POLITIK-PHILOSOPHIE-RHETORIK IN CUM DIGNITATE OTIUM ...
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Die Klassifikation (1) honesta, die Cicero mit der dignitas verknüpft<br />
und gleichbedeutend mit virtus benutzt, ist in die vier<br />
Kardinaltugenden prudentia, iustitia, fortitudo und temperantia<br />
geteilt (Inv. 2.159). Der Begriff des animus beinhaltet sowohl die<br />
menschliche Seele, als auch das staatliche Element, d.h. die<br />
Monarchie, die Aristokratie, das staatliche Spitzengremium,<br />
schließlich den Weisen sapiens und Gott selbst. Fin. 5.36 bezeichnet<br />
Cicero sowohl animus als auch princeps; animi autem et eius animi<br />
partis, quae princeps est, quaeque mens nominatur, plures sunt<br />
virtutes 1...1. Auch Rep. 1.60 vergleicht Cicero die menschliche Seele,<br />
animus hominum (consilium / sc. animi pars optima), mit der<br />
Staatsleitung .(regale imperium). Unter einer Monarchie seien alle<br />
Teile der Seele omnis animi partes, und sie werden vom consilium<br />
regiert. Das consilium, wie oben gesagt, steht als der besondere<br />
Wert von Aristokratie im Vordergrund. Infolgedessen umfaßt der<br />
Begriff der menschlichen Seelenwelt animus sowohl die Monarchie<br />
als auch die Aristokratie.<br />
(2) Die utilitas bezieht sich auf die materiellen Körpergüter und<br />
die äußeren Güter (Inv. 2.168), als auch aufstaatliche und menschliche<br />
Körpergüter und äußere Güter. Alle diese bezeichnen hauptsächlich<br />
leibliche Dinge. Zu den staatlichen Gütern gehört das Staatswesen,<br />
sozusagen das Staatsgebilde, so etwas wie die ,Staatskörpergüter'49,<br />
die Äcker, die Häfen, das Geld, die Flotte, die Seeleute, die Soldaten,<br />
die Bundesgenossen und die Dinge, durch die die Unversehrtheit<br />
und Freiheit der Bürgerschaft gewährleistet wird (2.168). Der Begriff<br />
der ,Staatskörpergüter' wird in der griechischen Quelle nie gefunden<br />
und erscheint zum erstenmal bei Cicero. Es ist denkbar, daß er von<br />
Cicero stammt. Es gibt die staatlichen äußeren Güter, die ideeller<br />
Art sind,· wie die hervorragende Ausschmückung der Stadt, das<br />
Ansehen bei vielen Freunden und Bundesgenossen; Dinge, die<br />
weniger notwendig sind und eher dem Ruhm dienen. Andererseits<br />
gehört Gesundheit, stattlicher Wuchs, Kraft, Schnelligkeit zu den<br />
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