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einen ganz besonderen Rang in Anspruch – ein Entwurf, der die
Ökumene (der Zusammenhang der „bewohnten“ Erde) von Rom
aus verstand und auf seine Weise ja auch „Friede auf Erden“ und
Glück ermöglichen sollte. Dass dabei Rom seine immerhin
mögliche und weithin geübte Selbsterhöhung bzw.
seinen„Alleinvertretungsanspruch“ allmählich aufgab, so etwas wie
Kosmopolitentum wenigstens im Ansatz verwirklichte 1 , sollte
gewürdigt werden!
Und diese weltgeschichtliche Sendung als göttliche Beauftragung
wurde in Troja, in der späteren Provinz Asia, begonnen, so künden
es die Epiker und Historiker Roms. Wahrlich ein eigenartiger Weg
von der Suche nach eigener Identität über das, was wir „multi-kulti“
nennen würden, hin zur Wiege einer Weltbürgerschaft!
3. Kapitel
Von Caesar zu Augustus
Caesar war es, dessen geniale Veranlagung als Politiker,
Heerführer, Literat und Propagandist ihn zum persönlich tragischen
Erben und dann weiterwirkenden Impuls der gesamten Entwicklung
werden ließ. Die Volksmassen hatten die dauernden Bürgerkriege
(seit 133 in ständiger Steigerung) satt, die republikanischen
Institutionen hatten sich sichtbar überlebt, indem sie keine Schranke
mehr boten gegen die Machtkämpfe ehrgeiziger Politiker. Ein
Symbol musste her, das die Menschen wieder beflügelte, das –
selber erhaben und gleichsam unabsetzbar – endlich wieder Ruhe
und Kontinuität herstellte und auf Dauer verbürgte. Ein Symbol,
das die Verehrung wieder konzentrierte und alte Größe in
modernem Gewande „verkörperte“.
Modern war damals die vom Osten her stammende Verehrung
eines „divus“; als Verkörperung bot sich an und wurde – teils
begeistert, teils widerstrebend – mehr und mehr gesehen: C. Julius
Caesar. Seine sprichwörtlich gewordene Güte oder Milde
(Clementia) hatte allmählich die Oberhand gewonnen über den
Spötter und Lebemann, der rücksichtslos seine Ziele anvisierte.
„Der Religion stand er gleichgültig gegenüber.“ 2 „Mit präzisem
Gedächtnis zitierte er griechische und altrömische Autoren… Trotz
seiner Zartheit war er seinen Soldaten Vorbild im Ertragen von
Hitze und Kälte, im Waffenlauf und Fechten, im Reiten und
1 Im Jahre 212 n. Chr. wurde das Bürgerrecht auf alle freien Provinzialen des Gesamtreiches
ausgedehnt!
2 Kornemann S. 83