Untitled

Mag dies auch das eigentliche Argument von Deleuze
Erfahrung, die den politischen Reiz von Gefangnisinsas
sein, so ist doch die Art und Weise problematisch, wie er
slnnen, Soldatlnnen und Schulkjndern verburgt, durch
es artikuliert. Zwei Bedeutungen von Reprasentation
die konkrete Erfahrung der lnteflektueljen verlautbart,
werden hier miteinander vermischt: Reprasentation als
>>sprechen für>Re-präsentationDar-stellungVor
sein, dass die Intellektuejlen innerhalb des sozialisierten
stellungAktion(. ..J eine Theo
menhang von Subjekt und Prädikation andererseits —
ne, das ist genauso wie em Werkzeugkasten. Das hat
sind aufeinander bezogen, aber es gibt einen irreduziblen
Bruch zwischen ihnen. Den Bruch mit einer Analogie zu
nichts zu tun mit dem Signifikanten>Person, weiche spricht oder handeltReprasentati
Diese immensen Probleme liegen in den Unterschieden
dafür. Im selben geringschatzigen Tonfall, mit dem das
zwischen >>ein und denselben< Wörtern begraben: Be
Band zwischen Theorie und Signifikant aufgetrennt
wusstsein [consciousness] und Gewissen [conscience]
wird, erklàrt Deleuze: >>Es gibt keine Reprasentation
(beide conscience auf Französisch), Reprasentation und
den Theorje,
mehr, es gibt nur noch Aktiom,c —
Aktion der Praxis in Beziehungen von Verbindungseje
>>Aktion
Re-präsentation. Die Knitik der ideologischen Subjekt
konstitution in staatlichen Gebilden und Systernen der
politischen Okonomie kann nun also gestrichen werden,
menten oder Netzwerken>Trans
von Theorie 1st auch eine Praxis; die Gegenuberstejiung
formation des Bewusstseinsc Die Banalität der von un-
zwischen abstrakter >>reiner< Theorje und konkreter,
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ken Intellektuellen ersteilten Listen von urn sich selbst
>>angewandter