Untitled

Als junge Frau von 16 oder l7Jahren erhangte sich Bhu
ierenden Witwen das Recht versagt, sich selbst zu op
vaneswari Bhaduri im Jabre 1926 in der bescheidenen
fern; die unreine Witwe muss, und zwar offentlich, bis
zurn reinigenden Bad des vierten Tages, wenn sie nicht
Wohnung ihres Vaters im Norden Kalkuttas. Der Selbst
mord gab Ratsel auf, handelte es sich doch, zurnal Bhu
rnehr menstruiert, warten, urn ihr zweifelhaftes Privileg
vaneswari zu dieser Zeit menstruierte, offenkundig nicht
in Anspruch zu nehrnen.
urn einen Fall von unerlaubter Schwangerschaft. Fast em
In dieser Lesart ist der Selbstmord von Bhuvaneswari
Jahrzehnt später fand man heraus, dass sie Mitglied ei
Bhaduri eine unausdrückliche, ad hoc erfolgende, subal
ner der vielen Gruppen war, die in den bewaffneten
terne Weise, den sozialen Text des satj-Selbstrnordes
Kampf für die indische Unabhängigkeit involviert Wa
ebenso urnzuschreiben wie die hegemoniale Darstellung
ren. Schlussendlich war sie mit der Durchfuhrung eines
der lodernden, kämpfenden, familialen Durga. Die auf
bweichungsrnogliChkeite1ener hegemo
politischen Mordes betraut worden. Da sie sich nicht in
tauchenden
der Lage sah, die Aufgabe zu ubernehrnen, und sich doch
nialen Darstellung der kãrnpfenden Mutter sjnd gut
über das praktische Vertrauenserfordernis irn Kiaren
dokurnentiert und durch den Diskurs der männlichen
war, tötete sie sich selbst.
Anführer und Teilnehrner an der UnabhangigkeitSbewe
Bhuvaneswari hatte gewusst, dass ihr Tod als Folge einer
gung im popularen Gedächtnis gut verankert. Die Subal
verbotenen Leidenschaft beurteilt werden würde. Sie
terne als Frau kann nicht gehort oder gelesen werden.
hatte daher auf den Beginn ihrer Menstruation gewartet.
Ich weifg von Bhuvaneswaris Leben und Tod durch Fa
Während sie wartete, schrieb Bhuvaneswari, die
rnilienverbindungen. Bevor ich genauere Nachforschun
brahmacarini, die ohne Zweifel auf em Dasein als gute
gen anstelite, fragte ich eine bengalische Frau, eine Philo
Ehefrau vorausblickte, den sozialen Text des satj-Selbst
sophin und Sanskritologifl, deren frühe intellektuelle
Produktion mit der rneinigen fast identisch ist, ob sie da
mordes vielleicht auf interventionistische Weise urn. (Em
Erklarungsversuch sah ihre unbegreifliche Tat in einer
mit beginnen könne. Zwei Antworten: (a) Warurn bist
moglichen Melancholie begrundet, hervorgerufen durch
du an der ungluckseligen Bhuvaneswari interessiert,
wenn ihre beiden Schwestern, SaiLeswari und Rdseswari,
die wiederholten Sticheleien ihres Schwagers, sie sei zu
so erfüllte und wunderbare Leben geführt haben? (b) Ich
alt, urn noch unverheiratet zu sein.) Sie verailgemeinerte
das sanktionierte Motiv für den weiblichen Selbstrnord,
habe ihre Nichten gefragt. Es scheint, class es sich urn ei
indem sie immense Anstrengungen unternahm, urn
nen Fall von unerlaubter Liebe gehandelt hat.
durch die physiologische Einschreibung ihres Korpers
Ich habe versucht, von der Derrida’schefl Dekonstruk
eine Verschiebung (und nicht nur Verleugnung) der an
tion, die ich nicht als soiche als Ferninismus feiere, Gebranch
zu machen und über sie hinauszugehen. Im Zu
sammenhang der Problematik, die ich behandelt habe,
einen einzelnen Mann gebundenen Gefaagenschaft die
ses Korpers innerhaib der legitimen Leidenschaft zu be
wirken. Im unmittelbaren Kontext geriet ihre Handlung
finde ich seine Morphologie jedoch sehr viel gewissefl
zu etwas Absurdem, zu einem Fall von Delirium und
hafter und brauchbarer als Foucaults und Deleuze’ un
vermittelte, substanzielLe Befasstheit mit klarer >>politi
nicht der geistigen Gesundheit. Die Geste der Verschie
auf die Menstruation zu warten —
närnlich
bung —
die Einladung des Letzteren zurn
ist
etwa
schen>Frau-Werden —,
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