POLITIK-PHILOSOPHIE-RHETORIK IN CUM DIGNITATE OTIUM ...

Seiner Meinung nach ist es hauptsächlich öffentlich. Auch in
seinem ,Cicero's cum dignitate otium: a reconsideration' 8 hält er
einen privaten Aspekt des otium nicht für einen wichtigen·
Untersuchungsgegenstand. Nach ihm wird das Wort otium seit
ciceronischer Zeit in der Sprache der Politik als Bezeichnung für
einen Zustand der öffentlichen Verhältnisse verwendet (4 ff.; vgl.
Fuhrmann, 489). Er 8 zitiert Sest. 104 und auch Phi!. 10.3 und
betont das otium commune. Er schließt 9 außerdem, "in the pro
Sestio Cicero is concemed with Roman party politics, and not with
the Roman world, and he thinks of public tranquility primarily in
terms of peaceful relations between the ruling oligarchy and the
Roman Plebs".. Zwar habe otium, wie Wirszubski behauptet,
bestimmt einen staatlichen und öffentlichen Aspekt, jedoch ist seine
Analyse des otium ungenügend, weil es·ihr an dem privaten und
individuellen Aspekt des otium in der Phrase cum dignitate otium
fehle.
In den philosophischen Werken Ciceros handelt es sich um das
private otium (z.B. Off. 3,1). Das private otium wird für
Cicero mit der Philosophie verknüp:ff 3 • In seinem privaten otium
schrieb er seine philosophischen Werke und drückte seine Ideen
aus, aber die Haltung Ciceros wurde damals in Rom nicht akzeptierf 4 •
Sein otium wurde von den damaligen einflußreichen Männem des
Staates nicht respektiert. Sie hielten Ciceros otium fur merkwürdig
und abwegig 25 • Cicero beschreibt in De officiis sein privates otium
(3.1 ff.) und tadelt das ,negative' und die Öffentlichkeit meidende
private otium (1.69 ff.). Die Haltung, sich wegen der
Staatsverdrossenheit ins Privatleben zurückzuziehen, hielt Cicero für
schlecht. Sie bedeute "den Bankrott des von den Vätern ererbten
Staates" (Christes 309). Das ,positive' otiumwürde bestehen, wenn
es das negative, passive und private otium gibt Das positive otium
findet bei Christes .keine Berücksichtigung und wird
bedauerlicherweise auch nicht weiter präzisiert. Eben dieses positive
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