umbertschwendi, ein gemeinsames
Armenhaus für den Sensebezirk von Insassen angezündet und gänzlich
niedergebrannt worden. Die Anstalt war unsern Schwestern bedient worden.
Die Schwestern hatten aber da sehr schwer, denn es ging nie gut,
verschiedener misslicher Umstände wegen. Ich hörte hie u. da von
Geistlichen sagen, es sei gut, dass es so geendet habe. Wohl deswegen waren
die Pfarrherrn anfänglich etwas ängstlich in Berufung von Schwestern.
Seite 162: Zu Seite 72, Zeile 3
Die nächste Gemeinde nördlich von Untervaz heisst Mastrils. Es ist eine
kleine Berggemeinde. Auf der Höhe erhebt sich ein kleines, schönes
Kirchlein u. schaut freundlich ins Thal hinab. Es wurde nach der
Reformation von einigen dem alten Glauben treu gebliebenen Einwohnern
mit vieler Mühe erbaut u. dem h1. Antonius von Padua geweiht, weil die
Pfarrkirche an die überwiegende Mehrzahl Von Protestanten übergegangen
war. Seither besteht da eine Wallfahrt zum hl. Antonius u. besonders jeden
Dienstag kommen Wallfahrer dahin. Die Väter Kapuziner der schweiz.
Provinz haben da ein Hospitz u. besorgen die Pfarrei u. die Wallfahrt. Wie
schon als Schulmädchen, so machte ich auch wieder diese Wallfahrt, so oft
ich die Schulferien bei meinen Eltern zubrachte. Damals war P. Eberhard
Walser daselbst Superior. Pater Eberhard galt in der ganzen Umgebung beim
Volke als Heiliger. In den verschiedensten Nöten u. Anliegen nahmen die
Leute Zuflucht zu ihm u baten ihn um Rat u. Gebetshülfe. Selbst aus dem
reformierten Prätigau kamen Protestanten u. suchten n. fanden Hilfe bei ihm.

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Seite 163: Also ging auch ich begleitet von einer Nichte zum hl. Antonins auf den
"Strilserberg". An einem Dienstag, morgens 6 Uhr machten wir uns auf den
Weg u. waren rechtzeitig dort um die hl. Kommunion zu empfangen u. dem
Gottesdienste um halb acht Uhr beiwohnen zu können. Nachher nahmen wir
im Hospitz das Frühstück. Während dessen sass P. Eberhard gemütlich
neben uns u. wir lauschten aufmerksam jedem seiner Worte. Er selbst aber
ass nicht. Bei jedem Besuche dachte ich: "Die Leute haben recht, das ist ein
Heiliger". Sei ganzes Wissen sprach dafür. Es machte mir jedesmal grosse
Freude P. Eberhard besuchen u. ihm etwas bringen zu dürfen, das mir meine
Mutter mitgegeben hatte.
Die liebe, selige Mutter Theresia erlaubte mir diese Wallfahrt gerne u.
empfahl sich auch dem Gebete dieses heiligmässigen Paters.
Seite 164: Ein andermal machte ich während den Ferien eine andere Wallfahrt.
Aufgemuntert durch die Mutter des Hochw. Veit Gadient, welche kurz zuvor
diese Wallfahrt auch selbst gemacht hatte, wagte ich es, begleitet von meiner
Nichte Margareta Lipp, die Stätte zu besuchen, wo der Martyrer Fidelis von
Sigmaringen sein Blut für den katolischen Glauben vergossen hat. Morgens
halb 6 Uhr machten wir uns auf u. gingen zu Fuss nach Mastrils. Dort
wohnten wir dem Gottesdienste bei u. wollten nachher an der Station
Landquart die Bahn besteigen u. benützen bis Grüsch. Aber kaum einige
Minuten vorher war der Zug abgefahren. Mutig nahmen wir den Weg unter
die Füsse u. kamen nach 4-5 stündigem Marsche glücklich in Seewis an. Wir
fanden bald die eingezäunte Wiese, wo der Heilige erschlagen wurde u. die
Quelle, die dort entsprungen. (Diese Wiese ist jetzt Eigentum der schweiz.
Kapuziner-Provinz. Wir kletterten über den Zaun, knieten bei der Quelle
nieder, tranken von ihrem Wasser u. küssten andächtig den Boden. Dann
beteten wir mit
Seite 165: ausgespannten Armen zum leidenden, sterbenden Heiland, besonders um
Ausbreitung unsere hl. Glaubens in dieser Gegend. Durch die Fürbitte des hl.
Martyrers Fidelis. Die bald sinkende Sonne mahnte uns zur Heimkehr u.
schon war es Abend geworden, als wir wieder in Grüsch ankamen, wo wir
nun die Bahn benützen konnten bis Zizers. Nun noch eine Fusstour von einer
kleinen halben Stunde u. wir waren wieder zu Hause in Untervaz. Wir waren
erschöpft u. übermüdet, denn seit morgen hatten wir nichts Warmes

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gegessen u. 7-8 Stunden waren wir am gleichen Tag zu Fuss gegangen,
bergauf u. bergab. An andern morgen war es mir unmöglich ohne Hilfe die
Stiege hinunter zu kommen, so waren meine Beine übermüdet u. es ging
einige Tage bis sie wieder ihren Dienst taten, wie vorher. Meine damals
noch jungen Brüder aber lachten mich weidlich aus u. spotteten, ich werde
wohl nicht so bald wieder wallfahrten gehen u. so dumme Streiche machen.
Mir aber macht diese Wallfahrt heute noch Freude u. noch sehe ich
Seite 166: die erstaunten u. verwunderten Gesichter einiger Bewohner des
ausschliesslich protestantischen Prättigauer-Dorfes Seewis. Zu leide getan
hat man uns nicht das Geringste, im Gegenteil, jeder der uns begegnete
zeigte sich hübsch höflich.
Als ich die Geschichte der lb. sl. Mutter Theresia erzählte, lachte sie u.
sagte: "das ist gut für einmal, ein zweites mal aber machen sie keine solchen
Sprünge mehr?
Seite 167: Zu Seite 83, Heft II.
Die ersten Wochen meines Aufenthaltes in Gurmels fielen mir recht schwer.
Offenbar hatte ich Heimweh u. fühlte mich verlassen. u. fremd au. allein in
dem alten, halbzerfallenen Hause. Manches bisher Gewohnte musste ich
entbehren. Bald schrieb ich an die liebe Mutter Theresia u. erzählte u. klagte
ihr meine Kreuze u. Kreuzchen. Umgehend antwortete sie mir mit wenigen
Zeilen, die mir bis heute im Gedächnis geblieben sind. Sie schrieb: "Haben
Sie stets Hochachtung vor der Armut u. vor den Armen. Das gefällt dem
lieben Gott u. gern knüpft er hieran die Gnade zu fleissiger Uebung dieser
Tugend u. zu treuer Befolgung des Gelübdes der hl. Armut. Ueben Sie
täglich die Geduld u. denken Sie oft an das hl. Haus Nazareth. - Auf dem
ärmlichen Anfang eines Werkes liegt gewöhnlich Segen für seine Zukunft."
Diese wenigen Zeilen trösteten mich.
Die Erfahrung hat bewiesen, dass der letzte Satz bei manchen Anstalten
zutrifft, die heute so gut gedeihen.
Seite 168: leer
Seite 169: Die liebe selige Mutter legte es uns bei jeder Gelegenheit ans Herz die hl.
Armut hochzuschätzen u. die Gelegenheit zur Uebung derselben im rechten
Geiste zu benützen. Es gebe ja solche in den verschiedensten Formen. Aber

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trotzdem hielt sie stets auf kräftige, gesunde u. hinreichende Kost u. wo
möglich liess sie es hierin an nichts fehlen. Ich war noch junge Schwester,
als sie mir einst schrieb: "Ich will, dass Sie täglich ein halbes Glas Wein
trinken, weil Sie schwächlich sind". Leckereien, Süssigkeiten u. dergl. als
Dessert u.s.w. gibt es jedoch nicht. Als die liebe Schw. Hyazintha Lehrerin
in Bösingen war, erzählten wir uns freudig von dem Besuche der lb. Mutter
Theresia, der kurz vorher in Bösingen u. Gurmels stattgefunden hatte. Und
lb. Schw. Hyazintha sagte, sie habe von lb. Frau Mutter strenger Tadel
bekommen, weil sie in Laupen beim Zuckerbäcker einen kleinen Kuchen
holen lies um ihn beim Mittagessen der lt. Mutter vorzusetzen. "So etwas
dürfen Sie niemals tun", habe die liebe Mutter gesagt, denn
Seite 170: Solches beim Zuckerbäcker zu kaufen ist Luxus u. wider die Armut.
Ungern sah es die liebe Mutter, wenn junge Schwestern bei Tisch nicht
gehörig essen wollten. "Man soll sich etwas zwingen", sagte sie, "u.
genügend gesunde Kost zu sich nehmen auch wenn sie unserm Geschmacke
nicht gerade zusagt. Selbstüberwindung auch in diesem Punkte ist guter Akt
der Abtötung u. verdienstlich. Ebenso verdienstlich ist es, das zu lassen,
wovon man weiss, dass es der eigenen Gesundheit nicht zuträglich ist.
Selbstbeherrschung u. Selbstüberwindung auch in diesem Punkte erhält
gesund u. schützt vor vielen Krankheiten."
Seite 171: Einst kam die liebe selige Mutter ganz unerwartet von Freiburg her zu eine
kurzen Besuche nach Ueberstorf. Ich besorgte mir damals meinen Haushalt
und meine Küche schon selbst. Nachdem sie meine Kücheneinrichtung
besichtigt, sagte sie lachend: "heute will ich kochen u. zwar eine geröstete
Mehlsuppe u. Kartoffeln mit Hülse. Unterdessen besorgen Sie Käse u.
decken den Tisch". Eilig ging ich zur Wirtschaft Boschung u. kaufte 1 Pfund
Käse. Als ich zurückkam, war die Suppe bereits gekocht u. die Kartoffeln
bald weich. "Wieviel haben Sie für den Käse bezahlt", fragte die lb. Mutter.
Einen Frcs., war meine Antwort. "Das ist nicht zuviel", sagte die lb. Mutter.
"Er ist sehr gut, auch ist das mehr als 1 Pfund, es ist ja ein so grosses,
schönes Stück". Bald hatte ich den Tisch besorgt u. aufgetragen u. ich fügte
auch noch Brot u. guten Wein bei. Wir assen u. waren vergnügt beisammen.
Auch tranken wir 1/2 Glas Wein mit etwas Wasser vermischt. "So gut hat
mir das Essen schon lange nicht mehr geschmeckt u. so wohl getan", sagte

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die liebe Mutter. "Ich bin eben in meiner Jugend
Seite 172: an Mehlsuppe gewöhnt worden, darum liebe ich sie jetzt noch". Das alles
freute mich sehr u. ich rief aus: " ich auch, ich auch! Wir Kinder mussten am
Abend wenigstens einige Löffel voll geröstete Mehlsuppe essen, bevor wir
die Milch bekamen u. so wurde ich daran gewöhnt u. liebe sie heute noch.
Obschon die liebe Mutter nie direkt davon sprach, wenigstens nicht zu uns
Jüngern, so wussten wir doch, dass sie mit vielen finanziellen
Schwirigkeiten zu kämpfen hatte. Als ich noch Novizin war, liess sie mich
gelegentlich einer Vorbeireise von Ueberstorf ins Collegium nach Freiburg
rufen. Die liebe Mutter fand, mein Kopf sei zu sehr beschwert mit Haaren,
das sei beim Tragen des Schleiers ungesund, sie wolle mir einen Teil
wegschneiden u. sie tat es. "Ach, wie viele u. schöne Haare", sagte sie, "die
könnte man verkaufen, wir hätten das Geld so bitter nötig". "Ja ich weiss
schon Abnehmer" sagte die lb. Schw. Caritas, die daneben stand. Die liebe
Mutter
Seite 173: besann sich eine Weile u. sagte dann: "Nein, ich will es nicht tun, werfen sie
die Haare ins Feuer". Die lb. Schwester Caritas tat es.
Der Bekennerbischof Stephan Marylei wohnte die letzte Zeit seines Lebens,
nachdem er sich vom bischöflichen Amte zurückgezogen hatte, im Hause
der Frl. Marie de Fégely de Vivis. Während des Sommers begab auch er sich
einige Zeit ins Schloss petit Vivis. Als wir ihn einst dort trafen, drückte er
mir frcs. l00.- in die Hand n. sagte leise: Das ist für Sie u. ihren Haushalt.
Ich war ganz erschrocken u. wusste kaum was tun. Lächelnd ermutigte er
mich u. dann nahm ich dankend an. Bei nächster Gelegenheit übergab ich
das Geld freudig der lieben Mutter. Sie rief aus: Wie gut ist Gott gegen uns.
Haben Sie nur immer recht grosses
Seite 174: Vertrauen, er verlässt uns nicht, ich erfahre es so deutlich. Immer war "wo
die Not am grösster Gott am nächsten".
Schon in den ersten Jahren meines Ordenslebens machte ich gleichsam
unbewusst die Beobachtung, dass alle Schwestern, die ich kannte, bestrebt
waren der lieben Mutter in ihren Sorgen zu helfen, wie etwa die Kinder einer
braven Familie ihren Eltern. Man sparte, wo es recht u. vernünftigerweise
anging. Man brachte auch Opfer u. freiwillige körperliche Abtötung.

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Auch wenn man von morgen bis abends reiste, dachte man nicht daran
"einzukehren" um etwas "Warmes" zu geniessen, man nahm seinen Proviant
in der Tasche mit sich. Von u. zum Schiff trug man seine, u. wenn
Seite 175: auch schwere Reisetasche selbst an der Hand. Man wusste gleichsam nichts
anderes.
Die liebe Schw. Carolina Imfeld kam von der Gauglera bis Ueberstorf zu
Fuss um mich zu besuchen, sobald sie vernahm, ich sei dort. Und noch
grössere Touren machte sie zu Fuss. Die liebe Schw. Gustavina Martin kam
mit zwei Schwestern von Plaffeyen bis Ueberstorf zu Fuss zu den hl.
Exerzitien. Das Reisegepäck trugen sie den ganzen weiten Weg mit sich. Sie
erzählten mir, dass sie euch von Plaffeyen nach Freiburg zu Fuss gehen. Die
liebe Schw. Febronia sel. ging zu Fuss von Cressier bis Düdingen mit der
Reisetasche an der Hand, wenn sie zu den Exerzitien reiste. Wir gingen auch
hie u. da von Gurmels nach Freiburg zu Fuss u. wenn wir zur Quatemberzeit
gingen, machten wir uns gewöhnlich schon morgens 4 Uhr nüchtern auf die
Füsse, um zeitig in der Kapuzinerkirche zu sein. Wir nehmen ein Laternchen
mit, es war dies notwendig um glücklich durch die stockdunkle
Wendeltreppe die Grandfey-Brücke zu erreichen.
Seite 176: Aehnliche u. auch noch beschwerlichere Fusstour machten noch viele andere
Schwestern. Die lieben alten Schwestern Carolina Imfeld, Anastasia Hauser,
Januaria Edelmann, Cornelia Führer, Hyazintha Zoller, Gustavina Martin,
Adelheid Scherrer u. noch viele, viele andere, die ich nicht so nahe kannte,
waren hierin geradezu vorbildlich, Der liebe Gott lohne ihnen ihr gutes
Beispiel mit ewiger, himmlischer Glückseligkeit.
Seite 177: Ich war in Gurmels, als in unsrer Congregation das neue Chorgebet
"Officium parvum der seligsten Jungfrau Maria" eingeführt wurde. Wir
Schwestern waren sehr erfreut hierüber u. beteten das Officium täglich mit
Eifer u. Freude. Oefter sangen wir den Hymnus "Ave Maria stella" u. das
"Magnificat" mit voller Stimme, ja hie u. da auch die Vesperpsalmen. Wir
hatten dies schon zu Hause gelernt. Auch konnte das ohne Aufsehen
geschehen in unserer entlegenen Wohnung, wo sonst niemand im Hause
war.
Seite 178: Zu Seite 122 Heft 3
Das Volk der Pfarrei liebt diese Muttergotteskirche sehr. Recht oft knien

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dort fromme Leute um zu beten u. Novenen zu halten zur lieben
Muttergottes. Aber auch von weiter her kommen hie u. da Wallfahrer. Es
wird auch viel geopfert u. es vergeht wohl kaum eine Woche, dass nicht ein
oder mehrere mal hier Messe gelesen wird. Auch wir Schwestern liebten
diese Kirche u. fast jeden Sonn u. Feiertag lenkten wir unsern Spaziergang
dorthin um die lb. Mutter Gottes zu grüssen, hie u. da mit einem Liedchen.
Kein Muttergottes-Fest, auch kein kleines, liessen wir vorbeigehen ohne
gegen abend in diese "untere" Kirche zu pilgern. Heute noch habe ich
grosses Zutrauen zur lieben »Muttergottes vom Dürrenberg" u. rufe sie in
mancher Not an. In dieser Kirche, im Chor, ruht auch der Hochw. Herr
Domprobst u. Schulinspektor J. Alois Tschopp, ein hochverdienter Priester
u. Freund des Volkes. Geboren u. aufgewachsen in Liebistorf, in der Nähe
dieser
Seite 179: Kirche, betete er schon in seinen Kinderjahren viel u. gern an diesem Orte,
in dieser Kirche u. erhielt durch die Fürbitte der lieben Mutter Gottes die
Gnade des Priesterberufes. Seinem Wunsche gemäss erhielt er auch in dieser
Kirche seine letzte Ruhestätte. (Gestorben den.......)
Seite 180: Zu Seite 45
Noch eine Freude ähnlicher Art gewährte mir der lb. Gott in Gnadenthal. Es
trat ein Pensionär ein namens Schmid von Niederwil, ein gebildeter Mann.
Eines Tages sagte der alte Briefträger Hufschmid wohlwollend zu mir:
"Hören Sie, Schmid versteht sehr gut Bureauarbeiten u. könnte ihnen viel
helfen u. würde es gerne tun. Er ist ein guter Charakter u. sie dürfen ihm
trauen, nur hat er sein Vermögen verloren u. was schlimmer ist, Glauben u.
Religion. Er war einziger Sohn eines reichen Vaters in dieser Pfarrei, hat
sich alleinstehend u. sorglos durchs Leben getrieben u. ist nun ein armer
Mann geworden. Ich teilte dies gelegentlich dem Hochw. Hr. Präsidenten,
Hr. Pfarrer Meyer in Wohlen, mit. "Ich kenne Hr. Schmid schon", sagte er,
"ein alter Militär u. Offizier u. wie ich vernahm, ein Logenbruder. Um
seinem zerütteten Vermögen aufzuhelfen ging er nach Amerika, kam aber
bald wieder zurück, noch ärmer als zuvor. Seither war er in Wohlen. Ich
konnte ihm nie
Seite 181: beikommen, denn mich flieht er. Nachteiliges über seine Sitten habe ich nie
gehört. Nehmen sie ihn u. probieren sie ihn, vielleicht ist dann auch für den

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Priester eine Annäherung möglich. Schmid hat nämlich seit vielen Jahren
keine katolischen Pflichten mehr erfüllt." Ich liess Schmid kommen, gab ihm
passende Arbeit u. sah bald, dass er ganz tüchtig war in seinem Fache. Ich
konnte von ihm manches lernen, denn er gab stets gefällige Auskunft. War
bescheiden u. zeigte sich als nobler Charakter. Letzteres rühmten alle
Schwestern nach. Er redete überhaupt wenig. Auf dem Bureau wurde nur
Geschäftliches gesprochen. Von Religion etwas direkt zu betonen, hatte ich
noch nie gewagt. Ein Jahr war bereits vorbei u. Ostern war wieder vor der
Türe. Mit Erlaubnis des Dr. Präsidenten übergab ich Hr. Schmid eine
Erkenntlichkeit (frcs. 10.-) u. sagte: "Nun Hr. Schmid da Ostern ist, wollen
wir ein wenig feiern u.
Seite 182: auch an uns selbst denken. Sie sind Katolik u. werden mit uns Ostern halten,
nicht wahr". Er wurde rot im Gesicht u. zuckte die Achseln, ohne ein Wort
zu erwiedern. Ich liess ihn nächste Tage nicht ganz aus dem Auge u. glaubte
auch seinen Seelenkampf zu beobachten, aber seine Osterpflicht erfüllte er
nicht. Als wir im Laufe nächster Woche wieder auf dem Bureau arbeiten,
sagte er zu mir: "Jetzt bin ich ein armer Mann, aber ich war auch einmal
glücklich. Ich habe mein Gymnasium in Zug gemacht u. war ein braver
Student u. glücklicher Sodale der Muttergottes-Congregation". Gut, sagte ich
das können sie wieder werden. Bitten sie die liebe Mutter Gottes um
Wiederaufnahme u. sie wird es tun. Still u. in sich gekehrt ging Schmid
einige Zeit herum. Dann wurde er krank. Ein altes Uebel kam wieder zum
Vorschein. Er verlangte nach Hr. Pfarrer Senn in Rohrdorf u. in Gegenwart
von 2 Zeugen wurde er wieder in die Kirche aufgenommen. Er empfing
andächtig die hl. Sakrament, was er seit vielen Jahren nicht mehr
Seite 183: getan u. nach längerer geduldig ertragener Krankheit starb er ruhig eines
seligen Todes.
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Sr. Cassilda als Jubilarin

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Anmerkung:
Die Nachträge an den Hefträndern sind in Klammern gesetzt. Die Nummern der
Seitenzahlen sind der Abschrift entnommen und es ist ungewiss ob die Fehler aus dem
Original oder aus der Abschrift stammen.

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Nachtrag:
Ökumenisches Heiligenlexikon online
Cassilda von Toledo (von Burgos)
Gedenktag katholisch: 9. April
Einsiedlerin * in Toledo
+ im 11. Jahrhundert in Briviesca bei Burgos
Cassilda war Tochter eines Emirs der Sarazenen.
Als sie im Heilbad San Vincente nahe Burgos vom
Blutfluss geheilt wurde, trat sie zum Christentum
über und lebte fortan als Einsiedlerin.
Ihre Fürsorge galt besonders christlichen
Gefangenen. Die Legende berichtet, wie sie von
ihrem Vater ertappt wurde als sie Gefangenen im
Kerker Brot brachte, worauf sich das Brot in ihrer
Schürze in Rosen verwandelte. Über Casildas Grab
wurde die Kirche von Briviesca gebaut
Attribute: Schürze mit Rosen
Patronin von Toledo und Burgos, gegen Blutfluss,
eheliche Unfruchtbarkeit und Unglück
Gemälde von Francisco Zurbarán,
im Prado in Madrid
Internet-Bearbeitung: K. J. Version 11/2013
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